خسرو انوشیروان
⚫️ به نظرم کلیپی رو که #اتاق_فکر جمهوری اسلامی تولید و #بیسیمچی در پیوند زیر منتشر کرده ... https://t.me/BisimchiMedia/113693 برای استفادهی #آریا_فرپوری و دیگر #قاطرهای_صهیون ، پنهان شده در لباس پادشاهیخواهان و میهنپرستان نیز مناسب است : https://t.me…
⚫️ از شما میپرسم :
آیا هم داستانی #بیسیمچی در بسیاری از موارد با #سلطنتطلبهای_هایپرسونیک ، در مورد توضیح سیاستگذاری #دولت_شاهنشاهی_ایران در قبال اسرائیل ، میتواند اتفاقی باشد !؟
https://t.me/BisimchiMedia/113907
https://t.me/khosrovanooshiravan/14807
بیسیمچی دروغ میگوید و سلطنتطلبهای هایپرسونیک نیز دروغ میگویند .
👈 دولت شاهنشاهی ایران ، هرگز اسرائیل را به عنوان یک موجودیت حقوقی به رسمیت نمیشناخت .
و همچنین :
هرچند ایران در زمان پادشاه فقید ، دولتهای عربی را دولتهای مشروع و حقوقی در نظر میگرفت . اما تشکیل جنبشهای پانعربی را در این کشورها به مثابه دشمنی با ایران ارزیابی میکرد .
توجه داشته باشید خواهش میکنم :
دولت شاهنشاهی ایران ، دولت اسرائیل را بدان معنا که امروز #قاطرهای_صهیون برای شما تشریح میکنند ؛ 👈 ابدا به رسمیت نمیشناخت .
https://t.me/khosrovanooshiravan/14838
پادشاه فقید ، با عنوان رئیس دولت ایران ؛ همواره سعی میکرد #توازن_قوا را در منطقه به #سود_ایران برقرار سازد.
آیا هم داستانی #بیسیمچی در بسیاری از موارد با #سلطنتطلبهای_هایپرسونیک ، در مورد توضیح سیاستگذاری #دولت_شاهنشاهی_ایران در قبال اسرائیل ، میتواند اتفاقی باشد !؟
https://t.me/BisimchiMedia/113907
https://t.me/khosrovanooshiravan/14807
بیسیمچی دروغ میگوید و سلطنتطلبهای هایپرسونیک نیز دروغ میگویند .
👈 دولت شاهنشاهی ایران ، هرگز اسرائیل را به عنوان یک موجودیت حقوقی به رسمیت نمیشناخت .
و همچنین :
هرچند ایران در زمان پادشاه فقید ، دولتهای عربی را دولتهای مشروع و حقوقی در نظر میگرفت . اما تشکیل جنبشهای پانعربی را در این کشورها به مثابه دشمنی با ایران ارزیابی میکرد .
توجه داشته باشید خواهش میکنم :
دولت شاهنشاهی ایران ، دولت اسرائیل را بدان معنا که امروز #قاطرهای_صهیون برای شما تشریح میکنند ؛ 👈 ابدا به رسمیت نمیشناخت .
https://t.me/khosrovanooshiravan/14838
پادشاه فقید ، با عنوان رئیس دولت ایران ؛ همواره سعی میکرد #توازن_قوا را در منطقه به #سود_ایران برقرار سازد.
Telegram
🎬 بیسیمچی مدیا
شاه آنقدر به اسرائیل کمک میکرد که در جهان به پدرخواندۀ اسرائیل معروف شده بود. ولی در مصاحبه با خبرگزاری آمریکایی، این واقعیت را انکار میکرد!!
شاه: من پدرخواندۀ اسرائیل نیستم
🗞 روزنامۀ اطلاعات، ۱۷ بهمن ۱۳۵۳
@BisimchiMedia
شاه: من پدرخواندۀ اسرائیل نیستم
🗞 روزنامۀ اطلاعات، ۱۷ بهمن ۱۳۵۳
@BisimchiMedia
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ آخرین کشتی استاد #عبدالله_موحد در
دنیای قهرمانی بازمیگردد به اولین کشتی وی در المپیک 1972 مونیخ که در این کشتی #موحد با برتری کامل به پیروزی رسید ولی طبق صحبتهایی که خودش بارها انجام داده در حین کشتی از ناحیه کتف دچار آسیب دیدگی شد و دیگر قادر به ادامه رقابتها نشد. عبدالله موحد شش طلای متوالی جهان و المپیک دارد که در نوع خود بینظیر است . طلای قهرمانی جهان در سالهای 1965 , 1966 , 1967 , 1969 , 1970 و طلای المپیک 1968 مکزیک . با ارزوی طول عمر و سلامتی برای افتخار ورزش ایران .
این کشتی با صدای شادروان #عطاالله_بهمنش گزارش شده که استاد موحد با حریفی از پاناما کشتی میگیرد.
https://t.me/khosrovanooshiravan/7323
دنیای قهرمانی بازمیگردد به اولین کشتی وی در المپیک 1972 مونیخ که در این کشتی #موحد با برتری کامل به پیروزی رسید ولی طبق صحبتهایی که خودش بارها انجام داده در حین کشتی از ناحیه کتف دچار آسیب دیدگی شد و دیگر قادر به ادامه رقابتها نشد. عبدالله موحد شش طلای متوالی جهان و المپیک دارد که در نوع خود بینظیر است . طلای قهرمانی جهان در سالهای 1965 , 1966 , 1967 , 1969 , 1970 و طلای المپیک 1968 مکزیک . با ارزوی طول عمر و سلامتی برای افتخار ورزش ایران .
این کشتی با صدای شادروان #عطاالله_بهمنش گزارش شده که استاد موحد با حریفی از پاناما کشتی میگیرد.
https://t.me/khosrovanooshiravan/7323
Forwarded from اتحاد ملی ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خسرو انوشیروان
⚫️ از شما میپرسم : آیا هم داستانی #بیسیمچی در بسیاری از موارد با #سلطنتطلبهای_هایپرسونیک ، در مورد توضیح سیاستگذاری #دولت_شاهنشاهی_ایران در قبال اسرائیل ، میتواند اتفاقی باشد !؟ https://t.me/BisimchiMedia/113907 https://t.me/khosrovanooshiravan/14807 بیسیمچی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️https://t.me/khosrovanooshiravan/14531
https://t.me/khosrovanooshiravan/14396
https://t.me/khosrovanooshiravan/14795
https://t.me/khosrovanooshiravan/14838
https://t.me/khosrovanooshiravan/14849
از متخصصان مدعی #آپیژیشیون بپرسید :
حال که در مورد جنگ امروز عربی_اسرائیلی میگویید : #سر_مار در تهران است .
