Forwarded from خسرو انوشیروان
⚫️ به کوری چشم آخوندها و چپولهای بی‌وطن :
تمثال مبارک شاه ایران پناه و پناه ایران ، ظِلُّ اللّه اعظم اعلیحضرت همایون شاهنشاه آریامهر ؛ بزرگ ارتشتاران محمدرضاشاه پهلوی 🙏 https://t.me/khosrovanooshiravan
#فرهنگ
#ایران_پرستی
#فر_ایران_پیروز_است
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
تمثال مبارک شاه ایران پناه و پناه ایران ، ظِلُّ اللّه اعظم اعلیحضرت همایون شاهنشاه آریامهر ؛ بزرگ ارتشتاران محمدرضاشاه پهلوی 🙏 https://t.me/khosrovanooshiravan
#فرهنگ
#ایران_پرستی
#فر_ایران_پیروز_است
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
خسرو انوشیروان
⚫️ #فانتزی فکر نکنید . #سیاست ، همان‌قدر که عرصه‌ی حب و بغض نیست ؛ عرصه‌ی رحم و شفقت هم نیست . عرصه‌ی دوستی و دشمنی پایدار نیست و عرصه‌ی تفکرات و بیانات زیبا و عشقولانه و زیاده دموکراتیک هم نیست ... https://t.me/khosrovanooshiravan/11126 امروز ایران‌ستیزان…
⚫️ #ارسالی :
درود
روزتون بخیر
امروز روز خیلی بدیه برام
خاطره اون روز کثیف که با اسلحه جلوی بیمارستانی که آنرا ترک میکردم ارازل و اوباش با اسلحه ایستاده و مردم از ترسشون آری یا نه در صندوق رای مینداختند
خیلی ها نه در صندوق انداختن و بیرون بیمارستان بهمدیگه می‌گفتند
چه روز ترسناکی بود
ای کاش این مردم بفهمند که آرا همانطور شمارش میشه که سال ۵۷ شمرده شد
#جاوید_شاه 🥺🥺
https://t.me/khosrovanooshiravan/11127
درود
روزتون بخیر
امروز روز خیلی بدیه برام
خاطره اون روز کثیف که با اسلحه جلوی بیمارستانی که آنرا ترک میکردم ارازل و اوباش با اسلحه ایستاده و مردم از ترسشون آری یا نه در صندوق رای مینداختند
خیلی ها نه در صندوق انداختن و بیرون بیمارستان بهمدیگه می‌گفتند
چه روز ترسناکی بود
ای کاش این مردم بفهمند که آرا همانطور شمارش میشه که سال ۵۷ شمرده شد
#جاوید_شاه 🥺🥺
https://t.me/khosrovanooshiravan/11127
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ #فانتزی فکر نکنید .
#سیاست ، همان‌قدر که عرصه‌ی حب و بغض نیست ؛ عرصه‌ی رحم و شفقت هم نیست .
عرصه‌ی دوستی و دشمنی پایدار نیست و عرصه‌ی تفکرات و بیانات زیبا و عشقولانه و زیاده دموکراتیک هم نیست ...
https://t.me/khosrovanooshiravan/11126
امروز ایران‌ستیزان…
#سیاست ، همان‌قدر که عرصه‌ی حب و بغض نیست ؛ عرصه‌ی رحم و شفقت هم نیست .
عرصه‌ی دوستی و دشمنی پایدار نیست و عرصه‌ی تفکرات و بیانات زیبا و عشقولانه و زیاده دموکراتیک هم نیست ...
https://t.me/khosrovanooshiravan/11126
امروز ایران‌ستیزان…
خسرو انوشیروان
⚫️ در این مورد یک قدم پا پس نمی‌گذارم ؛ از هیچ کس نمی‌ترسم و ملاحظه‌ی احدی را نخواهم کرد ؛ حرف شنوی هم ندارم . هرکجا دروغ گفتم بیایند آقایان و خانمها ثابت کنند گردنم از مو باریکتر است . این روند مخرب تقلیل و تحریف #جاوید_شاه از حدود چهار سال پیش آغاز شد و…
⚫️ #قاطرهای_صهیون را مراقبت کنید تا #جاوید_شاه را تغییر و تقلیل ندهند .
#جاوید_شاه مربوط است به جایگاه ، به نهاد ؛ به تبیین فلسفه‌ی شاهنشاهی ...
#جاوید_شاه ؛ #جاوید_شخص نیست ؛ مربوط است به #جایگاه_شاهنشاه_ایران ، به #فر_ایران ، به #شکوه_ایران ...
👈 به #پایندگی_ایران ، به #جاودانگی_دولت_ایران
https://t.me/khosrovanooshiravan/10857
از این رو :
جاوید شاهِ زنده ...
و مثلاً پاینده شاهِ مرده نداریم .
👈 آنچه قرار است بمیرد ؛ جاوید و جاویدان برنمی‌تابد که تو #ابله می‌نویسی :
#جاوید_شاه_زنده ...
این همه بلاهت و تناقض را کجایِ آن هیکل‌های زشت بی‌ارزشتان پنهان کرده‌اید !؟
ببندید دربِ آن گاله‌های کود را .
https://t.me/khosrovanooshiravan/10409
https://t.me/khosrovanooshiravan/9915
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو 🙋♂
#جاوید_شاه مربوط است به جایگاه ، به نهاد ؛ به تبیین فلسفه‌ی شاهنشاهی ...
#جاوید_شاه ؛ #جاوید_شخص نیست ؛ مربوط است به #جایگاه_شاهنشاه_ایران ، به #فر_ایران ، به #شکوه_ایران ...
👈 به #پایندگی_ایران ، به #جاودانگی_دولت_ایران
https://t.me/khosrovanooshiravan/10857
از این رو :
جاوید شاهِ زنده ...
و مثلاً پاینده شاهِ مرده نداریم .
👈 آنچه قرار است بمیرد ؛ جاوید و جاویدان برنمی‌تابد که تو #ابله می‌نویسی :
#جاوید_شاه_زنده ...
این همه بلاهت و تناقض را کجایِ آن هیکل‌های زشت بی‌ارزشتان پنهان کرده‌اید !؟
ببندید دربِ آن گاله‌های کود را .
https://t.me/khosrovanooshiravan/10409
https://t.me/khosrovanooshiravan/9915
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو 🙋♂
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ در این مورد یک قدم پا پس نمی‌گذارم ؛ از هیچ کس نمی‌ترسم و ملاحظه‌ی احدی را نخواهم کرد ؛ حرف شنوی هم ندارم .
هرکجا دروغ گفتم بیایند آقایان و خانمها ثابت کنند گردنم از مو باریکتر است .
این روند مخرب تقلیل و تحریف #جاوید_شاه از حدود چهار سال پیش آغاز شد…
هرکجا دروغ گفتم بیایند آقایان و خانمها ثابت کنند گردنم از مو باریکتر است .
این روند مخرب تقلیل و تحریف #جاوید_شاه از حدود چهار سال پیش آغاز شد…
خسرو انوشیروان
⚫️ #قاطرهای_صهیون را مراقبت کنید تا #جاوید_شاه را تغییر و تقلیل ندهند . #جاوید_شاه مربوط است به جایگاه ، به نهاد ؛ به تبیین فلسفه‌ی شاهنشاهی ... #جاوید_شاه ؛ #جاوید_شخص نیست ؛ مربوط است به #جایگاه_شاهنشاه_ایران ، به #فر_ایران ، به #شکوه_ایران ... 👈 به #پایندگی_ایران…
⚫️ آنچه #فانی است که #جاودانگی نمی‌پذیرد .
#الدنگها ...
میفهمید چه می‌گویید !؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/11387
#الدنگها ...
میفهمید چه می‌گویید !؟
https://t.me/khosrovanooshiravan/11387
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ #قاطرهای_صهیون را مراقبت کنید تا #جاوید_شاه را تغییر و تقلیل ندهند .
#جاوید_شاه مربوط است به جایگاه ، به نهاد ؛ به تبیین فلسفه‌ی شاهنشاهی ...
#جاوید_شاه ؛ #جاوید_شخص نیست ؛ مربوط است به #جایگاه_شاهنشاه_ایران ، به #فر_ایران ، به #شکوه_ایران ...
👈 به #پایندگی_ایران…
#جاوید_شاه مربوط است به جایگاه ، به نهاد ؛ به تبیین فلسفه‌ی شاهنشاهی ...
#جاوید_شاه ؛ #جاوید_شخص نیست ؛ مربوط است به #جایگاه_شاهنشاه_ایران ، به #فر_ایران ، به #شکوه_ایران ...
👈 به #پایندگی_ایران…
⚫️ اگر چه برخی کشورها مانند چین و روسیه اقدام به دلارزدایی از اقتصاد خود کرده‌اند اما همچنان دلار آمریکا رقیب بی‌بدیل در بازارهای مالی است. بانک‌های مرکزی سراسر جهان حدود 60 درصد ذخایر ارزی خود را به دلار آمریکا ذخیره کرده‌اند. سهم یوان چین تنها 2 درصد است و روبل روسیه تقریبا هیچ سهمی ندارد.
https://t.me/khosrovanooshiravan
https://t.me/khosrovanooshiravan
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
«#ایران_گرایی: راه رهایی از دعواهای قومی»
«ایران یک ملت در جستجوی هویت نیست و دارای #هویت_ایرانی است.»
افتخار طرح این پرسش را از حضور استاد @AmirTaheri4 داشتم: تفاوت #ایران_گرایی با ملی گرایی چیست؟
پاسخ استاد #امیر_طاهری: ملی گرایی لغتی است که با ترجمه از لغت فرانسوی “نَسیون” (Nation) که خودش ریشه لاتینی دارد درست شده است و این لغت از قرن ۱۷ به بعد یعنی بعد از فرو ریختن امپراطوری روم مقدس و بعد از جنگ های مذهبی سی ساله و صد ساله ای که بود، با قرارداد هایی که در شهر مونِستِر امضا شد، شکل گرفت که بیایم اداره کشورها را بر این اساس تنظیم کنیم که یک سرزمینی هست و یک عده هم در آن سرزمین زندگی می کنند یک پادشاه یا حاکمی هم دارند، و این می شود یک “نَسیون” یا Nation. بعد، تسلط کلیسا بر ملت از بین می رود. به همین جهت خیلی از گروه های قومی که در داخل امپراطوری روم مقدس بودند (شارلِمان، معروف ترین امپراطور روم مقدس بود)، این اقوام فکر می کردند پس ما هم تبدیل شویم به یک #ملت. در نتیجه لغت ناسیونالیسم بوجود آمد یعنی ملت سازی. ما در ایران این را لازم ندارم برای اینکه ایران همیشه بوده است و چیزی که الان مطرح است، #ایران_گرایی است. یعنی حفظ و بهبود و عمق دادنِ بیشتر به #فرهنگ_ایرانی است.
«ایران یک ملت در جستجوی هویت نیست.»
بلکه یک واقعیت فرهنگی فرا ملتی هست که بخاطر زبان سیاسی امروزی، لغت ملت را برایش بکار می بریم. وگرنه ایران ایران است، ایرانِ ازلی و ابدی.
#ایران_گرایی باعث می شود ما از دعواهای قومی و این جور چیزها بطور کلی بیاییم بیرون. و بدانیم که ما ملتی نیستیم که بخواهیم تازه ملت شویم. برای اینکه همیشه بودیم و همیشه هم خواهیم بود.
@C_B_SHAHZADEH
«ایران یک ملت در جستجوی هویت نیست و دارای #هویت_ایرانی است.»
افتخار طرح این پرسش را از حضور استاد @AmirTaheri4 داشتم: تفاوت #ایران_گرایی با ملی گرایی چیست؟
پاسخ استاد #امیر_طاهری: ملی گرایی لغتی است که با ترجمه از لغت فرانسوی “نَسیون” (Nation) که خودش ریشه لاتینی دارد درست شده است و این لغت از قرن ۱۷ به بعد یعنی بعد از فرو ریختن امپراطوری روم مقدس و بعد از جنگ های مذهبی سی ساله و صد ساله ای که بود، با قرارداد هایی که در شهر مونِستِر امضا شد، شکل گرفت که بیایم اداره کشورها را بر این اساس تنظیم کنیم که یک سرزمینی هست و یک عده هم در آن سرزمین زندگی می کنند یک پادشاه یا حاکمی هم دارند، و این می شود یک “نَسیون” یا Nation. بعد، تسلط کلیسا بر ملت از بین می رود. به همین جهت خیلی از گروه های قومی که در داخل امپراطوری روم مقدس بودند (شارلِمان، معروف ترین امپراطور روم مقدس بود)، این اقوام فکر می کردند پس ما هم تبدیل شویم به یک #ملت. در نتیجه لغت ناسیونالیسم بوجود آمد یعنی ملت سازی. ما در ایران این را لازم ندارم برای اینکه ایران همیشه بوده است و چیزی که الان مطرح است، #ایران_گرایی است. یعنی حفظ و بهبود و عمق دادنِ بیشتر به #فرهنگ_ایرانی است.
«ایران یک ملت در جستجوی هویت نیست.»
بلکه یک واقعیت فرهنگی فرا ملتی هست که بخاطر زبان سیاسی امروزی، لغت ملت را برایش بکار می بریم. وگرنه ایران ایران است، ایرانِ ازلی و ابدی.
