⚫️ در تمام دنیا دولتهای پادشاهی و تفکر پادشاهی‌خواهی و اساسا ایده‌ی راستگرایی بر #سنت استوار است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/15580

اگر مردم لایق مشروطه نیستند ؛ باید كوشید لایقشان گردانید ، نه آنكه از مشروطه یا سررشته‌داری توده كه بهترین راهِ فرمانرواییست چشم پوشید.
تدبیرِ #ما_پادشاهی‌_خواهان برای رجوع و استناد به #قانون_اساسی_مشروطه_شاهنشاهی_ایران باید به عنوان مبنایی برای خیراندیشی و سیاست‌ورزی در حال و آینده مملکت در نظر گرفته شود .

همین اهتمامِ نیکو ، یاری دهنده #سامانه_پادشاهیخواه_درون_مرز است تا بتواند ضمن اعتماد سازی ؛ چهارچوب گفتمان سیاسی خود را نه در خلاء ، که بر ستونهایی ستبر از #حقوق_شهروندی و #منافع_ملی استوار سازد .
https://t.me/khosrovanooshiravan

از ایران باید دفاع کرد ؛ به نام یا به ننگ.
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو

⚫️ اینو 👇
https://t.me/khosrovanooshiravan/8618
و اینو 👇
https://t.me/khosrovanooshiravan/8134

هم ، یه روزی میزنم تو دهن همون چهارتا احمق عوضی کودن و یه عده دیگه

⚫️ ‏مشروطه، روزگاری انتخابی عقلانی بود، اما اکنون سنّت ماست.
https://t.me/khosrovanooshiravan/16767
مشروطه، کالایِ بازار روشنفکری نیست. بخشی از فرآیند پیشرفت تاریخی ایران ماست که طی آن ملّت با پی بردن به عقب‌ماندگی خود به حکم عقل متوجّه شد که قدرت محدود، بهتر از نامحدود است. قانون، بهتر از بی‌قانونی است.

در بریتانیا فرآیند مشروطیّت چنان راه طبیعی درازی را طی کرده که حتّی در لغت نیز فرقی میان اصطلاح مشروطه با قانون اساسی غیرمدوّن این کشور وجود ندارد. انگلیسی‌ها لغت لاتین Constitutio را که از طریق فرانسوی اخذ کردند، برای هر دو به‌کار می‌برند.

صرفا برای تقریب به‌ذهن، اگر علما ایراد نگیرند، باید گفت همان‌طور که کمبریج به مرور از حوزه‌ی علمیّه به دانشگاه تبدیل شد، لغتِ مشروطیّت نیز از حوزه‌ی مذهب وارد حوزه‌ی سیاست بریتانیا شد، و ستون فقرات این کشور طی فرآیند مشروطیّت صاحب دولت با اساس شد.

به این می‌ماند که در ایران به جای مشروطه، بگوییم قانون. اما در ایران چون تفوّق مشروطیّت به‌یک‌باره و از طریق جدال‌های سیاسی و نظامی دفعتا صورت گرفته، فضای روشنفکری، به این مشروطه مشکوک است! آل‌احمد آن را نشانه‌ی استیلای غرب‌زدگی بر بام این مملکت می‌پنداشت. جالب این‌که برخی سلطنت‌طلبان نادان، در ضدیّت با فرآیند قانونی شدن همه‌چیز در این مملکت، از آل‌احمد خریّت بیشتری بروز می‌دهند. باز او از غرض خود آگاه بود!

در ایران، دانشگاه، دفعتا از هیچ تاسیس شد، برای دیگر نهادها نیز نمی‌توان ریشه‌ای جز در آگاهی ملّی از انحطاط ایران یافت. مشروطیّت نیز به همین قیاس، به حکم ضرورت، نظر به بهتِ ملّی ایرانیان در برابر پیشرفت تمدّن، به حکم عقل و به سرعت تاسیس شد.

مشروطیّت یعنی، ملّتی به حکم عقل بفهمد که قانون بهتر از هرج‌ومرج است. اما این فرآیند در بریتانیا به‌صورت تاریخی شکل گرفته، یعنی ماهیّت آن متفاوت است. یعنی مشروطیّت در بریتانیا، تداوم سنّت قانون‌مداری بود، در ایران اما یک تاسیس بود. درست مثل زبان فارسی که در ایران به‌طور تاریخی قوام یافته اما در ترکیه به حکم عقل، ترکی را زبان ملّی اعلام کردند. پس این وسط، هر پادشاهی‌خواهی که خرده عقلی دارد، می‌فهمد که باید به انتخابِ عقلانیِ نیاکان خود احترام بگذارد. و اتفاقا سنّت از همین‌جا شروع می‌شود. استمرارِ انتخابی عقلانی در گذشته.

منظورم چیست؟ مشروطه، اگرچه برای نیاکان ما انتخابی عقلانی بود، دیگر برای ما یک انتخاب ولو عقلانی نیست. بلکه تداوم سنّت است. همان‌طور که در بریتانیا بود. بریتانیا قانونِ اساسی مدوّن ندارد، چون طی هشت سده، همه‌چیز به‌طور طبیعی شکل گرفته، درست مثل زبان فارسی که اطلاق زبان رسمی بر آن، تخطئه‌ای برای طبیعی بودن تکوین آن نیست.

گفتم که مشروطه اکنون سنّت ماست. چون فرآیند قانونی شدن امور کشور، طی آن انجام شده است. حتّی قانون‌زدایی از امورات کشور طی این پنج دهه‌ی عسرت در مخالفت با مشروطیّت، خود تاییدی معکوس بر آن است. ما مشروطه را انتخاب نمی‌کنیم، مشروطه سنّت ماست. مگر پاسداشت نوروز را انتخاب می‌کنیم؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/11740
https://t.me/khosrovanooshiravan/8618
✍ #ایران_بزرگ_فرهنگی
https://t.me/irbozorg