شرع الله زكاة الفطر مواساة للفقراء والمحاويج
📩 #السؤال :
هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لإمام القرية وإن كان ميسور الحال وليس فقيرًا معدمًا؟ أفيدونا أفادكم الله؟
📄 #الجواب :
زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين.
👈 فإن كان إمام القرية ميسور الحال عنده ما يكفيه لم يجز أن يعطى زكاة الفطر ولا غيرها من الزكوات ، أما إن كان راتبه لا يكفيه ؛ لكثرة عائلته أو بسبب آخر ، فلا بأس أن يعطى من زكاة الفطر وغيرها.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6038/شرع-الله-زكاة-الفطر-مواساة-للفقراء-والمحاويج
📩 #السؤال :
هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لإمام القرية وإن كان ميسور الحال وليس فقيرًا معدمًا؟ أفيدونا أفادكم الله؟
📄 #الجواب :
زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين.
👈 فإن كان إمام القرية ميسور الحال عنده ما يكفيه لم يجز أن يعطى زكاة الفطر ولا غيرها من الزكوات ، أما إن كان راتبه لا يكفيه ؛ لكثرة عائلته أو بسبب آخر ، فلا بأس أن يعطى من زكاة الفطر وغيرها.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6038/شرع-الله-زكاة-الفطر-مواساة-للفقراء-والمحاويج
حكم إخراج زكاة الفطر عن الحمل في بطن أمه
📩 #السؤال :
هل على الجنين زكاة وهو في بطن أمه قبل أن يتحرك؟
📄 #الجواب :
#يستحب ، ما يجب على الحمل ، يستحب إخراجها عنه ، ولكن ما يجب إذا ما ولد، يستحب استحبابًا حتى يولد وإن كان مولودًا ولو رضيعًا ما يأكل الطعام ، كان عثمان رضي الله عنه يخرج الزكاة عن الحمل ، زكاة الفطر ، مستحبة.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/30859/ما-حكم-إخراج-زكاة-الفطر-عن-الحمل-في-بطن-امه
📩 #السؤال :
هل على الجنين زكاة وهو في بطن أمه قبل أن يتحرك؟
📄 #الجواب :
#يستحب ، ما يجب على الحمل ، يستحب إخراجها عنه ، ولكن ما يجب إذا ما ولد، يستحب استحبابًا حتى يولد وإن كان مولودًا ولو رضيعًا ما يأكل الطعام ، كان عثمان رضي الله عنه يخرج الزكاة عن الحمل ، زكاة الفطر ، مستحبة.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/30859/ما-حكم-إخراج-زكاة-الفطر-عن-الحمل-في-بطن-امه
حكم إرسال المسافر زكاة الفطر إلى فقراء بلده
📮 #السؤال :
هذا السائل -يا سماحة الشيخ- محمد علي ، يقول : نحن مجموعة من الإخوة المقيمين بالمملكة العربية السعودية من السودان : نجمع زكاة الفطر حسب تكلفة زكاة الفطر للفرد الواحد هنا في المملكة ، ثم نرسل هذا المبلغ في بلادنا لشخص موثوق ليستخرج زكاة الفطر حسب قوت أهل بلادنا ، ثم يقوم ذلك الشخص بشراء زكاة الفطر حسب ما لديه من عدد أفراد الأسرة المرسل له من المملكة ، وعندما يبقى مبلغ بعد الشراء يقوم بتوزيعها كصدقة تطوع ، هل يجوز ذلك -حفظكم الله-؟
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، لا حرج في هذا ، لكن #الأحوط أن تخرجوا زكاة الفطر في البلاد التي #تقيمون فيها ، هذا هو الأحوط لكم ، إخراجها في البلد التي أنت #مقيم فيها ، هذا أولى ؛ لأنها مواساة لأهل البلد التي أنت فيها.
👈 فإذا أرسلتها إلى فقراء بلدك #أجزأت -إن شاء الله- ، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيه ؛ لأن جملة من العلماء يقولون : يجب إخراجها في #البلد التي #يصوم فيها المسلم ، يخرج الزكاة في البلد التي هو مقيم فيها ، هذا عند جمع من أهل العلم ، وإذا نقلها #للحاجة فلا بأس -إن شاء الله- ، لكن كونه يخرجها في البلد الذي هو مقيم فيه وصائم فيه هذا هو الأحوط ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14444/حكم-إرسال-المسافر-زكاة-الفطر-إلى-فقراء-بلده
📮 #السؤال :
هذا السائل -يا سماحة الشيخ- محمد علي ، يقول : نحن مجموعة من الإخوة المقيمين بالمملكة العربية السعودية من السودان : نجمع زكاة الفطر حسب تكلفة زكاة الفطر للفرد الواحد هنا في المملكة ، ثم نرسل هذا المبلغ في بلادنا لشخص موثوق ليستخرج زكاة الفطر حسب قوت أهل بلادنا ، ثم يقوم ذلك الشخص بشراء زكاة الفطر حسب ما لديه من عدد أفراد الأسرة المرسل له من المملكة ، وعندما يبقى مبلغ بعد الشراء يقوم بتوزيعها كصدقة تطوع ، هل يجوز ذلك -حفظكم الله-؟
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، لا حرج في هذا ، لكن #الأحوط أن تخرجوا زكاة الفطر في البلاد التي #تقيمون فيها ، هذا هو الأحوط لكم ، إخراجها في البلد التي أنت #مقيم فيها ، هذا أولى ؛ لأنها مواساة لأهل البلد التي أنت فيها.