#ایران_گرایی باعث می شود ما از دعواهای قومی و این جور چیزها بطور کلی بیاییم بیرون. و بدانیم که ما ملتی نیستیم که بخواهیم تازه ملت شویم. برای اینکه همیشه بودیم و همیشه هم خواهیم بود.
@C_B_SHAHZADEH
Telegram
attach 📎
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴گردهمایی ایرانیان پادشاهی‌خواه و میهن‌پرست استراسبورگ فرانسه با شعار های ملی زیر:
پهلوی افتخار ماست، جاویدشاه شعار ماست
شعار هر آزاده، فرمان بده شاهزاده
ایران شده آماده، فرمان بده شاهزاده
ایران دیار شاهان، جانم فدای ایران
شنبه ۱۲ فروردین ۲۵۸۲ شاهنشاهی
@C_B_SHAHZADEH
پهلوی افتخار ماست، جاویدشاه شعار ماست
شعار هر آزاده، فرمان بده شاهزاده
ایران شده آماده، فرمان بده شاهزاده
ایران دیار شاهان، جانم فدای ایران
شنبه ۱۲ فروردین ۲۵۸۲ شاهنشاهی
@C_B_SHAHZADEH
⚫️ نگردان زبان زین سپس جز به داد
که از داد باشی تو پیروز و شاد
مکُن دیو را آشنا با روان
چو خواهی که بختت بمانَد جوان
خردمند باش و بی‌آزار باش
همیشه زبان را نگهدار باش
که هر کس که بیداد گویدهمی
جز از دود از آتش نجویدهمی
https://t.me/khosrovanooshiravan
#فردوسی_بزرگ
که از داد باشی تو پیروز و شاد
مکُن دیو را آشنا با روان
چو خواهی که بختت بمانَد جوان
خردمند باش و بی‌آزار باش
همیشه زبان را نگهدار باش
که هر کس که بیداد گویدهمی
جز از دود از آتش نجویدهمی
https://t.me/khosrovanooshiravan
#فردوسی_بزرگ
⚫️ در باب پیوند ادعایی پوریم یهودی و سیزده به در ایرانی (بخش۱)
.https://t.me/khosrovanooshiravan
تلاش قبایل موسوم به بنی‌اسرائیل برای تدوین مجموعه‌ای گسترده و دستگاه‌وار از اساطیر که بتواند همۀ هستی را توجیه کند، غالباً به مابعد عصر موسوم به اسارت بابلی بازمی‌گردد و نتیجۀ آشنایی آنان با مجموعه‌های اساطیری ایرانیان و ملّت‌های میان‌رودان (بین‌النهرین) است. علمای یهود در تدوین اساطیر خویش از بسی اساطیر ایرانی و بابلی و سومری بهره‌بردند تا برای پرسش‌هایشان پاسخ‌هایی منسجم و مدوّن ارائه کنند. یکی از این پرسش‌ها می‌توانست چنین باشد: «جشن پوریم چگونه به وجود آمد؟» امّا تعجّب نکنید اگر بگوییم این پرسش در ابتدا هیچ پاسخی در تورات نداشته‌است و با تأخیری چشمگیر نسبت به دیگر اجزای تورات بوده که کتاب اِستِر در پاسخ به این پرسش پدید آمده‌است. کهن‌ترین فهرست از مندرجات تورات که به طومارهای بحرالمیت موسوم است و در نیمه‌های قرن بیستم میلادی کشف شده‌است، نام همۀ اجزای تورات را دارد بجز کتاب استر. امّا این تنها یک سوی ماجراست. تحلیل محتوایی و نقد اسطوره‌شناختی کتاب استر هم رازهایی جالب‌تر را بازمی‌گوید. این کتاب، ساختاری اساطیری دارد و داستانی توجیه‌گر برای پیدایش یک پدیده – در این مورد، عید پوریم- است. این اسطوره قطعاً پس از دوران اسارت بابلی و در عصر سلوکی یا حتی عصر رومی ساخته‌شده‌است و اجزای بابلی، ایرانی و رومی- یونانی در آن موج می‌زند. پی‌رنگ داستان استر به‌روشنی، یک اسطورۀ کهن‌ترِ مأخوذ از اقوام میان‌رودان و عیلام است. شخصیت‌های اصلی متنازع در این داستان، یعنی استر، مردخای و هامان، زادۀ خاطراتی اند که یهودیان در دورۀ اسارت بابلی از اساطیر میان‌رودان و عیلام کسب کرده‌اند و با اندک تفاوت‌هایی در تلفظ، در اساطیر این اقوام حضور دیرینه دارند. در حقیقت، این شخصیت‌های متنازع، خدایان میان‌رودان (عشتار و مردوخ) هستند که با خدای عیلامی (هومبای) نبرد می‌کنند و حاصل این نبرد، شکست خدای عیلام است. نبردهای خدایان در آسمان، در نبردهای مردمان و دولت‌های زمینی، تجلّی عینی می‌یابد و نبرد خدایان میان‌رودان و عیلام نیز در تجلّی زمینی، با قتل عام و تخریب تمام عیار عیلام و عیلامیان در عصر آشور بانیپال، خاتمۀ تاریخی و عینی می‌یابد و همین قتل عام و تخریب، در داستان استر نیز انعکاس می‌یابد. نویسندۀ داستان اساطیری کتاب استر، باید زمان و مکانی برای این داستان فرض می‌گرفت که با حیات یهود در پیوند باشد و روایت‌های کهن میان‌رودان و عیلام که به سبب اساطیری بودن، لازمان و لامکان بودند، زمان و مکانی آشنا برای یهود بیابد. این زمان و مکان، از ایران عصر هخامنشی وام گرفته‌شد. نویسنده، آگاهی‌هایی دور و کلّی از ایران داشته‌است، امّا از بسیاری از جزئیات آگاه نبوده به‌ویژه دربارۀ اعداد و رسوم، بنابراین او در ایران و در عصر هخامنشی نمی‌زیسته. ممکن‌ترین جا برای زیست او فلسطین و ممکن‌ترین زمان، عصر اشکانی بوده که بخشی معاصر سلوکیان یونانی و بخشی هم معاصر رومیان بوده‌است، زیرا این داستان، اجزای رومی و یونانی آشکار نیز دارد. این نویسنده می‌دانسته که ایران عصر هخامنشی، خیلی خیلی بزرگ بوده، امّا نمی‌دانسته چقدر. پس ایران را دارای 127 استان معرفی می‌کند، درحالی که ایران عصر هخامنشی تنها 20 استان داشته‌است. همچنین آگاهی‌های او دربارۀ رسوم ایرانی، به طرزی تأسف‌بار، یونانی و رومی است! برای نمونه، درخواست پادشاه پارس برای بدن‌نمایی ملکه و هنر دانستن آن، انگاره‌ای رومی و یونانی است و حتی مبلّغان اصلی واقعۀ پوریم در ایران که به طور مشخّص دو سه سخنرانی‌پیشه هستند، دربارۀ عفّت و حجاب باستانی ایرانیان، تردیدی ندارند و حتی از نقش‌های تخت جمشید هم برای اثبات این عفاف ذاتی ایرانیان – چه زن و چه مرد- شاهد می‌آورند. تناقضاتی از این دست در داستان پوریم بسیار است.
https://t.me/khosrovanooshiravan
امّا داستان پوریم تنها با تحلیل درون متن، مردود نمی‌شود و ضعف‌های آن را به یاری متن‌های موازی نیز می‌توان کشف کرد. برای نمونه کشتاری که با عنوان هولوکاست (همه‌کُشیِ) ایرانیان از آن یاد میشود و در 127 ولایت! رخ می‌دهد و به زعم قصه‌گویی جاعل با نام مستعار ناصر پورپیرار، موجب شد که ایران برای 2500 سال و تا همین هشتاد یا نود سال پیش خالی از سکنه شود، با چنین عظمت مهیبی در هیچ متن تاریخی و دینی جز خود کتاب استر یاد نشده‌است. نام شاهان هخامنشی در بسی از کتاب‌های ایرانیان از قبیل آثارالباقیۀ ابوریحان بیرونی و مروج‌الذهب مسعودی آمده‌است، امّا در هیچ کدامشان ذکری از واقعۀ عظمای پوریم نیامده‌است. نه‌تنها در منابع ایرانی بلکه در منابع یونانی و رومی و دیگر ملّت‌های باستانی نیز این واقعۀ هایله، انعکاسی ندارد.
.https://t.me/khosrovanooshiravan
تلاش قبایل موسوم به بنی‌اسرائیل برای تدوین مجموعه‌ای گسترده و دستگاه‌وار از اساطیر که بتواند همۀ هستی را توجیه کند، غالباً به مابعد عصر موسوم به اسارت بابلی بازمی‌گردد و نتیجۀ آشنایی آنان با مجموعه‌های اساطیری ایرانیان و ملّت‌های میان‌رودان (بین‌النهرین) است. علمای یهود در تدوین اساطیر خویش از بسی اساطیر ایرانی و بابلی و سومری بهره‌بردند تا برای پرسش‌هایشان پاسخ‌هایی منسجم و مدوّن ارائه کنند. یکی از این پرسش‌ها می‌توانست چنین باشد: «جشن پوریم چگونه به وجود آمد؟» امّا تعجّب نکنید اگر بگوییم این پرسش در ابتدا هیچ پاسخی در تورات نداشته‌است و با تأخیری چشمگیر نسبت به دیگر اجزای تورات بوده که کتاب اِستِر در پاسخ به این پرسش پدید آمده‌است. کهن‌ترین فهرست از مندرجات تورات که به طومارهای بحرالمیت موسوم است و در نیمه‌های قرن بیستم میلادی کشف شده‌است، نام همۀ اجزای تورات را دارد بجز کتاب استر. امّا این تنها یک سوی ماجراست. تحلیل محتوایی و نقد اسطوره‌شناختی کتاب استر هم رازهایی جالب‌تر را بازمی‌گوید. این کتاب، ساختاری اساطیری دارد و داستانی توجیه‌گر برای پیدایش یک پدیده – در این مورد، عید پوریم- است. این اسطوره قطعاً پس از دوران اسارت بابلی و در عصر سلوکی یا حتی عصر رومی ساخته‌شده‌است و اجزای بابلی، ایرانی و رومی- یونانی در آن موج می‌زند. پی‌رنگ داستان استر به‌روشنی، یک اسطورۀ کهن‌ترِ مأخوذ از اقوام میان‌رودان و عیلام است. شخصیت‌های اصلی متنازع در این داستان، یعنی استر، مردخای و هامان، زادۀ خاطراتی اند که یهودیان در دورۀ اسارت بابلی از اساطیر میان‌رودان و عیلام کسب کرده‌اند و با اندک تفاوت‌هایی در تلفظ، در اساطیر این اقوام حضور دیرینه دارند. در حقیقت، این شخصیت‌های متنازع، خدایان میان‌رودان (عشتار و مردوخ) هستند که با خدای عیلامی (هومبای) نبرد می‌کنند و حاصل این نبرد، شکست خدای عیلام است. نبردهای خدایان در آسمان، در نبردهای مردمان و دولت‌های زمینی، تجلّی عینی می‌یابد و نبرد خدایان میان‌رودان و عیلام نیز در تجلّی زمینی، با قتل عام و تخریب تمام عیار عیلام و عیلامیان در عصر آشور بانیپال، خاتمۀ تاریخی و عینی می‌یابد و همین قتل عام و تخریب، در داستان استر نیز انعکاس می‌یابد. نویسندۀ داستان اساطیری کتاب استر، باید زمان و مکانی برای این داستان فرض می‌گرفت که با حیات یهود در پیوند باشد و روایت‌های کهن میان‌رودان و عیلام که به سبب اساطیری بودن، لازمان و لامکان بودند، زمان و مکانی آشنا برای یهود بیابد. این زمان و مکان، از ایران عصر هخامنشی وام گرفته‌شد. نویسنده، آگاهی‌هایی دور و کلّی از ایران داشته‌است، امّا از بسیاری از جزئیات آگاه نبوده به‌ویژه دربارۀ اعداد و رسوم، بنابراین او در ایران و در عصر هخامنشی نمی‌زیسته. ممکن‌ترین جا برای زیست او فلسطین و ممکن‌ترین زمان، عصر اشکانی بوده که بخشی معاصر سلوکیان یونانی و بخشی هم معاصر رومیان بوده‌است، زیرا این داستان، اجزای رومی و یونانی آشکار نیز دارد. این نویسنده می‌دانسته که ایران عصر هخامنشی، خیلی خیلی بزرگ بوده، امّا نمی‌دانسته چقدر. پس ایران را دارای 127 استان معرفی می‌کند، درحالی که ایران عصر هخامنشی تنها 20 استان داشته‌است. همچنین آگاهی‌های او دربارۀ رسوم ایرانی، به طرزی تأسف‌بار، یونانی و رومی است! برای نمونه، درخواست پادشاه پارس برای بدن‌نمایی ملکه و هنر دانستن آن، انگاره‌ای رومی و یونانی است و حتی مبلّغان اصلی واقعۀ پوریم در ایران که به طور مشخّص دو سه سخنرانی‌پیشه هستند، دربارۀ عفّت و حجاب باستانی ایرانیان، تردیدی ندارند و حتی از نقش‌های تخت جمشید هم برای اثبات این عفاف ذاتی ایرانیان – چه زن و چه مرد- شاهد می‌آورند. تناقضاتی از این دست در داستان پوریم بسیار است.
https://t.me/khosrovanooshiravan
امّا داستان پوریم تنها با تحلیل درون متن، مردود نمی‌شود و ضعف‌های آن را به یاری متن‌های موازی نیز می‌توان کشف کرد. برای نمونه کشتاری که با عنوان هولوکاست (همه‌کُشیِ) ایرانیان از آن یاد میشود و در 127 ولایت! رخ می‌دهد و به زعم قصه‌گویی جاعل با نام مستعار ناصر پورپیرار، موجب شد که ایران برای 2500 سال و تا همین هشتاد یا نود سال پیش خالی از سکنه شود، با چنین عظمت مهیبی در هیچ متن تاریخی و دینی جز خود کتاب استر یاد نشده‌است. نام شاهان هخامنشی در بسی از کتاب‌های ایرانیان از قبیل آثارالباقیۀ ابوریحان بیرونی و مروج‌الذهب مسعودی آمده‌است، امّا در هیچ کدامشان ذکری از واقعۀ عظمای پوریم نیامده‌است. نه‌تنها در منابع ایرانی بلکه در منابع یونانی و رومی و دیگر ملّت‌های باستانی نیز این واقعۀ هایله، انعکاسی ندارد.
Telegram
خسرو انوشیروان
به نام خردمند یزدان پاک
امروز، چهاردهم دی ماهِ نودوهشت خواستم تا همه‌ی آنچه از ابتدا تا کنون در مجازی نوشته ام و هرآنچه را شاید از این پس بفهمم؛ بنویسم و برای بایگانی در این درگاه درج کنم.
من؛ فقط به سود مملکتم می‌نویسم.
#خسرو
از همراهی شما سپاسگزارم .
امروز، چهاردهم دی ماهِ نودوهشت خواستم تا همه‌ی آنچه از ابتدا تا کنون در مجازی نوشته ام و هرآنچه را شاید از این پس بفهمم؛ بنویسم و برای بایگانی در این درگاه درج کنم.
من؛ فقط به سود مملکتم می‌نویسم.
#خسرو
از همراهی شما سپاسگزارم .
خسرو انوشیروان
⚫️ در باب پیوند ادعایی پوریم یهودی و سیزده به در ایرانی (بخش۱) .https://t.me/khosrovanooshiravan تلاش قبایل موسوم به بنی‌اسرائیل برای تدوین مجموعه‌ای گسترده و دستگاه‌وار از اساطیر که بتواند همۀ هستی را توجیه کند، غالباً به مابعد عصر موسوم به اسارت بابلی…
⚫️ در باب پیوند ادعایی پوریم یهودی و سیزده به در ایرانی (بخش۲)
https://t.me/khosrovanooshiravan/11393
از سوی دیگر اساطیر و حماسه‌ها و روایت‌های عامه که اغلب انعکاس وقایع عظیمه از قبیل شکست‌ها و پیروزی‌ها و تهاجمات و کشتارها و بیماری‌های همه‌گیر و امثال آنها هستند و به صورت شفاهی و بیرون از نظارت دولت‌ها پدید می‌آیند، مطلقاً در این باره خاموش اند و بنابراین سانسور ادعایی صهیونیسم جهانی آن هم از سه هزاره پیش تا اکنون در این مورد باطل است و اگر چنین سانسوری در این مورد وجود داشته، چرا صهیونیست‌ها خود کتاب استر را در بوق نهاده‌اند؟! بالاخره باید این واقعه را پنهان کرد یا آشکار؟!! آری، واقعۀ پوریم، داستانی اساطیری برای تفسیر و تعلیل جشنی از پیش موجود در میان شماری قبیلۀ کوچ‌رو در آسیای غربی بوده و بس و تنها در ذهن نویسندۀ این داستان رخ داده. این نویسنده آگاهی‌هایی دور از اساطیر بابلی، پادشاهی هخامنشی و کشتار و تخریب عیلام به دست آشور بانیپال داشته و در فضایی رومی و یونانی می‌زیسته و بسیار دوست داشته که وقتی از او می‌پرسند جشن پوریم چگونه پدید آمد، پاسخی برای این پرسش داشته باشد. داستانی که او در پاسخ به این پرسش بازمی‌گفته بر سبیل دیگر داستان‌های اساطیری، گفته و شنیده می‌شده تا اینکه اخیراً در حدّ و اندازه‌ای شگفت، مهم شد و عده‌ای در هر دو سوی موافقان و مخالفان، آغاز اصرار به تاریخی بودن این روایت اساطیری کردند. از دمیدن‌های نوظهور در داستانی که گویای حادثه‌ای تاریخی انگاشته نمی‌شده، دو گروه متضاد به صورتی علی‌السویه و یکسان، سود می‌برند: نخست، کوشندگان نبرد با صهیونیسم که با بازگویی این داستان، یادآور می‌شوند که اگر مراقب نباشید، صهیونیست‌ها شما را قتل عام می‌کنند و دیگر، صهیونیست‌ها که با بازگویی این داستان، یادآور می‌شوند که اگر مراقب نباشید، دشمنان یهود شما را قتل عام می‌کنند!
و امّا سیزده به‌در. جشن‌های ایرانی بنا به دلالت واژۀ جشن/ یسن که به معنی نیایش و نماز است، آیین‌هایی مذهبی برای گرامی‌داشت خاطرۀ اعمال نیک نیاکان ما ایرانیان یا برای طلب چیزی از خداوند بوده‌است و اغلب هم به سبب معیشت کشاورزی و ستورپروری ایرانیان از زمان‌های بسیار دور، مصداق این طلب، آب و زمین و باروی و برکت بوده‌است. این جشن‌ها به سبب ماهیت مذهبی، اغلب به صورت جمعی برگزار می‌شدند و چون این جشن‌ها و گاه سوگ‌ها از قبیل تیرگان، تِشتَر روز (سیزدهم فروردین ماه) و سوگ سیاوش، برای طلب فزایش آب و باروری زمین و فزونی گیاه و برکت بوده، جایی جز طبیعت برای برگزاری‌شان متصوّر و ممکن نبوده و در خانه ماندن، نقض نیایش انگاشته‌می‌شده‌است. نبرد آسمانی ایزدان ایرانی با دیوان تاریکی و خشکسالی با حمایت‌های جمعی مردمان ایرانی در پهنۀ زمین همراه می‌شد و ایرانیان برای شرکت در این عمل ایزدی به پهنۀ سبزه‌زاران و کناره‌های جوی‌ها و چشمه‌ساران می‌رفتند و نرفتن را بدشگون می‌انگاشتند. سیزدهم فروردین‌ماه متعلّق به یکی از مشهورترین ایزدان آب‌فزا یعنی ایزد تیر/ تِشتَر بوده‌است و حضور شاد ایرانیان در سبزه‌زاران و کنار آب‌ها برای حمایت از او بوده که در آسمان برای ایرانیان، با دیوان سیاه آب‌اوبار نبرد می‌کرده. تکلّف کردن در غذا و شیرینی و شربت در این روز، یادگار آیین‌های کهن‌تر فدیه دادن برای خوش ساختن خاطر ایزدان بوده‌است. چنین ترکیب شاد و پر معنویتی، هیچ مناسبتی با گریز ایرانیان خوف‌زده به صحرا برای در امان ماندن از یک هولوکاست ادعایی در اساطیر قبایل چوپان شامات ندارد که دو سه نفر از سخنرانی‌پیشگان در آن می‌دمند، درحالی که رسم کهن ایرانیان برای در امان ماندن از کشتار، شهربندان و به طور ویژه در خانه ماندن بوده و برای همین بوده که کوچه‌ها را تنگ می‌ساختند و خانه‌ها را بلنددیوار و محفوظ می‌گرفتند. و اگر آن سال برای در امان ماندن از کشتار به صحرا گریختند، چرا سال بعد هم در همان روز گریختند و صدها سال و چند هزار سال دیگر هم و چرا این قدر شاد؟! رخ‌دادن این جشن در سیزدهم فروردین ماه هم ارتباط ماهوی با عدد سیزده و نحوست آن که پدیده‌ای نوآمده از فرهنگ غربی است، ندارد و همین جشن حمایت از ایزد باران‌زای آب‌فزا در روزهای غیر سیزده و ماههای غیر فروردین نیز برگزار می‌شده‌است و آنچه بدشگون بوده، نه عدد سیزده، بلکه در خانه ماندن و مشارکت نکردن در نیایش طلب باران و گیاه و برکت بوده‌است.
بیاییم این بار که تیشه گرفتیم تا بنای بلند میراث نیاکانمان را از بیخ بکنیم، لحظه‌ای به خود بگوییم که آری، صهیونیسم در همه جا برای ما دام نهاده و از جملۀ این دام‌ها، یکی همین نفی فرهنگ و تاریخ ما به همّت خود ماست.
https://t.me/khosrovanooshiravan
#تیرروز
#تشتر
#تیشتر
#سیزده_به_در
#تیرگان
#پوریم
https://t.me/khosrovanooshiravan/11393
از سوی دیگر اساطیر و حماسه‌ها و روایت‌های عامه که اغلب انعکاس وقایع عظیمه از قبیل شکست‌ها و پیروزی‌ها و تهاجمات و کشتارها و بیماری‌های همه‌گیر و امثال آنها هستند و به صورت شفاهی و بیرون از نظارت دولت‌ها پدید می‌آیند، مطلقاً در این باره خاموش اند و بنابراین سانسور ادعایی صهیونیسم جهانی آن هم از سه هزاره پیش تا اکنون در این مورد باطل است و اگر چنین سانسوری در این مورد وجود داشته، چرا صهیونیست‌ها خود کتاب استر را در بوق نهاده‌اند؟! بالاخره باید این واقعه را پنهان کرد یا آشکار؟!! آری، واقعۀ پوریم، داستانی اساطیری برای تفسیر و تعلیل جشنی از پیش موجود در میان شماری قبیلۀ کوچ‌رو در آسیای غربی بوده و بس و تنها در ذهن نویسندۀ این داستان رخ داده. این نویسنده آگاهی‌هایی دور از اساطیر بابلی، پادشاهی هخامنشی و کشتار و تخریب عیلام به دست آشور بانیپال داشته و در فضایی رومی و یونانی می‌زیسته و بسیار دوست داشته که وقتی از او می‌پرسند جشن پوریم چگونه پدید آمد، پاسخی برای این پرسش داشته باشد. داستانی که او در پاسخ به این پرسش بازمی‌گفته بر سبیل دیگر داستان‌های اساطیری، گفته و شنیده می‌شده تا اینکه اخیراً در حدّ و اندازه‌ای شگفت، مهم شد و عده‌ای در هر دو سوی موافقان و مخالفان، آغاز اصرار به تاریخی بودن این روایت اساطیری کردند. از دمیدن‌های نوظهور در داستانی که گویای حادثه‌ای تاریخی انگاشته نمی‌شده، دو گروه متضاد به صورتی علی‌السویه و یکسان، سود می‌برند: نخست، کوشندگان نبرد با صهیونیسم که با بازگویی این داستان، یادآور می‌شوند که اگر مراقب نباشید، صهیونیست‌ها شما را قتل عام می‌کنند و دیگر، صهیونیست‌ها که با بازگویی این داستان، یادآور می‌شوند که اگر مراقب نباشید، دشمنان یهود شما را قتل عام می‌کنند!
و امّا سیزده به‌در. جشن‌های ایرانی بنا به دلالت واژۀ جشن/ یسن که به معنی نیایش و نماز است، آیین‌هایی مذهبی برای گرامی‌داشت خاطرۀ اعمال نیک نیاکان ما ایرانیان یا برای طلب چیزی از خداوند بوده‌است و اغلب هم به سبب معیشت کشاورزی و ستورپروری ایرانیان از زمان‌های بسیار دور، مصداق این طلب، آب و زمین و باروی و برکت بوده‌است. این جشن‌ها به سبب ماهیت مذهبی، اغلب به صورت جمعی برگزار می‌شدند و چون این جشن‌ها و گاه سوگ‌ها از قبیل تیرگان، تِشتَر روز (سیزدهم فروردین ماه) و سوگ سیاوش، برای طلب فزایش آب و باروری زمین و فزونی گیاه و برکت بوده، جایی جز طبیعت برای برگزاری‌شان متصوّر و ممکن نبوده و در خانه ماندن، نقض نیایش انگاشته‌می‌شده‌است. نبرد آسمانی ایزدان ایرانی با دیوان تاریکی و خشکسالی با حمایت‌های جمعی مردمان ایرانی در پهنۀ زمین همراه می‌شد و ایرانیان برای شرکت در این عمل ایزدی به پهنۀ سبزه‌زاران و کناره‌های جوی‌ها و چشمه‌ساران می‌رفتند و نرفتن را بدشگون می‌انگاشتند. سیزدهم فروردین‌ماه متعلّق به یکی از مشهورترین ایزدان آب‌فزا یعنی ایزد تیر/ تِشتَر بوده‌است و حضور شاد ایرانیان در سبزه‌زاران و کنار آب‌ها برای حمایت از او بوده که در آسمان برای ایرانیان، با دیوان سیاه آب‌اوبار نبرد می‌کرده. تکلّف کردن در غذا و شیرینی و شربت در این روز، یادگار آیین‌های کهن‌تر فدیه دادن برای خوش ساختن خاطر ایزدان بوده‌است. چنین ترکیب شاد و پر معنویتی، هیچ مناسبتی با گریز ایرانیان خوف‌زده به صحرا برای در امان ماندن از یک هولوکاست ادعایی در اساطیر قبایل چوپان شامات ندارد که دو سه نفر از سخنرانی‌پیشگان در آن می‌دمند، درحالی که رسم کهن ایرانیان برای در امان ماندن از کشتار، شهربندان و به طور ویژه در خانه ماندن بوده و برای همین بوده که کوچه‌ها را تنگ می‌ساختند و خانه‌ها را بلنددیوار و محفوظ می‌گرفتند. و اگر آن سال برای در امان ماندن از کشتار به صحرا گریختند، چرا سال بعد هم در همان روز گریختند و صدها سال و چند هزار سال دیگر هم و چرا این قدر شاد؟! رخ‌دادن این جشن در سیزدهم فروردین ماه هم ارتباط ماهوی با عدد سیزده و نحوست آن که پدیده‌ای نوآمده از فرهنگ غربی است، ندارد و همین جشن حمایت از ایزد باران‌زای آب‌فزا در روزهای غیر سیزده و ماههای غیر فروردین نیز برگزار می‌شده‌است و آنچه بدشگون بوده، نه عدد سیزده، بلکه در خانه ماندن و مشارکت نکردن در نیایش طلب باران و گیاه و برکت بوده‌است.
بیاییم این بار که تیشه گرفتیم تا بنای بلند میراث نیاکانمان را از بیخ بکنیم، لحظه‌ای به خود بگوییم که آری، صهیونیسم در همه جا برای ما دام نهاده و از جملۀ این دام‌ها، یکی همین نفی فرهنگ و تاریخ ما به همّت خود ماست.
https://t.me/khosrovanooshiravan
#تیرروز
#تشتر
#تیشتر
#سیزده_به_در
#تیرگان
#پوریم
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ در باب پیوند ادعایی پوریم یهودی و سیزده به در ایرانی (بخش۱)
.https://t.me/khosrovanooshiravan
تلاش قبایل موسوم به بنی‌اسرائیل برای تدوین مجموعه‌ای گسترده و دستگاه‌وار از اساطیر که بتواند همۀ هستی را توجیه کند، غالباً به مابعد عصر موسوم به اسارت بابلی…
.https://t.me/khosrovanooshiravan
تلاش قبایل موسوم به بنی‌اسرائیل برای تدوین مجموعه‌ای گسترده و دستگاه‌وار از اساطیر که بتواند همۀ هستی را توجیه کند، غالباً به مابعد عصر موسوم به اسارت بابلی…
⚫️ جشن باستانی "سیزده به در "بر ملت بزرگ ایران گرامی باد.
https://t.me/khosrovanooshiravan
«… جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز (سیزده بدر)را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند …»
https://t.me/khosrovanooshiravan
«… جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز (سیزده بدر)را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند …»
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فلسفه سیزده بدر
در آیین و گاهشمار"زرتشتیان و ایرانیان باستان" هر روز یک نام ویژه دارد.
سیزدهمین روز در هر ماه به نام روز"باران تیر" (تیشتر) نماد و نشانه ی باران نام دارد.
زرتشتیان پس از پایان نوروز در روز سیزده بدر (روز تیر از ماه فروردین) به باغ و دشت می روند و به شادی و بازی و با سرزدن به زمین های کشاورزی جو و گندم و.... به پاک سازی محیط زیست می پردازند و نوروز خود را به پایان می رسانند.
و برای درخاست"باران" به درگاه"اهورامزدا"نیایش می کنند و آرزوی سالی پر از باران و کشاورزی نیکو می کنند.
در مورد نسبت دادن نحسی"سیزدهم" هیچ مناسبتی با ایرانیان ندارد و این اندیشه خرافی پس از یورش اسکندر گجستک و یونانیان به ایران اهورایی وارد ایران شد زیرا عدد سیزده نزد یونانیان نحس بوده است.
آرزوی داشتن نوروز و"سیزده بدر" نیکی را برای همه ی ایران دوستان در سراسر این"گیتی" دارم.
شاد و تندرست باشید.!
"سیزده بدر خجسته وهمایون باد."!
@C_B_SHAHZADEH
در آیین و گاهشمار"زرتشتیان و ایرانیان باستان" هر روز یک نام ویژه دارد.
سیزدهمین روز در هر ماه به نام روز"باران تیر" (تیشتر) نماد و نشانه ی باران نام دارد.
زرتشتیان پس از پایان نوروز در روز سیزده بدر (روز تیر از ماه فروردین) به باغ و دشت می روند و به شادی و بازی و با سرزدن به زمین های کشاورزی جو و گندم و.... به پاک سازی محیط زیست می پردازند و نوروز خود را به پایان می رسانند.
و برای درخاست"باران" به درگاه"اهورامزدا"نیایش می کنند و آرزوی سالی پر از باران و کشاورزی نیکو می کنند.
در مورد نسبت دادن نحسی"سیزدهم" هیچ مناسبتی با ایرانیان ندارد و این اندیشه خرافی پس از یورش اسکندر گجستک و یونانیان به ایران اهورایی وارد ایران شد زیرا عدد سیزده نزد یونانیان نحس بوده است.
آرزوی داشتن نوروز و"سیزده بدر" نیکی را برای همه ی ایران دوستان در سراسر این"گیتی" دارم.
شاد و تندرست باشید.!
"سیزده بدر خجسته وهمایون باد."!
@C_B_SHAHZADEH
خسرو انوشیروان
⚫️ 1. کسانی که پشتیبان شکل حکومتی فدرالیسم قومی برای ایران هستند، استدلال می کنندکه فدرالیسم با دادن اختیارات و حقوق کامل به گروههای قومی،مانع تجزیه کشور میشود. هم چنین،گفته میشودکه فدرالیسم منجر به ثبات وتوسعه ودموکراسی خواهد شد.در این رشتوبه این موضوع میپردازم…
⚫️ چیزی که عشیره گرایان و اتنیک بازان در ماههای اخیر دنبال اجرای آن برای ایران هستند و آن را الگوی و نمونه موفق آن شیوه از حکمرانی می دانند همین اقیلم کردستان عراق است. جایی که قرار است شهروند جامعه ایران به عضوی از قبیله و فرقه ای که بر اساس زبان شکل گرفته، تقلیل یابد.
داریوش همایون به درستی نزدیک به دو دهه قبل اشاره می کرد که تجزیه یک کشور به قلمروهای مذهبی-زبانی نه تنها باعث دموکراسی و آزادی و رفاه نمی شود، بلکه قدرت را به دست مافیاهایی شبیه خانواده علیف و بارزانی تحویل می دهد.
https://t.me/khosrovanooshiravan/10864
#کامران_راد
داریوش همایون به درستی نزدیک به دو دهه قبل اشاره می کرد که تجزیه یک کشور به قلمروهای مذهبی-زبانی نه تنها باعث دموکراسی و آزادی و رفاه نمی شود، بلکه قدرت را به دست مافیاهایی شبیه خانواده علیف و بارزانی تحویل می دهد.
https://t.me/khosrovanooshiravan/10864
#کامران_راد
Telegram
خسرو انوشیروان
⚫️ 1. کسانی که پشتیبان شکل حکومتی فدرالیسم قومی برای ایران هستند، استدلال می کنندکه فدرالیسم با دادن اختیارات و حقوق کامل به گروههای قومی،مانع تجزیه کشور میشود. هم چنین،گفته میشودکه فدرالیسم منجر به ثبات وتوسعه ودموکراسی خواهد شد.در این رشتوبه این موضوع میپردازم…
خسرو انوشیروان
⚫️ #سیونیک ؛ استان استراتژیک ارمنستان ... https://t.me/khosrovanooshiravan/11195 https://t.me/khosrovanooshiravan/10584 باریکه‌ای که #توهمهای_بزرگ را در برابر #تمدنهای_بزرگ قرار خواهد داد و باعث خواهد شد آرزوهای واهی #الهام و #رجب مبنی بر تأسیس #توران_بزرگ…
⚫️ قابل توجه متوهمین خوووود تووووورک پندار به ظاهر امروزین ، آنها که قصد دارند به زودی در نبرد با #ایران_اهورایی شراکت داشته باشند :
سنگ‌نگاره‌ی #سردار_ایران ؛ پهلوان موسی خمیس گرزدین‌وند ملکشاهی، رئیس ایل ملکشاهی، که چندین سال پهلوان اول ایران و یکی از فرماندهان سپاه ایران در نبرد با سپاه محمود دوم عثمانی بود .
در این نبرد‌ها، (۱۸۲۱ تا ۱۸۲۳ میلادی) چندین شکست سخت بر عثمانی‌ها تحمیل شد، سلیمانیه فتح شد و بغداد و وان به محاصره درآمد.
با وجود دست بالای ایران در میدان نبرد؛ در نهایت با امضای قرارداد ارزنه‌روم در سال ۱۸۲۳ میلادی، صلح میان ایران و عثمانی برقرار شد.
https://t.me/khosrovanooshiravan
👈 هلاک میشوید ؛ به مانند اسلافتان .
سنگ‌نگاره‌ی #سردار_ایران ؛ پهلوان موسی خمیس گرزدین‌وند ملکشاهی، رئیس ایل ملکشاهی، که چندین سال پهلوان اول ایران و یکی از فرماندهان سپاه ایران در نبرد با سپاه محمود دوم عثمانی بود .
در این نبرد‌ها، (۱۸۲۱ تا ۱۸۲۳ میلادی) چندین شکست سخت بر عثمانی‌ها تحمیل شد، سلیمانیه فتح شد و بغداد و وان به محاصره درآمد.
با وجود دست بالای ایران در میدان نبرد؛ در نهایت با امضای قرارداد ارزنه‌روم در سال ۱۸۲۳ میلادی، صلح میان ایران و عثمانی برقرار شد.
https://t.me/khosrovanooshiravan
👈 هلاک میشوید ؛ به مانند اسلافتان .
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
خسرو انوشیروان
حاج اسمال روضه خون رجوی کارتون از ایران آریایی @C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ اجراي سرود انقلابي ديو چو بيرون رود. فرشته در ايد از طرف #سازمان_مجاهدین_جنایتکار_خلق
https://t.me/khosrovanooshiravan/11403
آنها این سرود عنغللابی را در بهمن سیاه ۵۷ تقدیم به عنغللاب #خلق_مستضعف_جهان کردند.
👈 #مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
https://t.me/khosrovanooshiravan/11403
آنها این سرود عنغللابی را در بهمن سیاه ۵۷ تقدیم به عنغللاب #خلق_مستضعف_جهان کردند.
👈 #مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
خسرو انوشیروان
⚫️ تمدن غرب به یه جایی رسیده که به وسیله ی هیچ عامل عمده ای غیر از خودش نابود نمیشه ... https://t.me/khosrovanooshiravan/7574 👈 #چپ اینکارو می‌کنه ... دیر و زود داره ؛ سوخت و سوز نداره
⚫️ وزیر کشور فرانسه: در برابر تروریسم روشنفکران چپ‌گرای افراطی کوتاه نمی‌آییم
ژرالد درمنن، وزیر کشور فرانسه روز یکشنبه دوم آوریل (سیزدهم فروردین) روشنفکران چپ‌گرای افراطی را عامل به خشونت کشیده شدن تظاهرات ماههای اخیر این کشور توصیف کرد.
درمنن در گفت‌وگو با روزنامه یکشنبه (ژورنال دو دیمانش) و پس از آن در یک برنامه تلویزیونی تاکید کرد در برابر قربانی خوانده شدن مهاجمان و خرابکاران و در برابر، سرکوب‌گر توصیف شدن پلیس، کوتاه نخواهد آمد.
هفته گذشته و در پی نزدیک به دو ماه تظاهرات علیه قانون اصلاح بازنشستگی در سراسر فرانسه شورای اروپا و همچنین سازمان ملل متحد نسبت به خشونت کنترل‌نشده پلیس فرانسه ابراز نگرانی کردند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/7575
#چپ_ویرانگر
ژرالد درمنن، وزیر کشور فرانسه روز یکشنبه دوم آوریل (سیزدهم فروردین) روشنفکران چپ‌گرای افراطی را عامل به خشونت کشیده شدن تظاهرات ماههای اخیر این کشور توصیف کرد.
درمنن در گفت‌وگو با روزنامه یکشنبه (ژورنال دو دیمانش) و پس از آن در یک برنامه تلویزیونی تاکید کرد در برابر قربانی خوانده شدن مهاجمان و خرابکاران و در برابر، سرکوب‌گر توصیف شدن پلیس، کوتاه نخواهد آمد.
هفته گذشته و در پی نزدیک به دو ماه تظاهرات علیه قانون اصلاح بازنشستگی در سراسر فرانسه شورای اروپا و همچنین سازمان ملل متحد نسبت به خشونت کنترل‌نشده پلیس فرانسه ابراز نگرانی کردند.
https://t.me/khosrovanooshiravan/7575
#چپ_ویرانگر
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜🕯🖋 گفتگوی کوتاهی داشتم با اتاق خبر تلویزیون منوتو درباره سنگ‌نگاره ارزشمند حدود ۲۰۰۰ ساله ساسانی که در فرودگاه لندن کشف شده
🔸 ارزش این اثر بسیار ارزشمند تاریخی بیش از ۳۰ میلیون پوند برآورد شده است.
🔸 لطفا این گفتگوی کوتاه را ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید .
🆔 @vahidbahman1
🔸 ارزش این اثر بسیار ارزشمند تاریخی بیش از ۳۰ میلیون پوند برآورد شده است.
🔸 لطفا این گفتگوی کوتاه را ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید .
🆔 @vahidbahman1