بفرمایید که :
طی جنگهای پیش از سال 1978 بین اعراب و اسرائیل ...
سر این مار لعنتی که اینروزها ورد زبان شما احمقها شده ...
کجا بود !؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/14396
https://t.me/khosrovanooshiravan/14795
https://t.me/khosrovanooshiravan/14838
https://t.me/khosrovanooshiravan/14849
از متخصصان مدعی #آپیژیشیون بپرسید :
حال که در مورد جنگ امروز عربی_اسرائیلی میگویید : #سر_مار در تهران است .
بفرمایید که :
طی جنگهای پیش از سال 1978 بین اعراب و اسرائیل ...
سر این مار لعنتی که اینروزها ورد زبان شما احمقها شده ...
کجا بود !؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ اجرای بینقص تکنیک او_چی_ماتا در #جودو .
بسیاری معتقدند این بهترین تکنیک جودو است .
اگر با یک جودوکای حرفهای درگیر شدید ؛ از او فاصله بگیرید . پاهای خود را بدین صورت باز نگذارید .
به هیچ وجه اجازه ندهید شما را (به خصوص از ناحیه پشت گردن) بگیرد .
اگر گرفت او را هُل ندهید ، خم نشوید و سعی کنید اجازه ندهید که شما را به سمت خود بکشد یا روی یکی از ستونهای بدن از چپ یا راست خراب کند .
اگر شما را گرفت ، خود را به هر نحو ممکن رها کنید و به دنبال او راه نروید .
جودو ورزش سازمانی نیروهای ویژه نظامی و انتظامی ایران است .
اگر این تکنیک در خیابان ، روی شما اجرا شد ؛ دیگر نمیتوانید از جای خود برخیزید .
https://t.me/khosrovanooshiravan
بسیاری معتقدند این بهترین تکنیک جودو است .
اگر با یک جودوکای حرفهای درگیر شدید ؛ از او فاصله بگیرید . پاهای خود را بدین صورت باز نگذارید .
به هیچ وجه اجازه ندهید شما را (به خصوص از ناحیه پشت گردن) بگیرد .
اگر گرفت او را هُل ندهید ، خم نشوید و سعی کنید اجازه ندهید که شما را به سمت خود بکشد یا روی یکی از ستونهای بدن از چپ یا راست خراب کند .
اگر شما را گرفت ، خود را به هر نحو ممکن رها کنید و به دنبال او راه نروید .
جودو ورزش سازمانی نیروهای ویژه نظامی و انتظامی ایران است .
اگر این تکنیک در خیابان ، روی شما اجرا شد ؛ دیگر نمیتوانید از جای خود برخیزید .
https://t.me/khosrovanooshiravan
Zendegi
Hayedeh
⚫️ پگاه نیک .
#هایده_بانو را بنیوشید و بدانید و آگاه باشید :
همیشه برای مستی حاجت به می و مِیگساری نیست .
https://t.me/khosrovanooshiravan
قال الخسرو ؛ علیه آلاف التحیت و الثنا 😐
#هایده_بانو را بنیوشید و بدانید و آگاه باشید :
همیشه برای مستی حاجت به می و مِیگساری نیست .
https://t.me/khosrovanooshiravan
قال الخسرو ؛ علیه آلاف التحیت و الثنا 😐
Forwarded from ربات بینام 2020
#ایدئولوژی
بنیانگذاران سازمان از یکسو تحت تاثیر تفسیرهای نوگرایانه و علم پسندانه رهبران نهضت آزادی از #آموزههای_اسلامی و از سوی دیگر متأثر از تجربیات #انقلابیون_مارکسیست در نقاط مختلف جهان بودند.
تاکید بر علمی بودن آموزههای دینی از سوی بازرگان آنها را قانع کرده بود که در اسلام تضادی بین باورهای دینی و قوانین علمی وجود ندارد.
نگرش جدیدی که در اندیشه مجاهدین پدید آمده بود، به تدریج از افکار و جهانبینی معلمان اولیه آنان فراتر رفت.
مجاهدین با الهام و تاثیر پذیرفتن از اندیشههای مارکسیستی، به تدریج در جهت تلفیق برخی از آرای مارکسیسم با باورهای اسلامی گام برداشتند.
به عنوان نمونه نظریه #ارزش_اضافی مارکس را مبنای #اقتصاد_اسلامی خود قرار دادند و با تفسیر خود از قرآن و روایات اسلامی همراه ساختند.
آنها زیربنا را مارکسیسم قرار میدادند و
روبنا را اسلام .
به این طریق که اندیشه های مارکسیستی در دستور کارشان داشتند و برای القاء کردن آن لای قرآن را باز میکردند و هرآیه ای که نزدیک به آن بود مورد استناد قرار میدادند .
به اظهارات محمد حنیف نژاد ، بنیانگذار و تئوریسین اصلی سازمان توجه کنید:
" چون هدف ما مبارزه با امپریالیسم جهانی بود ارائه اندیشه های مارکسیستی در اولویت بود اما بدلیل وجود جامعه سنتی و مذهبی باید از احکام الهی و آیات قرآن بهره میگرفتیم یعنی اگر ما در امریکای لاتین هم بودیم قطعا از انجیل استفاده میکردیم"
(لطف اله میثمی، آنها که رفتند، ص ۲۳۱)
موسسين سازمان مجاهدین خلق این سازمان را یک سازمان اسلامی و اعضای خود را به تعبیر قرآن حزب الله می نامیدند اما مهندس مهدی بازرگان که ایشان را به عنوان اعضای جوانتر نهضت مذهبی آزادی از نزدیک میشناخت ایدئولوژی این سازمان را ترکیبی از #مارکسیسم و #اسلام ارزیابی میکرد
یکی از کتابهای مبنایی اعتقادی مجاهدین جزوه درون سازمانی #شناخت بود این کتاب از چند بخش متدولوژی تکامل و راه انبیاء تشكیل شده بود وام گرفتن مبحث تکامل از مارکسیسم و تأكيد غیر منطقی بر ضد استثمار بودن آموزشهای مذهبی در واقع التقاطی بودن مبنای عقیدتی این جریان را به نمایش گذاشت
بنیانگزاران سازمان با نوشتن جزوه های :
شناخت ، اقتصاد به زبان ساده، و امام حسین، میخواستند ایدئولوژی مذهبی اسلام و تشیع را منطبق براصول علمی جامعه شناسی و تحلیل تاریخ نشان بدهند.
سازمان تا سال ۱۳۵۰ مشغول کار تئوریک بود در این دوران کتابهای بسیاری در گروه ایدئولوژی سازمان که مسئول آن شخص حنیف نژاد بود مورد بررسی و آموزش قرار گرفت.
برخی از منابع مطالعاتی سازمان عبارتند از:
۱ . راه طی شده نوشته مهدی بازرگان
۲. خدادر اجتماع
۳. بی نهایت کوچک ها
۴. ذره بی انتها
۵. کار در اسلام
۶. اسلام و قرآن راشد
۷. تفسیر پرتوی از قرآن
۸. اقتصاد کشورهای توسعه نیافته
۹. ویتنام در آتش
١٠.تحليل انقلاب الجزائر
۱۱.حقوق بین الملل
١٢ .نهج البلاغه فيض الاسلام
۱۳ . کتابچه سرخ مائو
ادامه⬇️⬇️⬇️
بنیانگذاران سازمان از یکسو تحت تاثیر تفسیرهای نوگرایانه و علم پسندانه رهبران نهضت آزادی از #آموزههای_اسلامی و از سوی دیگر متأثر از تجربیات #انقلابیون_مارکسیست در نقاط مختلف جهان بودند.
تاکید بر علمی بودن آموزههای دینی از سوی بازرگان آنها را قانع کرده بود که در اسلام تضادی بین باورهای دینی و قوانین علمی وجود ندارد.
نگرش جدیدی که در اندیشه مجاهدین پدید آمده بود، به تدریج از افکار و جهانبینی معلمان اولیه آنان فراتر رفت.
مجاهدین با الهام و تاثیر پذیرفتن از اندیشههای مارکسیستی، به تدریج در جهت تلفیق برخی از آرای مارکسیسم با باورهای اسلامی گام برداشتند.
به عنوان نمونه نظریه #ارزش_اضافی مارکس را مبنای #اقتصاد_اسلامی خود قرار دادند و با تفسیر خود از قرآن و روایات اسلامی همراه ساختند.
آنها زیربنا را مارکسیسم قرار میدادند و
روبنا را اسلام .
به این طریق که اندیشه های مارکسیستی در دستور کارشان داشتند و برای القاء کردن آن لای قرآن را باز میکردند و هرآیه ای که نزدیک به آن بود مورد استناد قرار میدادند .
به اظهارات محمد حنیف نژاد ، بنیانگذار و تئوریسین اصلی سازمان توجه کنید:
" چون هدف ما مبارزه با امپریالیسم جهانی بود ارائه اندیشه های مارکسیستی در اولویت بود اما بدلیل وجود جامعه سنتی و مذهبی باید از احکام الهی و آیات قرآن بهره میگرفتیم یعنی اگر ما در امریکای لاتین هم بودیم قطعا از انجیل استفاده میکردیم"
(لطف اله میثمی، آنها که رفتند، ص ۲۳۱)
موسسين سازمان مجاهدین خلق این سازمان را یک سازمان اسلامی و اعضای خود را به تعبیر قرآن حزب الله می نامیدند اما مهندس مهدی بازرگان که ایشان را به عنوان اعضای جوانتر نهضت مذهبی آزادی از نزدیک میشناخت ایدئولوژی این سازمان را ترکیبی از #مارکسیسم و #اسلام ارزیابی میکرد
یکی از کتابهای مبنایی اعتقادی مجاهدین جزوه درون سازمانی #شناخت بود این کتاب از چند بخش متدولوژی تکامل و راه انبیاء تشكیل شده بود وام گرفتن مبحث تکامل از مارکسیسم و تأكيد غیر منطقی بر ضد استثمار بودن آموزشهای مذهبی در واقع التقاطی بودن مبنای عقیدتی این جریان را به نمایش گذاشت
بنیانگزاران سازمان با نوشتن جزوه های :
شناخت ، اقتصاد به زبان ساده، و امام حسین، میخواستند ایدئولوژی مذهبی اسلام و تشیع را منطبق براصول علمی جامعه شناسی و تحلیل تاریخ نشان بدهند.
سازمان تا سال ۱۳۵۰ مشغول کار تئوریک بود در این دوران کتابهای بسیاری در گروه ایدئولوژی سازمان که مسئول آن شخص حنیف نژاد بود مورد بررسی و آموزش قرار گرفت.
برخی از منابع مطالعاتی سازمان عبارتند از:
۱ . راه طی شده نوشته مهدی بازرگان
۲. خدادر اجتماع
۳. بی نهایت کوچک ها
۴. ذره بی انتها
۵. کار در اسلام
۶. اسلام و قرآن راشد
۷. تفسیر پرتوی از قرآن
۸. اقتصاد کشورهای توسعه نیافته
۹. ویتنام در آتش
١٠.تحليل انقلاب الجزائر
۱۱.حقوق بین الملل
١٢ .نهج البلاغه فيض الاسلام
۱۳ . کتابچه سرخ مائو
ادامه⬇️⬇️⬇️
Forwarded from ربات بینام 2020
۱۴. امپریالیسم وكليه مرتجعين تاريخ ببر کاغذی هستند از مائو
۱۵. دونوع همزیستی مسالمت آمیز به کلی متضاد از مانو
۱۶. علیه لیبرالیسم از مانو
۱۷. اصلاح کار حزبی از مانو
۱۸. آموزش خود را از نو بسازیم از ماتو
۱۹ . چگونه میتوان یک کمونیست خوب بود از شائوچی
۲۰. انسان و کهکشانها از جان ففر
۲۱. منشأ تكامل وحیات از اپارین
۲۲. علم به کجا می رود از ماکس پلانک
۲۳. چهار مقاله فلسفی از استالین
۲۴. تاریخ مشروطه ایران از کسروی
۲۵. چه باید کرد از لنین
و بسیاری کتابهای دیگر در همین زمینه مورد مطالعه درون سازمانی قرار گرفتند. بعد از انجام کارهای مطالعاتی تدوین ایدئولوژی در سازمان آغاز شد. کتابها وجزواتی که در حین و یا بعد از تدوین ایدئولوژی توسط سازمان تهیه و منتشر شده اند به ترتیب عبارتند از
۱ ) متدولوژی یا شناخت نوشته حسین روحانی
۲) راه انبیاء راه بشر نوشته محمد حنیف نژاد
۳) تکامل نوشته علی میهن دوست
۴) اقتصاد به زبان ساده از محمود عسگری زاده
۵) امام حسین اثر احمد رضایی
۶) مقدمه ای بر مطالعات مارکسیستی اثر سعید محسن
۷) مبارزه چیست؟ اثر عبدالرضا نیک بین
از سوی دیگر در همین دوران سازمان افرادی را در دسته های متعدد برای آموزش نظامی به فلسطین (بیروت) اعزام کرد این افراد بدون اینکه توجه ساواک را جلب کنند. از مرزهای جنوبی کشور خارج شده و بعد از آموزش نظامی توسط سازمان آزادی بخش فلسطین دوباره وارد کشور شدند تنها مورد برخورد در سال ۱۳۴۹ پیش آمد.
