#مسائل_مهمة_تحتاج_وقفات
(نهاية العام) اعتاد جمع من الخطباء والوعاظ على تخصيص حديث أو خطبة عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو محاسبة النفس في نهاية العام.
ولي على هذا اﻷمر تعقبات هي:
1- أن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في شهر ربيع اﻷول كما حكاه الطبري وغيره،وهو الصحيح عند المحققين،فعلى هذا ﻻتكون نهاية ذي الحجة نهاية عام حقيقة بل تجوزا.
2- أن أول من ابتدأ التاريخ الهجري هو عمر الفاروق على الصحيح،وكان ذلك سنة سبع أو ثمان عشرة للهجرة النبوية حينما احتاجوا إلى التأريخ الهجري.
3- أن عمر استشار الصحابة عن اﻻبتداء بالتاريخ فقال بعضهم: من بعثته صلى الله عليه وسلم ،وقال آخرون من مهاجره،فقال عمر: الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخوا بها.
4- لما اتفقوا على الهجرة اختلفوا من أي شهر يبدأون،فقال بعضهم من رمضان،وبعضهم من ربيع اﻷول،فاختار عمر شهرالله المحرم؛ﻷنه بعد ركن الدين الخامس.
5- أن تخصيص خطبة الجمعة في نهاية شهر ذي الحجة عن حادثة الهجرة يوهم العامة من الناس أن الهجرة وقعت في هذا الوقت والصحيح أنها كانت في شهر ربيع.
6- أن بعض الخطباء يخصص آخر جمعة من ذي الحجة بالدعوة إلى محاسبة النفس في عام مضي وليس لهذا التخصيص مستند شرعي وﻻ واقعي وذلك للأسباب اﻵتية:
1- السبب اﻷول : أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص يوم أو شهر من السنة للمحاسبة،فالعبد مأمور بالتوبة ومحاسبة نفسه كل وقت؛ﻷنه ﻻيدري متى يحل به أجل الله.
2-السبب الثاني: أن نهاية العام أمر نسبي بحسب كل شخص،وذلك بمضي عام من مولده أو تكليفه،فنهاية ذي الحجة يكون نهاية عام لمن ولد في هذا الوقت فقط.
*- أما من ولد أو بلغ التكليف في صفر فنهاية عامه في صفر،ومن كان في رجب ففي رجب وهكذا ، فلا معنى لجعل آخر جمعة ذي الحجة موعدا لمحاسبة نهاية العام.
3- السبب الثالث: أنه قد يفهم بعض الجهلة من هذا التخصيص أنه احتفال بالهجرة،فلهذا وجب ترك كل ما أدى إلى فهم خاطئ كما ذكر ذلك ابن تيمية وتلميذه.
فضيلة الشيخ أ.د. سعود الشريم
(نهاية العام) اعتاد جمع من الخطباء والوعاظ على تخصيص حديث أو خطبة عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو محاسبة النفس في نهاية العام.
ولي على هذا اﻷمر تعقبات هي:
1- أن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في شهر ربيع اﻷول كما حكاه الطبري وغيره،وهو الصحيح عند المحققين،فعلى هذا ﻻتكون نهاية ذي الحجة نهاية عام حقيقة بل تجوزا.
2- أن أول من ابتدأ التاريخ الهجري هو عمر الفاروق على الصحيح،وكان ذلك سنة سبع أو ثمان عشرة للهجرة النبوية حينما احتاجوا إلى التأريخ الهجري.
3- أن عمر استشار الصحابة عن اﻻبتداء بالتاريخ فقال بعضهم: من بعثته صلى الله عليه وسلم ،وقال آخرون من مهاجره،فقال عمر: الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخوا بها.
4- لما اتفقوا على الهجرة اختلفوا من أي شهر يبدأون،فقال بعضهم من رمضان،وبعضهم من ربيع اﻷول،فاختار عمر شهرالله المحرم؛ﻷنه بعد ركن الدين الخامس.
5- أن تخصيص خطبة الجمعة في نهاية شهر ذي الحجة عن حادثة الهجرة يوهم العامة من الناس أن الهجرة وقعت في هذا الوقت والصحيح أنها كانت في شهر ربيع.
6- أن بعض الخطباء يخصص آخر جمعة من ذي الحجة بالدعوة إلى محاسبة النفس في عام مضي وليس لهذا التخصيص مستند شرعي وﻻ واقعي وذلك للأسباب اﻵتية:
1- السبب اﻷول : أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص يوم أو شهر من السنة للمحاسبة،فالعبد مأمور بالتوبة ومحاسبة نفسه كل وقت؛ﻷنه ﻻيدري متى يحل به أجل الله.
2-السبب الثاني: أن نهاية العام أمر نسبي بحسب كل شخص،وذلك بمضي عام من مولده أو تكليفه،فنهاية ذي الحجة يكون نهاية عام لمن ولد في هذا الوقت فقط.
*- أما من ولد أو بلغ التكليف في صفر فنهاية عامه في صفر،ومن كان في رجب ففي رجب وهكذا ، فلا معنى لجعل آخر جمعة ذي الحجة موعدا لمحاسبة نهاية العام.
3- السبب الثالث: أنه قد يفهم بعض الجهلة من هذا التخصيص أنه احتفال بالهجرة،فلهذا وجب ترك كل ما أدى إلى فهم خاطئ كما ذكر ذلك ابن تيمية وتلميذه.
فضيلة الشيخ أ.د. سعود الشريم
#الخشوع_في_الصلاة
#رسائل_الصلاة "الطمانينة" شرطٌ من شروط صحة الصلاة ومن معينات الخشوع فيها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#رسائل_الصلاة
التعظيم مفتاح الطمأنينة والخشوع في الصلاة...
الركوع هو ركن التعظيم في الصلاة لكنه ركن منسيّ مهمل عند كثير من المصلين إلا من رحم ربي...
(سبحان ربي العظيم) دعاء الركوع فاستحضروا عظمة العظيم في ركوعكم وأركِعوا قلوبكم له قبل أن تنحني ظهوركم..
كلما تعرّفت على ربك العظيم ازددت أمانا واطمئنانا بقربه والفرار إليه والوقوف بين يديه وازددت خشوعا له بيقينك أنه العظيم وحده لا عظيم في الكون غيره..
صلّ لربك العظيم
اِركع لربك العظيم
املأ قلبك تعظيما له
لتطمئن جوارحك..
لتسكن نفسك...
لتخشع جوارحك..
لينقاد قلبك رغبة ورهبة وحبا وخشية...
أركِع قلبك لربك العظيم سبحانه..
✍ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
التعظيم مفتاح الطمأنينة والخشوع في الصلاة...
الركوع هو ركن التعظيم في الصلاة لكنه ركن منسيّ مهمل عند كثير من المصلين إلا من رحم ربي...
(سبحان ربي العظيم) دعاء الركوع فاستحضروا عظمة العظيم في ركوعكم وأركِعوا قلوبكم له قبل أن تنحني ظهوركم..
كلما تعرّفت على ربك العظيم ازددت أمانا واطمئنانا بقربه والفرار إليه والوقوف بين يديه وازددت خشوعا له بيقينك أنه العظيم وحده لا عظيم في الكون غيره..
صلّ لربك العظيم
اِركع لربك العظيم
املأ قلبك تعظيما له
لتطمئن جوارحك..
لتسكن نفسك...
لتخشع جوارحك..
لينقاد قلبك رغبة ورهبة وحبا وخشية...
أركِع قلبك لربك العظيم سبحانه..
✍ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#سلسلة
#رسائل_الصلاة
خشوع التعظيم وخشوع التذلل
الطمأنينة والخضوع وحضور القلب الذي نسعى إليه جميعًا في صلاتنا بل وفي سائر عباداتنا لن يتحقق إلا بتحقق أمر هو في غاية الأهمية ألا وهو تعظيم الله تعالى الذي أمرنا بالصلاة أولًا واستدعى لها النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج ليكلّفه بها من فوق سبع سموات تكليفًا عظيمًا في المكلِّف ومكان التكليف والمكلَّف به والمبلِّغ.
