خانواده های دادخواه :
تا به‌حال در گورستان‌ها قدم زده‌اید؟ به چهره عزاداران دقت کرده‌اید؟ در گورستان، حرفی برای گفتن لازم نیست؛ آنجا فقط غم و درد است که بین آدم‌ها رد و بدل میشود. در گورستان کسی قهقهه نمی‌زند. در گورستان کسی روی میز ضرب نمی‌گیرد. در گورستان کسی با خنده و شادی و بشکن آواز نمی‌خواند.
ما در عمق سیاهی گورستانی به پهنای ایران ایستاده‌ایم و مبهوت شمایی شده‌ایم که ظاهرا خود را نماینده ما خوانده‌اید. حالا شما یک بار بدون آنکه به فکر منفعت خود باشید، بدون آنکه فقط به فکر عکس گرفتن با رنج ما باشید تا جایزه فلان جهنم‌دره را از آن خود کنید، نگاهمان کنید. خودتان خجالت نمی‌کشید که زخم وعزای ما را به تمسخر می‌گیرید؟
نه! سؤال بی‌جایی‌ست. شما سالهاست وقتی دوربین ومیکروفون به سمتتان می‌آید یاد سرگرمی وصحنه‌گردانی‌هایتان می‌افتید. شمایی که هیچ نسبتی با ما ندارید. شمایی که شکنجه و تعرض و عذاب زندان ما را به رقص وآواز برای جهانیان ترجمه می‌کنید.
شمایی که نمیفهمید اگر اینجا هنوز رقصی باقی‌ست رقص گلوله وباتوم بر روی تن این مردم بی‌گناه است.
شمایی که فقر را نمیفهمید. شمایی که قتل وتحقیر وتعرض وتجاوز وکودکان شیمیایی‌شده وتن‌های تکه‌پاره ما در زیر گلوله‌‌ها در لابه‌لای صدای قهقه‌ها وضرب‌گرفتن سرانگشتانتان بر روی میز گم میشود. شما رهبر مایید؟ شما رهبر جوانانی هستید که لباس‌هایشان را دریدند و سینه خود را در مقابل گلوله سپر کردند؟ شما وقهقه‌هایتان، ضجه‌های هزاران مادر داغدار وپدر کمرشکسته را نمایندگی می‌کنید؟ شمایی که تصمیم گرفتید این سیاهی را به شکل یک نمایش جذاب و دیدنی روی صحنه ببرید تا حوصله‌ی میزبان سر نرود؛ شمایی که در نشست و برخاست‌هایتان با آنانی که ما را به این روزهای سیاه نشانده‌اند، هیچ حدّومرزی ندارید و یکروز ما را آکتورهای خیابانی می‌بینید و روز دیگر جمعیت بی‌سری که باید رهبری‌شان کنید؛ نماینده ما شده‌اید؟ نه…شما خیلی حقیرتر ازآنید که مارا نمایندگی کنید.
کنار بایستید. ایرانی که ما در آن زندگی می‌کنیم سالهاست در حال احتضار است و شما اصرار دارید این تقریبا جنازه را با اطوار و اصلاح زنده کنید. و ما، مایی که به ناممان میکروفون برداشته‌اید و به کام خودتان در آن چهچه می‌زنید، به تک‌تک شما هشدار می‌دهیم که از سرراهمان کنار بروید. دشمن ما جمهوری اسلامی است و برای نابودیش هر که را مانعمان شود نابود می‌کنیم؛ با هیچ احدی هم شوخی و تعارف نداریم.
ما از شما، اصلاحات و نمایندگانش با خون گذرکرده‌ایم. انگشت در زخم‌های ما نچرخانید. ما با شما هیچ نسبتی نداریم.
۲۲ آذر ۱۴۰۲ - خانواده های :
نوید افکاری
جواد موسوی
یلدا آقا فضلی
پویا بختیاری
جواد حیدری
عرفان خزائی
فریدون محمودی
شهریار محمدی
ابولفضل ادینه‌زاده
محمد رسول مومنی‌زاده
سارو قهرمانی
محمد طاهری
ابراهیم کتابدار
علی فتوحی
رضا شهپرنیا
سیاوش محمودی
محمد حسن ترکمان
سپهر اعظمی
حامد سلحشور
آیلار حقی
محمد رضا اسکندری
عباس شفیعی
امیر علی (۲ساله)
محسن نیازی
علی سیدی
محمد حسین حاجیانی
و ...
