⚫️ پلنگ مادر و سه توله‌اش در مازندران 😍
https://t.me/khosrovanooshiravan

عکس از محمدباقر غفاری چلاوی

⚫️ مدافعان این فرد، عبدالله مهتدی، در اپوزیسیون چه کسانی بودند؟ افرادی مثل مسیح علی‌نژاد و حامد اسماعیلیون و چهره‌های مشهوری مانند گلشیفته فراهانی. من ندیدم هیچ وقت آنها حمایت خود را از این شخص پس بگیرند. میان ما ملی‌گرایان و تجزیه‌طلبان شکافی پرناشدنی وجود دارد. همکاری با تجزیه‌طلبان و کسانی که تجزیه‌طلبی را عادی‌سازی می‌کنند، ناممکن است. اختلاف ما با آنها بنیادی است و هرگز از میان برنخواهد خاست. تجزیه‌طلبان بنیاد سیاست در ایران را نشانه رفته‌اند، یعنی مفهوم «ملت ایران» را و این یعنی جنگ با اساس موجودیت کشور.
https://t.me/khosrovanooshiravan/16231

✍ #بابک_مینا

⚫️ برپایی مجالس مشاوره طب و فلسفه در دانشگاه گندی شاپور نخستین کنگره پزشکی جهانی در تیسپون

در زمان شاهنشاه #خسرو_انوشیروان یعنی در دوران شکوفایی علوم در دانشگاه گندی شاپور، دانش‌های طب و فلسفه اکثرا باهم جهش داشتند و گاهی باهم تدریس میشدند. انوشیروان برای بالا بردن سطح علم و پیشرفت علوم در گندی شاپور، دستور داد انجمنی از پزشکان به وجود آید ک ویژه پرسش‌ها و پاسخ ها و بررسی علوم پزشکی و رشته های وابسته به آن باشد. این انجمن نیز به ریاست درستبذ (رئیس بهداری دربار) برپا شد و علاوه بر اعضای گروه مدیریت، چند پزشک پایه یک آن زمان و چند موبد و یک روحانی کلیسا به عضویت آن انتخاب شدند. از بزرگان این انجمن، میتوان به فیلسوف سالخورده "اصطفان ادسی" که آموزگار دوران جوانی انوشیروان بود و تسلط بر خط و زبان پهلوی داشت و همچنین بیادق طبیب که از پزشکان پایه یک زمان انوشیروان بود.کتاب وی بنام الماکول المشروب که آنرا به نام انوشیروان نوشت پراز اندرز وحکمت است که بعدا مورد بهره برداری ابن‌سینا قرار گرفت و به نظم درآمد.

دانشگاه گندی شاپور در گهواره تاریخ، دکتر مهربان شهروندی ص۱۶۳

https://t.me/khosrovanooshiravan

⚫️ اگر در تعیین ، تایید و تثبیت #الترناتیو کوشا نباشید ؛ این یعنی دور باطل ، یعنی تبدیل مملکت به #کارگاه_انقلاب ، یعنی #عدم_ثبات در تمام زمانها برای #ایران ...
و قشر خاکستری می‌فهمه.

https://t.me/khosrovanooshiravan/16228
#مهتدی_گه_خورد

⚫️ بدون دخالت دادن احساسات یا علائق گروهی و جناحی و صرفا براساس درکم از تاریخ و تجربه‌های سیاسی موجود در سطح جهان در برابر وجدان و مردم کشورم گواهی می‌دهم که پروژه مورد نظر مهتدی و دیگر قوم‌گرایان و فروپاشی خواهان، به معنای دقیق کلمه به معنای باز کردن دروازه جهنم به روی ملت ایران است. جهنمی که به صورت مارپیچ به قعر فلاکت و تباهی می‌رود و بیرون آمدن از آن بی نهایت دشوار و شاید غیر ممکن باشد.
در این نوشتار روی سخنم بیشتر با کسانی است که همفکر من نیستند و علاقه‌ای به ایران‌گرایان یا لیبرال‌های به قول خودشان راست‌گرا ندارند. من از آنان دعوت می‌کنم که از نگاه سرسری و رمانتیک به موضوع دست بردارند و عمق موضوع و امتداد منطقی آن را با نگاهی دقیق و حسابگر بکاوند.
چرا مهتدی و نظایرش هیچگاه از واژه ملت ایران استفاده نکرده و ایران را یک واحد جغرافیا سیاسی برساخته، موقت و چند ملیتی می‌دانند؟ بن‌مایه واژه ملت در علوم سیاسی و تمایزش با قوم و قومیت در ارتباطش با مفهوم حاکمیت سیاسی انحصاری است. ملت واحدی جمعیتی و جغرافیایی است که بر قلمرو و جمعیت ساکن در آن حق حکمرانی سیاسی انحصاری دارد و این حق از جانب نظام جهانی به رسمیت شناخته شده است. تفاوت مهم ملت با مردم، قوم، جمعیت یا...همین است.
بر این اساس به هنگام تحول و گشایش سیاسی، هر قوم یا زیر شاخه قومی در ایران از حق بالقوه تعیین قلمرو و حاکمیت سیاسی انحصاری بر قلمرو خود برخوردار خواهد بود به نتایح این وضعیت با دقت فکر کنید: نخست اینکه قومیت سیاسی و مبنای مرزبندی جغرافیایی و حاکمیت سیاسی می‌شود. در نتیجه حقوق و گستره اختیارات شهروندی به شدت محدود و نحیف می‌گردد و به تدریج از میان می‌رود ، شما که سابقا به عنوان شهروند ایرانی می‌توانستید به همه جای کشور بروید و در هر شهر و استانی که خواستید، تجارت کنید یا ملکی بخرید، دیگر این آزادی را نخواهید داشت. حالا یک هویت سیاسی جدید قومی همچون زنجیری سنگین دست و پای شما را می‌بندد. حالا شما به یک قلمرو جغرافیایی کوچک محدود شده‌اید و با تعداد زیادی ایالت‌های جدید خودمختار و یا کشورهای جدید سر و کار دارید که هر کدام قلمرو و قوانین خود را دارند.
مسئله بسیار مهم و خطرناک دیگر مسئله تعیین قلمروها است‌. واقعیت این است که قلمروهای مشخص، مجزا و به آسانی قابل تفکیک برای اقوام ایرانی وجود ندارد. قلمروها تقریبا در همه‌جا آمیخته و درهم فرو رفته است و اینجا فقط قدرت عریان که از لوله تفنگ گروه‌های مسلح قوم‌گرا بیرون می‌آید در یک نبرد خونین، تعیین خواهد کرد که قلمرو هر گروه قومی چقدر خواهد بود‌. در حقیقت برای ترکی کردن، کردی کردن، عرب کردن یا لری کردن سانت به سانت استان‌های ایران باید خون ریخت. مگر آنکه یک قوم و گروه به راحتی تسلیم شده و به حاکمیت قوم دیگر تن دهد که به دلایل بسیاری در اکثر نقاط چنین امری ناممکن است.
حتی در صورت تسلیم کامل قوم مغلوب، مسئله جابه‌جایی، اخراج و اسکان اجباری رخ خواهد داد تا قوم غالب اکثریت یا یکدستی قومی مورد نظر خود را به دست آورد. در صورتی که غلبه سیاسی/نظامی برای تعیین تکلیف یک منطقه، به آسانی تحقق نپذیرد، همچون بالکان، لبنان، عراق یا سوریه کار به نسل کشی، پاکسازی قومی و کشتار براساس قومیت خواهد رسید. از آنجا که در تحول شومی که پیشتر در قالب ملزومات حرکت به سمت فدرالیسم قومی صورت گرفته، قومیت شما به عنوان رکن اصلی هویت سیاسی و شهروندی در شناسنامه‌تان ثبت شده، می‌شود به سادگی براساس همان شناسنامه شما را بازداشت، اخراج و یا حتی در صورت بالا گرفتن کشمکش‌های قلمرویی اعدام کرد. این موضوع خیلی ساده و روشن در یوگوسلاوی در دهه نود میلادی رخ داده است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/16231

✍ #توس_تهماسبی

⚫️ مسئله مهم دیگر این است: زمانی که شما هیولای قومیت را بیدار کردید و آن را مبنای تعیین قلمرو سیاسی و حکومت قرار دادید، توقف این قطار دیگر در اختیار شما نیست و در همان قلمرویی که گمان می‌کنید از چنگ حکومت مرکزی درآورده‌اید، زیر گروه‌های قومی دیگری سر برمی‌آورند که اسلحه بدست گرفته و با همان منطقی که قبلا شما با حکومت مرکزی رفتار کرده‌اید، با شما رفتار خواهند کرد. آنان هم معتقدند که تحت ستم و سلطه‌اند و شما قوم غالب استعمارگر هستید. به عبارت دیگر چاه ویل قوم گرایی انتها ندارد و در نقطه مطلوب قوم‌گرایان متوقف نخواهد شد.
چند سال پیش با حیرت متوجه شدم که در میان لک‌ها که طایف‌ای از لرها با شباهت نژادی بیشتر به کردها و در همسایگی و تلاقی با قلمرو آنان به شمار می‌آیند، گروهی وجود دارد که نه تنها خواهان استقلال است، بلکه بزرگترین خطر برای موجودیت و حقوق ملی لک ها را سیطره پژاک یعنی شاخه ایرانی پ پ ک می‌داند! در همان قلمرو ادعایی امثال مهتدی قطعا چندین زیر گروه متفاوت قومی وجو دارند که آنها هم به دنبال هویت یابی سیاسی و تعیین قلمرو خواهند رفت و این غیر از جدال‌های خونین و وحشتناکی است که با اقوام پر شماری نظیر ترک‌ها، لرها و دیگران بر سر مناطق مورد مناقشه در پیش خواهد بود.
آیا تا به حال از جنگ قومی و کشتار نقده در سال ۵۸ چیزی شنیده‌اید؟ این شهر با جمعیت آمیخته ترک و کرد در قلمرویی قرار دارد که قوم‌گرایان و فروپاشی‌طلبان کرد و ترک هر دو آن را متعلق به خود می‌دانند. در آن سال و در اوج قدرت نظامی حزب دمکرات، قاسلمو در اقدامی ابلهانه و تباه نیروهایش را به این شهر فرستاد تا یک رژه نظامی بزرگ صورت داده و قدرت نمایی کنند. این اقدام منجر به تحریک شدید اکثریت ترک منطقه شد و ترک‌ها و کردها به جان هم افتادند. در این میان عناصر فوق ارتجاعی به رهبری ملا حسنی مشهور در روستای قارنا دست به کشتار کردها زدند. حیرت انگیز است زمانی که می فهمید ملا حسنی که پس از دوم خرداد به سبب مواضع ارتجاعی و حمله به مطبوعات و آزادی‌ها از منفورترین چهره‌ها در کشور بود، در منطقه خودش به دلیل همان سابقه رهبری در نبرد با کردها از محبوبیت بالایی برخوردار بود. مسلما بخش مهمی از مسئولیت فجایع آن سال بر گردن حزب دمکرات هم هست. همین چند ماه پیش این حزب با سر و صدا برای اسماعیل سمیتقو بزرگداشت گرفت. راهزن و آدمکشی که در آغاز قرن بیستم موجب درگیری های خونین بسیار در منطقه بود و جمعیت ترک منطقه به شدت نسبت به نام او حساسیت دارند.
مطلب را در استوری های روزهای آینده‌ام در اینستاگرام تکمیل خواهم کرد.

https://t.me/khosrovanooshiravan/16240
✍ #توس_تهماسبی
https://t.me/khosrovanooshiravan/16219

⚫️ #پاینده_ایران
https://t.me/khosrovanooshiravan

⚫️ ایرانیان باورمند به #اسپندگان زمین را «ماده» و چون زنان، بارور، زاینده و پرورنده می‌دانستند که همه باشندگان(موجودات) بر پهنه او و در آغوش او پروریده‌اند. از همین خاستگاه واژگانی چون «مام میهن» و «سرزمین مادری» پدید آمد و فراگیر شد.

در هنگامه‌هایی از ایران باستان زن را زندگی‌بخش و فرزند را دنباله‌ی مادر می‌دانستند. سنگ‌نبشته‌های ایذه نیز گواه آن است. مردم نیز برای شناساندن خود، نام مادر را بجای نام پدر می‌گفتند. این باور با ساختار زن‌سالاری و مادرشاهی دگرسان(متفاوت) است.

در نمادهای ایرانی که در اوستا بازنمایی شده، پیوند زن و مرد به پیوند زمین و آسمان مانند است. زن بارور و شکیباست و مرد چون آسمان باران می‌بارد و آفتاب می‌تاباند تا زن/زمین فرزند بپرورد و او به زندگی فرا بخواند.

جشن #سپندارمذگان هنوز نزد پارسیان هند پایاست. در این روز به روی پاره كاغذ سخنانی چند از اوستا و پهلوی می‎نویسند و به در خانه‌های خود می‎آویزند تا از آسیب گزندگان و جانوران بر كنار بمانند. کشاورزان همین افسون‌ را برای دور داشتن كشتزاران از گزندها به كار می‎بردند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/9086

✍ #پریسا_امام_وردیلو

موضوع کنفرانس:
بررسی تاریخ معاصر ایران:
بخش سوم: «رابطه ایران و انگلیس»

پنج‌شنبه سوم اسفند ساعت 22 در گپ سگالیدن

ارائه‌دهنده: جناب فرهاد

(دسترسی به بخش اول کنفرانس و بخش دوم)

⚫️ با بازگشت به مواد تاریخ و اندیشه در ایران، برای ایضاح سرشت آن مواد به برخی از مفاهیم بحث های جدید نیاز خواهیم داشت، اما با تنقیح آن مفاهیم باید بتوانیم به نظریه پردازی درباره ایران برسیم.
https://t.me/khosrovanooshiravan/10792

استاد اعظم
استاد همام
مرحوم استاد #سید_جواد_طباطبایی_تبریزی 🙏

در ستایش «نوزایی درونی»: طباطبایی - صبا


جواد طباطبایی به موسیقی کلاسیک ایرانی بسیار علاقه داشت. در مصاحبه‌ای از اهمیت کسانی مثل ابوالحسن صبا صحبت می‌کند. به نظر من جایگاه خود طباطبایی در اندیشه سیاسی را می‌توان با صبا در موسیقی مقایسه کرد. همچنان که صبا همزمان هم با سنت آشنا بود و هم با موسیقی جدید غربی، طباطبایی نیز هم سنتِ اندیشه سیاسیِ ایرانی را می‌شناخت و هم فلسفه سیاسی غرب را. هر دو در پی «نوزایی درونی» بودند، یعنی متوجه بودند که تجدد سیاسی یا زیبایی‌شناختی باید نتیجه کار بر روی تاریخ و سنت ملی ایران باشد و نه نتیجه تقلید و جعل. اندیشه نوزایی درونی با دو خط فکری مرزبندی دارد: یکی اندیشه ارتجاعی که خواهان بازگشت به گذشته است و مشروعیت مطلق سنت را بر زمانه حاضر تحمیل می‌کند، دیگری خطِ تجددِ تقلیدی و ترجمه‌ای است که به شیوه‌ای غیرتأملی و غیرانتقادی مشروعیت تجدد غربی را می‌پذیرد. ارتجاع و تجددِ تقلیدی در یک چیز مشترکند: بدون توجه به ایران آنچنان که هست، منتزع از واقعیت می‌خواهند فرم‌هایی را از گذشته یا از غرب به زمانه حاضر تحمیل کنند. این انتزاع از واقعیت و اعتزال از حیات زیسته ایران معاصر، به نفرت از این حیات و کینه ورزیدن به آن می‌انجامد. همچون هر انتزاع‌گرایی‌ای پیامد نهایی ارتجاع و تجددِ تقلیدی نفی مطلق، خشونت و ترور است. نوزایی درونی بیش از هر چیز خواهانِ مصالحه با جهان است: نه با ایرانی بودن مشکل دارد و نه با عصر جدید، بلکه خواهان سکنی گزیدن در تجددی عمیقاً ایرانی است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/16248

✍ #بابک_مینا

⚫️ بخشی از مقاله ارزشمند دکتر جواد طباطبایی تبریزی: آن که تاریخ می داند و آن که نمی داند

کمتر کشوری در جهان متمدن وجود دارد که کارگزاران بلندپایۀ آن به اندازۀ فرمانروایان ایران از تاریخ کشور خود بیگانه و از آن متنفر باشند. البته این تنها یکی از فضیلتهای ملّی ماست و انحصار به فرمانروایان نیز ندارد. در این کشور، دیواری کوتاه‌تر از تاریخ ایران وجود ندارد، اما آن‌چه در این مسابقۀ رمی جَمَرات به دیوار کوتاه ایران مغفول می‌ماند این است که "در زمانه‌ای که سنگ فتنه از آسمان بر سر این کشور و مردم آن می‌بارد" آن ریزه‌سنگ‌ها به تخته‌سنگ‌هایی تبدیل می‌شوند و بر سر همین کشور و مردم آن فرو می‌ریزند.  شیطانی که ما گمان می‌کنیم به سوی او سنگ پرتاب می‌کنیم اندکی بیشتر از ما تاریخ می‌داند و چون تاریخ می‌داند در بیشتر جبهه‌ها بر ما چیره می‌شود.
 اینکه امروزه به گفتۀ مسئولان اسرائیل در مرزهای کشور جولان می‌دهد و اینکه تا محاصره ایران کامل نشد کسی از مسئولان نفهمید که چه اتفاقی دارد می‌افتد، به معنای این است که استکبار جهانی تاریخ ایران را می‌داند و مسئولان نمی‌دانند. من ۲ سال پیش در نوشته‌ای با عنوان «دولت، ملّت و حکومت قانون» هشدار داده بودم که محاصرۀ ایران در حال کامل شدن است اما گوشها به گفته‌های امام جمعه‌هایی حساس بود که گمان میکردند جمهوری باکو «پارۀ تن اسلام» است و باید از آن دفاع کرد! کسی که اندکی از تاریخ و سیاست می‌دانست می‌توانست بداند که دیری است تا گرگهای تورکستانی‌ها دندان برای پاره کردن ایران تیز کرده‌اند و با سیاستِ «ان شاء اﷲ گربه استِ» فرمانروایان نمی‌توان چنین بحرانی را مدیریت کرد.
 اینکه امروز آن گرگها در مرزهای ایران جا خوش کرده‌اند و بعید است که اندک تهدیدهای توخالی مسئولانی که برخی از آن‌ها درست نمی‌دانند چه می‌گویند، اثری بر آن‌ها بگذارد، جز این نیست که آنان رایزنانی دارند که تاریخ و سیاست می‌دانند در حالی‌که دپیلمات سابق و معاون وزارت امور خارجه و دبیر کنونی شورای راهبردی روابط خارجی، عراقچی، همان است که ضمن توصیه به همزیستی مسالمت‌آمیز به دو دولت ارمنستان و جمهوری باکو گفته بود که «از هر دو کشور شهروندانی در ایران زندگی می‌کنند»!
 این درجه از "سیاست نفهمی" را می‌توان با مرتبه‌ای از تاریخ و سیاست دانی مقایسه کرد که دولت اسرائیل و برخی از دولت‌های غربی و حتیٰ شرقی پیوسته از آن برخوردار بوده‌اند.
 باری، اندکی بیش از ۲۰ سال پیش، یکی از برجسته ترین اسلام شناسان زمان، برنارد لوییس انگلیسی، در دانشگاه تل آویو گفته بود:

"در دوهزار سال گذشته هیچ کشورگشا، یا نیروی خارجی نتوانسته است بر زبان و فرهنگ ایرانی اثرات بنیادی بگذارد که این یکی از نشانه های فرهنگ برتر است و فرهنگ برتر همیشه بر فروتر چیرگی یافته است. آن مرحوم این را گفته بود که به مسئولان اسرائیلی و غربی بفهماند که اگر بخواهند ایران را بر سر جایش بنشانند باید آن را به ایرانستان تبدیل کنند. این همان
برنامه ای است که از سه دهه پیش در دستور کار
نهادهای امنیتی و سیاست خارجی کشورهایی قرار گرفته است که از تبدیل ایران به ایرانستان سود می برند."
.
https://t.me/khosrovanooshiravan/14032
https://t.me/khosrovanooshiravan/14033

برای مردم زندگی نکن! تباه می‌شوی. غمگین‌ترین آدم‌ها کسانی هستند که برداشتِ دیگران برايشان زیادی مهم است...!

✍🏻 گابریل گارسیا مارکز

شبتان آرام

-----------------------------------
https://t.me/khosrovanooshiravan

گرفتن آزادی از مردمی که نمیخواهند برده بمانند سخت است اما، دادن آزادی به مردمی که میخواهند برده بمانند سخت تر است

✍🏻 مارتین لوتر کینگ

شبتان آرام

-----------------------------------

https://t.me/khosrovanooshiravan

⚫️ خیالت تخت ....
جزم و چفت و جفت و جور ....

https://t.me/khosrovanooshiravan/16231

هم به خودت ...
هم به اونی که تو تهران با تو هم‌صداست .
به هردوی شما ...
👈 #تیر_خلاص خواهیم زد .😊
https://t.me/khosrovanooshiravan/16156

اصلا نگران نباش 👌

سوم اسفند؛ ققنوس پهلوی

ضعف حکومت‌های مرکزی در ایران، هماره مملکت را تا آستانه‌ی فروپاشی برده است. از همین‌رو هر سال، سوم اسفند بر خلاف بی‌توجهی عوام، سیاسیون سطحی‌نگر و تحلیلگران مغرض، یادآور روزیست که کشور ما توسط ققنوس پهلوی از خاکستر خود برخاست و مردی در قاموس ارتش یک‌نفره، از فروپاشی قطعی کشور جلوگیری و روحی نوین در کالبد ملک و میهن دمید.
*یادداشتی از «فرد صابری» در کیهان لندن
#3اسفند
#رضا_شاه_روحت_شاد
#فرد_صابری
@Unikador
https://youtu.be/UDVwUd94RHk

@C_B_SHAHZADEH

⚫️ درود من به #رضا_شاه_کبیر ؛ سردار بزرگ تاریخ #ایران و بنیانگذار #شاهنشاهی_پهلوی .
https://t.me/khosrovanooshiravan

مردی که از میان #ملت_ایران برخواست و هرگز جز #ایران نیاندیشید ؛ برای #ایران زیست و برای #ایران مرد .

اعلیحضرت همایون شاهنشاه آریامهر
#محمد_رضا_شاه_بزرگ

‍ ‍ ⚫️ اساس دولت ایران دیگر فروپاشیده بود آنگاه که تو برخواستی
شاید راست میگویند : پس از هر ویرانی آبادی است اما ...
https://t.me/khosrovanooshiravan/4086
آبادی ، آبادگر میخواهد
کهن بوم و بر ویران بود آنگاه که تو برخواستی فرزند ایران
برخواستی تا موسس دولت باشی و نوین ایران را اساس افکنی
رستاخیزت پناه ملت شد و قانون و قانونگذار
صمیمانه پدر بودی ملتی را
هان ای پدر ؛ اگر نبودی ایران قجرزده را در آن هیاهوی بیداد و استثمار بیگانه ، در آن تاراج هویت چه میشد ؟

میرپنج ، سپهسالار ، سردارسپه ، اعلیحضرت ، همایون ، شاهنشاه ، بزرگ ارتشتاران پدر ، رضاشاه کبیر

نامت تا همیشه بر تارک تاریخ کهن سرزمین آنگونه درخشان خواهد درخشید که دشمنان هنوز و همواره سردرگم طنین آواز نام تو باشند .

ایرانیان امروز همچنان با نام تو پتک می‌زنند بر دهان هر آن فرومایه که بر ایران طغیان کند .

شهریارا ، ای برخواسته از شکوه ایرانشهر
میبینی ما را ؟
بی چشم و رو نیستیم تو را میپوییم تا منشت چراغ راهمان باشد در این شب سیه روزگار و تباهی

میستاییمت
گویا باز برخواسته ای مرد نژاده
لباس رزم برتن داری و چکمه هایت پایدار به راه سازندگی است ...
هرچند میدانیم منزل بس خطرناک است و مقصد بس بعید اما
نام و یاد تو پشت‌گرمی میدهد مارا
نسلی نیک میداند :
ایران را بار دیگر تنها رضا شاهی باید تا اساس افکند مشروطه را ...

بار دیگر برخیز و حکم کن
بگو من :
نمردم ، نمیرم ، منم تاجدار
رضا شاه فرزند پروردگار
https://t.me/khosrovanooshiravan

پاینده ایران
جاوید شاه
#ایران_بانو_آتوسا_صباغ

منطق مشروطیت و آزادی و حقوق برابر زنان/بمناسبت سالگرد سوم اسفند

🖋 #فرخنده_مدرس

▪️از متن:
«رضاشاه باید می‌آمد»! نه این‌که بگویم رضاشاه فقط برای ما زنان باید می‌آمد. نه! رضاشاه آمد که مسبب روشن شدن ژرفترین لایۀ منطق مشروطیت و معنای مشروطه‌خواهی بشود. ما زنان هم تنها می‌توانستیم در فهم آن منطق مشروطیت و تجددخواهی، برای آزادی و رفع تبعیض از حقوق‌مان وارد عمل شویم. با آمدنِ ما به میدانِ عمل بود که معنای آزادی و عدالت حقوقی و معنای حقوق شهروندیِ نهفته در حکومت قانون‌مان و در ژرفترین لایۀ منطق مشروطیت‌مان تجلی خود را می‌یافت. در آن زمان آگاهی به این ژرفا ضعیف بود، گُم بود. اما آن منطق به صحنه آمده بود و باید در عمل فهمیده می‌شد و رضاشاه برای فهماندن آن در عمل آمد. اما آن منطق در ژرفای خود چه داشت؟


🔹لینک مطلب👇


https://mashrooteh.org/2024/02/22/f-m-31/


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg