В конце января я подалась на опен-колл для фотографов в лондонскую галерею. Ответа не получила и, честно говоря, даже не надеялась. НО! Мне удалось собрать в один проект фотографии, которые я так берегу уже три года — со дня своей первой поездки на остров. Позже часть из них перекочевала в открытки, эти открытки оказались в чьих-то руках, и теперь мне хочется подарить им финальную форму. Я продолжу отправлять серию по разным опен-коллам, чтобы отпустить, а открыткам найду новые дома (видела, кстати, что «Подписные издания» открываются в Москве уже в этом месяце 👀)

Некоторые отрывки.

Последние две фотографии:

Батур. Наблюдать пространство целиком или частями. Когда взгляд передвигается — цвета, тени и силуэты меняются, даже в своем неподвижном состоянии. Так, один край пустоты всегда будет отличаться от другого.

Вообще визуально-поэтические произведения у нас обычно именуют либо фигурными стихами, либо каллиграммами. Называться так они стали сравнительно недавно — в начале XX века с лёгкой руки французского авангардного писателя Гийома Аполлинера, выпусшего сборник “Calligrammes: Poems of Peace and War 1913–1916” (рис.1, 2). Но подобная нестандартная визуальная подача поэм практиковалась задолго до появления для неё специального названия. Одним из первопроходцев визуальной поэзии был Симий Родосский, живший в IV — III вв. до н.э. Так строки стихотворения «Секира», посвященного оружию мифического героя Эпея, складывались на бумаге в фигуру, напоминающую двусторонний топор (рис.3).

Потом похожими вещами занимались разные латинские поэты и богословы, например, в манускриптах VI века можно заметить интересную крестообразную запись поэмы "De Signaculo Sanctae Crucis" (Знак Святого Креста) епископом римско-католической церкви Венанцием Фортунатом (рис.4). Интересен также панегирик римскому военачальнику Сиагрию того же автора: запись не фигурная, а дополнительный смысл вносится благодаря выделению цветом частей текста (рис.5). Применительно к произведениям поздней античности/раннего средневековья такой тип каллиграмм учёные называют 'versus intexti' или 'carmina figurata'. Доподлинно неизвестно, кто первым начал писать таким образом, но наиболее ранние из сохранившихся источников отсылают к началу IV века и римскому префекту Публилию Оптатиану Порфирию (рис.6). Следующим прославленным «каллиграммистом» является монах-бенедиктинец Рабан Мавр, автор поэтического сборника “De laudibus sanctae crucis” («В похвалу Святому Кресту»), датируемого ~810 г. Графическое представление стихов сборника содержит не только христианскую символику времён правления Каролингов, но и изображения правителей-современников, а также автопортрет (рис.7).

Что касается русской православной традиции, то практика carmina figurata пришла к нам относительно поздно: самым известным (хотя и не самым ранним) автором фигурных стихов считается церковный деятель, придворный поэт, наставник царских детей Симеон Полоцкий, живший в XVII веке:
· Рис. 8. «От избытка сердца уста глаголят» в честь рождения Фёдора III, 1661 г.
· Рис 9. «Благоприветствие царю Алексею Михайловичу по случаю рождения царевича Симеона», 1665 г.
· Рис. 10. Стихотворение в форме креста, ок. 1665 г.

Выше не мой пост, который можно почитать, пока я додумываю свой. Перейдите в канал — там есть продолжение. Все на тему любви к фигурным текстам и визуальным повторам.

А я в это время жду свой рейс, чтобы наконец-то вернуться на остров.

На фото — регион Ниньбинь и картина вьетнамского художника Фан Ке Ан.