عددُ.رَكَعاتِ.صلاةِ.الوترِ.tt

#الوتر_بركعة :

#يجوز الوترُ #بركعةٍ واحدةٍ #منفصلة ممَّا قبلَها ، وهذا مذهبُ الجمهور.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

الوترُ.بثلاثِ.ركَعَاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدٍ.واحدٍ.tt

#يجوز الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلةٍ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين ❐.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

الوترُ.بخمسٍ.وبسَبْعٍ.وبتِسعٍ.tt
 
يجوزُ الوترُ بخمسِ ركعاتٍ يَسرُدها فلا يجلسُ إلَّا في آخِرِها ، وبسبعِ ركعاتٍ له أن يَسرُدَها فلا يجلسُ إلا في آخِرِها ، وله أنْ يجلسَ في السادسةِ للتشهُّدِ ، ثم يقومُ للسابعةِ ، ويجلس للتشهُّد ثم يُسلِّم ، وبتِسعٍ ؛ يَسرُدُ ثمانيَ ركعاتٍ ، ثم يجلسُ للثامنةِ ، ثم يقومُ للتاسعةِ ويتشهَّدُ ويُسلِّمُ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، ووجهٌ عند الحَنابِلَة ، واختيارُ ابنِ باز.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/1243

حكم.الوترُ.بثلاثِ.رَكَعاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدَينِ.tt 

❌ لا يُشرَعُ الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلة #بتشهدين كهيئةِ #المغربِ ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، ووجهٌ للشافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((لا تُوتِروا بثلاثٍ ، أَوْتِروا بخمسٍ أو سَبعٍ ، ولا تَشبَّهوا بصلاةِ المغربِ)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/1243

#مسائل

حكمُ.صُعودِ.المُعتَكِف.إلى.منارةِ.المَسجِد.tt

✅ يجوزُ للمُعتَكِف الصعودُ إلى منارةِ المَسجِد ، إن كانت في المسجِدِ أو بابُها فيه ، واعتكافُه صَحيحٌ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ؛ وذلك لأنَّ المنارةَ إن كانت في المسجِد ، أو بابُها فيه ، فهي من جملةِ المسجِد ، فتأخُذُ #أحكامه.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
 
حكمُ.صُعودِ.المُعتَكِف.إلى.سطحِ.المَسجِدِ.أو.الاعتكافِ.فيه.tt

✅ #يصح الاعتكافُ في سَطحِ المَسجِد ، أو صعودُ المعتكِفِ إليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ ؛ وذلك لأنَّ السَّطحَ مِن جُملةِ المسجِد ، فيأخُذُ أحكامَه.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

حكمُ.خُروجِ.المُعتَكِف.إلى.الرَّحَبةِ.tt

✅ #يصح خُروجُ المُعتَكِفِ إلى الرَّحَبةِ إن كانت #متصلة بالمسجِد ، واعتكافُه صَحيحٌ ؛ وذلك لأنَّ الرَّحَبةَ إن كانت في المسجد ، فهي من جملَتِه ، فتأخُذُ أحكامَه. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2831

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

عددُ.رَكَعاتِ.صلاةِ.الوترِ.tt

#الوتر_بركعة :

#يجوز الوترُ #بركعةٍ واحدةٍ #منفصلة ممَّا قبلَها ، وهذا مذهبُ الجمهور.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

الوترُ.بثلاثِ.ركَعَاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدٍ.واحدٍ.tt

#يجوز الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلةٍ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين ❐.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

الوترُ.بخمسٍ.وبسَبْعٍ.وبتِسعٍ.tt
 
يجوزُ الوترُ بخمسِ ركعاتٍ يَسرُدها فلا يجلسُ إلَّا في آخِرِها ، وبسبعِ ركعاتٍ له أن يَسرُدَها فلا يجلسُ إلا في آخِرِها ، وله أنْ يجلسَ في السادسةِ للتشهُّدِ ، ثم يقومُ للسابعةِ ، ويجلس للتشهُّد ثم يُسلِّم ، وبتِسعٍ ؛ يَسرُدُ ثمانيَ ركعاتٍ ، ثم يجلسُ للثامنةِ ، ثم يقومُ للتاسعةِ ويتشهَّدُ ويُسلِّمُ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، ووجهٌ عند الحَنابِلَة ، واختيارُ ابنِ باز.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/1243

حكم.الوترُ.بثلاثِ.رَكَعاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدَينِ.tt 

❌ لا يُشرَعُ الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلة #بتشهدين كهيئةِ #المغربِ ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، ووجهٌ للشافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((لا تُوتِروا بثلاثٍ ، أَوْتِروا بخمسٍ أو سَبعٍ ، ولا تَشبَّهوا بصلاةِ المغربِ)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/1243

عددُ.رَكَعاتِ.صلاةِ.الوترِ.tt

● #الوتر_بركعة :

#يجوز الوترُ #بركعةٍ واحدةٍ #منفصلة ممَّا قبلَها ، وهذا مذهبُ الجمهور.

➖➖➖➖➖

● الوترُ.بثلاثِ.ركَعَاتٍ.متصلةٍ.بتشهُّدٍ.واحدٍ.tt

#يجوز الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلةٍ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين ❐.

➖➖➖➖➖

● الوترُ.بخمسٍ.وبسَبْعٍ.وبتِسعٍ.tt
 
يجوزُ الوترُ بخمسِ ركعاتٍ يَسرُدها فلا يجلسُ إلَّا في آخِرِها ، وبسبعِ ركعاتٍ له أن يَسرُدَها فلا يجلسُ إلا في آخِرِها ، وله أنْ يجلسَ في السادسةِ للتشهُّدِ ، ثم يقومُ للسابعةِ ، ويجلس للتشهُّد ثم يُسلِّم ، وبتِسعٍ ؛ يَسرُدُ ثمانيَ ركعاتٍ ، ثم يجلسُ للثامنةِ ، ثم يقومُ للتاسعةِ ويتشهَّدُ ويُسلِّمُ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، ووجهٌ عند الحَنابِلَة ، واختيارُ ابنِ باز.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1243

حكم الوترُ بثلاثِ رَكَعاتٍ متصلةٍ بتشهُّدَينِ 

❌ لا يُشرَعُ الوترُ بثلاثِ ركَعاتٍ #متصلة #بتشهدين كهيئةِ #المغربِ ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، ووجهٌ للشافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((لا تُوتِروا بثلاثٍ ، أَوْتِروا بخمسٍ أو سَبعٍ ، ولا تَشبَّهوا بصلاةِ المغربِ)).

#وجه_الدلالة :

أن الإيتار بثلاث يكون متصلًا بتشهد واحد ؛ جمعًا بين الأحاديث التي فيها الإيتار بثلاث ، وحديث النَّهي عن الإيتارِ بثلاثٍ كالمغربِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1243

يخرج قبل الدورة مادة بنية فهل تصوم وتصلي أثناءها؟

📮 #السؤال : 

هذه السائلة تقول في سؤال ثان : قبل حلول الدورة الشهرية تأتي معي مادة بُنِّيَّة اللون تستمر خمسة أيام ، وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي ويستمر الدم الطبيعي لمدة ثمانية أيام بعد الأيام الخمسة الأولى ، وتقول : أنا أصلي هذه الأيام الخمسة ، ولكن أنا أسأل : هل يجب علي صيام وصلاة هذه الأيام أم لا؟ أفيدوني أفادكم الله.

📄 #الجواب :

إذا كانت الأيام الخمسة البنية #منفصلة عن الدم فليست من الحيض ، وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل صلاة ؛ لأنها في حكم البول ، وليس لها حكم الحيض ، فهي لا تمنع الصلاة ولا الصيام ، ولكنها توجب الوضوء كل وقت حتى تنقطع ، كدم الاستحاضة.

👈 أما إذا كانت هذه الخمسة #متصلة_بالحيض فهي من جملة الحيض ، وتحتسب من العادة ، وعليك ألا تصلي فيها ولا تصومي.

#وهكذا لو جاءت هذه الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض فإنها لا تعتبر حيضا ، بل حكمها حكم الاستحاضة ، وعليك أن تستنجي منها كل وقت ، وتتوضئي وتصلي وتصومي ، ولا تحتسب حيضا ، وتحلين لزوجك ؛ لقول أم عطية رضي الله عنها : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. [أخرجه البخاري في صحيحه ، وأبو داود ، وهذا لفظه].

وأم عطية من الصحابيات الفاضلات اللاتي روين عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة رضي الله عنها.

والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3841/حكم-المادة-البنية-قبل-الدورة