تا به‌حال در گورستان‌ها قدم زده‌اید؟ به چهره عزاداران دقت کرده‌اید؟ در گورستان، حرفی برای گفتن لازم نیست؛ آنجا فقط غم و درد است که بین آدم‌ها رد و بدل میشود. در گورستان کسی قهقهه نمی‌زند. در گورستان کسی روی میز ضرب نمی‌گیرد. در گورستان کسی با خنده و شادی و بشکن آواز نمی‌خواند.
ما در عمق سیاهی گورستانی به پهنای ایران ایستاده‌ایم و مبهوت شمایی شده‌ایم که ظاهرا خود را نماینده ما خوانده‌اید. حالا شما یک بار بدون آنکه به فکر منفعت خود باشید، بدون آنکه فقط به فکر عکس گرفتن با رنج ما باشید تا جایزه فلان جهنم‌دره را از آن خود کنید، نگاهمان کنید. خودتان خجالت نمی‌کشید که زخم وعزای ما را به تمسخر می‌گیرید؟
نه! سؤال بی‌جایی‌ست. شما سالهاست وقتی دوربین ومیکروفون به سمتتان می‌آید یاد سرگرمی وصحنه‌گردانی‌هایتان می‌افتید. شمایی که هیچ نسبتی با ما ندارید. شمایی که شکنجه و تعرض و عذاب زندان ما را به رقص وآواز برای جهانیان ترجمه می‌کنید.
شمایی که نمیفهمید اگر اینجا هنوز رقصی باقی‌ست رقص گلوله وباتوم بر روی تن این مردم بی‌گناه است.
شمایی که فقر را نمیفهمید. شمایی که قتل وتحقیر وتعرض وتجاوز وکودکان شیمیایی‌شده وتن‌های تکه‌پاره ما در زیر گلوله‌‌ها در لابه‌لای صدای قهقه‌ها وضرب‌گرفتن سرانگشتانتان بر روی میز گم میشود. شما رهبر مایید؟ شما رهبر جوانانی هستید که لباس‌هایشان را دریدند و سینه خود را در مقابل گلوله سپر کردند؟ شما وقهقه‌هایتان، ضجه‌های هزاران مادر داغدار وپدر کمرشکسته را نمایندگی می‌کنید؟ شمایی که تصمیم گرفتید این سیاهی را به شکل یک نمایش جذاب و دیدنی روی صحنه ببرید تا حوصله‌ی میزبان سر نرود؛ شمایی که در نشست و برخاست‌هایتان با آنانی که ما را به این روزهای سیاه نشانده‌اند، هیچ حدّومرزی ندارید و یکروز ما را آکتورهای خیابانی می‌بینید و روز دیگر جمعیت بی‌سری که باید رهبری‌شان کنید؛ نماینده ما شده‌اید؟ نه…شما خیلی حقیرتر ازآنید که مارا نمایندگی کنید.
کنار بایستید. ایرانی که ما در آن زندگی می‌کنیم سالهاست در حال احتضار است و شما اصرار دارید این تقریبا جنازه را با اطوار و اصلاح زنده کنید. و ما، مایی که به ناممان میکروفون برداشته‌اید و به کام خودتان در آن چهچه می‌زنید، به تک‌تک شما هشدار می‌دهیم که از سرراهمان کنار بروید. دشمن ما جمهوری اسلامی است و برای نابودیش هر که را مانعمان شود نابود می‌کنیم؛ با هیچ احدی هم شوخی و تعارف نداریم.
ما از شما، اصلاحات و نمایندگانش با خون گذرکرده‌ایم. انگشت در زخم‌های ما نچرخانید. ما با شما هیچ نسبتی نداریم.
