حكم صلاة من في ثوبه دمٌ يسير
📮 #السؤال :
ما حكم الصلاة للذي في ثوبه دم بسيط؟ هل تبطل الصلاة إذا كان يعلم بذلك؟
🗒 #الجواب :
الدم #اليسير يعفى عنه ، الدم اليسير #يعفى عنه ، أما إن كان كثيرًا عرفًا ، فإنه لا يعفى عنه ، فإذا صلى وهو #يعلم أن في ثوبه أو بدنه دمًا كثيرًا ، فصلاته #غير_صحيحة.
أما الدم اليسير يعفى عنه ، وهكذا لو كان كثيرًا ، لكنه #نسيه ، أو #جهله ، وصلى ، ولم يعلم إلا #بعد الصلاة ، فصلاته #صحيحة ، وهكذا لو كان نجاسة أخرى ، كبول ، أو غيره في ثوب ، أو في بعض البدن ، نسيه حتى صلى ؛ صلاته صحيحة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17217/حكم-صلاة-من-في-ثوبه-دم-يسير
📮 #السؤال :
ما حكم الصلاة للذي في ثوبه دم بسيط؟ هل تبطل الصلاة إذا كان يعلم بذلك؟
🗒 #الجواب :
الدم #اليسير يعفى عنه ، الدم اليسير #يعفى عنه ، أما إن كان كثيرًا عرفًا ، فإنه لا يعفى عنه ، فإذا صلى وهو #يعلم أن في ثوبه أو بدنه دمًا كثيرًا ، فصلاته #غير_صحيحة.
أما الدم اليسير يعفى عنه ، وهكذا لو كان كثيرًا ، لكنه #نسيه ، أو #جهله ، وصلى ، ولم يعلم إلا #بعد الصلاة ، فصلاته #صحيحة ، وهكذا لو كان نجاسة أخرى ، كبول ، أو غيره في ثوب ، أو في بعض البدن ، نسيه حتى صلى ؛ صلاته صحيحة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17217/حكم-صلاة-من-في-ثوبه-دم-يسير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي بـ التقويم الهجري يوم الخميس
حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا
📮 #السؤال :
ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟
✍ #الشيخ :
❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العـظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} َ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني #اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم} [المائدة: 89] ، فكفَّارتها مثلما قال الله : إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو كسوتهم ، أو تحرير رقبة ، يعني : عتق.
👈 كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ، نصف صاع : كيلو ونصف لكل واحدٍ.
👈 أو تكسوهم كسوةً على مقطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.
👈 فإن عجزتَ تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله تصوم ، أما الدراهم فلا.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا
📮 #السؤال :
ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟
✍ #الشيخ :
❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العـظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} َ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني #اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم} [المائدة: 89] ، فكفَّارتها مثلما قال الله : إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو كسوتهم ، أو تحرير رقبة ، يعني : عتق.
👈 كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ، نصف صاع : كيلو ونصف لكل واحدٍ.
👈 أو تكسوهم كسوةً على مقطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.
👈 فإن عجزتَ تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله تصوم ، أما الدراهم فلا.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا
الواجب على من أخرت قضاء رمضان جهلًا
📮 #السؤال :
تقول السائلة (م. م. ع) أفطرت أيامًا من رمضان ، منذ عدة سنوات ؛ لوجود العذر الشرعي ؛ لعدم علمي بوجوب قضاء تلك الأيام بعد ذلك ؛ ولذلك فلم أقضها حتى الآن ، ما الذي يجب علي الآن أن أفعله؟ هل هو القضاء والكفارة أم القضاء فقط؟ أم أن عدم علمي بذلك يسقط عني القضاء؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أمور ثلاثة : التوبة إلى الله من فعلكِ ، والقضاء أيضًا ، وإطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع ، #كيلو_ونصف عن كل يوم من قوت البلد.
ثلاثة أمور : التوبة ، والقضاء ، والإطعام عن كل يوم نصف صاع ، وهو كيلو ونصف من قوت البلد ، نعم ، يعطاها بعض الفقراء ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13781/الواجب-على-من-أخرت-قضاء-رمضان-جهلا
📮 #السؤال :
تقول السائلة (م. م. ع) أفطرت أيامًا من رمضان ، منذ عدة سنوات ؛ لوجود العذر الشرعي ؛ لعدم علمي بوجوب قضاء تلك الأيام بعد ذلك ؛ ولذلك فلم أقضها حتى الآن ، ما الذي يجب علي الآن أن أفعله؟ هل هو القضاء والكفارة أم القضاء فقط؟ أم أن عدم علمي بذلك يسقط عني القضاء؟
📄 #الجواب :
#الواجب عليك أمور ثلاثة : التوبة إلى الله من فعلكِ ، والقضاء أيضًا ، وإطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع ، #كيلو_ونصف عن كل يوم من قوت البلد.
ثلاثة أمور : التوبة ، والقضاء ، والإطعام عن كل يوم نصف صاع ، وهو كيلو ونصف من قوت البلد ، نعم ، يعطاها بعض الفقراء ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13781/الواجب-على-من-أخرت-قضاء-رمضان-جهلا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي بـ التقويم الهجري يوم الجمعة
رفع الصوت بالتسبيح قبل صلاة الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
📮 #السؤال :
هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟
📖 #الجواب :
⚠️ لا شك أن هذا العمل #بدعة ؛ لأنه لم يبلغنا عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه أنهم فعلوا ذلك ، والخير كله في اتباعهم.
👈 أما من سبح بينه وبين نفسه فلا بأس بذلك ، بل فيه خير عظيم وثواب جزيل لما صح عن النبي ﷺ أنه قال : (أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) ، والأحاديث في فضل أنواع الذكر كثيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 413).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5171/رفع-الصوت-بالتسبيح-قبل-صلاة-الجمعة
حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : من تكلم والإمام يخطب أو قال للذي بجانبه : اسكت. فقد لغى ، فإذا أنا بجوار واحد وعطس وحمد الله ، فقلت له : يرحمك الله ، فهل لغيت؟ وإذا كنت قد لغيت فماذا يجب علي؟ علماً قلت له والإمام يخطب؟
🗒 #الجواب :
⚠️ لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس ، لا مع العاطس ولا مع غيره ، الواجب الإنصات لسماع الخطيب.
👈 إلا مع الخطيب لا بأس ، إذا أراد أن يسأل الخطيب عن شيء ، أو ينكر عليه شيئاً أخطأ فيه يجب إنكاره ، فالكلام مع الخطيب لا بأس ، والخطيب لا بأس يتكلم هو ؛ لأن هذا من جنس خطبته.
❌ أما الناس فيما بينهم فلا ، حتى ولو عطس وحمد الله ، لا تقول : يرحمك الله ، كما لا تقوله في الصلاة ، إذا عطس وهو يصلي وحمد الله ما يقال : يرحمك الله ، هكذا في الخطبة المستمع لها كالمصلي فلا يتكلم ، ولا يرد السلام ، ولا يبدأ بالسلام ، ولا يشمت العاطس ، هذا هو الواجب عليه ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك : (أنصت) يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) مع أنه أمره بالمعروف ، سماه لاغياً وهو آمر بالمعروف.
وفي الحديث الآخر : (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً) ، والذي يقول له : أنصت ، ليست له جمعة ، هذا يدل على أن الجمعة تلغو ويفوته ثوابها بسبب كلامه حال الخطبة ، ولو أن كلامه في أمر طيب ، في أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تشميت عاطس ، فالواجب ترك ذلك.
👈 كما يجب ترك ذلك مع #المصلي ، فهكذا مع المستمع #للخطبة ، فلا ترد السلام على المصلي بالكلام ولا تبدؤه.
البدء لا بأس تبدأ المصلي وهو يرد بالإشارة ، لكن في الخطبة لا ، أنت مأمور بالإنصات ، فتنصت ولا تتكلم والإمام يخطب ، لا بتشميت عاطس ولا برد سلام.
وهكذا أخوك الذي في الصف لا يتكلم ، وإذا حمد الله في نفسه فأنت لا تقول : يرحمك الله والإمام يخطب ؛ امتثال لأمر النبي ﷺ فيما أمر به من الإنصات ، وحذراً من الوعيد الذي جاء فيه ذلك وهو إلغاء الجمعة وعدم حصول ثوابها.
