Forwarded from الإمام ابن باز
حكم ما يُسمّى "ذبيحة المعراج" في رجب
حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
📮 #السؤال :
هناك مَن يذبح في شهر رجب ويُسميها : ذبيحة المعراج؟
📄 #الجواب :
❌ هذه ما لها أصل ، هذه بدعة ، الاحتفال بليلة المعراج ليلة سبعٍ وعشرين #بدعة ، لا أصل لها ، والمعراج غير محفوظٍ زمنه ، المعراج ثابتٌ ، والإسراء ثابتٌ ، ولكن ليلته ويومه غير معروفٍ.
👈 ولو عرف اليوم أو الليلة لم يُشرع لنا الاحتفال بها ولا به ، إذا كان الرسولُ ﷺ لم يحتفل به ، ولا الصحابة ، ما نحتفل به ، إنما نتبع ولا نبتدع ، ليس علينا أن نبتدع ، يقول الله جلَّ وعلا ذامًّا لقومٍ ابتدعوا ، يقول سبحانه : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21] ، ويقول ﷺ : ((مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ)).
وكان يقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام : ((أما بعد : فإنَّ خير الحديث كتابُ الله ، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ ، وشرّ الأمور مُحدثاتها ، وكل بدعةٍ ضلالة)) خرَّجه مسلمٌ في "الصحيح".
⚠️ فلا يجوز الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، ولا بالمولد ، مولد فلان ، ولا مولد النبي ﷺ ، ولا بمولد البدوي ، ولا مولد عبد القادر ، ولا مولد الصديق ، ولا علي ، ولا فاطمة ، لماذا؟ لأنَّ الرسول ما فعله ﷺ، والصحابة ما فعلوه ، ولا أمر به النبيُّ، فليس لنا أن نُحدِث شيئًا ما فعله نبينا ﷺ ولا خير القرون ، ما نكون كمَن قال الله فيهم : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} ، ولا نقع في الحديث : ((مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)) #يعني : فهو مردودٌ.
👈 يكفينا ما شرع الله ، نجتهد فيما شرع الله : من الصلاة ، والصدقات ، والصيام ، والحج ، والصلاة على النبي ﷺ، والحث على اتباع سنته ، وتعظيم أمره ، أما الاحتفال فما لنا فيه حاجة ، يكفينا ما شرع الله ، الإحداث غلطٌ ، وتنقص للشريعة ، واتهام للنبي ﷺ أنه ما بلَّغ البلاغ المبين.
#س : بعضهم في يوم العيد يُوجِّهون الذَّبيحة إلى القبلة ويقولون أنها تحج؟
#الشيخ : هذا لا أصل له ، الأفضل أن الذَّبيحة تُوجَّه إلى القبلة ، سواء أضحية أو غيرها ، الأفضل أنها تُوجَّه عند الذبح إلى القبلة ، ولكن قول "أنها تحج" البهائم ما لهم حج ، هذه #خرافة من خُرافات العامَّة.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ عبد العزيز بن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21316/حكم-ما-يسمى-بذبيحة-المعراج
حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
📮 #السؤال :
هناك مَن يذبح في شهر رجب ويُسميها : ذبيحة المعراج؟
📄 #الجواب :
❌ هذه ما لها أصل ، هذه بدعة ، الاحتفال بليلة المعراج ليلة سبعٍ وعشرين #بدعة ، لا أصل لها ، والمعراج غير محفوظٍ زمنه ، المعراج ثابتٌ ، والإسراء ثابتٌ ، ولكن ليلته ويومه غير معروفٍ.
👈 ولو عرف اليوم أو الليلة لم يُشرع لنا الاحتفال بها ولا به ، إذا كان الرسولُ ﷺ لم يحتفل به ، ولا الصحابة ، ما نحتفل به ، إنما نتبع ولا نبتدع ، ليس علينا أن نبتدع ، يقول الله جلَّ وعلا ذامًّا لقومٍ ابتدعوا ، يقول سبحانه : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21] ، ويقول ﷺ : ((مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ)).
وكان يقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام : ((أما بعد : فإنَّ خير الحديث كتابُ الله ، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ ، وشرّ الأمور مُحدثاتها ، وكل بدعةٍ ضلالة)) خرَّجه مسلمٌ في "الصحيح".