👈 فإذا أرسلتها إلى فقراء بلدك #أجزأت -إن شاء الله- ، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيه ؛ لأن جملة من العلماء يقولون : يجب إخراجها في #البلد التي #يصوم فيها المسلم ، يخرج الزكاة في البلد التي هو مقيم فيها ، هذا عند جمع من أهل العلم ، وإذا نقلها #للحاجة فلا بأس -إن شاء الله- ، لكن كونه يخرجها في البلد الذي هو مقيم فيه وصائم فيه هذا هو الأحوط ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14444/حكم-إرسال-المسافر-زكاة-الفطر-إلى-فقراء-بلده
هل تكبيرات العيد واجبة أم مستحبة؟
📩 #السؤال :
تكبيرات العيد واجبة؟
📄 #الجواب :
#مستحبة : ستّ في الأولى ، وخمسٌ في الثانية.
#س : أو تكون سبعًا مع تكبيرة الإحرام؟
#ج : نعم ، سبعٌ مع تكبيرة الإحرام ، لا بدَّ منها.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/22756/هل-تكبيرات-العيد-واجبة-ام-مستحبة
📩 #السؤال :
تكبيرات العيد واجبة؟
📄 #الجواب :
#مستحبة : ستّ في الأولى ، وخمسٌ في الثانية.
#س : أو تكون سبعًا مع تكبيرة الإحرام؟
#ج : نعم ، سبعٌ مع تكبيرة الإحرام ، لا بدَّ منها.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/22756/هل-تكبيرات-العيد-واجبة-ام-مستحبة
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
🪧 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
🪧 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
متى ينقطع التكبيرُ في العيد؟
📩 #السؤال :
متى ينقطع التكبيرُ في العيد؟
📄 #الجواب :
عند #انتهاء الخطبة.
#س : بالنسبة للمُصلِّين : يُكبِّرون من الخروج من بيوتهم إلى المسجد؟
#ج : يُكبّرون إلى #انتهاء الخطبة.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/22469/متى-ينقطع-التكبير-في-العيد
📩 #السؤال :
متى ينقطع التكبيرُ في العيد؟
📄 #الجواب :
عند #انتهاء الخطبة.
#س : بالنسبة للمُصلِّين : يُكبِّرون من الخروج من بيوتهم إلى المسجد؟
#ج : يُكبّرون إلى #انتهاء الخطبة.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/22469/متى-ينقطع-التكبير-في-العيد
حكم النداء بـ (الصلاة جامعة) في صلاة العيد والاستسقاء
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! الذين ينادون في صلاة العيد وفي صلاة الاستسقاء بقولهم : الصلاة جامعة ، هل عليهم في ذلك من شيء؟
📋 #الجواب :
⚠️ لا نعلم لهذا أصلاً ، والذي ينبغي #تركه ؛ لأنه في الحد الشرعي من #البدع ، فلا ينبغي أن يقال : الصلاة جامعة ، ولا صلاة العيد ، ولا صلاة التراويح ، كل هذا لا ينبغي ، إنما يقال هذا في صلاة #الكسوف : الصلاة جامعة فقط ، جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ : أنه أمر أن ينادى .... الصلاة جامعة هذا #خاص بالكسوف. نعم.
#المقدم : والخسوف؟
#الشيخ : مثلها القمر والشمس جميعاً ، وكان إذا أراد أن يجمع الناس لأمر #مهم قال : (الصلاة جامعة) ، عليه الصلاة والسلام ، كان يجمعهم لأمر مهم نادى فيهم : الصلاة جامعة ؛ ليحدثهم بأمر مهم عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أما لصلاة العيد وصلاة الاستسقاء؟
#الشيخ : لم يرد.
#المقدم : فلا يشرع شيء من ذلك؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، من فعله هل ينكر عليه؟
#الشيخ : يعلم ، ينكر عليه.. يعلم أن هذا غير مشروع ، قال جابر رضي الله عنه وأرضاه : إن النبي ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة ... صلى على محمد وهكذا الاستسقاء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8801/حكم-النداء-ب-الصلاة-جامعة-في-صلاة-العيد
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! الذين ينادون في صلاة العيد وفي صلاة الاستسقاء بقولهم : الصلاة جامعة ، هل عليهم في ذلك من شيء؟
📋 #الجواب :
⚠️ لا نعلم لهذا أصلاً ، والذي ينبغي #تركه ؛ لأنه في الحد الشرعي من #البدع ، فلا ينبغي أن يقال : الصلاة جامعة ، ولا صلاة العيد ، ولا صلاة التراويح ، كل هذا لا ينبغي ، إنما يقال هذا في صلاة #الكسوف : الصلاة جامعة فقط ، جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ : أنه أمر أن ينادى .... الصلاة جامعة هذا #خاص بالكسوف. نعم.
#المقدم : والخسوف؟
#الشيخ : مثلها القمر والشمس جميعاً ، وكان إذا أراد أن يجمع الناس لأمر #مهم قال : (الصلاة جامعة) ، عليه الصلاة والسلام ، كان يجمعهم لأمر مهم نادى فيهم : الصلاة جامعة ؛ ليحدثهم بأمر مهم عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أما لصلاة العيد وصلاة الاستسقاء؟
#الشيخ : لم يرد.
#المقدم : فلا يشرع شيء من ذلك؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، من فعله هل ينكر عليه؟
#الشيخ : يعلم ، ينكر عليه.. يعلم أن هذا غير مشروع ، قال جابر رضي الله عنه وأرضاه : إن النبي ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة ... صلى على محمد وهكذا الاستسقاء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8801/حكم-النداء-ب-الصلاة-جامعة-في-صلاة-العيد
ما يشرع لمن أتى مصلى العيد
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).
أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟
📄 #الجواب :
#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.
#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).
أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟
📄 #الجواب :
#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.
#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد
صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا #مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين