نكمل على بركة الله

🕌 سلسلة " الخشوع في الصلاة " 🕌
الشيخ فوزي السعيد رحمه الله واسكنه فسيح جناته

🔗سلسلة
🕌 "الخشوع في الصلاة " 🕌
المحاضرة الثالثة
الشيخ فوزي السعيد رحمه الله

رحم الله الشيخ فوزي السعيد وجعله من ورثةِ جنةِ النعيم يارب العالمين.

#كيف_تتلذذ_بالصلاة


تعالوا نتعلم كيف نتلذذ بالصلاة خطوة بخطوة
مع الداعية الشاب *مشاري الخراز*

*الجزء الاول*

💭 كيف تتلذذ بصلاتك

🔖 الحلقة (28)

🎙مشاري الخراز

الحلقة الثامنة والعشرون
كيف تتلذذ بالصلاة

https://youtu.be/TOe8mo4oHQI

#فيديو.
#الحلقة_الثامنة_والعشرون.
#الجزء_الأول_من_البرنامج.
#كيف_تتلذذ_بالصلاة.
#الشيخ/ #مشارى_الخراز.

🌟 #الحلقة_الثامنة_والعشرون. 🌟

🌷 #كيف_تتلذذ_بالصلاة. 🌷

#تفريغ_الحلقة.
👇👇
اخوتي انتهينا من السجود لكن ليس كل السجود فاليوم سنسجد في الصلاة سجدة اخرى.
في الحقيقة إن الصلاة عجيبة ننتقل فيها من حال لحال آخر ولكل ركن في أدائه الخاص ومذاقه الخاص وحاله الخاص
لقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يرفع رأسه من السجود مكبراً "الله اكبر"
ثم يجلس بين السجدتيين وكان أحياناً يرفع يديه مع هذا التكبير
وكان يفرش رجله اليسرى فيقعد عليها أي يضع ظهر الرجل على الارض وتكون باطنها باتجاه جسم المصلي فيقعد عليها مطمئن حيث كل عضو يجلس بحالة الجلوس ثم بعد ذلك انتقل للركن الذي بعده
فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينصب رجله اليمنى فتكون منصوبة مرتفعة اطراف الاصابع مستقبل فيها القبلة وكان احيانا صلوات ربي عليه يقعي اي ينتصب على عاقبيه وصدور قدميه وكان يطمئن حتى يرجع كل عظم الى موضعه حيث تكون الجلسة هادئة وكان يطيلها حتى تكون قريبة من سجدته
وكان يقول صلوات الله عليه " ربي اغفر لي" والمغفرة هي محو الذنب وازالة اثره والوقايه من شره مأخذوه من المغفر اي الخوذة اليوم وهي القبعة الحديد الي تحمي المقاتل من ضربات السيف كما المغفرة تمحو اثر الذنب وتحموه من ذنبه
وكان صلى الله عليه وسلم يكبر ويسجد السجدة الثانية واحيانا يرفع يديه مع هذا التكبير ويسجد
نحن بين السجدتتين نكون بوضع الذل لله تعالى لأنها أذل جلسة لكن الله سيذكرها يوم القيامة بقوله تعالى " وترى كل امة جاثية"

لماذا نركع ركوعاً واحداً ونسجد مرتين
قال ابن القيم رحمه الله:لما كان السجود بالصلاة أعظم ركن من الأركان الفعلية فشرع بها التكرار
فيسجد اكثر من سجدة وجعلت خاتمة الركعة التي افتتحها بالقراءة واختتامها بالسجود
كما أن أول سورة افتتاح به الوحي بدأت بالقراءة واختتمت بالسجود
ألا وهي سورة العلق أولها "اقرأ بسم ربك الذي خلق "واختتامها "كلا لاتطعه واسجد واقترب "
ونقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي بين السجدتيين ولا قولها بالسجود لأنه معلوم بأن السجود مصدر استجابه للدعاء
من قال انه بعد السجود لا يستجاب السجود؟؟ فعن أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها ثم قال :
( أنا سيد الناس يوم القيامة ) وذكر الحديث إلى أن قال : ( فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يقال يا محمد إرفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول أمتي يا رب أمتي فيقال يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس في الأبواب**

وها هو الرسول عليه الصلاة والسلام يسأل الله بعد السجود وهو ذاته افضل من صلى على هذه الارض وكان يقول بين السجدتين
" ربي اغفر لي ربي اغفر لي"
وهناك ذكر آخر ورد عنه صلى الله عليه وسلم الا وهو "ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني"
قال ابن القيم رحمه الله :_ شرع له بين الخضوعيين اي السجدتين أن يجلس جلسة العبيد ويسال الله ان يغفر له ويرحمه ويرزقه ويهديه فهنا رزقان ، رزق بالدنيا ورزق بالآخرة فما يوصلك به الى الجنة من طاعة فهذا رزق وانتباهك ايضا رزق من الله "وللاخرة خير لك من الاولى" فالله هو الرازق بالدنيا والاخرة
وقال ايضا ابن القيم رحمه الله:_ يرزقه ويهديه ويعافيه معافاة البدن من معافاة الجسد وقال هذه الدعوات تجمع خير دنياه وخير اخرته

مثلا لاعب كرة القدم تراه يجري ويعرق ويتعب وربما يصاب ويجلس اشهر مصاب لكن تجده طوال التسعون دقيقة فرح ومستمتع أكثر لماذا؟ لأنه يحب الكرة . نفس اللاعب لو ذهب للتسوق لأهله فيقف في موقف السيارات الذي يبعد عن المتجر دقيقة واحدة هذه الدقيقة على صدره أثقل من جبل لأنها بلا مشاعر أما مشاعر الفرح والفوز فكلها موجودة في التسعين دقيقة
فتصبح هذه التسعون دقيقة أخف بكثير من تلك الدقيقة الواحدة
فعندما تغيرت المشاعر تغيرت اللذة وبحسب ما عندك من علوم وأسرار عن الصلاة بحسب ما تتلذذ.

🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙

​⬅️⬅️ #الواجب_العملي_لليوم.
إسأل الله بين السجدتين أن يغفر لك كما كان يقول ﷺ" ربي اغفر لي ربي اغفر لي"
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

⏰ #مدة_الحلقة 👈 15:46 دقيقة.

#الشيخ/ #مشارى_الخراز.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به مِنَ الهُدَى والعِلْمِ ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أصابَ أرْضًا، فَكانَ مِنْها نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ الماءَ ، فأنْبَتَتِ الكَلَأَ والعُشْبَ الكَثِيرَ ، وكانَتْ مِنْها أجادِبُ ، أمْسَكَتِ الماءَ ، فَنَفَعَ اللَّهُ بها النَّاسَ ، فَشَرِبُوا وسَقَوْا وزَرَعُوا ، وأَصابَتْ مِنْها طائِفَةً أُخْرَى ، إنَّما هي قِيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً ولا تُنْبِتُ كَلَأً ، فَذلكَ مَثَلُ مَن فَقُهَ في دِينِ اللَّهِ ، ونَفَعَهُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به فَعَلِمَ وعَلَّمَ ، ومَثَلُ مَن لَمْ يَرْفَعْ بذلكَ رَأْسًا ، ولَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الذي أُرْسِلْتُ بهِ).

#الراوي : أبو موسى الأشعري

# المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖊

النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يضرِبُ لنا دائمًا أفضلَ وأسمى الأمثلة ، وأبدَعَها ، وأبلَغَها ، وأوجزَها ، الَّتي بها تصِلُ المعلومة ، وترسَخُ في الأذهانِ.. فهنا يشبِّهُ لنا صلَّى الله عليه وسلَّم العِلمَ الشَّرعيَّ المستمدَّ مِن كتابِ الله تعالى وسنَّةِ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم بالمطرِ الغزيرِ ، الَّذي ينزِلُ على أنواعٍ مختلفةٍ من الأرض :

#أولها : الأرضُ الخِصبةُ النَّقيَّةُ ، أي النقيَّةُ مِن الحشراتِ والدِّيدان الَّتي تفتِكُ بالزَّرع ، فهذه تقبَلُ الماءَ ، أي : تشرَب مياهَ الأمطارِ ، فتُنبِت النَّباتَ الكثيرَ رطبًا ويابسًا ، ومَثَلُها مَثَلُ العالِمِ المُتفقِّهِ في دِين الله ، العاملِ بعِلمه ، المُعلِّم لغيرِه.

#وثانيها : الأرضُ المُجدِبة ، المُمسِكةُ للماء ، أي : الأرضُ الصُّلبةُ المُجدِبةُ ، الَّتي لا تُنبِت زرعًا ، فكانت بمثابةِ خزَّاناتٍ ضخمةً ، تحفَظ الماءَ ، وتمدُّ به غيرَها ، فينتفِعُ بها النَّاس ، فيشرَبون ويسقُون مواشيَهم ، ويزرَعون الأراضيَ الخِصبةَ بمائها ، فهي وإنْ لم تنتفِعْ بالغيثِ في نفسِها ، فإنَّها نفعَتْ غيرَها ، مِن الإنسانِ ، والحيوانِ ، والأراضي الأخرى ، ومَثَلُها مَثَلُ العالم الَّذي يعلِّمُ غيرَه ، ولا يعمَلُ بعلمِه ؛ فهو كالشَّمعةِ تُضيء لغيرِها ، وتُحرِقُ نفسَها.

#وثالثها : الأرضُ السِّباخُ ، الَّتي لا تُنبِت زرعًا ، ولا تُمسِكُ ماءً ، فهي لم تنتفِعْ بذلك المطرِ في نفسِها ، ولم تنفَعْ غيرَها به ؛ لاستواءِ سطحِها وعدمِ إنباتها ؛ فهي شرُّ أقسامِ الأرضِ وأخبثُها ، ومَثَلُها مَثَلُ المسلمِ الجاهل ، أو المسلم العالم الَّذي لم يعمَلْ بعلمِه ، ولم يعلِّمْه غيرَه ، وهو المقصودُ بقولِه : "مَن لم يرفَعْ بذلك رأسًا" ، أو الكافر الَّذي لم يدخُلْ في الدِّينِ أصلًا ، وهو المقصودُ بقوله : "ولم يقبَلْ هدَى اللهِ".

#في_الحديث :

¤ أنَّ النَّاسَ إزاءَ هذا العلمِ الشَّرعيِّ والاستفادةِ منه على أربعةِ أقسامٍ : عالمٌ عاملٌ معلِّمٌ لغيره ، وهو أشرفُ الأقسامِ ، ومِن ورَثةِ الأنبياء ، وعالمٌ يعلِّمُ غيرَه ولا يعمَلُ بعلمِه ، فهذا ينفَعُ النَّاسَ ولا ينفَعُ نفسَه ، ويكونُ علمُه حجَّةً عليه ، ومسلمٌ جاهلٌ أو عالمٌ لا يعلِّمُ غيره ، ولا يعمَلُ بعلمِه ، هذا شرٌّ ممَّن سبق ، وكافرٌ لم يدخُلْ في هذا الدِّين أصلًا ، فهذا هو أخبَثُ الأقسامِ وشرُّها وأشقاها.

¤ وفيه : فضلُ مَن علِم وعمِل وعلَّم ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم شبَّهه بخيرِ أجزاءِ الأرض وأشرفِها وأزكاها ، وهي "الأرضُ النَّقيَّة".

¤ وفيه : ضربُ الأمثال.

¤ وفيه : ذمُّ الإعراضِ عن العِلم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/147

تربية.الأبناء.من.أعظم.المسئوليات.tt

📩 #السؤال :

تعلم يا فضيلة الشيخ أن بعض الآباء ينشغل في أعماله ، وقد لا يتمكن من سؤال أبنائه عن مستواهم الدراسي أو من يصحبون ، فهل هذا تضييع لحقوقهم؟

📜 #الجواب :

قوله إنه ينشغل بأعماله نقول : من أكبر أعماله أبناؤه وبناته ، ومسئوليتهم أعظم من مسئولية تجارته ، ولنسأل ماذا يريد من تجارته؟ إنه لا يريد منها إلا أن ينفق على نفسه وأهله ، وهذا غذاء البدن ، وأهم منه غذاء القلب ، غذاء الروح ، زرع الإيمان والعمل الصالح في نفوس الأبناء والبنات.

ثم ليعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له». فالولد الصالح ينفع أباه وأمه في الحياة والممات ، فهو أولى من مراعاة المال ، فالمال إن كان صاحبه ذا غنى كثير أمكنه أن يجعل فيه عاملين يعملون بالتجارة ، وإن كان دون ذلك فإن الله يقول : ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق:2-3].

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/1313

#اذكار_المساء
http://ad3o.blogspot.com/2012/12/blog-post.html?m=1


الاذكار الحصن الحصين لكل مسلم فلا تفرط في حصنك

🌴🕌🌴🕌🌴
#الخشوع_في_الصلاة
T.me/khsho3