#الملقي : شكراً أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5415/حكم-الكلام-أثناء-خطبة-الجمعة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : من تكلم والإمام يخطب أو قال للذي بجانبه : اسكت. فقد لغى ، فإذا أنا بجوار واحد وعطس وحمد الله ، فقلت له : يرحمك الله ، فهل لغيت؟ وإذا كنت قد لغيت فماذا يجب علي؟ علماً قلت له والإمام يخطب؟
🗒 #الجواب :
⚠️ لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس ، لا مع العاطس ولا مع غيره ، الواجب الإنصات لسماع الخطيب.
👈 إلا مع الخطيب لا بأس ، إذا أراد أن يسأل الخطيب عن شيء ، أو ينكر عليه شيئاً أخطأ فيه يجب إنكاره ، فالكلام مع الخطيب لا بأس ، والخطيب لا بأس يتكلم هو ؛ لأن هذا من جنس خطبته.
❌ أما الناس فيما بينهم فلا ، حتى ولو عطس وحمد الله ، لا تقول : يرحمك الله ، كما لا تقوله في الصلاة ، إذا عطس وهو يصلي وحمد الله ما يقال : يرحمك الله ، هكذا في الخطبة المستمع لها كالمصلي فلا يتكلم ، ولا يرد السلام ، ولا يبدأ بالسلام ، ولا يشمت العاطس ، هذا هو الواجب عليه ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك : (أنصت) يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) مع أنه أمره بالمعروف ، سماه لاغياً وهو آمر بالمعروف.
وفي الحديث الآخر : (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً) ، والذي يقول له : أنصت ، ليست له جمعة ، هذا يدل على أن الجمعة تلغو ويفوته ثوابها بسبب كلامه حال الخطبة ، ولو أن كلامه في أمر طيب ، في أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تشميت عاطس ، فالواجب ترك ذلك.
👈 كما يجب ترك ذلك مع #المصلي ، فهكذا مع المستمع #للخطبة ، فلا ترد السلام على المصلي بالكلام ولا تبدؤه.
البدء لا بأس تبدأ المصلي وهو يرد بالإشارة ، لكن في الخطبة لا ، أنت مأمور بالإنصات ، فتنصت ولا تتكلم والإمام يخطب ، لا بتشميت عاطس ولا برد سلام.
وهكذا أخوك الذي في الصف لا يتكلم ، وإذا حمد الله في نفسه فأنت لا تقول : يرحمك الله والإمام يخطب ؛ امتثال لأمر النبي ﷺ فيما أمر به من الإنصات ، وحذراً من الوعيد الذي جاء فيه ذلك وهو إلغاء الجمعة وعدم حصول ثوابها.
#الملقي : شكراً أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5415/حكم-الكلام-أثناء-خطبة-الجمعة
حكم صلاة المأمومين إذا طرأ على إمامهم ما يفسد صلاته
📩 #السؤال :
يقول : كنا خلف إمام تقدم بنا ليصلي ، إلا أنه ارتبك في قراءة القرآن فهرب من أمامنا ، هل يتقدم منا أحد أم نقطع الصلاة ونبدأها من جديد وبإمام جديد؟
📄 #الجواب :
#الصواب أن لهم الخيار ، الصواب في هذا أن لهم الخيار ، إذا انفتل الإمام أو أصابه الحدث -يعني : سبقه الحدث- فهم بالخيار ، إن شاءوا قدموا واحداً منهم إن كان ما قدم أحد هو ، إن شاءوا قدموا أحداً وصلى بهم وبنى على الصلاة ، وإن شاءوا بدءوها من أولها واستأنفوها من أولها ، هم بالخيار.
👈 #ولكن الأولى والأفضل أن يقدموا واحداً يكمل بهم ، وأحد القريبين من الإمام يقدم ويكمل بهم الصلاة والحمد لله ، هذا هو #الأرجح ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله.
#المقدم : يعني ولو كان الإمام هارباً هروب؟
#الشيخ : ولو ، قد طعن عمر رضي الله عنه فاستخلف عبد الرحمن ، وصلى بهم بقية الصلاة ، عبد الرحمن بن عوف . نعم.
#المقدم : أحسنتم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4687/حكم-صلاة-المأمومين-إذا-طرأ-على-إمامهم-ما-يفسد-صلاته
📩 #السؤال :
يقول : كنا خلف إمام تقدم بنا ليصلي ، إلا أنه ارتبك في قراءة القرآن فهرب من أمامنا ، هل يتقدم منا أحد أم نقطع الصلاة ونبدأها من جديد وبإمام جديد؟
📄 #الجواب :
#الصواب أن لهم الخيار ، الصواب في هذا أن لهم الخيار ، إذا انفتل الإمام أو أصابه الحدث -يعني : سبقه الحدث- فهم بالخيار ، إن شاءوا قدموا واحداً منهم إن كان ما قدم أحد هو ، إن شاءوا قدموا أحداً وصلى بهم وبنى على الصلاة ، وإن شاءوا بدءوها من أولها واستأنفوها من أولها ، هم بالخيار.
👈 #ولكن الأولى والأفضل أن يقدموا واحداً يكمل بهم ، وأحد القريبين من الإمام يقدم ويكمل بهم الصلاة والحمد لله ، هذا هو #الأرجح ، ولا حرج في ذلك إن شاء الله.
#المقدم : يعني ولو كان الإمام هارباً هروب؟
#الشيخ : ولو ، قد طعن عمر رضي الله عنه فاستخلف عبد الرحمن ، وصلى بهم بقية الصلاة ، عبد الرحمن بن عوف . نعم.
#المقدم : أحسنتم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4687/حكم-صلاة-المأمومين-إذا-طرأ-على-إمامهم-ما-يفسد-صلاته
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي بـ التقويم الهجري يوم السبت
حكم.دفع.الزكاة.للأقارب.tt
📮 #السؤال :
هل تجوز الزكاة في الأقارب ، مثل البنت والأخت والعم والعمة؟ والدي يعطي كل سنة من الزكاة بناته وإخوته وأخواته ، وسمعت من قال : لا تجوز الزكاة في البنات ؛ لأنهن سيرثن والدهن بعد موته ، علمًا بأن أخواتي متزوجات وبعضهن حالة زوجها المادية ضعيفة ، أفيدونا في هذا الموضوع إفادة كافية؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
الأقارب فيهم #تفصيل :
❌ فإذا كان القريب من #الفروع كالأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات ، والبنات أنفسهن لا يعطون من الزكاة ، هذا اللي عليه أهل العلم ، ولكن #ينفق عليهم والدهم إذا كانوا فقراء ، ينفق عليهم من #ماله ، وهكذا الآباء والأجداد والأمهات لا يعطوا من الزكاة.
👈 أما بقية #الأقارب كالإخوة والأعمام وبني العم وبني الخال وبني الخالة وأشباههم فيعطون الزكاة إذا كانوا فقراء ، أو غارمين عليهم ديون ما يستطيعون أداءها ، لقوله سبحانه : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60] ، وتكون صدقة وصلة كما قال النبي ﷺ : (الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة).
⛔️ وأما الآباء والأجداد والأمهات والذرية #فليسوا من أهل الزكاة لا يعطوا من الزكاة ؛ لأنهم شيء واحد ، فالأولاد بضعة منه ، وهو بضعة من أبيه وأمه ، #فالواجب عليه أن #ينفق عليهم من #صلب_ماله لا من الزكاة نعم ، إذا كانوا فقراء ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15115/ما-حكم-دفع-الزكاة-للأقارب
📮 #السؤال :
هل تجوز الزكاة في الأقارب ، مثل البنت والأخت والعم والعمة؟ والدي يعطي كل سنة من الزكاة بناته وإخوته وأخواته ، وسمعت من قال : لا تجوز الزكاة في البنات ؛ لأنهن سيرثن والدهن بعد موته ، علمًا بأن أخواتي متزوجات وبعضهن حالة زوجها المادية ضعيفة ، أفيدونا في هذا الموضوع إفادة كافية؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
الأقارب فيهم #تفصيل :
❌ فإذا كان القريب من #الفروع كالأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات ، والبنات أنفسهن لا يعطون من الزكاة ، هذا اللي عليه أهل العلم ، ولكن #ينفق عليهم والدهم إذا كانوا فقراء ، ينفق عليهم من #ماله ، وهكذا الآباء والأجداد والأمهات لا يعطوا من الزكاة.
👈 أما بقية #الأقارب كالإخوة والأعمام وبني العم وبني الخال وبني الخالة وأشباههم فيعطون الزكاة إذا كانوا فقراء ، أو غارمين عليهم ديون ما يستطيعون أداءها ، لقوله سبحانه : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60] ، وتكون صدقة وصلة كما قال النبي ﷺ : (الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة).
⛔️ وأما الآباء والأجداد والأمهات والذرية #فليسوا من أهل الزكاة لا يعطوا من الزكاة ؛ لأنهم شيء واحد ، فالأولاد بضعة منه ، وهو بضعة من أبيه وأمه ، #فالواجب عليه أن #ينفق عليهم من #صلب_ماله لا من الزكاة نعم ، إذا كانوا فقراء ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15115/ما-حكم-دفع-الزكاة-للأقارب
حكم صيام يوم الجمعة قضاء
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاء لا تطوعًا؟ وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده؟
📄 #الجواب :
أما في #التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة قال : إلا أن تصوموا يومًا قبله أو يومًا بعده ، ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة ، قال : هل صمت أمس؟ قالت : لا ، قال : هل تصومين غدًا؟ قالت : لا ، قال : أفطري.
✅ أما إذا كان عن #فريضة فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه ما خص الجمعة ، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت #راحته وعدم العمل ، أو لأسباب أخرى ؛ فصام الجمعة عن #قضاء ما عليه من رمضان ، أو #نذر أو غير ذلك ، فهذا لم يخصها لأنها لفضلها ، وإنما صامها من أجل أنها #أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال.
👈 وإن صام يومًا قبلها أو يومًا بعدها على سبيل #الاحتياط ؛ فهو #أحسن ، من قضائه ، يصوم يومين جميعًا أو ثلاثة : الخميس والجمعة والسبت ؛ يكون هذا أبعد عن الشبهة : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
أما النهي فهو جاء في #النهي عن #التطوع بها ، لا يطوع بها وحدها ، بل يكون قبلها يوم أو بعدها يوم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15353/حكم-صيام-يوم-الجمعة-قضاء
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاء لا تطوعًا؟ وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده؟
📄 #الجواب :
أما في #التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة قال : إلا أن تصوموا يومًا قبله أو يومًا بعده ، ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة ، قال : هل صمت أمس؟ قالت : لا ، قال : هل تصومين غدًا؟ قالت : لا ، قال : أفطري.
✅ أما إذا كان عن #فريضة فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه ما خص الجمعة ، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت #راحته وعدم العمل ، أو لأسباب أخرى ؛ فصام الجمعة عن #قضاء ما عليه من رمضان ، أو #نذر أو غير ذلك ، فهذا لم يخصها لأنها لفضلها ، وإنما صامها من أجل أنها #أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال.
👈 وإن صام يومًا قبلها أو يومًا بعدها على سبيل #الاحتياط ؛ فهو #أحسن ، من قضائه ، يصوم يومين جميعًا أو ثلاثة : الخميس والجمعة والسبت ؛ يكون هذا أبعد عن الشبهة : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
أما النهي فهو جاء في #النهي عن #التطوع بها ، لا يطوع بها وحدها ، بل يكون قبلها يوم أو بعدها يوم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15353/حكم-صيام-يوم-الجمعة-قضاء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي بـ التقويم الهجري يوم الأحد
مدة وقوف الخلق في المحشر
📮 #السؤال :
يقول : كم يدوم وقوف الخلق في المحشر قبل أن يقضى بينهم؟ أفيدونا رحمكم الله.
📄 #الجواب :
على كُلٍّ الموقف عظيم ، ومدته كما أخبر الله جل وعلا أن مقدار ذلك اليوم خمسون ألف سنة ، فهو يوم طويل عظيم ، أما مقدار الوقوف قبل انصرافهم فالله أعلم به ، لكنه طويل.. موقف طويل عظيم ، أما مقداره وضبطه فالله أعلم به سبحانه وتعالى. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4691/مدة-وقوف-الخلق-في-المحشر
📮 #السؤال :
يقول : كم يدوم وقوف الخلق في المحشر قبل أن يقضى بينهم؟ أفيدونا رحمكم الله.
📄 #الجواب :
على كُلٍّ الموقف عظيم ، ومدته كما أخبر الله جل وعلا أن مقدار ذلك اليوم خمسون ألف سنة ، فهو يوم طويل عظيم ، أما مقدار الوقوف قبل انصرافهم فالله أعلم به ، لكنه طويل.. موقف طويل عظيم ، أما مقداره وضبطه فالله أعلم به سبحانه وتعالى. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4691/مدة-وقوف-الخلق-في-المحشر