ومحاولاتنا لتعظيم صلاتنا إهو من باب شكر نعمة الله تعالى العظيم علينا فتعظيم الأمر من تعظيم الآمر ومحبة فعل الأمر دليل على حب الآمر سبحانه وتعالى. فكم ندّعي تعظيم الله في حياتنا ولكنه للأسف في كثير من الأحيان مجرد كلام نقنع به أنفسنا والآخرين..
الصلاة في حقيقتها كما سائر العبادات موطن تعظيم لله تعالى في كل حركاتها وأركانها وواجباتها بدءًا من تكبيرة الإحرام "الله أكبر" أكبر من حياتنا ومواعيدنا وطعامنا وأصدقائنا وأحاديثنا وجوالاتنا وزياراتنا وأسواقنا...
عندما نترك كل ما لدينا بمجرد أن نسمع النداء: الله أكبر نكون قد عظّمنا الله سبحانه وتعالى جل جلاله الذي يدعونا للوقوف بين يديه.
🔮ولو تأملنا في حالنا في صلاتنا أكاد أجزم أننا جميعًا إلا من رحم ربي يغفل عن استشعار عظمة الله في ركن أساسي في الصلاة ألا وهو الركوع! ويمكنني أن أسميه الركن المنسي أو الركن المغبون في الصلاة - إن صحّت التسمية - كم منا من يركع ويردد سبحان رب العظيم ثلاثًا بسرعة البرق ويرفع من الركوع ليخرّ ساجدًا لنيل درجة القرب من الله عز وجلّ في السجود؟ وهذا أمر طيب أن نستشعر معنى السجود لكن ألا نتوقف عند ركن الركوع ونسأل لماذا أُمرنا بالركوع قبل السجود⁉️
ولماذا لا نخرّ ساجدين مباشرة بعد القرآءة؟!
🔹الركوع هو الركن الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأما الركوع فعظّموا فيه الربّ"، إذن هو ركن تعظيم لله بامتياز!
وحتى نستشعر معنى تعظيم الله في الركوع لنسأل أنفسنا لماذا أُمرنا في صلاة الخسوف وصلاة الكسوف أن نركع مرتين ونطيل فيهما؟! إن الله العظيم القادر على تغيير نواميس الكون بهذه الآيات المعجزة لهو إله عظيم يستحق أن نعظّمه على عظيم قدرته وتفرّده في تدبير وتسيير كونه بهذا النظام الدقيق العظيم متى شاء وكيف شاء سبحانه.
🔺والعظيم اسم من أسماء الله الحسنى. وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ما نقوله في الركوع بعد التسبيح باسم الله العظيم فكان يقول: "اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ولحمي وعظمي ودمي وبشري"
👈ولو تدبرنا هذا الدعاء لعلمنا بين يدي من نركع ولستشعرنا عظمة الخالق الذي نركع له على هذا النحو ونقرّ له أن كل ذرة فينا خاشعة لك يا رب خاضعة لك معظّمة لك تعظيمًا يليق بجلالك.
ومما كان يقوله صلى الله عليه وسلم أيضاً في الركوع: "سبّوحٌ قدوسٌ ربُّ الملائكة والروح" والأدعية في الركوع كثيرة ويمكن الرجوع الى كتب الاذكار للإستزادة منها.
#تابعـــوا_معنا
⬇️⬇️⬇️⬇️
#رسائل_الصلاة
خشوع التعظيم وخشوع التذلل
الطمأنينة والخضوع وحضور القلب الذي نسعى إليه جميعًا في صلاتنا بل وفي سائر عباداتنا لن يتحقق إلا بتحقق أمر هو في غاية الأهمية ألا وهو تعظيم الله تعالى الذي أمرنا بالصلاة أولًا واستدعى لها النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج ليكلّفه بها من فوق سبع سموات تكليفًا عظيمًا في المكلِّف ومكان التكليف والمكلَّف به والمبلِّغ.