۲۲ آذر ۱۴۰۲ - خانواده های :
نوید افکاری
جواد موسوی
یلدا آقا فضلی
پویا بختیاری
جواد حیدری
عرفان خزائی
فریدون محمودی
شهریار محمدی
ابولفضل ادینه‌زاده
محمد رسول مومنی‌زاده
سارو قهرمانی
محمد طاهری
ابراهیم کتابدار
علی فتوحی
رضا شهپرنیا
سیاوش محمودی
محمد حسن ترکمان
سپهر اعظمی
حامد سلحشور
آیلار حقی
محمد رضا اسکندری
عباس شفیعی
امیر علی (۲ساله)
محسن نیازی
علی سیدی
محمد حسین حاجیانی
و ...
Forwarded from خرافات شکن (Mori)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️کتک زدن بردگان بخشی از زندگانی گل و بلبل بردگان در جهان اسلام!
❌️حتما بار ها شنیده اید که مبلغین شیاد اسلامی برای ماله کشی بر روی برده داری اسلامی تصویری را برای مخاطب ترسیم میکنند که فرد ناآشنا با کتب اسلامی و محتویات مربوط به احکام برده داری در آن کتب، شاید دلش بخواهد، حتی برده شود❗️، زیرا چنان بستان زیبا و گل و بلبلی را از احکام برداری به دروغ به خورد مخاطب می‌دهند که سراسر دروغ و برآمده از شیادیشان است.
🔴برده داری و برده فروشی عملی ضد بشری است که اسلام به آن رنگ و بوی تقدس بخشیده و در احکام مربوط به آن بر خلاف ادعای مبلغین شیاد بسیار خشونت دیده میشود.
🔻در این پست با ارائه سند های متعدد نشان می‌دهیم که چگونه امامان به اصطلاح معصوم و مظلوم، دستور به کتک زدن برده های نگون بخت می‌دهند؛ تا مشت محکمی بر دهان مبلغین شیاد و یاوه سرای اسلامی باشد.
1️⃣: 📜الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَدِّبَ الْمُحْرِمُ عَبْدَهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ.
📜به امام صادق عرض كردم: در مورد تأديب برده چه مى‌فرماييد؟ فرمود: اشكالى ندارد شخص محرم بنده خود را تا ده تازيانه تأديب كند.
📚تهذيب الأحكام ج5 ص387
http://lib.eshia.ir/10083/5/387
📚مسند الإمام الصادق ج15 ص48
http://lib.eshia.ir/86867/15/48
📚الوافي ج12 ص664
http://lib.eshia.ir/71660/12/664
2️⃣: 📜عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَصْلَحَكَ اللَّهُ مَا تَرَى فِي ضَرْبِ الْمَمْلُوكِ قَالَ مَا أَتَى فِيهِ عَلَى يَدَيْهِ فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ وَ أَمَّا مَا عَصَاكَ فِيهِ فَلَا بَأْسَ قُلْتُ فَكَمْ أَضْرِبُهُ قَالَ ثَلَاثَةً أَرْبَعَةً خَمْسَةً
📜زراره گويد به امام صادق عرض كردم: درباره تأديب برده چه ميفرماييد؟ فرمود: آنچه به صورت ناخودآگاه از او سرزد مجازاتي ندارد، اما در مواردی كه ترا نافرماني كرد زدن او بي اشكال است، گفتم : او را چقدر بزنم؟ فرمود: سه، چهار، پنج ضربه به او بزن.
📚المحاسن ج2 ص625
http://lib.eshia.ir/15101/2/625
📚وسائل الشيعة ج18 ص582
http://lib.eshia.ir/11024/18/582
📚حلية المتقين ج1 ص463
http://lib.eshia.ir/12779/1/463
3️⃣: 📜عبد الله بن جعفر في (قرب الأسناد) عن عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَضْرِبَ مَمْلُوكَهُ فِي الذَّنْبِ يُذْنِبُهُ؟ قَالَ: «يَضْرِبُهُ عَلَى قَدْرِ ذَنْبِهِ، إِنْ زَنَى جَلَدَهُ، وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَعَلَى قَدْرِ ذَنْبِهِ، السَّوْطَ وَ السَّوْطَيْنِ وَ شِبْهَهُ، وَ لَا يُفْرِطُ فِي الْعُقُوبَةِ»
📜علي بن جعفر از برادرش موسي بن جعفر پرسيد: آيا شخصي ميتواند بنده اش را به خاطر جرمي كه مرتكب شده بزند؟ فرمود: "بايد او را به اندازه گناهي كه كرده تنبيه كند، اگر بنده اي زنا كرد بايد او را شلاق زد و اگر مرتكب كاري غير از آن شد بايد به او يك يا دو يا در همين حدود شلاق زد، و در مجازات بنده افراط نشود."
📚وسائل الشيعة ج18 ص340
http://lib.eshia.ir/11024/18/340
📚 قرب الإسناد ص259
http://lib.eshia.ir/27041/1/259
📚جامع أحاديث الشيعة ج25 ص288
http://lib.eshia.ir/10565/25/288
🖍آری، در اسلام و در مکتب اهل بیت، کتک زدن بردگان به دلیل نافرمانی از ارباب همچون جهان خارج از اسلام وجود دارد؛ اما مبلغین شیاد اسلام و مکتب اهل بیت بر اساس تقیه و برای نجات دین و مذهبشان به دروغ روی آورده و آموزه های امامان به اصطلاح معصوم و مظلومشان را بازگو نمی‌کنند.
#موری_خداناباور
#خرافات_شکن
@khorafatshekan
@khorafatshekan
❌️حتما بار ها شنیده اید که مبلغین شیاد اسلامی برای ماله کشی بر روی برده داری اسلامی تصویری را برای مخاطب ترسیم میکنند که فرد ناآشنا با کتب اسلامی و محتویات مربوط به احکام برده داری در آن کتب، شاید دلش بخواهد، حتی برده شود❗️، زیرا چنان بستان زیبا و گل و بلبلی را از احکام برداری به دروغ به خورد مخاطب می‌دهند که سراسر دروغ و برآمده از شیادیشان است.
🔴برده داری و برده فروشی عملی ضد بشری است که اسلام به آن رنگ و بوی تقدس بخشیده و در احکام مربوط به آن بر خلاف ادعای مبلغین شیاد بسیار خشونت دیده میشود.
🔻در این پست با ارائه سند های متعدد نشان می‌دهیم که چگونه امامان به اصطلاح معصوم و مظلوم، دستور به کتک زدن برده های نگون بخت می‌دهند؛ تا مشت محکمی بر دهان مبلغین شیاد و یاوه سرای اسلامی باشد.
1️⃣: 📜الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَدِّبَ الْمُحْرِمُ عَبْدَهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ.
📜به امام صادق عرض كردم: در مورد تأديب برده چه مى‌فرماييد؟ فرمود: اشكالى ندارد شخص محرم بنده خود را تا ده تازيانه تأديب كند.
📚تهذيب الأحكام ج5 ص387
http://lib.eshia.ir/10083/5/387
📚مسند الإمام الصادق ج15 ص48
http://lib.eshia.ir/86867/15/48
📚الوافي ج12 ص664
http://lib.eshia.ir/71660/12/664
2️⃣: 📜عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَصْلَحَكَ اللَّهُ مَا تَرَى فِي ضَرْبِ الْمَمْلُوكِ قَالَ مَا أَتَى فِيهِ عَلَى يَدَيْهِ فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ وَ أَمَّا مَا عَصَاكَ فِيهِ فَلَا بَأْسَ قُلْتُ فَكَمْ أَضْرِبُهُ قَالَ ثَلَاثَةً أَرْبَعَةً خَمْسَةً
📜زراره گويد به امام صادق عرض كردم: درباره تأديب برده چه ميفرماييد؟ فرمود: آنچه به صورت ناخودآگاه از او سرزد مجازاتي ندارد، اما در مواردی كه ترا نافرماني كرد زدن او بي اشكال است، گفتم : او را چقدر بزنم؟ فرمود: سه، چهار، پنج ضربه به او بزن.
