حكم.النوم.في.المسجد.tt

📮 #السؤال :

أيضاً لديه سؤال آخر يقول : ما حكم النوم في المسجد؟

📄 #الجواب :

النوم في المسجد لا حرج فيه ولا بأس به ، فهي بيوت الله أقيمت للعبادة ، والنوم لا يمنع في ذلك ، فقد يكون النوم عبادة إذا أريد به التقوية على طاعة الله ، وقد نام الصحابة في مسجد النبي ﷺ أهل الصفة وغيرهم ، ونام علي في المسجد لما صار بينه وبين زوجته بعض الشيء ، فجاءه النبي ﷺ وهو في المسجد فأيقظه وقال له : قم أبا تراب .. قم أبا تراب لما رأى التراب عليه عليه الصلاة والسلام ، وكان ابن عمر ينام في المسجد بعض الأحيان ، فالحاصل أنه لا حرج في ذلك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5573/حكم-النوم-في-المسجد

حكم قراءة القرآن بصوت مرتفع يوم الجمعة

📩 #السؤال :

طيب بالنسبة لهذه المناسبة القراءة في المسجد هناك في بعض الدول الإسلامية في يوم الجمعة يقوم شخص على مكان مرتفع ويقرأ القرآن بتجويد والآخرين ينصتون إليه ولا يقرءون ، فهل هذا مسنون أم لا؟

📄 #الجواب :

ما نعلم له أصل ، هذا أشبه #بالبدع ، أقول : هذا أشبه بالبدع ، أقول هذا غير مشروع فيما نعلم ؛ لأن هذا يمنع الناس من القراءة ، قد يريد بعض الناس يقرأ قد يريد يصلي #يشوش عليه إذا دخل يصلي ركعتين أو أكثر ، فالأولى أن كل إنسان يقرأ لنفسه.

👈 أما لو كانوا في مكان مخصوص مجتمعين مثلما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم وهم يستمعون له فلا بأس ، أو كانت جماعة محدودة في المسجد وأحبوا أنهم يستمعون له حتى يدخل الخطيب فلا بأس ، أما واحد يقوم على المنبر يقرأ على الناس فهذا لا وجه ولا ينبغي.

أو في غير المنبر ... يجهر جهراً يضر غيره ، #ويشوش على المصلين الداخلين وعلى القراء كل هذا لا يصلح ، وليس له أصل فيما نعلم. نعم.

🎙 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5562/حكم-قراءة-القرآن-بصوت-مرتفع-يوم-الجمعة

حكم قول : (آمين) بعد الفاتحة

📮 #السؤال :

يقول : عرفونا عن آية من سورة الفاتحة وهي آمين ، الذي تأتي بعد : {وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:7] فهل هي آية أم سنة أم مستحبة؟

📄 #الجواب :

أيها السائل : قول (آمين) بعد الفاتحة ليست من آيات القرآن ، وليست من آيات الفاتحة ، وإنما هي دعاء بمعنى : استجب يا ربنا ، فـ (آمين) معناها : اللهم استجب ، فهي #سنة وليست واجبة بل سنة بعد الفاتحة يقولها القاري في الصلاة وغيرها ، يقول : (آمين) إذا قرأ الفاتحة ، يقولها الإمام.. يقولها المأموم .. يقولها المنفرد في الصلاة وخارجها ، آمين ، هذه السنة ، ليست واجبة ولكنها #مستحبة ، وهي #دعاء وليست آية من الفاتحة ولا من غيرها ، وإنما هي دعاء. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5571/حكم-قول-آمين-بعد-الفاتحة

الحث على طلب الرزق للامام ابن باز رحمه الله

ايات الانفاق للامام ابن باز رحمه الله

كيفية قضاء الدين المتوفى صاحبه

📩 #السؤال :

يسأل عن أنه أخذ دين من رجل ثم توفي الرجل ولم أعرف له أحداً أبداً وله مدة طويلة متوفى ذلك الرجل ، فماذا أفعل؟ أفتوني في أمري جزاكم الله عنا خير الجزاء وشكراً لكم.

📄 #الجواب :

👈 إذا كان عند الإنسان دين أو رهن أو وديعة لآخر ولم يعرف ورثته بعد موته ، وسأل واجتهد ولم يعرف أحداً #يتصدق بها في وجوه البر مثل على فقراء ، مثل يجعلها في عمارة مسجد مشاريع أخرى إسلامية حتى ينفع الميت ، #بالنية عن صاحبها ، بشرط أنه اعتنى واجتهد وسأل عن أقاربه ولم يجد أحداً ، يعني : ما وجد من يدله بعد الاجتهاد فإنه يتصدق بها على الفقراء أو يصرفها في تعمير مسجد ، أو نحوه من المشاريع الخيرية.

👈 ولو سلمها للحاكم القاضي في البلد وأخذ سنداً عليها من عنده #كفى ، لكن إنجازها وصرفها في وجوه الخير أسرع في الخير #وأنفع لصاحبها ؛ لأنه يؤجر على ذلك إذا #تصدق بها عنه ، نعم ، بالنية. نعم.

#المقدم : أحسنتم أثابكم الله.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5567/كيفية-قضاء-الدين-المتوفى-صاحبه

حكم الحديث في أمور الدنيا داخل المسجد

📩 #السؤال :

إلى فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله : ما حكم التحدث في المسجد؟ أي : السواليف مثل : أرى صديق أو قريب في المسجد قبل الصلاة أو بعدها وأسلم عليه ، كيف الحال ، وكيف الصحة ، وتفضل معنا ، وغير ذلك من الكلام؟

📖 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

التحدث في المساجد إذا كان في أمور الدنيا والتحدث بين الإخوان والأصحاب في أمور دنياهم إذا كان #قليلاً لا حرج فيه إن شاء الله ، أما إذا كثر #يكره ، يكره أن تتخذ المساجد محل أحاديث الدنيا ؛ فإنها بنيت لذكر الله ، وقراءة القرآن ، والصلوات الخمس وغير هذا من وجوه الخير كالتنفل والاعتكاف وحلقات العلم.

⁉️ أما اتخاذها للسواليف في أمور الدنيا #فيكره ذلك ، لكن الشيء #القليل الذي تدعو له الحاجة عند السلام على أخيه الذي اجتمع به ، وسؤاله عن حاله وأولاده أو أشياء تتعلق بهذا أو بأمور الدنيا لكن بصفة غير طويلة بل بصفة قليلة فلا بأس بذلك. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5574/حكم-الحديث-في-أمور-الدنيا-داخل-المسجد

حكم إظهار الوجه والكفين أمام الأقارب

📩 #السؤال :

أيضاً سؤالها الثاني تقول : هل لبس الحجاب أمام الأقارب حرام لخروج اليدين والوجه كما سمعت في برنامجكم بأن لا فائدة منه إذا خرج الوجه ، ولكن ماذا تفعل إذا كان الوضع هكذا عندنا؟ نرجو التوضيح وفقكم الله لنا.

📄 #الجواب :

المرأة عليها أن #تحتجب عن غير محارمها كابن عمها وأشباهه وسائر الأجانب منها ، عليها أن تحتجب ؛ لأن الله سبحانه يقول : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] فالله سبحانه أمر بالحجاب ، وأخبر أنه أطهر لقلوب الجميع ، والطهارة مطلوبة للرجال والنساء جميعاً.

⚠️ #فليس لها أن تكشف وجهها وكفيها عند زوج أختها أو عند ابن عمها أو نحو ذلك ، بل #تحتجب منه بالحجاب الذي #يستر وجهها وكفيها ؛ لأن خروج ذلك من أسباب الفتنة ، والله سبحانه حين أمر بالحجاب لم يقيد ذلك بما عدا الوجه والكفين بل أطلق فعم الوجه والكفين ، وهكذا قوله سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} [النور:31] الآية ، والوجه من أعظم الزينة ، فلهذا وجب #ستره في أصح قولي العلماء.

❌ وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا حرج في كشف الوجه والكفين لغير المحارم ، واحتجوا بما قاله ابن عباس وجماعة في قوله تعالى : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31] يروى عن ابن عباس وجماعة أن ما ظهر منها يعني : الوجه والكفين ، وقالوا : إن هذا تحتاج المرأة إليه في سائر أعمالها في بيتها وغير ذلك ، فإذا كان عندها #أجنبي وسترت وجهها فإن هذا يشق عليها كثيراً ، وهذه حجج #ليست بظاهرة ، بل #الصواب الأخذ بما دل عليه القرآن العظيم من الحجاب ، وأما الآية فهي مجملة إلا ما ظهر منها مجمل تفسره الآيات الأخرى ، المجمل لا تعارض به النصوص ، والنصوص صريحة في تحريم إبداء الزينة ، والوجه من الزينة ، #فوجب ستره ووجب الحجاب عن كل من ليس بمحرم من ابن عم ومن زوج أخت ومن أخ الزوج وغير ذلك ، هذا هو المعتمد وهو أصح قولي العلماء رحمة الله عليهم لما فيه من الحيطة ، ولما فيه من العمل بالآيات الكريمة ، ولما فيه من البعد عن أسباب الفتنة ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5580/حكم-إظهار-الوجه-والكفين-أمام-الأقارب

حكم الدعاء في الركوع والسجود في الصلاة

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : هل يجوز الدعاء أثناء الصلاة مثل الركوع والسجود؟

📖 #الجواب :

نعم ، الدعاء مشروع في السجود ؛ لقول النبي ﷺ : ((أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)) رواه مسلم في الصحيح ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء)) فالدعاء في #السجود قربة وطاعة وترجى إجابته.

👈 أما #الركوع فالأولى أن يخص #بالتعظيم دون الدعاء اللهم إلا الدعاء القليل ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((أما الركوع فعظموا فيه الرب)) فدل ذلك على أن الركوع محل #التعظيم طاعة للرسول ﷺ في قوله : (أما الركوع فعظموا فيه الرب) سبحان ربي العظيم .. سبحان ربي العظيم .. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .. سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، هذا هو التعظيم.

👈 ومن ذلك : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك .. اللهم اغفر لي ، فهذا فيه تعظيم وفيه دعاء لكن الدعاء قليل ، قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : ((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اللهم اغفر لي)) فدل ذلك على أنه يأتي بهذا في #الركوع كما يأتي في السجود وفيه : ((اللهم اغفر لي)) ، هذا دعاء لكنه دعاء #قليل ، فالأغلب أن يكون التعظيم طاعة للرسول ﷺ في قوله : (أما الركوع فعظموا فيه الرب) وإذا دعا قليلاً كما جاء في الحديث اللهم اغفر لي فلا بأس ، لكن يجعل السجود هو محل الدعاء ، هذا هو السنة.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5575/حكم-الدعاء-في-الركوع-والسجود-في-الصلاة

هل الميت يسمع كلام الناس الذين دفنوه؟

📮 #السؤال :

يقول في رسالته : سمعت من بعض العلماء بأن الميت إذا أتي به إلى القبر ليدفن فإنه يسمع كل ما يقول الناس الذين أتوا لدفنه ، فهل هذا صحيح أم لا؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فأمور البرزخ وأمور الأموات من الأمور العظيمة الغيبية التي لا يطلع عليها إلا الله سبحانه وتعالى ، وما يقوله الناس في هذا الباب لا يعتمد عليه وإنما الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : إنه ليسمع #قرع_نعالهم يعني : بعد انصرافهم وبعد الدفن ، هذا هو المحفوظ.

⁉️ أما سماع ما يقول الناس وما يتحدثون به فلم يرد فيه شيء فيما نعلم ولا يجوز الجزم بذلك إلا بدليل ، هو عليه الصلاة والسلام ذكر أنه يسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا من دفنه فلا يجوز للمؤمن ولا لغيره أن يجزم بشيء عن الأموات إلا بدليل. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5583/مدى-صحة-القول-بسماع-الميت-كلام-الناس-الذين-دفنوه