بعد از واقعه سیاهکل در زمستان ۱۳۴۹ هنگامی که سازمان خود را برای حمله مسلحانه به دکلهای برق تهران آماده میکرد که این کار به نوعی اعلام موجودیت این جریان هم بود ، ساواک توانست از طریق یک توده ای بنام #شاهمراد_دلفانی که بعنوان امکان تهیه سلاح با سازمان در تماس بود تمام ترددهای این جریان را کشف کند
ساواک پس از آگاهی کامل از خانه های تیمی سازمان ، بیشتر اعضا و کادرهای اصلی سازمان را دستگیر و کل موجودیت سازمان را با مخاطره روبرو ساخت . این عملیات دقیقا در شهریورماه سال ۱۳۵۰ انجام شد.
وشش نفر از سران اصلی سازمان از جمله محمد حنیف نژاد دستگیر و طی مراحل مختلف دادرسی و محاکمه شدند و بجز مسعود رجوی که بعلت توصیه های چند استاد دانشگاه و پیگیری های برادرش کاظم رجوی و موافقت شاه به کاهش یک درجه، به حبس ابد محکوم شده بود ، بقیه به اعدام محکوم شدند که در تابستان ۱۳۵۱ حکم اعدام اجرا گردید و پس از آن سازمان دچار اشفتگی قرار گرفت .
ادامه⬇️⬇️⬇️
۱۵. دونوع همزیستی مسالمت آمیز به کلی متضاد از مانو
۱۶. علیه لیبرالیسم از مانو
۱۷. اصلاح کار حزبی از مانو
۱۸. آموزش خود را از نو بسازیم از ماتو
۱۹ . چگونه میتوان یک کمونیست خوب بود از شائوچی
۲۰. انسان و کهکشانها از جان ففر
۲۱. منشأ تكامل وحیات از اپارین
۲۲. علم به کجا می رود از ماکس پلانک
۲۳. چهار مقاله فلسفی از استالین
۲۴. تاریخ مشروطه ایران از کسروی
۲۵. چه باید کرد از لنین
و بسیاری کتابهای دیگر در همین زمینه مورد مطالعه درون سازمانی قرار گرفتند. بعد از انجام کارهای مطالعاتی تدوین ایدئولوژی در سازمان آغاز شد. کتابها وجزواتی که در حین و یا بعد از تدوین ایدئولوژی توسط سازمان تهیه و منتشر شده اند به ترتیب عبارتند از
۱ ) متدولوژی یا شناخت نوشته حسین روحانی
۲) راه انبیاء راه بشر نوشته محمد حنیف نژاد
۳) تکامل نوشته علی میهن دوست
۴) اقتصاد به زبان ساده از محمود عسگری زاده
۵) امام حسین اثر احمد رضایی
۶) مقدمه ای بر مطالعات مارکسیستی اثر سعید محسن
۷) مبارزه چیست؟ اثر عبدالرضا نیک بین
از سوی دیگر در همین دوران سازمان افرادی را در دسته های متعدد برای آموزش نظامی به فلسطین (بیروت) اعزام کرد این افراد بدون اینکه توجه ساواک را جلب کنند. از مرزهای جنوبی کشور خارج شده و بعد از آموزش نظامی توسط سازمان آزادی بخش فلسطین دوباره وارد کشور شدند تنها مورد برخورد در سال ۱۳۴۹ پیش آمد.
بعد از واقعه سیاهکل در زمستان ۱۳۴۹ هنگامی که سازمان خود را برای حمله مسلحانه به دکلهای برق تهران آماده میکرد که این کار به نوعی اعلام موجودیت این جریان هم بود ، ساواک توانست از طریق یک توده ای بنام #شاهمراد_دلفانی که بعنوان امکان تهیه سلاح با سازمان در تماس بود تمام ترددهای این جریان را کشف کند
ساواک پس از آگاهی کامل از خانه های تیمی سازمان ، بیشتر اعضا و کادرهای اصلی سازمان را دستگیر و کل موجودیت سازمان را با مخاطره روبرو ساخت . این عملیات دقیقا در شهریورماه سال ۱۳۵۰ انجام شد.
وشش نفر از سران اصلی سازمان از جمله محمد حنیف نژاد دستگیر و طی مراحل مختلف دادرسی و محاکمه شدند و بجز مسعود رجوی که بعلت توصیه های چند استاد دانشگاه و پیگیری های برادرش کاظم رجوی و موافقت شاه به کاهش یک درجه، به حبس ابد محکوم شده بود ، بقیه به اعدام محکوم شدند که در تابستان ۱۳۵۱ حکم اعدام اجرا گردید و پس از آن سازمان دچار اشفتگی قرار گرفت .
ادامه⬇️⬇️⬇️
Forwarded from ربات بینام 2020
پس از اینکه سران اصلی سازمان اعدام شدند برخی از اعضای سازمان اقدام به تشکیل سه شاخه دادند که رهبری:
شاخه اول به عهده #مجید_شریف_واقفی قرار گرفت
شاخه دوم به #رضا_رضایی سپرده شد
شاخه سوم را #بهرام_آرام به عهده گرفت.
#تقی_شهرام یکی از اعضای سازمان که در سال ۱۳۵۰ توسط ساواک دستگیر شده بود و به دلیل بی انضباطی های مکرر به زندان ساری تبعیدو منتقل شده بود در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۲ توانست با مقدار قابل توجهی سلاح همراه با یک زندانی دیگر و افسر نگهبان زندان با نام احمدیان فرار کند
در ماه خرداد همین سال رضا رضایی که تا آن زمان رهبری یکی از شاخه های سازمان را در دست داشت طی یک درگیری مسلحانه با مامورین امنیتی کشته شد این فرصت بخت مساعدی برای تقی شهرام بود تا شاخه به رهبری دوم رسوخ کند شهرام در زندان از طریق یکی از وابسته های گروهی مارکسیستی بنام #ستاره_سرخ با آموزههای مارکسیستی بیشتر آشنا شده بود.
او با تکیه بر فضای مارکسیستی حاکم بر ذهن و خصلت های جاه طلبانه شخصی اش، دست به کار تحلیل ضربه ۵۰ و رکود مبارزاتی ناشی از آن در داخل سازمان زد.
تقی شهرام با بازنگری در روش رهبران سازمان در مقاطع ۵۰ - ۴۴ و ۵۲ - ۵۰ به این جمع بندی رسید که مرکزیت، نخستین وجه تئوریک مبارزه را بیش از حد برجسته کرده و همین کار باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
البته این انتقادی بود که در بدنه محدود سازمان هم در مقطع ۵۴ - ۵۰ وجود داشت وابسته ها اعضا و فعالان سازمان در دهه ۵۰ جملگی بر ضعف سازمان در سال های پیش از ۵۰ پای می فشردند و ضربه سال ۵۰ را نتیجه بی تجربگی و دست و پابستگی مفرط سازمان در زمینه فعالیت نظامی می دانستند برای مرکزیت ، نخسین سازمان برگزاری جلسات تفسیر و تحلیل قرآن و نهج البلاغه و در کنار آنها مطالعه آثار مارکس و مانو به همان اندازه برجسته و مهم بود که مبارزه نظامی مرکزیت نخستین درست یا نادرست آرزوی پرورش چریک تمام وقت حرفه ای و آگاه را در سر می پروراند از نظر آنها قابلیت نظامی به تنهایی به درد سازمان نمی خورد.
برعکس اعضای سازمان پس از سال ۵۰ خواه ناخواه وقت کمتری برای مطالعه تئوریک صرف میکردند با توجه به هوشیاری همه جانبه ساواک، آنها تقریبا تمام تمرکز و توجه و وقتشان را صرف فعالیتهای عملی مربوط به حفاظت تشکیلات و رعایت مخفی کاری میکردند کپسول سیانور پس از این تاریخ در سازمان باب شد.
با این شیوه ها همه تقصیرات رابه گردن مرکزیت قبلی می انداختند و خودشان را از هر اشتباهی مبری اعلام می کردند به این ترتیب شهرام راه خروج از بن بست موجود را تغییر ایدئولوژی کل سازمان تشخیص داد به ویژه که سازمان عملا مدتها بود که دیگر اساسا کاری با اسلام نداشت
در واقع تقی شهرام علت ضربه سال ۵۰ و قفل شدن سازمان را به ایدئولوژی گروه نسبت داد ومى گفت که این ایدئولوژی از کارآیی ساختن چریک بی بهره است.
شهرام گذار از اسلام به مارکسیسم را راه حل بحران حاکم بر سازمان تشخیص داد و در همین راستا در سال ۵۴ بیانیه تغییر ایدئولوژی را صادر و منتشر کرد.
پیش از این تاریخ برداشتها و تفسیرهای انقلابی از اسلام سازمان تفاوت چندانی با مارکسیسم نداشت و ازین حیث سازمان مجاهدین را یک جریان #مارکسیست_اسلامی می نامیدند
سازمان آنچنان در مقوله امپریالیسم غرق شده بود که برای جلوگیری از زدن انگ ارتجاعی بخودش هیچگونه جای شبهه ای در رابطه با همانندی دیدگاههایش با مارکسیت ها نگذاشت
ادامه⬇️⬇️⬇️
شاخه اول به عهده #مجید_شریف_واقفی قرار گرفت
شاخه دوم به #رضا_رضایی سپرده شد
شاخه سوم را #بهرام_آرام به عهده گرفت.
#تقی_شهرام یکی از اعضای سازمان که در سال ۱۳۵۰ توسط ساواک دستگیر شده بود و به دلیل بی انضباطی های مکرر به زندان ساری تبعیدو منتقل شده بود در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۲ توانست با مقدار قابل توجهی سلاح همراه با یک زندانی دیگر و افسر نگهبان زندان با نام احمدیان فرار کند
در ماه خرداد همین سال رضا رضایی که تا آن زمان رهبری یکی از شاخه های سازمان را در دست داشت طی یک درگیری مسلحانه با مامورین امنیتی کشته شد این فرصت بخت مساعدی برای تقی شهرام بود تا شاخه به رهبری دوم رسوخ کند شهرام در زندان از طریق یکی از وابسته های گروهی مارکسیستی بنام #ستاره_سرخ با آموزههای مارکسیستی بیشتر آشنا شده بود.
او با تکیه بر فضای مارکسیستی حاکم بر ذهن و خصلت های جاه طلبانه شخصی اش، دست به کار تحلیل ضربه ۵۰ و رکود مبارزاتی ناشی از آن در داخل سازمان زد.
تقی شهرام با بازنگری در روش رهبران سازمان در مقاطع ۵۰ - ۴۴ و ۵۲ - ۵۰ به این جمع بندی رسید که مرکزیت، نخستین وجه تئوریک مبارزه را بیش از حد برجسته کرده و همین کار باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
البته این انتقادی بود که در بدنه محدود سازمان هم در مقطع ۵۴ - ۵۰ وجود داشت وابسته ها اعضا و فعالان سازمان در دهه ۵۰ جملگی بر ضعف سازمان در سال های پیش از ۵۰ پای می فشردند و ضربه سال ۵۰ را نتیجه بی تجربگی و دست و پابستگی مفرط سازمان در زمینه فعالیت نظامی می دانستند برای مرکزیت ، نخسین سازمان برگزاری جلسات تفسیر و تحلیل قرآن و نهج البلاغه و در کنار آنها مطالعه آثار مارکس و مانو به همان اندازه برجسته و مهم بود که مبارزه نظامی مرکزیت نخستین درست یا نادرست آرزوی پرورش چریک تمام وقت حرفه ای و آگاه را در سر می پروراند از نظر آنها قابلیت نظامی به تنهایی به درد سازمان نمی خورد.
برعکس اعضای سازمان پس از سال ۵۰ خواه ناخواه وقت کمتری برای مطالعه تئوریک صرف میکردند با توجه به هوشیاری همه جانبه ساواک، آنها تقریبا تمام تمرکز و توجه و وقتشان را صرف فعالیتهای عملی مربوط به حفاظت تشکیلات و رعایت مخفی کاری میکردند کپسول سیانور پس از این تاریخ در سازمان باب شد.
با این شیوه ها همه تقصیرات رابه گردن مرکزیت قبلی می انداختند و خودشان را از هر اشتباهی مبری اعلام می کردند به این ترتیب شهرام راه خروج از بن بست موجود را تغییر ایدئولوژی کل سازمان تشخیص داد به ویژه که سازمان عملا مدتها بود که دیگر اساسا کاری با اسلام نداشت
در واقع تقی شهرام علت ضربه سال ۵۰ و قفل شدن سازمان را به ایدئولوژی گروه نسبت داد ومى گفت که این ایدئولوژی از کارآیی ساختن چریک بی بهره است.
شهرام گذار از اسلام به مارکسیسم را راه حل بحران حاکم بر سازمان تشخیص داد و در همین راستا در سال ۵۴ بیانیه تغییر ایدئولوژی را صادر و منتشر کرد.
پیش از این تاریخ برداشتها و تفسیرهای انقلابی از اسلام سازمان تفاوت چندانی با مارکسیسم نداشت و ازین حیث سازمان مجاهدین را یک جریان #مارکسیست_اسلامی می نامیدند
سازمان آنچنان در مقوله امپریالیسم غرق شده بود که برای جلوگیری از زدن انگ ارتجاعی بخودش هیچگونه جای شبهه ای در رابطه با همانندی دیدگاههایش با مارکسیت ها نگذاشت
ادامه⬇️⬇️⬇️
Forwarded from ربات بینام 2020
مسعود رجوی که در زمان تغییر ایدئولوژی سازمان در زندان بسر می برد. نه تنها توانست در فاصله سالهای ۵۴ تا ۵۷ با مواضع زیرکانه ای که در مقابل جریان مارکسیست سازمان گرفت خود را برجسته سازد بلکه یقینا در سال های پس از انقلاب هم در جریان رهبری سازمان از اندوخته تجربیات تقی شهرام و شکست جریان تغییر ایدئولوژی سازمان استفاده های تعیین کننده ای ببرد
انتشار بیانیه تغییر ایدئولوژی در سال ۵۴ به رجوی اجازه داد که وابسته های سازمان را در داخل زندان به عنوان مجاهدين خلق راستین سازماندهی کرده در مقابل طیف مسلمان دیگر قد علم کند چه بسا اگر بیانیه با استقبال روبه رو میشد و یا مثلا حتی حمایت نسبی به دست می آورد رجوی همان زمان داعیه دار مارکسیسم می شد، اما شکست اجتماعی بیانیه ادعای اسلام راستین را در انحصار رجوی درآورد و رجوی مجبور شد همان ایدئولوژی سابق را بپذیرد
در دوران شقه شدن سازمان به دو بخش اسلامی و مارکسیستی در سال ۱۳۵۴ مسعود رجوی رهبری و هدایت بخش مذهبی مانده این جریان را در زندان به عهده گرفت در واقع در فاصله بین ۱۳۵۴ تا انقلاب سال ۱۳۵۷ از مجاهدین مذهبی کسی بیرون از زندان نبود . کسانی که بیرون از زندان از این جریان حمایت میکردند بیشتر خانواده های این زندانیان سیاسی بودند
تنها اعضای مارکسیست شده مجاهدین در این سالها در بیرون فعال بودند.
مسعود رجوی همراه با ۱۵ نفر دیگر از اعضای باقی مانده مجاهدین در ۳۰ دیماه ۱۳۵۷ از زندان آزاد شد و به همراه خود از داخل زندان بخشی از اعضا را که هنوز به مرکزیت سابق مذهبی و فادار مانده بودند بعنوان سازمان جديد مجاهدين خلق ایران معرفی کرد و خودش نیز بعنوان تنها بازمانده مرکزیت سابق، ادعای رهبری سازمان را کرد و مشغول سازماندهی و یارگیری شد.
چند ماه پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ مسعود رجوی ،کلاسهای تئوریکی را در تهران برای هواداران و اعضای سازمان برگزار کرد که بعدها در جزوه ای جمع آوری و به #تبیین_جهان موسوم شد.
در این بحثها که در یک کتاب دو جلدی جمع آوری شده است. ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق نشات گرفته از : #اسلام و #تشیع و تماما برای دست یافتن به حکومت معرفی شده است
از نظر او حکومت بر ایران تنها ویژه کسانی است که:
اولا مسلمان و شیعی باشند
دوم طبق آموزشهای تئوریک سازمان مجاهدین خلق، در درون سازمان به گونه کادر همه جانبه و حرفه ای تربیت شده باشند.
این سازمان به دلیل نوع دریافتش از اسلام ، اسلام رایج و فقه سنتی را نگرشی راست سنتی و ارتجاعی ارزیابی میکرد
اما ، خمینی در مانیفستش تحت عنوان:
"ولایت فقیه و حکومت اسلامی "
بر ضرورت حاکمیت روحانیون شیعه تاکید داشت
این تنها نکته ای بود که بعدها به جنگ میان دوپاره مدعی رهبری شیعه مجاهدین خلق و روحانیت سنتی انجامید و مبنای جنگی میان این دو بخش شد که به خونریزیهای بسیاری انجامید.
اندیشه های متحجرانه هر دو طیف یعنی سازمان مجاهدین و روحانیت سنتی، فقط با کمی اختلاف جزئی بسیار به هم نزدیک بوده ودر قسمت بعدی ارتباطات آنها و اختلافات انها مورد بررسی قرار خواهد گرفت
هردو طیف پیرو بر حق ماکیاولی و عامل عینیت بخشیدن این تز ماکیاولی هستند:
" برای رسیدن به راس قدرت از هر روش و امکان موجود میتوان و باید استفاده کرد "
🔻پایان قسمت دوم🔻
✍ #فرهاد
انتشار بیانیه تغییر ایدئولوژی در سال ۵۴ به رجوی اجازه داد که وابسته های سازمان را در داخل زندان به عنوان مجاهدين خلق راستین سازماندهی کرده در مقابل طیف مسلمان دیگر قد علم کند چه بسا اگر بیانیه با استقبال روبه رو میشد و یا مثلا حتی حمایت نسبی به دست می آورد رجوی همان زمان داعیه دار مارکسیسم می شد، اما شکست اجتماعی بیانیه ادعای اسلام راستین را در انحصار رجوی درآورد و رجوی مجبور شد همان ایدئولوژی سابق را بپذیرد
در دوران شقه شدن سازمان به دو بخش اسلامی و مارکسیستی در سال ۱۳۵۴ مسعود رجوی رهبری و هدایت بخش مذهبی مانده این جریان را در زندان به عهده گرفت در واقع در فاصله بین ۱۳۵۴ تا انقلاب سال ۱۳۵۷ از مجاهدین مذهبی کسی بیرون از زندان نبود . کسانی که بیرون از زندان از این جریان حمایت میکردند بیشتر خانواده های این زندانیان سیاسی بودند
تنها اعضای مارکسیست شده مجاهدین در این سالها در بیرون فعال بودند.
مسعود رجوی همراه با ۱۵ نفر دیگر از اعضای باقی مانده مجاهدین در ۳۰ دیماه ۱۳۵۷ از زندان آزاد شد و به همراه خود از داخل زندان بخشی از اعضا را که هنوز به مرکزیت سابق مذهبی و فادار مانده بودند بعنوان سازمان جديد مجاهدين خلق ایران معرفی کرد و خودش نیز بعنوان تنها بازمانده مرکزیت سابق، ادعای رهبری سازمان را کرد و مشغول سازماندهی و یارگیری شد.
چند ماه پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ مسعود رجوی ،کلاسهای تئوریکی را در تهران برای هواداران و اعضای سازمان برگزار کرد که بعدها در جزوه ای جمع آوری و به #تبیین_جهان موسوم شد.
در این بحثها که در یک کتاب دو جلدی جمع آوری شده است. ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق نشات گرفته از : #اسلام و #تشیع و تماما برای دست یافتن به حکومت معرفی شده است
از نظر او حکومت بر ایران تنها ویژه کسانی است که:
اولا مسلمان و شیعی باشند
دوم طبق آموزشهای تئوریک سازمان مجاهدین خلق، در درون سازمان به گونه کادر همه جانبه و حرفه ای تربیت شده باشند.
این سازمان به دلیل نوع دریافتش از اسلام ، اسلام رایج و فقه سنتی را نگرشی راست سنتی و ارتجاعی ارزیابی میکرد
اما ، خمینی در مانیفستش تحت عنوان:
"ولایت فقیه و حکومت اسلامی "
بر ضرورت حاکمیت روحانیون شیعه تاکید داشت
این تنها نکته ای بود که بعدها به جنگ میان دوپاره مدعی رهبری شیعه مجاهدین خلق و روحانیت سنتی انجامید و مبنای جنگی میان این دو بخش شد که به خونریزیهای بسیاری انجامید.
اندیشه های متحجرانه هر دو طیف یعنی سازمان مجاهدین و روحانیت سنتی، فقط با کمی اختلاف جزئی بسیار به هم نزدیک بوده ودر قسمت بعدی ارتباطات آنها و اختلافات انها مورد بررسی قرار خواهد گرفت
هردو طیف پیرو بر حق ماکیاولی و عامل عینیت بخشیدن این تز ماکیاولی هستند:
" برای رسیدن به راس قدرت از هر روش و امکان موجود میتوان و باید استفاده کرد "
🔻پایان قسمت دوم🔻
✍ #فرهاد
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 یکی دیگر از مهمترین اقدامات دولت رضاشاه پهلوی که کمتر بدان پرداخته شده، بحث اقدامات اساسی و بنیادین در حوزه بهداشت و پیشگیری و درمان ملت ایران بود.
✅ وحید بهمن/ در دوران رضاشاه بزرگ بحث مایهکوبی (واکسیناسیون) و بویژه آبلهکوبی رایگان و همگانی به شکلی جدی پیگیری شد.
🔸 با وجود مخالفها و کارشکنیهای بسیاری از آخوندهای متحجر که به تحریک مردم و مخالف میپرداختند، طرحهای واکسیناسیون همگانی به سختی اما بدون کوچکترین عقب نشینی به اجرا در میآمدند.
🔸 کار بجایی رسید که نظام نامه اساسی آبله کوبی رایگان در سال ۱۳۱۱ خورشیدی به تصویب رسید و اجرای شد.
🔸 در جریان همهگیری وبا در سال ۱۳۰۶ خورشیدی نیز دولت رضاشاه به شکل موفقی ظاهر شد و با حمایت کامل از انستیتو پاستور توانست بخش مهمی از نیاز دارو و سرم کشور را تامین و با اقدامات درمانی و پیشگیرانه دیگر، این همهگیری کشنده را مهار کند.
🆔 @Vahidbahman1
✅ وحید بهمن/ در دوران رضاشاه بزرگ بحث مایهکوبی (واکسیناسیون) و بویژه آبلهکوبی رایگان و همگانی به شکلی جدی پیگیری شد.
🔸 با وجود مخالفها و کارشکنیهای بسیاری از آخوندهای متحجر که به تحریک مردم و مخالف میپرداختند، طرحهای واکسیناسیون همگانی به سختی اما بدون کوچکترین عقب نشینی به اجرا در میآمدند.
🔸 کار بجایی رسید که نظام نامه اساسی آبله کوبی رایگان در سال ۱۳۱۱ خورشیدی به تصویب رسید و اجرای شد.
🔸 در جریان همهگیری وبا در سال ۱۳۰۶ خورشیدی نیز دولت رضاشاه به شکل موفقی ظاهر شد و با حمایت کامل از انستیتو پاستور توانست بخش مهمی از نیاز دارو و سرم کشور را تامین و با اقدامات درمانی و پیشگیرانه دیگر، این همهگیری کشنده را مهار کند.
🆔 @Vahidbahman1
این حجم از ضجه و مویه و فحاشی و عصبی شدن، واقعا شگفتآور است.
از سردبیر اینترنشنال تا امثال خانم معمار صادقی
اتفاق خاصی نیافتاده که اینگونه عصبی شده و حمله میکنید.
بعد از ۴۴ سال «خود گویی و خود خندی» یک نفر در یک نشست، چند پرسش از شما کرده و مخالف شما سخن گفته، همین!!
دمکراسی و آزادی بیان برای شما تا زمانی ارزشمند است که کسی جز مدح و ثنای شما نگوید.
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid__bahman)
https://t.me/khosrovanooshiravan
از سردبیر اینترنشنال تا امثال خانم معمار صادقی
اتفاق خاصی نیافتاده که اینگونه عصبی شده و حمله میکنید.
بعد از ۴۴ سال «خود گویی و خود خندی» یک نفر در یک نشست، چند پرسش از شما کرده و مخالف شما سخن گفته، همین!!
دمکراسی و آزادی بیان برای شما تا زمانی ارزشمند است که کسی جز مدح و ثنای شما نگوید.
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid__bahman)
https://t.me/khosrovanooshiravan
⚫️ کره جنوبی تا پایان سال مصرف گوشت سگ را ممنوع میکند
کره جنوبی قصد دارد تولید، فروش و خوردن گوشت سگ را ممنوع کند. اما خوردن گوشت سگ در کره جنوبی چقدر رایج است؟
کره جنوبی در حال برنامه ریزی برای پایان دادن به رویه بحث برانگیز خوردن گوشت سگ است.
اگرچه تنها اقلیت کوچکی از مردم در کره جنوبی هنوز گوشت سگ مصرف میکنند، اما این سنت باستانی موضوع انتقاد شدید رسانههای خارجی و حامیان حقوق حیوانات بوده است. حالا هم جوانترها به کمپینهایی برای حمایت این ممنوعیتها پیوستهاند.
در یک جلسه توجیهی در ۱۷ نوامبر، دولت کره جنوبی اعلام کرد که قصد دارد در سال جاری قانون ویژهای را برای ممنوعیت پرورش، ذبح، توزیع و فروش سگ به عنوان غذا وضع کند.
@khosrovanooshiravan
کره جنوبی قصد دارد تولید، فروش و خوردن گوشت سگ را ممنوع کند. اما خوردن گوشت سگ در کره جنوبی چقدر رایج است؟
کره جنوبی در حال برنامه ریزی برای پایان دادن به رویه بحث برانگیز خوردن گوشت سگ است.
اگرچه تنها اقلیت کوچکی از مردم در کره جنوبی هنوز گوشت سگ مصرف میکنند، اما این سنت باستانی موضوع انتقاد شدید رسانههای خارجی و حامیان حقوق حیوانات بوده است. حالا هم جوانترها به کمپینهایی برای حمایت این ممنوعیتها پیوستهاند.
در یک جلسه توجیهی در ۱۷ نوامبر، دولت کره جنوبی اعلام کرد که قصد دارد در سال جاری قانون ویژهای را برای ممنوعیت پرورش، ذبح، توزیع و فروش سگ به عنوان غذا وضع کند.
@khosrovanooshiravan
Forwarded from اتحاد ملی ایران
🔴 #فوری :
مرگ یک تروریست دیگر در اردوگاه اشرف ۳ .
کشف موبایل، جان محمدعلی شریفی را گرفت!
▫️محمدعلی شریفی از اعضای قدیمی #سازمان_تروریستی_مجاهدین_خلق ، طی روزهای گذشته به طرز مشکوکی در قرارگاه اشرف ۳ به قتل رسید .
▫️رسانه ها گزارش دادهاند که یکی از دلایل این ماجرا، پیدا شدن موبایل شخصی شریفی در بازرسی پنهانی گروهک و کشف شواهدی مبنی بر هماهنگی و پیگیری او برای ارتباط با خانواده و فرار به ایران بوده است.
▫️شریفی در سال ۱۳۶۳ پس از صدور حکم آزادی توسط هیئت عفو و اعلام برائت نمایشی علیه منافقین، به مقر آنها در عراق پیوست و در عملیات های مختلف نیز حضور داشت.
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad
مرگ یک تروریست دیگر در اردوگاه اشرف ۳ .
کشف موبایل، جان محمدعلی شریفی را گرفت!
▫️محمدعلی شریفی از اعضای قدیمی #سازمان_تروریستی_مجاهدین_خلق ، طی روزهای گذشته به طرز مشکوکی در قرارگاه اشرف ۳ به قتل رسید .
▫️رسانه ها گزارش دادهاند که یکی از دلایل این ماجرا، پیدا شدن موبایل شخصی شریفی در بازرسی پنهانی گروهک و کشف شواهدی مبنی بر هماهنگی و پیگیری او برای ارتباط با خانواده و فرار به ایران بوده است.
▫️شریفی در سال ۱۳۶۳ پس از صدور حکم آزادی توسط هیئت عفو و اعلام برائت نمایشی علیه منافقین، به مقر آنها در عراق پیوست و در عملیات های مختلف نیز حضور داشت.
🌐 خبرهای بیشتر را از اینجا دنبال کنید👇👇
@OmidIranAzad
خسرو انوشیروان
⚫️ سران حماس تو قطر ... 👈 دوتا کورس تاکسی با فرماندهی سنتکام فاصله دارند . https://t.me/khosrovanooshiravan/14691 چرا آمریکاییها هنیه رو نمیگیرند !؟ 👈 تو دنیای سیاست ، هزارتا راه متفاوت هست که قدرت بزرگی مثل ایالات متحده میتونه سران حماس رو دستگیر یا ترور…
نتانیاهو تازه حالا میگه :
من به موساد دستور دادم سران حماس را در هر کجا که هستند از بین ببرند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/14692
پینوشت:
یه کم دیر نیست !؟
اگه پیش خودتون فکر میکنید : چرا همین کارو مثلاً پنج سال پیش انجام نداد !؟
جوابش پیش من و #آمیرزا هست ...
فردا واستون توضیح میدیم .
شب خوبی داشته باشید. 😊
من به موساد دستور دادم سران حماس را در هر کجا که هستند از بین ببرند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/14692
پینوشت:
یه کم دیر نیست !؟
اگه پیش خودتون فکر میکنید : چرا همین کارو مثلاً پنج سال پیش انجام نداد !؟
جوابش پیش من و #آمیرزا هست ...
فردا واستون توضیح میدیم .
شب خوبی داشته باشید. 😊
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ سران حماس تو قطر ...
👈 دوتا کورس تاکسی با فرماندهی سنتکام فاصله دارند .
https://t.me/khosrovanooshiravan/14691
چرا آمریکاییها هنیه رو نمیگیرند !؟
👈 تو دنیای سیاست ، هزارتا راه متفاوت هست که قدرت بزرگی مثل ایالات متحده میتونه سران حماس رو دستگیر یا ترور…
👈 دوتا کورس تاکسی با فرماندهی سنتکام فاصله دارند .
https://t.me/khosrovanooshiravan/14691
چرا آمریکاییها هنیه رو نمیگیرند !؟
👈 تو دنیای سیاست ، هزارتا راه متفاوت هست که قدرت بزرگی مثل ایالات متحده میتونه سران حماس رو دستگیر یا ترور…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ نام این مرد جفری هینتون هست .
پدرخوانده هوش مصنوعی ...
ببینید چی میگه .
https://t.me/khosrovanooshiravan
پدرخوانده هوش مصنوعی ...
ببینید چی میگه .
https://t.me/khosrovanooshiravan