📚المحاسن ج2 ص625
http://lib.eshia.ir/15101/2/625
📚وسائل الشيعة ج18 ص582
http://lib.eshia.ir/11024/18/582
📚حلية المتقين ج1 ص463
http://lib.eshia.ir/12779/1/463
3️⃣: 📜عبد الله بن جعفر في (قرب الأسناد) عن عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَضْرِبَ مَمْلُوكَهُ فِي الذَّنْبِ يُذْنِبُهُ؟ قَالَ: «يَضْرِبُهُ عَلَى قَدْرِ ذَنْبِهِ، إِنْ زَنَى جَلَدَهُ، وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَعَلَى قَدْرِ ذَنْبِهِ، السَّوْطَ وَ السَّوْطَيْنِ وَ شِبْهَهُ، وَ لَا يُفْرِطُ فِي الْعُقُوبَةِ»
📜علي بن جعفر از برادرش موسي بن جعفر پرسيد: آيا شخصي ميتواند بنده اش را به خاطر جرمي كه مرتكب شده بزند؟ فرمود: "بايد او را به اندازه گناهي كه كرده تنبيه كند، اگر بنده اي زنا كرد بايد او را شلاق زد و اگر مرتكب كاري غير از آن شد بايد به او يك يا دو يا در همين حدود شلاق زد، و در مجازات بنده افراط نشود."
📚وسائل الشيعة ج18 ص340
http://lib.eshia.ir/11024/18/340
📚 قرب الإسناد ص259
http://lib.eshia.ir/27041/1/259
📚جامع أحاديث الشيعة ج25 ص288
http://lib.eshia.ir/10565/25/288
🖍آری، در اسلام و در مکتب اهل بیت، کتک زدن بردگان به دلیل نافرمانی از ارباب همچون جهان خارج از اسلام وجود دارد؛ اما مبلغین شیاد اسلام و مکتب اهل بیت بر اساس تقیه و برای نجات دین و مذهبشان به دروغ روی آورده و آموزه های امامان به اصطلاح معصوم و مظلومشان را بازگو نمی‌کنند.
#موری_خداناباور
#خرافات_شکن
@khorafatshekan
@khorafatshekan
Forwarded from خرافات شکن
📍لب بازی رسول الله و دخترش
📜علي بن ابراهیم در تفسیر خود از حضرت صادق روایت کرده که آن جناب فرمود : از پدران ما رسیده است که : حضرت رسول از دهان زهراء سلام الله عليها بسیار میبوسید ، یکی از روزها عايشه خدمت پیغمر عرض کرد : یا رسول الله من شمارا حالیکه دهان زهراء را میبوسید مشاهده میکنم حضرت رسول فرمود : آری همانطور است که مشاهده میکنی ، هنگامیکه شبی مرا به آسمان ها بردند جبرئيل مرا داخل بهشت کرد ، چون نزديك درخت طوبی رسیدیم جبرئیل سیبی از آن درخت بر گرفت و به من داد ، در اثر خوردن آن سیب نطفه او منعقد شد ، پس از اینکه بزمین مراجعت کردم باخدیجه مواقعه نمودم ، واو در این هنگام به فاطمه حامل شد اکنون هرگاه میل بهشت داشته باشم دهان او را میبوسم ، وازدهان وی بوی بهشت وشجرة طوبی را استشمام میکنم.
📚منبع: ترجمه إعلام الورى بأعلام الهدى شيخ طبرسي ص۲۲۴
😐به این مرد میگید اسوه اخلاق حسنه؟
😐حتی به دختر خودش هم رحم نکرد!
#موری_خداناباور
@khorafatshekan
📜علي بن ابراهیم در تفسیر خود از حضرت صادق روایت کرده که آن جناب فرمود : از پدران ما رسیده است که : حضرت رسول از دهان زهراء سلام الله عليها بسیار میبوسید ، یکی از روزها عايشه خدمت پیغمر عرض کرد : یا رسول الله من شمارا حالیکه دهان زهراء را میبوسید مشاهده میکنم حضرت رسول فرمود : آری همانطور است که مشاهده میکنی ، هنگامیکه شبی مرا به آسمان ها بردند جبرئيل مرا داخل بهشت کرد ، چون نزديك درخت طوبی رسیدیم جبرئیل سیبی از آن درخت بر گرفت و به من داد ، در اثر خوردن آن سیب نطفه او منعقد شد ، پس از اینکه بزمین مراجعت کردم باخدیجه مواقعه نمودم ، واو در این هنگام به فاطمه حامل شد اکنون هرگاه میل بهشت داشته باشم دهان او را میبوسم ، وازدهان وی بوی بهشت وشجرة طوبی را استشمام میکنم.
📚منبع: ترجمه إعلام الورى بأعلام الهدى شيخ طبرسي ص۲۲۴
😐به این مرد میگید اسوه اخلاق حسنه؟
😐حتی به دختر خودش هم رحم نکرد!
#موری_خداناباور
@khorafatshekan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به یاد همه جانفشانان میهن
در مورد پدیده confluence چه میدانید؟
اینجا خلیج آلاسکاست، جایی که رودهای حامل آب شیرین و تازه ذوب شده از یخچال‌های طبیعی به آب شور اقیانوس آزاد می‌رسند. به دلیل تفاوت چگالی، ترکیبات معدنی و دمای دو جریان آب، رنگ آنها که انعکاس نور از سطح آنهاست متفاوت به نظر میرسد، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که این دو آب مخلوط نمیشوند. مسلما دو جریان آب به تدریج مخلوط میشوند ولی سرعت مخلوط شدن ملکولهای دو آب از سرعت جریان هر یک از آنها کمتر است و به همین دلیل مرزی بین آن دو دیده میشود. دلیل کم بودن سرعت مخلوط شدن به دلیل ترکیبات معدنی و رسوبات متفاوتی ست که در هر جریان آب وجود دارد و باعث تفاوت چگالی آنها میشود.
این پدیده ای نیست که فقط در یک جا و در یک زمان اتفاق بیفتد. تمام دریاهای آزاد آب شور دارند و رودخانه ها اغلب آب شیرین حمل میکنند و هر جا این دو آب به هم برسند صحنه ای مشابه اتفاق میفتد. حتی در مواردی وقتی دو رودخانه با ترکیبات معدنی متفاوت به هم برسند confluence ایجاد میکنند. فقط محمد ۱۴۰۰ سال پیش در مورد دلیل علمی این پدیده چیزی نمیدانسته و لابد در یکی از سفرهایی که به همراه عمویش رفته این پدیده را دیده و چون دلیلش رو نمیدانسته آن را به عنوان معجزه خدا بیان کرده است. محتمل ترینش محل برخورد رود اردن و دریای مرده (بحر المیت) ست که به دلیل شوری بالای دریای مرده و شیرینی آب اردن احتمال مشاهده همچین مرزی داده میشود.
⚡️@khorafatshekan
اینجا خلیج آلاسکاست، جایی که رودهای حامل آب شیرین و تازه ذوب شده از یخچال‌های طبیعی به آب شور اقیانوس آزاد می‌رسند. به دلیل تفاوت چگالی، ترکیبات معدنی و دمای دو جریان آب، رنگ آنها که انعکاس نور از سطح آنهاست متفاوت به نظر میرسد، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که این دو آب مخلوط نمیشوند. مسلما دو جریان آب به تدریج مخلوط میشوند ولی سرعت مخلوط شدن ملکولهای دو آب از سرعت جریان هر یک از آنها کمتر است و به همین دلیل مرزی بین آن دو دیده میشود. دلیل کم بودن سرعت مخلوط شدن به دلیل ترکیبات معدنی و رسوبات متفاوتی ست که در هر جریان آب وجود دارد و باعث تفاوت چگالی آنها میشود.
این پدیده ای نیست که فقط در یک جا و در یک زمان اتفاق بیفتد. تمام دریاهای آزاد آب شور دارند و رودخانه ها اغلب آب شیرین حمل میکنند و هر جا این دو آب به هم برسند صحنه ای مشابه اتفاق میفتد. حتی در مواردی وقتی دو رودخانه با ترکیبات معدنی متفاوت به هم برسند confluence ایجاد میکنند. فقط محمد ۱۴۰۰ سال پیش در مورد دلیل علمی این پدیده چیزی نمیدانسته و لابد در یکی از سفرهایی که به همراه عمویش رفته این پدیده را دیده و چون دلیلش رو نمیدانسته آن را به عنوان معجزه خدا بیان کرده است. محتمل ترینش محل برخورد رود اردن و دریای مرده (بحر المیت) ست که به دلیل شوری بالای دریای مرده و شیرینی آب اردن احتمال مشاهده همچین مرزی داده میشود.
⚡️@khorafatshekan