بخش ۲

تفاوت اول و اصلی بر سر مسأله «جدایی دولت و دین» و به طور کلی جایگاه و نقش مذهب در فضای دولتی و عمومی است. در سکولاریزاسیون و سکولاریسم، چیزی به نام اصل «جدایی دولت و دین» وجود ندارد. در حالی‌ که این اصل، یکی از سه رکن اساسی لائیسیزاسیون یا لائیسیته  را تشکیل می‌دهد.
تفاوت دوم در این است که خروج از سلطه دین در شکل سکولاریزاسیون، به‌ویژه در کشورهای پروتستان، از راه همکاری و مشارکت دو نهاد دولت و دین و همراه با رفرم دینی انجام می‌پذیرد. در حالی که در لائیسیته، در کشورهای کاتولیک و به‌ویژه در فرانسه، خروج از سلطه دین از راه یک اقدام سیاسیِ رادیکال علیه دین‌سالاریِ کلیسای کاتولیک صورن می‌گیرد.
تفاوت سوم در آن جا است که سکولاریزاسیون مقوله و پدیداری چند بعدی و فاقد معنایی واحد و یکپارچه است. بر سر تعریف و تبیین آن اختلاف و جدل وجود دارد. در حالی که در لائیسیته چنین نیست و تعریف واحدی از آن تا کنون به دست داده شده است. لائیسیته رابطه‌ی سه قوای اجرایی، قانون‌‌گذاری و قضایی، که دولت (Etat,  State) می‌نامیم، و حوزه عمومی (Espace public) را با ادیان و نهادهای دینی تنظیم و تعیین می‌کند. این رابطه بر محور سه اصل مشخص و معین شده است:
۱- اصل آزادی وجدان و عقیده
۲- اصل جدایی دولت و بخش عمومی از یکسو و دین و نهاد دین از سوی دیگر 
۳- اصل برابری و عدم تبعیض دینی

@khod2

💢هم اکنون استراسبورگ؛
#IRGCTERRORISTS

💢استراسبورگ_فیلمی دیگر از تجمع عظیم مردم در در حمایت از طرح «در لیست تروریستی قرار دادن نام سپاه پاسداران»
@khod2

💢تربت جام تجمع مردم در مقابل فرمانداری.
@khod2

بخش ۳

برای درک بهتر به تعریف جناب وثیق دقت کنید :

خلاصه کنیم: بغرنج یا مشکل تعریف و تبیین سکولاریزاسیون را می‌توان در سه نکته زیر نشان داد: 
۱-‌ از این مقوله، بر حسب این که در چه حوزه‌ای قرارگرفته‌ایم – حوزه‌ی سیاسی یا فلسفی؛ یزدان‌شناسی یا جامعه‌شناسی؛ فرهنگی، هنری، تاریخی یا اجتماعی – تعریف‌های گوناگون، پربار و متفاوتی به دست داده‌اند. در یک کلام، «سکولاریزاسیون» چون مقوله و پدیدار، در طول زمان و تاریخ و در مکان‌های مختلف، ناظر بر موضوعات بسیار مختلف و متفاوت بوده است

۲- مشکل دوم این است که سکولاریزاسیون، در زمان‌ها و زمینه‌هایی، با دین و به طور مشخص با مسیحیت و به ویژه با پروتستانیسم، در «مناسبات تبانی و همدستی» قرار می‌گیرد. جدل بزرگ متفکران سده‌ی ۱۹ و ۲۰ (از هگل، فوئرباخ، مارکس و نیچه تا هایدگر، آرنت، اشمیت، اشتروس،  لوویتز و بلومنبرگ…)، بر سر همین «گره گاه» اصلی است: این که آیا «سکولاریزاسیون» «گسست از دین» است و یا، در عین حال، «ادامه‌ی همان» (دین) اما در شکلی دیگر، در شکل زمینی یا دنیوی؟ پرسش فوق ما را به نقطه‌ای بس مهم‌تر هدایت می‌کند و آن این است که خود «تجدد» یا عصر «نو» (که سکولاریزاسیون، یکی از محرکه‌های اصلی آن به شمار می‌رود) تا چه حد نسبت به گذشته «نو» می‌باشد؟ آیا واقعاً «نوین» است و یا ادامه «کهنه»‌ای است که خود را به صورتی دیگر – و این بار نه «ترافرازنده» و «آن جهانی» بلکه زمینی و این جهانی – به نمایش می‌گذارد؟ به عبارت دیگر، آیا «ترقی» جانشین «مشیت الهی» Providence، «دولت» جانشین «کلیسا» و… در نمونه‌ی مارکسیسم، «کمونیسم» جانشین «رستگاری موعود» دینی… نمی‌شود؟  
- مشکل سوم این است که از دیدگاه تاریخی، سکولاریزاسیون، در کشورهای پروتستان، با فرایند پروتستانیسم و رفرماسیون (لوتریسم و…) به صورتی ژرف عجین می‌باشد. برخی از مهم‌ترین نظریه‌پردازان سکولاریزاسیون، چون ارنست ترواِلچ Ernest Troeltsch، از یزدان‌شناسان پروتستان بودند. در مناسبات با پروتستانیسم است که سکولاریزاسیون هیچگاه به «جدایی» «واقعی» دولت و دین نمی‌انجامد بلکه این دو، همواره در هم‌زیستی، همکاری و تبانی با هم به سر برده و می‌برند. برای دریافت این مطلب تنها کافی است نگاه کنیم به وضعیت کنونی مناسبات دولت، دین و جامعه در کشورهایی چون انگلستان، آلمان یا ایالات متحده آمریکا
@khod2

امیررضا باقری
۱۶ ساله
اهل تبریز
جرم : توهین به رهبر بی همه‌چیز
وضعیت : بازداشت‌

جمهوری اسلامی عصاره تمام استبدادها و بیشرفی های تاریخ است

@khod2

💢تربت جام_ مرگ بر خامنه ای_۲۶دی.
@khod2

💢تربت جام_بی شرف بی شرف_اعتراضات شبانه مردم تربت جام در پی کاهش دمای هوا و قطع شدن گاز.
@khod2

💢پاسخ شاهزاده رضا پهلوی به امکان ایفای نقشی تاریخی در دوره گذار از جمهوری اسلامی.
@khod2

💢دیدگاه شاهزاده رضا پهلوی نسبت به تلاشها برای عادی سازی سازمان مجاهدین خلق.
@khod2

تربت جام را تنها نگذاریم

شنیدید یک مبارز گفت چشم شیطان‌ را کور کنیم

💢امشب برج ایفل: زن زندگی آزادی!
اعدام‌ها را متوقف کنید!
@khod2

💢تربت جام درگیری مردم با وحوش خامنه ای.
@khod2

💢تربت جام_مردم با شعار "مرگ بر دروغگو و مسئول بی‌لیاقت نمی‌خواهیم"، مانع سخنرانی فرماندار شدند‌.
@khod2

امیر طاهری: آیا نقطه‌ی پایان؟! آخرین بازمانده از ارابه‌ی مرگ روح‌الله

از تمام اعضای ۱۴ نفره‌ای که روح‌الله خمینی در طول شورش علیه شاه، به عنوان «شورای انقلاب اسلامی» منصوب کرد تنها یک نفر زنده ماند و هنوز هم هست. حدس بزنید آن شخص کیست: خامنه‌ای!
برگردان فارسی مقاله‌ای با عنوان اصلی زیر در شرق‌الاوسط:
The Question that Khamenei Faces

@khod2

⭕️مصاحبه رضا پهلوی را اگر ندیدید،حتما ببینید،بدون تعصب و موضع گیری سیاسی ببینید.

💢بلاشک او سیاستمدار قابلیست در این قحط الرجال امروز حرفش را صریح و شفاف میگوید.

💢مجاهدین و تجزیه طلبان را بدون فحاشی و حمله کنار میگذارد و آنها‌را با دیدگاه‌فکری خودشان زیر سوال میبرد .

💢نخبگان و کارمندان داخل و نیروهای روی گردان از رژیم را اولویت مهم و اصلی برای اداره کشور بعد سقوط میداند.

💢از نقش مولوی عبدالحمید و امثالهم در دفاع از یکپارچگی کشور و حقوق ملت بعنوان یک مرجع دینی دفاع میکند.

💢تمامیت عرضی کشور را جز شروط بدون تغییر و شرط اصلی ائتلاف میداند.

💢ائتلاف امروز احزاب و گروهها را برای رقابت در فردای براندازی الزامی میداند و شرکت در انتخابات آزاد را حق تمام آنها.

💢با اطمینان میگوید : آنقدر نخبه و متخصص در داخل و خارج‌هست که اصلا نگران اداره کشور در فاصله سقوط تا استقرار دولت جدید نیست ( همان مطلبی که بارها خودمان هم‌گفتیم )

و...
@khod2

💢رئیس جمهور منتخب با لباس سفیدتر ؛ ۲ رکعت نماز برای ریاست‌جمهوری میخوانم
قربت الی الله :)

@khod2