ومحاولاتنا لتعظيم صلاتنا إهو من باب شكر نعمة الله تعالى العظيم علينا فتعظيم الأمر من تعظيم الآمر ومحبة فعل الأمر دليل على حب الآمر سبحانه وتعالى. فكم ندّعي تعظيم الله في حياتنا ولكنه للأسف في كثير من الأحيان مجرد كلام نقنع به أنفسنا والآخرين..
الصلاة في حقيقتها كما سائر العبادات موطن تعظيم لله تعالى في كل حركاتها وأركانها وواجباتها بدءًا من تكبيرة الإحرام "الله أكبر" أكبر من حياتنا ومواعيدنا وطعامنا وأصدقائنا وأحاديثنا وجوالاتنا وزياراتنا وأسواقنا...
عندما نترك كل ما لدينا بمجرد أن نسمع النداء: الله أكبر نكون قد عظّمنا الله سبحانه وتعالى جل جلاله الذي يدعونا للوقوف بين يديه.
🔮ولو تأملنا في حالنا في صلاتنا أكاد أجزم أننا جميعًا إلا من رحم ربي يغفل عن استشعار عظمة الله في ركن أساسي في الصلاة ألا وهو الركوع! ويمكنني أن أسميه الركن المنسي أو الركن المغبون في الصلاة - إن صحّت التسمية - كم منا من يركع ويردد سبحان رب العظيم ثلاثًا بسرعة البرق ويرفع من الركوع ليخرّ ساجدًا لنيل درجة القرب من الله عز وجلّ في السجود؟ وهذا أمر طيب أن نستشعر معنى السجود لكن ألا نتوقف عند ركن الركوع ونسأل لماذا أُمرنا بالركوع قبل السجود⁉️
ولماذا لا نخرّ ساجدين مباشرة بعد القرآءة؟!
🔹الركوع هو الركن الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأما الركوع فعظّموا فيه الربّ"، إذن هو ركن تعظيم لله بامتياز!
وحتى نستشعر معنى تعظيم الله في الركوع لنسأل أنفسنا لماذا أُمرنا في صلاة الخسوف وصلاة الكسوف أن نركع مرتين ونطيل فيهما؟! إن الله العظيم القادر على تغيير نواميس الكون بهذه الآيات المعجزة لهو إله عظيم يستحق أن نعظّمه على عظيم قدرته وتفرّده في تدبير وتسيير كونه بهذا النظام الدقيق العظيم متى شاء وكيف شاء سبحانه.
🔺والعظيم اسم من أسماء الله الحسنى. وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ما نقوله في الركوع بعد التسبيح باسم الله العظيم فكان يقول: "اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ولحمي وعظمي ودمي وبشري"
👈ولو تدبرنا هذا الدعاء لعلمنا بين يدي من نركع ولستشعرنا عظمة الخالق الذي نركع له على هذا النحو ونقرّ له أن كل ذرة فينا خاشعة لك يا رب خاضعة لك معظّمة لك تعظيمًا يليق بجلالك.
ومما كان يقوله صلى الله عليه وسلم أيضاً في الركوع: "سبّوحٌ قدوسٌ ربُّ الملائكة والروح" والأدعية في الركوع كثيرة ويمكن الرجوع الى كتب الاذكار للإستزادة منها.
#تابعـــوا_معنا
⬇️⬇️⬇️⬇️
#تابعوا_معنا
#سلسلة
#رسائل_الصلاة
خشوع التعظيم وخشوع التذلل
🔸وكما علمتنا سورة الفاتحة أدب الثناء على الله تعالى قبل طلب الهداية، يعلمنا هذا الركن العظيم "الركوع" الثناء على الله العظيم قبل أن نسجد بين يديه ونسبّحه وندعوه بما نشاء ونطلب كل حاجاتنا منه صغيرها وكبيرها.. فلا يليق بمن يريد حاجته من الملك أن يطلبها دون مقدمات! وكلما ازدادت حاجته زاد في ثنائه وأطنب فيه...
📮فهلا تفكّرنا في هذا الترتيب البديع لحركات الصلاة وأركانها وأن كل ركن منها مقصود وله هدف ومعنى ويشكل مع باقي الأركان منظومة رائعة تُفتتح بالتكبير وتُختتم بالتسليم والرحمة وبينهما قرآن يشفع وركوع يرفع وسجود يقرّب ودعاء يُسمع...
إذا تعاملنا مع صلاتنا على أنها روتين وواجب يومي نقوم به فلن نتلذذ بها ولن تزيد في رصيدنا الإيماني ذرّة..
🔮ينبغي أن نتطلع لصلاتنا على أنها لقاء بملك الملوك، رب العالمين، ربنا وخالقنا وهادينا ورازقنا ووكيلنا ووليّنا، نطمئن في كل ركن فيها ونتأمل ونخشع ونعيها بقلوبنا وعقولنا وأرواحنا ونعطي كل ركن حقّه، عندها فقط نرى أثرها في قلوبنا وثمرتها وبركتها في حياتنا لأننا على يقين أنه لا نخرج من حضرة الملك المنعِم الوهاب الجواد إلا بعطيّة وهدية. ولنحذر من أن نكون من أسوأ الناس سرقة كما حذّرنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: "أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قال يا رسول الله، كيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها. "
سبحان الله العظيم الذي شرّفنا وأكرمنا وأنعم علينا بنعمة الوقوف بين يديه خمس مرات في اليوم والليلة،
اللهم ربنا أوزعنا أن نشكر هذا النعمة العظيمة بتحقيق تعظيمك والخضوع لك والتذلل بين يديك والخشوع في حضرتك يا ذا الجلال والإكرام.
هذا والله أعلم
✍️سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#سلسلة
#رسائل_الصلاة
خشوع التعظيم وخشوع التذلل
🔸وكما علمتنا سورة الفاتحة أدب الثناء على الله تعالى قبل طلب الهداية، يعلمنا هذا الركن العظيم "الركوع" الثناء على الله العظيم قبل أن نسجد بين يديه ونسبّحه وندعوه بما نشاء ونطلب كل حاجاتنا منه صغيرها وكبيرها.. فلا يليق بمن يريد حاجته من الملك أن يطلبها دون مقدمات! وكلما ازدادت حاجته زاد في ثنائه وأطنب فيه...
📮فهلا تفكّرنا في هذا الترتيب البديع لحركات الصلاة وأركانها وأن كل ركن منها مقصود وله هدف ومعنى ويشكل مع باقي الأركان منظومة رائعة تُفتتح بالتكبير وتُختتم بالتسليم والرحمة وبينهما قرآن يشفع وركوع يرفع وسجود يقرّب ودعاء يُسمع...
إذا تعاملنا مع صلاتنا على أنها روتين وواجب يومي نقوم به فلن نتلذذ بها ولن تزيد في رصيدنا الإيماني ذرّة..
🔮ينبغي أن نتطلع لصلاتنا على أنها لقاء بملك الملوك، رب العالمين، ربنا وخالقنا وهادينا ورازقنا ووكيلنا ووليّنا، نطمئن في كل ركن فيها ونتأمل ونخشع ونعيها بقلوبنا وعقولنا وأرواحنا ونعطي كل ركن حقّه، عندها فقط نرى أثرها في قلوبنا وثمرتها وبركتها في حياتنا لأننا على يقين أنه لا نخرج من حضرة الملك المنعِم الوهاب الجواد إلا بعطيّة وهدية. ولنحذر من أن نكون من أسوأ الناس سرقة كما حذّرنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: "أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قال يا رسول الله، كيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها. "
سبحان الله العظيم الذي شرّفنا وأكرمنا وأنعم علينا بنعمة الوقوف بين يديه خمس مرات في اليوم والليلة،
اللهم ربنا أوزعنا أن نشكر هذا النعمة العظيمة بتحقيق تعظيمك والخضوع لك والتذلل بين يديك والخشوع في حضرتك يا ذا الجلال والإكرام.
هذا والله أعلم
✍️سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
Telegram
قناة إسلاميات
قناة تعنى بتدبر القرآن ولغته وعلومه وتبث رسائل إيمانية وتأملات
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح
سمر الأرناؤوط
🔹 فتاوى فضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان🔹
▪️السؤال: هل يشرع الإبراد بصلاة الظهر في الوقت الحاضر مع وجود المكيفات؟
▪️الجواب: جاء في الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم». والذي يظهر أن سنة الإبراد لاتشرع مع وجود مكيفات التبريد في الوقت الحاضر؛ لانتفاء علة الأمر بالإبراد، وهي شدة الحر، قال العيني رحمه الله: قوله: «فإن شدة الحر» الفاء: للتعليل، أراد أن علة الأمر بالإبراد هي: شدة الحر». وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لايشرع الإبراد في البلاد التي لا حر فيها، وعلل ذلك بأن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة...» وهناك لا يشتد الحر. ونقول مثل هذا في المساجد في وقتنا الحاضر مع وجود المكيفات، فإنه لايشتد فيها الحر، فلا يشرع حينئذ الإبراد، ولا يقال: إن في ذلك هجرًا للسنة؛ فإن هذه السنة يمكن تطبيقها في الأماكن التي لاتوجد فيها مكيفات، أو في البرية، ونحو ذلك.
#فتاوى_الخثلان
▪️السؤال: هل يشرع الإبراد بصلاة الظهر في الوقت الحاضر مع وجود المكيفات؟
▪️الجواب: جاء في الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم». والذي يظهر أن سنة الإبراد لاتشرع مع وجود مكيفات التبريد في الوقت الحاضر؛ لانتفاء علة الأمر بالإبراد، وهي شدة الحر، قال العيني رحمه الله: قوله: «فإن شدة الحر» الفاء: للتعليل، أراد أن علة الأمر بالإبراد هي: شدة الحر». وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لايشرع الإبراد في البلاد التي لا حر فيها، وعلل ذلك بأن النبي ﷺ قال: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة...» وهناك لا يشتد الحر. ونقول مثل هذا في المساجد في وقتنا الحاضر مع وجود المكيفات، فإنه لايشتد فيها الحر، فلا يشرع حينئذ الإبراد، ولا يقال: إن في ذلك هجرًا للسنة؛ فإن هذه السنة يمكن تطبيقها في الأماكن التي لاتوجد فيها مكيفات، أو في البرية، ونحو ذلك.
#فتاوى_الخثلان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي بـ التقويم الهجري يوم الثلاثاء
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
وقفات مع نهاية العام.
https://youtu.be/eQ904TcvG-k
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan
وقفات مع نهاية العام.
https://youtu.be/eQ904TcvG-k
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan
*رؤية هلال شهر الله المحرم في مصر*
دار الإفتاء تعلن أن الأربعاء المقبل هو أول أيام شهر محرم وبداية العام الهجري 1445
كل عام وأنتم بخير
دار الإفتاء تعلن أن الأربعاء المقبل هو أول أيام شهر محرم وبداية العام الهجري 1445
كل عام وأنتم بخير
💫💫💫
رؤية هلال شهر الله المحرم في السعودية
تمت رؤية هلال شهر محرم_1445 في مرصد الأهله هله بتمير
عليه يكون يوم غدٍ الثلاثاء هو الاول من شهر محرم من العام الهجري ١٤٤٥هـ
والخميس 10 محرم الموافق ٢٧ يوليو ٢٠٢٣.. يوم عاشوراء
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
رؤية هلال شهر الله المحرم في السعودية
تمت رؤية هلال شهر محرم_1445 في مرصد الأهله هله بتمير
عليه يكون يوم غدٍ الثلاثاء هو الاول من شهر محرم من العام الهجري ١٤٤٥هـ
والخميس 10 محرم الموافق ٢٧ يوليو ٢٠٢٣.. يوم عاشوراء
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال