🌳جشن باستانی "سیزده به در "بر ملت بزرگ ایران گرامی باد.


«… جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز (سیزده بدر)را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند …»

در باب پیوند ادعایی پوریم یهودی و سیزده به ‌در ایرانی (بخش۱)
.

تلاش قبایل موسوم به بنی‌اسرائیل برای تدوین مجموعه‌ای گسترده و دستگاه‌وار از اساطیر که بتواند همۀ هستی را توجیه کند، غالباً به مابعد عصر موسوم به اسارت بابلی بازمی‌گردد و نتیجۀ آشنایی آنان با مجموعه‌های اساطیری ایرانیان و ملّت‌های میان‌رودان (بین‌النهرین) است. علمای یهود در تدوین اساطیر خویش از بسی اساطیر ایرانی و بابلی و سومری بهره‌بردند تا برای پرسش‌هایشان پاسخ‌هایی منسجم و مدوّن ارائه کنند. یکی از این پرسش‌ها می‌توانست چنین باشد: «جشن پوریم چگونه به وجود آمد؟» امّا تعجّب نکنید اگر بگوییم این پرسش در ابتدا هیچ پاسخی در تورات نداشته‌است و با تأخیری چشمگیر نسبت به دیگر اجزای تورات بوده که کتاب اِستِر در پاسخ به این پرسش پدید آمده‌است. کهن‌ترین فهرست از مندرجات تورات که به طومارهای بحرالمیت موسوم است و در نیمه‌های قرن بیستم میلادی کشف شده‌است، نام همۀ اجزای تورات را دارد بجز کتاب استر. امّا این تنها یک سوی ماجراست. تحلیل محتوایی و نقد اسطوره‌شناختی کتاب استر هم رازهایی جالب‌تر را بازمی‌گوید. این کتاب، ساختاری اساطیری دارد و داستانی توجیه‌گر برای پیدایش یک پدیده – در این مورد، عید پوریم- است. این اسطوره قطعاً پس از دوران اسارت بابلی و در عصر سلوکی یا حتی عصر رومی ساخته‌شده‌است و اجزای بابلی، ایرانی و رومی- یونانی در آن موج می‌زند. پی‌رنگ داستان استر به‌روشنی، یک اسطورۀ کهن‌ترِ مأخوذ از اقوام میان‌رودان و عیلام است. شخصیت‌های اصلی متنازع در این داستان، یعنی استر، مردخای و هامان، زادۀ خاطراتی اند که یهودیان در دورۀ اسارت بابلی از اساطیر میان‌رودان و عیلام کسب کرده‌اند و با اندک تفاوت‌هایی در تلفظ، در اساطیر این اقوام حضور دیرینه دارند. در حقیقت، این شخصیت‌های متنازع، خدایان میان‌رودان (عشتار و مردوخ) هستند که با خدای عیلامی (هومبای) نبرد می‌کنند و حاصل این نبرد، شکست خدای عیلام است. نبردهای خدایان در آسمان، در نبردهای مردمان و دولت‌های زمینی، تجلّی عینی می‌یابد و نبرد خدایان میان‌رودان و عیلام نیز در تجلّی زمینی، با قتل عام و تخریب تمام عیار عیلام و عیلامیان در عصر آشور بانیپال، خاتمۀ تاریخی و عینی می‌یابد و همین قتل عام و تخریب، در داستان استر نیز انعکاس می‌یابد. نویسندۀ داستان اساطیری کتاب استر، باید زمان و مکانی برای این داستان فرض می‌گرفت که با حیات یهود در پیوند باشد و روایت‌های کهن میان‌رودان و عیلام که به سبب اساطیری بودن، لازمان و لامکان بودند، زمان و مکانی آشنا برای یهود بیابد. این زمان و مکان، از ایران عصر هخامنشی وام گرفته‌شد. نویسنده، آگاهی‌هایی دور و کلّی از ایران داشته‌است، امّا از بسیاری از جزئیات آگاه نبوده به‌ویژه دربارۀ اعداد و رسوم، بنابراین او در ایران و در عصر هخامنشی نمی‌زیسته. ممکن‌ترین جا برای زیست او فلسطین و ممکن‌ترین زمان، عصر اشکانی بوده که بخشی معاصر سلوکیان یونانی و بخشی هم معاصر رومیان بوده‌است، زیرا این داستان، اجزای رومی و یونانی آشکار نیز دارد. این نویسنده می‌دانسته که ایران عصر هخامنشی، خیلی خیلی بزرگ بوده، امّا نمی‌دانسته چقدر. پس ایران را دارای 127 استان معرفی می‌کند، درحالی که ایران عصر هخامنشی تنها 20 استان داشته‌است. همچنین آگاهی‌های او دربارۀ رسوم ایرانی، به طرزی تأسف‌بار، یونانی و رومی است! برای نمونه، درخواست پادشاه پارس برای بدن‌نمایی ملکه و هنر دانستن آن، انگاره‌ای رومی و یونانی است و حتی مبلّغان اصلی واقعۀ پوریم در ایران که به طور مشخّص دو سه سخنرانی‌پیشه هستند، دربارۀ عفّت و حجاب باستانی ایرانیان، تردیدی ندارند و حتی از نقش‌های تخت جمشید هم برای اثبات این عفاف ذاتی ایرانیان – چه زن و چه مرد- شاهد می‌آورند. تناقضاتی از این دست در داستان پوریم بسیار است.

امّا داستان پوریم تنها با تحلیل درون متن، مردود نمی‌شود و ضعف‌های آن را به یاری متن‌های موازی نیز می‌توان کشف کرد. برای نمونه کشتاری که با عنوان هولوکاست (همه‌کُشیِ) ایرانیان از آن یاد می‌شود و در 127 ولایت! رخ می‌دهد و به زعم قصه‌گویی جاعل با نام مستعار ناصر پورپیرار، موجب شد که ایران برای 2500 سال و تا همین هشتاد یا نود سال پیش خالی از سکنه شود، با چنین عظمت مهیبی در هیچ متن تاریخی و دینی جز خود کتاب استر یاد نشده‌است. نام شاهان هخامنشی در بسی از کتاب‌های ایرانیان از قبیل آثارالباقیۀ ابوریحان بیرونی و مروج‌الذهب مسعودی آمده‌است، امّا در هیچ کدامشان ذکری از واقعۀ عظمای پوریم نیامده‌است. نه‌تنها در منابع ایرانی بلکه در منابع یونانی و رومی و دیگر ملّت‌های باستانی نیز این واقعۀ هایله، انعکاسی ندارد.

در باب پیوند ادعایی پوریم یهودی و سیزده به ‌در ایرانی (بخش۲)

از سوی دیگر اساطیر و حماسه‌ها و روایت‌های عامه که اغلب انعکاس وقایع عظیمه از قبیل شکست‌ها و پیروزی‌ها و تهاجمات و کشتارها و بیماری‌های همه‌گیر و امثال آن‌ها هستند و به صورت شفاهی و بیرون از نظارت دولت‌ها پدید می‌آیند، مطلقاً در این باره خاموش اند و بنابراین سانسور ادعایی صهیونیسم جهانی آن هم از سه هزاره پیش تا اکنون در این مورد باطل است و اگر چنین سانسوری در این مورد وجود داشته، چرا صهیونیست‌ها خود کتاب استر را در بوق نهاده‌اند؟! بالاخره باید این واقعه را پنهان کرد یا آشکار؟!! آری، واقعۀ پوریم، داستانی اساطیری برای تفسیر و تعلیل جشنی از پیش موجود در میان شماری قبیلۀ کوچ‌رو در آسیای غربی بوده و بس و تنها در ذهن نویسندۀ این داستان رخ داده. این نویسنده آگاهی‌هایی دور از اساطیر بابلی، پادشاهی هخامنشی و کشتار و تخریب عیلام به دست آشور بانیپال داشته و در فضایی رومی و یونانی می‌زیسته و بسیار دوست داشته که وقتی از او می‌پرسند جشن پوریم چگونه پدید آمد، پاسخی برای این پرسش داشته باشد. داستانی که او در پاسخ به این پرسش بازمی‌گفته بر سبیل دیگر داستان‌های اساطیری، گفته و شنیده می‌شده تا اینکه اخیراً در حدّ و اندازه‌ای شگفت، مهم شد و عده‌ای در هر دو سوی موافقان و مخالفان، آغاز اصرار به تاریخی بودن این روایت اساطیری کردند. از دمیدن‌های نوظهور در داستانی که گویای حادثه‌ای تاریخی انگاشته نمی‌شده، دو گروه متضاد به صورتی علی‌السویه و یکسان، سود می‌برند: نخست، کوشندگان نبرد با صهیونیسم که با بازگویی این داستان، یادآور می‌شوند که اگر مراقب نباشید، صهیونیست‌ها شما را قتل عام می‌کنند و دیگر، صهیونیست‌ها که با بازگویی این داستان، یادآور می‌شوند که اگر مراقب نباشید، دشمنان یهود شما را قتل عام می‌کنند!

و امّا سیزده‌ به‌در. جشن‌های ایرانی بنا به دلالت واژۀ جشن/ یسن که به معنی نیایش و نماز است، آیین‌هایی مذهبی برای گرامی‌داشت خاطرۀ اعمال نیک نیاکان ما ایرانیان یا برای طلب چیزی از خداوند بوده‌است و اغلب هم به سبب معیشت کشاورزی و ستورپروری ایرانیان از زمان‌های بسیار دور، مصداق این طلب، آب و زمین و باروی و برکت بوده‌است. این جشن‌ها به سبب ماهیت مذهبی، اغلب به صورت جمعی برگزار می‌شدند و چون این جشن‌ها و گاه سوگ‌ها از قبیل تیرگان، تِشتَر روز (سیزدهم فروردین ماه) و سوگ سیاوش، برای طلب فزایش آب و باروری زمین و فزونی گیاه و برکت بوده، جایی جز طبیعت برای برگزاری‌شان متصوّر و ممکن نبوده و در خانه ماندن، نقض نیایش انگاشته‌می‌شده‌است. نبرد آسمانی ایزدان ایرانی با دیوان تاریکی و خشکسالی با حمایت‌های جمعی مردمان ایرانی در پهنۀ زمین همراه می‌شد و ایرانیان برای شرکت در این عمل ایزدی به پهنۀ سبزه‌زاران و کناره‌های جوی‌ها و چشمه‌ساران می‌رفتند و نرفتن را بدشگون می‌انگاشتند. سیزدهم فروردین‌ماه متعلّق به یکی از مشهورترین ایزدان آب‌فزا یعنی ایزد تیر/ تِشتَر بوده‌است و حضور شاد ایرانیان در سبزه‌زاران و کنار آب‌ها برای حمایت از او بوده که در آسمان برای ایرانیان، با دیوان سیاه آب‌اوبار نبرد می‌کرده. تکلّف کردن در غذا و شیرینی و شربت در این روز، یادگار آیین‌های کهن‌تر فدیه دادن برای خوش ساختن خاطر ایزدان بوده‌است. چنین ترکیب شاد و پر معنویتی، هیچ مناسبتی با گریز ایرانیان خوف‌زده به صحرا برای در امان ماندن از یک هولوکاست ادعایی در اساطیر قبایل چوپان شامات ندارد که دو سه نفر از سخنرانی‌پیشگان در آن می‌دمند، درحالی که رسم کهن ایرانیان برای در امان ماندن از کشتار، شهربندان و به طور ویژه در خانه ماندن بوده و برای همین بوده که کوچه‌ها را تنگ می‌ساختند و خانه‌ها را بلنددیوار و محفوظ می‌گرفتند. و اگر آن سال برای در امان ماندن از کشتار به صحرا گریختند، چرا سال بعد هم در همان روز گریختند و صدها سال و چند هزار سال دیگر هم و چرا این قدر شاد؟! رخ‌دادن این جشن در سیزدهم فروردین ماه هم ارتباط ماهوی با عدد سیزده و نحوست آن که پدیده‌ای نوآمده از فرهنگ غربی است، ندارد و همین جشن حمایت از ایزد باران‌زای آب‌فزا در روزهای غیر سیزده و ماه‌های غیر فروردین نیز برگزار می‌شده‌است و آنچه بدشگون بوده، نه عدد سیزده، بلکه در خانه ماندن و مشارکت نکردن در نیایش طلب باران و گیاه و برکت بوده‌است.

بیاییم این بار که تیشه گرفتیم تا بنای بلند میراث نیاکانمان را از بیخ بکنیم، لحظه‌ای به خود بگوییم که آری، صهیونیسم در همه جا برای ما دام نهاده و از جملۀ این دام‌ها، یکی همین نفی فرهنگ و تاریخ ما به همّت خود ماست.

#تیرروز
#تشتر
#تیشتر
#سیزده_به_در
#تیرگان
#پوریم
@iranshahr1353

صورت کامل این یادداشت:
http://anruzha.blogfa.com/post/227

⚫️ ایران در سیاسی ترین گروه جام جهانی :
ایران با قرار گرفتن در گروه B جام جهانی ۲۰۲۲ قطر با تیم‌های انگلیس،آمریکا و برنده پلی آف اروپا که احتمالا اوکراین خواهد بود هم‌گروه شد ...
https://t.me/khosrovanooshiravan

از دید ولگردهای مدعی سیاست در تلگرام ؛ یه شب با امپریالیسم بازی داریم
یه شب با گلوبالیسم
یه شب احتمالاً با نازیسم

خدا رحم کنه دیگه ...

⚫️ https://t.me/khosrovanooshiravan/7007
https://t.me/khosrovanooshiravan/5715
https://t.me/khosrovanooshiravan/5563
https://t.me/khosrovanooshiravan/3600
#لاتهای_مجازی
چه کسی شما را به رسمیت میشناسد یا تایید میکند؟
اعضای ستاد شما را چه کسانی تشکیل میدهند و چه میخواهند؟

⚫️ #فرهنگ_چیره
#ایران_جاودان
#ایرانشهر
#تمدن
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/114714?single

#فرهنگ_ایران_پرستی
👈 #فر_ایران_پیروز_است

⚫️ ماشین زرهی روس در برابر تجهیزات ضد زره اروپایی و آمریکایی که اوکراینی‌ها در اختیار دارند بی‌نهایت آسیب پذیره و روسیه خیلی زود نیروی زمینی رو وارد میدان نبرد کرد تا تحت شدیدترین فشارها در آستانه ی شکست قرار بگیره
https://t.me/khosrovanooshiravan/6694

#پوتین که نه ، ولی شاید هرکس دیگری که از بیرون قصد داشت این جنگو پیش‌بینی و رصد کنه نمیتونست به راحتی چنین وضعیتی رو تصور کنه
👈 نه تنها ماشین جنگی روس خیلی داغونه که استراتژیست به درد بخور هم ندارند .
پیش خودشون میگفتن :
#اوکراین سرزمین تاریخی ما هست و طبیعتاً مردم از ارتش ما استقبال می‌کنند.
نشد اونجوری و تازه به فکر موشک باران افتادند ....
👈 ممکنه روسیه ببره ولی قطعاً برد در این جنگ به خصوص به مفهوم پیروزی نخواهد بود .
اینجا یه مشکل اساسی پیش اومده که تفاوت‌ها و تنها یکی دلایل برتری رزم ارتش ایالات متحده رو در برابر هر ارتشی به رخ می‌کشه.
اینو می‌نویسم که همه بخونند ، حتی نیروهای امنیتی نظامی جمهوری اسلامی ؛ البته اگه این مطلب و مطلبی که ریپلای شده به دستشون میرسه .

مشکل ارتش روس اینه :
اول ویران نکرد بعد وارد بشه و الان که تصمیم گرفته ویران کنه بیفایدس چون داره روی زمین تلفات میده و مجبوره عقب‌نشینی کنه .

آمریکایی‌ها اینطوری کار نمی‌کنند
👈 کامل ویران میکنند و سپس وارد میشن

ایران یک بستر هست و زیرساخت‌ها و منابع و ثروت این مملکت متعلق به آیندگان ایرانیان
نسل مارو که سوزوندید .

به هر روی اما ...
اینجا خاورمیانه هست و تجربه ثابت کرده :
👈 ارمغان آمریکاییها برای هیچ نقطه ای از خاورمیانه هیچ وقت دموکراسی نبوده .
https://t.me/khosrovanooshiravan
بسه هرچی صدمه خوردیم به خاطر این حماقت و دشمنی کور...
👈 عاقل باشید و هیچ وقت مستقیم با ارتش ایالات متحده درگیر نشید .
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#خسرو

⚫️ #لیبرال_دموکراسی برتری غرب رو ایجاد و تضمین کرده از هر لحاظ ، برتری که #چپ_نوین در اروپا می‌تونه خیلی خزنده نابودش کنه ...

https://t.me/khosrovanooshiravan/7026

👈 #دولت_قانون و #اقتصاد_بازار
فاکتورهای نیرومندی هستند که #ثبات و #نیرو برای غرب به ارمغان می‌آورند ؛ تنها برای یک نمونه #اقتصاد_آزاد باعث ایجاد رقابت و کمک به ساخت تجهیزات برتر نظامی توسط شرکتهای خصوصی میشه

👈 #تولید_ثروت مهمه
👈 #ثروت_اندوزی ننگ نیست
👈 یک ملت باید ضمن اینکه حریصانه ، ضمن آینده نگری و با دید باز داشته های خودشو افزایش میده ، توانایی حفاظت از اونها رو هم داشته باشه و هر لحظه بالا ببره ...
به این میگن #توسعه_پایدار

👈 ما ایرانیها نه تنها باید به هر طریق ممکن مملکتو حفظ کنیم که موظف به ایجاد #توسعه_پایدار هستیم.
https://t.me/khosrovanooshiravan

#خسرو

⚫️ سیزده را همه عالم به در امروز از شهر
من خود آن سیزدهم کز همه عالم به درم.

https://t.me/khosrovanooshiravan/6915
#شهریار

برگزاری مراسم ترحیم #محمد_ملکی توسط فاحشه ی سیاسیِ تروریستِ ؛ #مریم_قجر_عضدانلو

➖مریم رجوی و تروریستهای مجاهدین خلق ؛ فرزندان و بازماندگان محمد ملکی ، برای درگذشت یار و یاور قدیمیِ خود مراسم ترحیم برگزار کردند.

➖یادتان باشد «نسرین ستوده و نرگس محمدی» هم پامنبری محمد ملکی هستند.

#ملکی_رجوی

https://t.me/khosrovanooshiravan/1403

🛑 فلانی بُرد عمری دار بر دوشش
و بر هر کوی داری کاشت
اندر هر خیابان
تیرِ داری از برای مرگ اندیشه

فلانی مُرد و اما ...
عشق نوشش باد ؟
کدامین عشق نوشش باد مردُم ... ؟

👈 زهر بود عشقش
هلاهل ؛ نوش جان نسل آینده ...
https://t.me/khosrovanooshiravan/1024

🛑 فلانی بُرد عمری دار بر دوشش
و بر هر کوی داری کاشت
اندر هر خیابان
تیرِ داری از برای مرگ اندیشه

فلانی مُرد و اما ...
عشق نوشش باد ؟
کدامین عشق نوشش باد مردم ... ؟

👈 زهر بود عشقش
هلاهل ؛ نوش جان نسل آینده ...
https://t.me/khosrovanooshiravan/1024
#خسرو_انوشیروان

#ثبت_در_تاریخ


#عمار_ملكي ⬇️

▪️جدايي طلبي با تجزيه طلبي فرق داره
▪️تجزيه طلب كسي است كه ميخواد ايران و تكه تكه بكنه ولي جدايي طلب فقط به دنبال حق خودشه!؟

بوی گند افکار ابلهانه و سخنان جمبولی خواهان مجازی را هم مسموم کرده ؛ آقای تجزیه طلب خجالتی که در خارج از ایران نشسته و برای دیگران تز میدهی بهتر است نگاهی به قوانین بین المللی در مورد تجزیه طلبی و قوانین سرسختانه همان به اصطلاح کشورهای دموکرات بیاندازید بعد دهان به یاوه و گستاخی باز کنید.

ایرانیان بر سر یک وجب خاک از ایران هم با کسی شوخی ندارند این جمله را به یاد بسپار و به اربابانت هم بگو گرچه خود بهتر می‌دانند .

@C_B_SHAHZADEH

⚫️ افسوس ...

شاید هرگز نتونم در یک مناظره ی رو در رو چشم تو چشم با این مدل آدمهای کثیف قرار بگیرم و چالشون کنم ...
https://t.me/khosrovanooshiravan/7035
اینایی که می‌نویسم یه جورایی وصیته :
ما یک جریان سیاسی و فکری ضد انقلاب داریم و اون هم جریان سلطنت طلب هست و لاغیر ، از سال چهل و دو همین مطلب صدق می‌کرده تا به امروز و تا وقتی جمهوری اسلامی هست ، تمام ...
بقیه جریانات سیاسی همه انقلابی هستند بلااستثناء .

👈 هرکس از استانداردهای پادشاهی خواهی و پادشاهی خواه ، از سلطنت طلبی و سلطنت طلب عبور کرد ضد انقلاب نیست ، حتی اونوقتی که داره تلاش می‌کنه خودشو تو رأس اپوزوسیون انقلاب جای بده بازهم انقلابیه .
اینها صادره و مصادره از طرف انقلاب هستند .
https://t.me/khosrovanooshiravan
وقتی یارو اسمش عماره و نظرسنجی برگزار کرده نباید دنبال تجزیه تحلیل داده ها باشید.
نتیجه معلومه

#خسرو
#پاینده_ایران و #جاوید_شاه

⚫️ #پاینده_ایران
#چپول_عوضی هنوز و هرگز نمیتونه این مطلب ساده رو فهم کنه و البته این میزان از نافهمی چندان عجیب نیست ..
https://t.me/khosrovanooshiravan/7035

آقاجان از الان تا صد میلیون سال دیگه ؛ یک نوزاد بلوچ که در ایرانشهر بلوچستان متولد میشه بر سنگ سنگ قله ی سبلان حق تملک داره ، مالکه همونطوری که فرد فرد آذریها و کردها بر سیستان و بلوچستان مالکیت دارند...
یک کودک ترکمن مالک سانتیمتر به سانتیمتر خوزستان هست و اعراب ایران بر ترکمن‌صحرا حق دارند ، مالک هستند ...

این مزخرفات چیه شما به هم میبافید؟
جدایی طلب یعنی چی ...؟
مگه خاک و آب و منافع ایران ملک شخصی پدرتونه ؟

👈 پاسخ #ملت_ایران به #تجزیه_طلب ، #جدایی_طلب یا هر بی‌پدر دیگری که قصد جدا کردن یک سانتیمتر از خاک مملکت ما رو داشته باشه #سرب_داغ هست و غیر از این نیست .
این مسأله شوخی بردار نیست و هیچ تز و ژست و فیگور روشنفکری هم نمیتونه توجیهش کنه ؛ هوش و گوشتونو باز کنید .
https://t.me/khosrovanooshiravan
ما از اسب افتاده ایم از اصل که نیفتادیم.
#دولت را که بازتأسیس کردیم ؛ آنگاه حساب یکان یکان دشمنان #ایران_اهورایی ، این یادگار بی‌همتای نیاکان را تسویه خواهیم کرد .

⚫️ و بر هر کوی داری کاشت
اندر هر خیابان
تیرِ داری از برای مرگ اندیشه
https://t.me/khosrovanooshiravan/7036
#محمد_ملکی
#عمار_ملکی
#چپ_ابله