⚫️ اصالت
پایداری بر #سنت
https://t.me/khosrovanooshiravan

⚫️ چپ و راستو چی تعیین می‌کنه !؟
چی باعث میشه که ما بگیم یه نفر مثل این یارو چپه ؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/11956
#عرف ؛ #سنت .
میزان پایبندی به سنت و عرف ، تنها معیار تعیین کننده‌ی میزان راست‌گرایی یا چپ‌گرایی سیاسی_فرهنگی افراده .
یعنی اینکه مثلاً ما هیچ وقت تو ایران روابط آزاد جنسی نداشتیم ؛ اینی که این آقا میگه بر خلاف سنتهای اجتماعی ایرانیان هست.
همیشه مردان اصیل ایرانی تک همسری را بر می‌گزیده‌اند یا اگر حتی به دلیل جایگاه و تمکن مالی یا نیاز به وصلت‌های چندگانه تک همسر نبوده‌اند ؛ هیچ وقت روابط آزاد جنسی رو انتخاب نمی‌کردند چون خودشونو موظف به پاسداری از حریم خانواده میدونستن.
👈 این عرفه ؛ سنته
https://t.me/khosrovanooshiravan/11956
https://t.me/khosrovanooshiravan/12313

https://t.me/khosrovanooshiravan/8253
https://t.me/khosrovanooshiravan/7504
https://t.me/khosrovanooshiravan/7692
#خانواده رکن جامعه هست .
هر آدمی به هر نحو بر علیه اساس ارکان جامعه رفتار و تبلیغ میکنه ...
👈 اون آدم یه چپول بی‌ارزشه.

⚫️ خدایگان آریامهر:
من از شما ملت عزیز میخواهم به ایران بیاندیشید بیاید همه باهم به ایران و آینده فرزندانمان فکر کنیم....

https://t.me/khosrovanooshiravan

چرا در به کارگیری واژه‌ی ارجمند #خدایگان اصرار میورزم !؟
شکست ملی ما از آنجا آغاز شد که جایگاه شاهنشاه ایران در نزد ملت، از آسمان به زمین آمد و آن اختیارات که از جانب ایزد یکتا، بر اساس عرف و تمام قاعده‌های مشروعیت برای زیست در ایران، به ملت ایران واگذار و بر اساس قانون (توسط موسسان و نمایندگان مجلس شورا) به شاهنشاه ایران تفویض شده بود؛ به دست بیگانگان و با خیانت و واسطه‌‌گری توأمان شورشیان خبیث پنجاه‌وهفتی ربوده شد.

آنگاه که #سنت_سیاسی_ایران را نادیده گرفتند و حق شاهنشاه را برای سلطنت بر مملکت بر اساس قانون؛ از بین بردند...
👈 بر خاکستر سیاه مذلت نشستیم.

در اندیشه‌ی من خدایگان یعنی صاحب‌خانه، برگزیده‌ای مشروع برای خداوندگاری کشور.
در نظر داشته باشید:
آنگاه میتوانیم در روند #بازتاسیس_دولت_شاهنشاهی_ایران ظفر یابیم که فلسفه‌ سیاسیمان را بدون تعارف و بدون کم‌وکاست در نزد همگان به درستی شرح دهیم.

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو

⚫️ اگر در زمین #ایران بایستید ؛ مجالی برای گیج شدن نیست .
👈 تمام ایسمهای وارداتی با #گوهر_ایران در ستیز هستند .
از کمونیسم گرفته تا سیونیسم تا حتی لیبرالیسم تماماً وارداتی از غرب.
در مقابل ، ما ایران گرایان موظفیم در #پدافند_از_ایران ، استناد به #سنت کنیم .

https://t.me/khosrovanooshiravan/17806
https://t.me/khosrovanooshiravan/13874
https://t.me/khosrovanooshiravan/13863

#پاینده_ایران
در #زمین_ایران بایستید.
👈 باید خلافت اسلامی_شیعی را سرنگون کنیم ! عوامل خلافت اسلامی_سنی را در ایران سرکوب کنیم .
سپس در مسیر #بازتاسیس_دولت_شاهنشاهی_ایران از ورود و تسلط ایسمهای غربی و شرقی که بر گرده‌ی قاطر کور و کر و لنگ اپوزیسیون سوار هستند جلوگیری نماییم و بر اساس #قانون_اساسی_مشروطه_سلطنتی_ایران اختیارات ملی را در به سود #ملت_ایران مصادره کنیم .

🖋سکولاریسم و مشروطیت:

در این نوشتار تلاش می‌شود به بررسی اصول مناقشه‌برانگیز قانون اساسی مشروطه ایران و تعیین سکولار بودن یا دینی بودن آن پرداخته شود.
برای فهم دقیق از سکولاریسم و سکولاریزاسیون که یک پدیده ی تاریخی_اجتماعی در بستر فرهنگی_تاریخی مسیحی است نیاز به بررسی الهیات مسیحی و تحول و تطور رابطه دین و دولت در اروپا و شناخت الهیات مسیحی است که در این کوتاه نوشتار نمیگنجد.
بصورت ساده شده سکولاریسم، به معنای "این دنیایی" و جدا کردن امور دنیایی و حکومتی از امور دینی، مفهومی است که در مقابل حکومت‌های دینی قرار می‌گیرد. پرسش اصلی این است که آیا قانونگذار انسانی و عقلانی است یا الهی و دینی؟
عقل این دنیایی و انسانی قانونگذار است یا قانونگذاری حق الهی است و از طریق نهادهای دینی که سیطره بر امور دولتی و این دنیایی دارند این قانون ساری و جاری میگردد؟
حکومت از آن خداست یا ملت که پدیده ای زمینی است؟
سکولاریسم امور دنیایی و اخروی را از یکدیگر جدا میکند و حاکمیت را امری زمینی تلقی میکند.

سکولاریسم و قانون اساسی مشروطه

اصل اول قانون اساسی مشروطه:
اصل اول قانون اساسی مشروطه تصریح می‌کند که مذهب رسمی ایران اسلام و طریقه جعفریه اثنی عشری است و پادشاه ایران باید این مذهب را دارا و مروج آن باشد. این اصل با سکولاریسم تناقض ندارد زیرا تنها مربوط به شخص پادشاه است و نه به محتوای قوانین و اجراییات. در بسیاری از کشورهای پادشاهی نیز شاهد اصول مشابهی هستیم.

اصل دوم قانون اساسی مشروطه:
در این اصل آمده است که مجلس شورای ملی باید پنج نفر از علمای اعلام و حجج اسلام را به عنوان ناظر بر مصوبات مجلس انتخاب کند تا هر ماده‌ای که مخالف با قواعد مقدسه اسلام باشد را رد کنند. این اصل نشان می‌دهد که علما حق قانونگذاری ندارند بلکه نقش نظارتی دارند. اگرچه این اصل به دلیل عدم وجود ساز و کار روشن و حدود اختیارات مشخص، هرگز اجرایی نشد و ایت الله خمینی نیز در سال ۴۲ خواستار اجرا شدن این اصل بود که موید عدم اجرای این بند از قانون است.

اصل بیست و ششم:
این اصل قوای مملکت را ناشی از ملت می‌داند که نشان‌دهنده اساسی‌ترین اصل سکولاریسم است. یعنی حق حاکمیت از ملت ناشی می‌شود و نه از خدا و شرع.

اصل بیست و هفتم:
این اصل تاکید می‌کند که قانونگذاری از شاه، مجلس شورای ملی و مجلس سنا ناشی می‌شود. بنابراین، حق قانونگذاری به ملت و نهادهای منتخب ملت تعلق دارد نه به خدا و شرع.

نتیجه‌گیری:
با توجه به بررسی اصول ذکر شده، مشخص است که قانون اساسی مشروطه به دلیل نشأت گرفتن قوای حکومتی از ملت و تاکید بر عقل انسانی در قانونگذاری، سکولار و این‌دنیایی است. اصلاحات مورد نیاز می‌تواند برخی از اصول مناقشه‌برانگیز مانند نظارت علما بر مصوبات را حذف کند.

تفاوت با جمهوری اسلامی:
در حکومت جمهوری اسلامی، قدرت و مشروعیت از خدا ناشی می‌شود و مردم در خدمت نمایندگان الله هستند. این تفاوت اساسی با سکولاریسم است که حق حاکمیت را از ملت می‌داند. اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی مانند اصل دوم، بر ایمان به خدا، وحی الهی و امامت تاکید دارند که نشان‌دهنده پایه دینی این حکومت است.

اصل دوم قانون اساسی جمهوری اسلامی:
جمهوری اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به:
۱ ـ خدای یکتا (لااِلهَ اِلااللّه) و اختصاص حاکمیت و تشریع به او و لزوم تسلیم در برابر امر او.
۳ ـ وحی‌ الهی و نقش بنیادی آن در بیان قوانین.
۳ ـ معاد و نقش سازنده آن در سیر تکاملی انسان بسوی خدا.
۴ ـ عدل خدا در خلقت و تشریع
۵ ـ امامت و رهبری مستمر و نقش اساسی آن در تداوم انقلاب اسلام
۶ ـ کرامت و ارزش والای انسان و آزادی توأم با مسئولیت او در برابر خدا

به این ترتیب، قانون اساسی مشروطه بر مبنای اصول سکولاریسم بوده و قدرت و حق حاکمیت را به ملت واگذار می‌کند، برخلاف حکومت‌های دینی که مشروعیت و قدرت را از خدا و شرع می‌دانند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/9241
https://t.me/khosrovanooshiravan/16082
@cafe_andishe95

⚫️ سوزن به خود ؛ جوالدوز به مردم .
https://t.me/khosrovanooshiravan/15940

نیچه می گوید :
چون به مغاک خیره شوی، مغاک نیز به تو خیره می شود. این یعنی اینکه، ما بیش از آن که شبیه دوستانمان باشیم، شبیه دشمنان خود هستیم.

شاید از این روست که ما سلطنت طلبها بیش از هر کس شبیه به دشمن خود، یعنی جمهوری اسلامی هستیم.
بی جهت نیست که جمهوری اسلامی ما را بزرگترین دشمن خود می‌پندارد و در سرکوب ما بیش از هر نحله‌ی سیاسی دیگری کوشاست .
چرا که ما را بیش از هر گروهی، مسلح به سلاح‌های خود میداند ؛ مسلح به سلاح‌هایی که نمی‌توانیم به درستی جمهوری اسلامی از آنها استفاده کنیم.

اگر منصف باشیم مدتهاست در چاهی گرفتار شده‌ایم که جمهوری اسلامی سالها پیش برایمان کنده :
در حالی که میان مایگی و تکیه بر عدم فهم طبقاتی مسائل سیاسی مدرن در رفتار سیاسی ما ، حالا با هر نام و عنوانی که میخواهد باشد ؛ فاشیسم را که تلفیق روشنفکری با لومپنیسم و ساده سازی عوامانه‌ی راه حل‌های مسائل پیچیده است به ذهن مخاطب بیطرف متبادر می‌سازد ؛ از نظر او تفاوت بین جمهوری اسلامی و ما در چه خواهد بود ؟

دو نکته دیگر حائز اهمیت است:
نخست : هر مبارزه‌ی سیاسی نیازمند هزینه‌کرد مالی است. این هزینه‌ی مالی اگر از بیگانه اخذ شود ، از سوی جمهوری اسلامی به عنوان سند وابستگی برآورد شده ، تبدیل به اهرم فشاری نیرومند بر علیه سامانه خواهد شد ؛ ضمن آنکه در آن‌صورت بیگانگان در ازای پرداخت وجه ، خواسته‌هایی را در آینده از ما خواهند داشت که اجابت آن در شأن ، دیسیپلین و توان میهن‌پرستان نیست و این موضوعی است جدی که باید همواره در نظر داشت .
از طرفی اگر از مردم درخواست کمک مالی کنیم ، اقدام ما علاوه بر وجود تهدیدهای بی‌شمار امنیتی به عنوان کاسبی و گدایی مورد شماتت قرار خواهد گرفت و این در حالی است که جمهوری اسلامی از همه امکانات مادی و مالی ملی ، جهت مبارزه و تبلیغات بر علیه ما بهره‌مند است.

دویم: توجه به این مهم که از ابتدای امر مبارزه ، تلاش چند دهه‌ای اما کاملاً ناموفق اپوزوسیون برای شبکه‌سازی سیاسی و رسانه‌ای ، خارج از کشور ، نه تنها جمهوری اسلامی را به هیچ‌وجه با چالش جدی روبرو نکرد که همواره موجبات عیان شدن هرچه بیشتر فساد و تقبیح آپوزیشن را فراهم آورد و در عوض این شبکه‌ سازیهای غیر سیاسی (بیشتر تاریخی) به همراه پیش‌زمینه‌های ذهنی موجود در نزد #ملت_ایران ، برنامه های تفریحی و سرگرمی ، تکیه ملی بر #سنت و درگیری با حس شورانگیز نوستالژی‌های ملی بود که آرام آرام سبک زندگی خانواده های ایرانی را تغییر داد و این تغییر ، بنیان‌های ارزشی‌ای که نظام بر آنها بنا شده بود را بی‌معنا کرد ، سپس با ورود و گسترش امکانات اظهار نظر مجازی شبکه‌‌های پنهانی پیوسته به هم را در داخل ایران ایجاد کرد.
دارای اهمیتی دوچندان است.
👈 چرا که این مهم‌ترین شکل مبارزه بود و حکومت نتوانست در برابرش مقاومت کند .
https://t.me/khosrovanooshiravan/16275

ما و جمهوری اسلامی شباهت دیگری هم به یکدیگر داریم:
هر دو راه حل‌های اکنون و آینده کشور را در دالان های تاریک گذشته ، کورمال کورمال جست و جو می‌کنیم و زیاده به تاریخ سیاسی معاصر ایران و آن اسناد حقوقی که شرح گام‌های موثر ملت ایران در مسیر مدرنیته را در خود جای داده توجه نداریم .
یکی رویای بازگشت به صدر اسلام را در سر می‌پروراند و دیگری رویای بازگشت به شکوه ایران باستان را ...

و اما سرفصل وجود این همه شباهت‌ در عین دشمنی کجاست و چرا #سامانه_پادشاهیخواه_درون_مرز در مسیر مبارزاتی خود با این همه مشکل روبروست !؟

👈 تمام این کاستی‌ها در موجودیت ذهنها و دهن‌های دریده‌ی درمانده‌ی پیر ، ازکارافتاده و ورشکسته‌ای است که همواره در خارج از کشور ، ارباب‌مآبانه ؛ فنجان قهوه در دست ، از زیر پتو سعی بی‌جا در انتقال مداوم مرام به اصطلاح مبارزاتی اشتباه و شکست خورده‌ی خود به داخل ایران دارند.

به یاری یزدان ، اگر عمری بود و قلم چرخید ؛ فردا ادامه‌ی مطلب را خواهم نوشت.🙏
https://t.me/khosrovanooshiravan/11123

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو