لم يدرك من الجمعة إلا السجود

📬 #السؤال :

إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟

🗒 #الجواب : 

👈 إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا #السجود أو #التشهد ، فإنه يصلي #ظهرًا ولا يصلي جمعة ؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) ، وقوله ﷺ : ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته)).

👈 فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة #فاتته الجمعة ، وعليه أن يصلي ظهرًا. والله ولي التوفيق.

📚 #مجموع_الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5101/لم-يدرك-من-الجمعة-إلا-السجود

من فاتته صلاة الجمعة صلاها ظهرًا

✉️ #السؤال :

إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة؟ أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟

🪧 #الجواب :

من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر #شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرًا ، وهكذا #المرأة تصلي ظهرًا ، وهكذا #المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرا.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5105/من-فاتته-صلاة-الجمعة-صلاها-ظهرًا

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت

حكم الأذكار والأوراد الجماعية عقب كل صلاة

📬 #السؤال :

يسأل ويقول : إن هناك أناسًا يدعون عقب كل صلاة ، الإمام يدعو والجماعة يقولون : آمين آمين ، فما حكم ذلك في الشرع بالإجماع -كما يقول-؟

📋 #الجواب :

هذا الذي سألت عنه أيها السائل لا نعلم له أصلًا في الشرع ، فلم يكن النبي ﷺ يفعل ذلك إذا صلى الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء ، ما كان يفعل هذا الذي سألت عنه ، وهو رفع اليدين والدعاء من الإمام والمأمومين ، هذا شيء لا أساس له ولا يشرع بل هو #بدعة ؛ إذ لو كان مشروعًا لنقله الصحابة وبينوه لنا عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم لو كان مشروعًا قد فعله الرسول ﷺ لفعلوه هم الصحابة أيضًا ، كالخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة ، ولم يثبت عنه بما نعلم أنهم فعلوا ذلك ولا أنهم نقلوه عن النبي ﷺ فوجب تركه.

👈 والإنسان إذا أحب أن يدعو يدعو بينه وبين #نفسه من دون رفع اليدين ومن دون اجتماع مع الإمام بل يدعو بينه وبين نفسه كما جاءت به الأحاديث أن الرسول ﷺ دعا بعد السلام ودعا قبل السلام عليه الصلاة والسلام ، لكن لم يثبت عنه ﷺ أنه رفع يديه بعد السلام من الفريضة ، ولا أنه دعا وأمن عليه المأمومون ، والخير في اتباعه عليه الصلاة والسلام ، وهذه أمور ظاهرة يعلمها الناس ويراها الناس ، فلو فعل شيئًا من هذا لنقله الصحابة وعرفوه رضي الله عنهم وأرضاهم ، فالواجب #ترك ذلك ؛ لأنه لم ينقل عن الرسول ﷺ ولا عن أصحابه والخير في اتباعهم وسلوك سبيلهم رضي الله عنهم ، وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وأصحابه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7075/حكم-الأذكار-والأوراد-الجماعية-عقب-كل-صلاة

تفسير قوله تعالى : (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ...)

📩 #السؤال :

جزاكم الله خيراً أخونا يسأل عن قول الحق تبارك وتعالى : {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}  [الأعراف :99] ؟

🗒 #الجواب :

على ظاهرها : {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}  [الأعراف :99] المقصود من هذا #التحذير من مكر الله سبحانه وتعالى ، ومكر الله كونه يملي لهم ويستدرجهم بالنعم والخيرات وهم مقيمون على معاصيه وعلى خلاف أمره فهم جديرون بأن يؤخذوا على غرة ويعاقبون على غرة بسبب غفلتهم عن الله وإقامتهم على معاصيه وأمنهم من عقابه وغضبه.

فالمعنى : #احذروا ذلك ، المعنى احذروا هذا الأمن وابتعدوا عنه ، فالأمن من مكر الله خطر عظيم والقنوط من رحمة الله خطر عظيم ، فالواجب ألا يقنط وألا يأمن بل يكون المؤمن في سيره إلى الله بين الخوف والرجاء فلا يقنط وييئس ، ولا يأمن مكر الله وعقوبته ويخلد إلى البطالة والمعاصي ولكن يجب أن يكون بين ذلك ، يسير إلى الله في هذه الدار ويعمل في هذه الدار بين الخوف والرجاء ، فيذكر عظمته وشدة عقابه لمن خالف أمره فيخافه ويخشاه سبحانه وتعالى ، ويذكر عظيم رحمته وحلمه وعظيم جوده وكرمه فيرجو إحسانه سبحانه وتعالى ، ويرجو كرمه وجوده فهو بين هذا وهذا ، بين الخوف والرجاء حتى يلقى ربه سبحانه وتعالى.

⁉️ أما الآمن الغافل المعرض الذي لا يخشى الله ولا يخشى عقابه بل هو ساهٍ لاهٍ في معاصيه وغفلاته فهذا على خطر أن يؤخذ على غرة فيخسر الدنيا والآخرة نعوذ بالله ، يعني على خطر يؤخذ على معاصيه وعلى غير توبة فيخسر الدنيا والآخرة ويبوء بالنار والعذاب الأليم نعوذ بالله من النار ، نسأل الله السلامة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7082/تفسير-قوله-تعالى-أَفَأَمِنُوا-مَكْرَ-اللَّهِ

المشروع عند نزول الأمطار أن يقول المؤمن مطرنا بفضل الله ورحمته

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا نزل المطر اللهم صيبًا نافعًا

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد

معنى (عز وجل) و (رب الأرباب)

📩 #السؤال :

أختنا تقول : دائماً نقول : الله عز وجل ، الله رب الأرباب ، ما معنى عز وجل؟ وما معنى رب الأرباب؟

🗒 #الجواب :

معنى (عز وجل) يعني : صار عزيزاً وجليلاً عظيماً ، فله العزة الكاملة كما قال تعالى : {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ}  [المنافقون :8] ، يعني : القهر والغلبة والقوة ، وكذلك #جل ، يعني : صار جليلاً له الجلال والعظمة والكبرياء سبحانه وتعالى ، فهو الجليل العظيم ، وهو العزيز الذي هو أعز شيء وأجل شيء سبحانه وتعالى ، وهو القاهر لعباده والعزيز الغالب لهم ، وهو الذي يتصف بالجلال الكامل يعني : بالعظمة الكاملة.

وأما (رب الأرباب) فمعناه : رب المخلوقات ، فإن الدار لها رب ، والأرض لها رب ، والنخل له رب ، والأنعام لها رب يعني : #مالك ، وهكذا ، يسمى : رب الدار ، رب الأنعام ، رب الأرض ، يعني : #صاحبها ، فهو رب هذه الأرباب يعني : رب هذه المخلوقات التي لها أتباع ، صاحب الغنم يقال : رب الغنم ، وصاحب الدار يقال : رب الدار ، وصاحب الإبل يقال : رب الإبل ، فالمعنى : أن الله هو رب الجميع وإن سموا أرباباً هم لكنهم مملوكون له سبحانه وهم عبيده ، فهو رب الأرباب يعني : رب المخلوقات جميعاً ، مربوبها ورابها ، عبيدها وأحرارها ، جمادها وعاقلها إلى غير ذلك. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7425/معنى-عز-وجل-ورب-الأرباب

حكم من عاهد الله على شيء ثم لم يف به

📩 #السؤال :

يقول : أنا قلت ذات مرة : إني أعاهد الله بأن لا آتي العمل الفلاني ، ولكني لم أوف بذلك العهد ، أرجو أن تنصحونني أنا ومن ماثلني في مثل هذا الأمر؟

🗒 #الجواب :

هذا فيه تفصيل : إن كانت المعاهدة على أمر حرمه الله عليك وعاهدت الله أن لا تعود إليه وأن لا تقربه فالواجب عليك التوبة إلى الله من رجوعك إليه ، ومن تاب تاب الله عليه ، والتوبة تشتمل على أمور ثلاث :

الندم على الماضي من المعصية ، والإقلاع منها ، والعزم الصادق أن لا تعود فيها ، فإذا فعل المسلم ذلك تاب الله عليه سبحانه وتعالى ، ومن تمام التوبة إتباعها بالعمل الصالح والاستقامة كما قال عز وجل : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى}  [طه :82] ، قال سبحانه لما ذكر الشرك والقتل والزنا في سورة الفرقان قال : {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ۝ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ۝ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}  [الفرقان :68-70] ، فأخبر سبحانه أن من تاب وأتبع توبته بالإيمان الصادق والعمل الصالح فإنه سبحانه يبدل سيئاته حسنات ، وهذا علاوة على قبول التوبة قبلها ثم جعل مكان كل سيئة حسنة ، هذا من فضله وجوده وكرمه سبحانه وتعالى.

👈 وإن كان في المعصية حق #للمخلوقين مثل السرقة والعدوان على بعض أموال الناس أو دمائهم أو أعراضهم فلابد من #تحلل صاحب الحق لابد أن يعطى حقه أو يستحل ، فإذا أباح وأحل سقط حقه وهكذا في العرض من الغيبة الكلام في عرضه، يستحل فإذا سمح سقط حقه إلا أن يخاف من إخباره مفسدة ولا يرجى من إخباره مصلحة فإنه لا يخبر ولكن يدعى له ويستغفر له ، ويذكر في المجالس التي ذكر فيها بالسوء يذكر بالأشياء الطيبة التي تعلمها عنه التي يعلمها من اغتابه حتى يقابل عمله السيئ بعمل صالح ، هذا إذا لم يتيسر أن يخبره بما وقع منه من الغيبة وخاف من شر ذلك وعاقبة ذلك فإنه يذكره بالمحاسن والأعمال الطيبة التي يعرفها عنه في المجالس والأماكن التي ذكره فيها بالسوء حتى يكون هذا في مقابل هذا مع الدعاء له والاستغفار له ، والحمد لله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7094/حكم-من-عاهد-الله-على-شيء-ثم-لم-يف-به

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين

حكم الاحتفال بعيد الربيع

📩 #السؤال :

في عيد الربيع يحتفل الناس بأكل الفسيخ والرنجة ، فيما يبدو نوعين من السمك المملح والذي يخزن في الملح والرمال لمدة كبيرة ، ثم يؤكل بعد ذلك ، هل هذا محلل أكله أم لا ، أفيدونا أفادكم الله؟

📜 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

❌ الواجب على المؤمن أن لا يتشبه بأعداء الله من الكفرة من اليهود أو النصارى أو الملاحدة من الروس أو غيرهم في أي شيء من احتفالاتهم وأعيادهم ، وأن لا يشاركهم في شيء من ذلك ؛ لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : (من تشبه بقوم فهو منهم) ؛ ولقوله ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا : يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ ، قال : ((فمن؟!)). 

#ومراده بهذا التحذير من اتباعهم وسلوك سبيلهم ، مع الخبر بأنه واقع لكن مقصوده الخبر والتحذير عليه الصلاة والسلام.

⛔️ فإذا كان الكفرة في أي مكان اعتادوا احتفالًا على شيء معين من الطعام أو الشراب ، أو الحلقات أو اللباس ؛ فلا يجوز للمسلم أن يشابههم في ذلك في أي حال من الأحوال ، بل يبتعد عن ذلك في وقت احتفالهم ، يبتعد عن #مشابهتهم في #طقوسهم حذرًا من العقوبة والوعيد الشديد في ذلك حيث قال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم).

والمؤمن #يحذر ما نهى الله عنه أينما كان قليلًا أو كثيرًا ؛ لقول النبي ﷺ : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك من كان قبلكم لكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) ، ولأن الله يقول سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}  [الحشر :7]. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7479/حرمة-التشبه-بالكفار

لا يجوز للإنسان أن يقول لأخيه يا كافر أو يا عدو الله

الواجب على المسلم أن يتوقى شر لسانه ويحفظه

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الثلاثاء

حكم وضع الشعر والأظافر في القمائم

📮 #السؤال :

يسألان عن حكم رمي الشعر المتساقط والأظافر مع القمائم والوساخات ، هل ذلك جائز أم أن هناك مشروعية لدفنها بمفردها؟

📋 #الجواب :

لا نعلم في هذا بأساً أنها توضع مع القمائم لا بأس في ذلك ، ولا نعلم في هذا حرجاً ، نعم.

الأظفار والشعور التي تسقط من الإنسان توضع في القمائم أو تدفن كله #واسع. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7085/حكم-وضع-الشعر-والأظافر-في-القمائم

مدى صحة حج بعض الناس بدون وسائل مواصلات

📩 #السؤال :

يقال : إن هناك رجالاً من رجال الخطوة وهم يحجون بدون أي وسيلة مواصلات ، ويقال : إنهم يحضرون الجنازة في مكة وهم أصلًا موجودون في منطقة بعيدة جدًا ، فهل سخرت لهم الريح مثلًا في تنقلاتهم؟ نرجو التوجيه.

📋 #الجواب :

⚠️ هذه من #خرافات الناس وضلالهم ، وقد يدعيها بعض #الصوفية الذين يزعمون أنهم لهم كرامات يستطيعون بها أن يصلوا إلى مكة من دون سيارات ولا طائرات ولا غير ذلك ، هذه من خرافاتهم وضلالاتهم ، وقد يكون لبعضهم اتصال بالجن وخدمة للجن وعبادة للجن فتحمله الجن إلى مكة وإلى غيرها كما ذكر ذلك أبو العباس ابن تيمية رحمه الله شيخ الإسلام وغيره.

هذا قد يقع لبعض عباد الجن وخدمة الجن ، وهؤلاء لا عبرة بهم ولا يعول عليهم ؛ لأن من عبد الجن هو من #المشركين وحجه #باطل.

فالحاصل أن هذه الأخبار إما أن تكون من قبيل الخرافات التي يقولها الصوفية وأشباههم من يزعم أنه ولي وأن له كرامات وهو يكذب ، وإما أن يكون من أولياء الشيطان ممن تحمله الشياطين وتنقله من مكان إلى مكان ؛ لأنه عبدها وأطاعها ، فلما خدمها وعبدها خدمته في نقله من مكان إلى مكان ، نسأل الله العافية. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7084/مدى-صحة-حج-بعض-الناس-بدون-وسائل-مواصلات