📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ ، الحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إلى سَبْعمِئَة ضِعْفٍ ، قالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إلَّا الصَّوْمَ ، فإنَّه لي وَأَنَا أَجْزِي به، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِن أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَلَخُلُوفُ فيه أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ.

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

 📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الصِّيامُ مِن أَحَبِّ العباداتِ إلى اللهِ ، وأَجَلِّ القُرُباتِ الَّتي يتقرَّبُ بها العبدُ لِرَبِّهِ عزَّ وجلَّ ؛ ولذلك فإنَّ أجرَهُ كبيرٌ ، وفَضلَهُ عظيمٌ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :

⊙ "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ" ، أي : كُلُّ شيءٍ يعمَلُهُ الإنسانُ المسلِمُ مِن وُجوهِ الخيرِ والبِرِّ والطَّاعةِ.

⊙ "يُضاعَفُ" ، أي : تكون الحسنةُ فيهِ بعشَرةِ أمثالِها إلى سَبْعِ مِئةِ ضِعْفٍ ، ثم قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

● "قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إلَّا الصَّومَ ؛ فإنَّه لي" ، أي : إنَّ الصَّومَ مُستثنًى مِن هذه الأعمالِ الَّتي تتضاعَفُ فيها الحَسَناتُ ، بل ثوابُ الصَّومِ لا يَقْدِرُ قَدْرَهُ إلَّا اللهُ تعالى ؛ ذلك لِأَنَّ الصَّومَ سِرٌّ بَيْنَ العبدِ ورَبِّهِ.

● "وأنا أَجزي به" ، أي : إنَّ ثوابَه لا يَعلمُه العبدُ ؛ فاللهُ هو الَّذي يَتولَّى ذلك الأجرَ والثَّوابَ ، وهذا يدُلُّ على عِظَمِ هذا الثَّوابِ وذلك الأجرِ.

👈 ذلك أنَّ العبدَ الصائمَ "يَدَعُ" ، أي : يترُكُ.

● "شَهوتَه وطعامَه" ، أي : ما تَشتهيه نَفْسُه مِنْ مَلذَّاتِ الطَّعامِ والشَّرابِ والجِماعِ.

● وذلك يكونُ "مِنْ أَجْلي" ، أي : يترُكُ كُلَّ ذلك طاعةً لي ، وطَمَعًا في نَيْلِ محبَّتي ورِضاي.

● "لِلصَّائِمِ فَرْحَتانِ" ، أي : إنَّ الصَّائِمَ يفرَحُ مرَّتينِ.

● "فَرْحَةٌ عِند فِطْرِهِ" ، وهذه هي الفرحةُ الأولى للصَّائمِ ، عِند انتهاءِ صومِهِ وإفطارِهِ ، وإتمامِهِ العِبادةَ راجيًا مِنَ اللهِ الثَّوابَ والفضلَ.

● "وَفَرْحَةٌ عِند لِقاءِ رَبِّهِ" ، أي : والفرحةُ الثَّانيةُ تكونُ عِند مَوْتِهِ ، حيث يَنالُ الأجرَ والثَّوابَ.

● "وَلَخُلوفُ فِيهِ" ، والخُلوفُ هو ما يُخَلَّفُ بَعْدَ الطَّعامِ في فَمِ الصَّائِمِ مِنْ رائِحَةٍ كَريهَةٍ بِخِلافِ الْمُعْتادِ.

● وهذه الرَّائحةُ "أَطْيَبُ" ، أي : أفضلُ عندَ اللهِ.

● "مِن رِيحِ المِسكِ" ، أي : مِن رائحةِ المسكِ ، وقدِ اخْتُلِفَ في كَوْنِ الخُلوفِ أطيبَ عِند اللهِ من رِيحِ المِسكِ ، على أنَّ المعنى أنَّه أطيبُ عِند اللهِ من رِيحِ المِسكِ عِندكم ، أو أنَّ اللهَ تعالى يَجزيه في الآخرةِ حتَّى تكونَ رائحتُهُ أطيبَ من رِيحِ المِسكِ ، أو أنَّ صاحِبَ الخُلوفِ يَنالُ مِنَ الثَّوابِ ما هو أفضلُ من رِيحِ المسكِ ، أو أنَّ الخُلوفَ أكثرُ ثوابًا مِنَ المِسكِ حيث نُدِبَ إليه في الجُمَعِ والأعيادِ ، أو أنَّ الملائكةَ يَسْتَطيبونَ رِيحَ الخُلوفِ أكثرَ ممَّا يَستطيبون رِيحَ المِسكِ.

#وفي_الحديث :

بيانُ أَجْرِ وفضلِ الصَّومِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26790

صلاة_الوتر

🔘 حُكمُ.صلاةِ.الوترِ.tt

صلاةُ الوترِ #سنة_مؤكدة ، وهذا مذهبُ الجمهور.

https://dorar.net/feqhia/1237

🔘 #وقت_الوتر

👈 أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ بعدَ صلاةِ العشاءِ ، وآخِرُه طلوعُ الفجرِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

https://dorar.net/feqhia/1239

🔘 أفضلُ.وقتٍ.للوتر.tt

الوترُ آخِرَ الليلِ #أفضلُ لِمَن رجَا أن يستيقظَ آخِرَ اللَّيلِ ، والوترُ أوَّلَ اللَّيلِ أفضلُ لِمَن خافَ ألَّا يقومَ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1241

عددُ.رَكَعاتِ.صلاةِ.الوترِ.tt

● #الوتر_بركعة :

#يجوز الوترُ #بركعةٍ واحدةٍ #منفصلة ممَّا قبلَها ، وهذا مذهبُ الجمهور.

➖➖➖➖➖

● الوترُ.بثلاثِ.ركَعَاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدٍ.واحدٍ.tt

#يجوز الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلةٍ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين ❐.

➖➖➖➖➖

● الوترُ.بخمسٍ.وبسَبْعٍ.وبتِسعٍ.tt
 
يجوزُ الوترُ بخمسِ ركعاتٍ يَسرُدها فلا يجلسُ إلَّا في آخِرِها ، وبسبعِ ركعاتٍ له أن يَسرُدَها فلا يجلسُ إلا في آخِرِها ، وله أنْ يجلسَ في السادسةِ للتشهُّدِ ، ثم يقومُ للسابعةِ ، ويجلس للتشهُّد ثم يُسلِّم ، وبتِسعٍ ؛ يَسرُدُ ثمانيَ ركعاتٍ ، ثم يجلسُ للثامنةِ ، ثم يقومُ للتاسعةِ ويتشهَّدُ ويُسلِّمُ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، ووجهٌ عند الحَنابِلَة ، واختيارُ ابنِ باز.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1243

❐ قال الإمام ابن عثيمين :

⁉️كيف يكون الوتر إذا أوتر الإنسان بثلاث؟

يكون على وجهين :

#الوجه_الأول :

أن يسلم من الركعتين الأوليين ثم يأتي بالثالثة وحدها.

#الوجه_الثاني :

أن يسرد الثلاث جميعا بتشهد واحد ، وهذا هو ظاهر حديث عائشة رضي الله عنها حيث قالت : «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا». فظاهر قولها «يصلي ثلاثا» أنه يسردها ، ولا يصلي الثلاث بتشهدين ؛ لأنه لو فعل ذلك لكانت شبيهة بصلاة المغرب ، وقد نهى أن تشبه بصلاة المغرب. [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين] .

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1243

حكم الوترُ بثلاثِ رَكَعاتٍ متصلةٍ بتشهُّدَينِ 

❌ لا يُشرَعُ الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلة #بتشهدين كهيئةِ #المغربِ ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، ووجهٌ للشافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((لا تُوتِروا بثلاثٍ ، أَوْتِروا بخمسٍ أو سَبعٍ ، ولا تَشبَّهوا بصلاةِ المغربِ)).

#وجه_الدلالة :

أن الإيتار بثلاث يكون متصلًا بتشهد واحد ؛ جمعًا بين الأحاديث التي فيها الإيتار بثلاث ، وحديث النَّهي عن الإيتارِ بثلاثٍ كالمغربِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1243

التسهيل لعلوم التنزيل 62 سورة الإسراء من أولها حتى آية 60.