⚠️ فلا يجوز الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، ولا بالمولد ، مولد فلان ، ولا مولد النبي ﷺ ، ولا بمولد البدوي ، ولا مولد عبد القادر ، ولا مولد الصديق ، ولا علي ، ولا فاطمة ، لماذا؟ لأنَّ الرسول ما فعله ﷺ، والصحابة ما فعلوه ، ولا أمر به النبيُّ، فليس لنا أن نُحدِث شيئًا ما فعله نبينا ﷺ ولا خير القرون ، ما نكون كمَن قال الله فيهم : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} ، ولا نقع في الحديث : ((مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)) #يعني : فهو مردودٌ.
👈 يكفينا ما شرع الله ، نجتهد فيما شرع الله : من الصلاة ، والصدقات ، والصيام ، والحج ، والصلاة على النبي ﷺ، والحث على اتباع سنته ، وتعظيم أمره ، أما الاحتفال فما لنا فيه حاجة ، يكفينا ما شرع الله ، الإحداث غلطٌ ، وتنقص للشريعة ، واتهام للنبي ﷺ أنه ما بلَّغ البلاغ المبين.
#س : بعضهم في يوم العيد يُوجِّهون الذَّبيحة إلى القبلة ويقولون أنها تحج؟
#الشيخ : هذا لا أصل له ، الأفضل أن الذَّبيحة تُوجَّه إلى القبلة ، سواء أضحية أو غيرها ، الأفضل أنها تُوجَّه عند الذبح إلى القبلة ، ولكن قول "أنها تحج" البهائم ما لهم حج ، هذه #خرافة من خُرافات العامَّة.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ عبد العزيز بن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21316/حكم-ما-يسمى-بذبيحة-المعراج
Forwarded from الإمام ابن باز
حكم الأكل من ذبائح ليلة النصف من شعبان
📩 #السؤال :
تقول : جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين من رجب ، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
📝 #الجواب :
❌ أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه #بدعة ما لها أصل ، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها ولا الأكل منها لعدم الدليل ، بل ذلك من #البدع.
👈 وأما كون الإنسان يتقرب في #رمضان بالذبائح #ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك #مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء ، فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب.
⛔️ أما #تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة فهذا لا أصل له بل هو #بدعة. نعم.
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/حكم-تخصيص-في-ليلة-النصف-من-شعبان-أو-ليلة-سبع-وعشرين-من-رجب-بالذبح
📩 #السؤال :
تقول : جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين من رجب ، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
📝 #الجواب :
❌ أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه #بدعة ما لها أصل ، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها ولا الأكل منها لعدم الدليل ، بل ذلك من #البدع.
👈 وأما كون الإنسان يتقرب في #رمضان بالذبائح #ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك #مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء ، فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب.
⛔️ أما #تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة فهذا لا أصل له بل هو #بدعة. نعم.
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/حكم-تخصيص-في-ليلة-النصف-من-شعبان-أو-ليلة-سبع-وعشرين-من-رجب-بالذبح
Forwarded from الإمام ابن باز
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.
⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.
👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
#التفصيل_هنا 👇
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان
ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.
⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.
👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
#التفصيل_هنا 👇
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان
Forwarded from الإمام ابن باز
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.
⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.
👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
#التفصيل_هنا 👇
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان
ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.
⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.
👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.
#التفصيل_هنا 👇
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان
حكم الأكل من ذبائح ليلة النصف من شعبان
📩 #السؤال :
تقول : جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين من رجب ، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
📝 #الجواب :
❌ أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه #بدعة ما لها أصل ، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها ولا الأكل منها لعدم الدليل ، بل ذلك من #البدع.
👈 وأما كون الإنسان يتقرب في #رمضان بالذبائح #ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك #مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء ، فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب.
⛔️ أما #تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة فهذا لا أصل له بل هو #بدعة. نعم.
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/حكم-تخصيص-في-ليلة-النصف-من-شعبان-أو-ليلة-سبع-وعشرين-من-رجب-بالذبح
📩 #السؤال :
تقول : جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين من رجب ، فهل يجوز الأكل من مثل هذه الذبائح؟
📝 #الجواب :
❌ أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه #بدعة ما لها أصل ، لا ينبغي.. لا يجوز فعلها ولا الأكل منها لعدم الدليل ، بل ذلك من #البدع.
👈 وأما كون الإنسان يتقرب في #رمضان بالذبائح #ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك #مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء ، فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب.
⛔️ أما #تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة فهذا لا أصل له بل هو #بدعة. نعم.
📗 الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11929/حكم-تخصيص-في-ليلة-النصف-من-شعبان-أو-ليلة-سبع-وعشرين-من-رجب-بالذبح
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
حكم الأذكار والأوراد الجماعية عقب كل صلاة
📬 #السؤال :
يسأل ويقول : إن هناك أناسًا يدعون عقب كل صلاة ، الإمام يدعو والجماعة يقولون : آمين آمين ، فما حكم ذلك في الشرع بالإجماع -كما يقول-؟
📋 #الجواب :
هذا الذي سألت عنه أيها السائل لا نعلم له أصلًا في الشرع ، فلم يكن النبي ﷺ يفعل ذلك إذا صلى الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء ، ما كان يفعل هذا الذي سألت عنه ، وهو رفع اليدين والدعاء من الإمام والمأمومين ، هذا شيء لا أساس له ولا يشرع بل هو #بدعة ؛ إذ لو كان مشروعًا لنقله الصحابة وبينوه لنا عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم لو كان مشروعًا قد فعله الرسول ﷺ لفعلوه هم الصحابة أيضًا ، كالخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة ، ولم يثبت عنه بما نعلم أنهم فعلوا ذلك ولا أنهم نقلوه عن النبي ﷺ فوجب تركه.
👈 والإنسان إذا أحب أن يدعو يدعو بينه وبين #نفسه من دون رفع اليدين ومن دون اجتماع مع الإمام بل يدعو بينه وبين نفسه كما جاءت به الأحاديث أن الرسول ﷺ دعا بعد السلام ودعا قبل السلام عليه الصلاة والسلام ، لكن لم يثبت عنه ﷺ أنه رفع يديه بعد السلام من الفريضة ، ولا أنه دعا وأمن عليه المأمومون ، والخير في اتباعه عليه الصلاة والسلام ، وهذه أمور ظاهرة يعلمها الناس ويراها الناس ، فلو فعل شيئًا من هذا لنقله الصحابة وعرفوه رضي الله عنهم وأرضاهم ، فالواجب #ترك ذلك ؛ لأنه لم ينقل عن الرسول ﷺ ولا عن أصحابه والخير في اتباعهم وسلوك سبيلهم رضي الله عنهم ، وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وأصحابه. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7075/حكم-الأذكار-والأوراد-الجماعية-عقب-كل-صلاة
📬 #السؤال :
يسأل ويقول : إن هناك أناسًا يدعون عقب كل صلاة ، الإمام يدعو والجماعة يقولون : آمين آمين ، فما حكم ذلك في الشرع بالإجماع -كما يقول-؟
📋 #الجواب :
هذا الذي سألت عنه أيها السائل لا نعلم له أصلًا في الشرع ، فلم يكن النبي ﷺ يفعل ذلك إذا صلى الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء ، ما كان يفعل هذا الذي سألت عنه ، وهو رفع اليدين والدعاء من الإمام والمأمومين ، هذا شيء لا أساس له ولا يشرع بل هو #بدعة ؛ إذ لو كان مشروعًا لنقله الصحابة وبينوه لنا عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم لو كان مشروعًا قد فعله الرسول ﷺ لفعلوه هم الصحابة أيضًا ، كالخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة ، ولم يثبت عنه بما نعلم أنهم فعلوا ذلك ولا أنهم نقلوه عن النبي ﷺ فوجب تركه.
👈 والإنسان إذا أحب أن يدعو يدعو بينه وبين #نفسه من دون رفع اليدين ومن دون اجتماع مع الإمام بل يدعو بينه وبين نفسه كما جاءت به الأحاديث أن الرسول ﷺ دعا بعد السلام ودعا قبل السلام عليه الصلاة والسلام ، لكن لم يثبت عنه ﷺ أنه رفع يديه بعد السلام من الفريضة ، ولا أنه دعا وأمن عليه المأمومون ، والخير في اتباعه عليه الصلاة والسلام ، وهذه أمور ظاهرة يعلمها الناس ويراها الناس ، فلو فعل شيئًا من هذا لنقله الصحابة وعرفوه رضي الله عنهم وأرضاهم ، فالواجب #ترك ذلك ؛ لأنه لم ينقل عن الرسول ﷺ ولا عن أصحابه والخير في اتباعهم وسلوك سبيلهم رضي الله عنهم ، وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وأصحابه. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7075/حكم-الأذكار-والأوراد-الجماعية-عقب-كل-صلاة
صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة وتأمين المأمومين على ذلك
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟
📖 #الجواب :
هذا فيه تفصيل :
👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.
⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟
📖 #الجواب :
هذا فيه تفصيل :
👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.
⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة