#صلاة_التراويح (قيامُ رَمضانَ)

#تعريف_التراويح

#التراويح_لغةً : جمْع تَرويحةٍ ، وهي المرةُ الواحدةُ من الرَّاحةِ ، وروَّحتُ بالقومِ ترويحًا : صلَّيتُ بهم التراويحَ ؛ وسُمِّيت بذلك لأنَّ الناسَ كانوا يُطيلونَ القيامَ فيها والركوعَ والسُّجودَ ، فإذا صلَّوْا أربعًا استراحوا ، ثم استأنَفوا الصلاةَ أربعًا ، ثم استرَاحوا ، ثم صَلَّوا ثلاثًا.

#التراويح_اصطلاحا : هي قيامُ شَهرِ رَمضانَ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

● فَضلُ صلاةِ التراويحِ :

1⃣ صلاةُ التراويحِ سببٌ لغفرانِ ما تَقدَّمَ من الذُّنوبِ :

فعن أَبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غير أنْ يأمرَهم فيه بعزيمةٍ ، فيقولُ : ((مَن قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه)). رواه البخاري ومسلم.

=====

2⃣ مَن صلَّى القيامَ مع الإمامِ حتى يَنصرِفَ كُتِبَ له قيامُ ليلةٍ كاملةٍ :

فعن أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : قلت : يا رسولَ اللهِ ، لو نَفَّلْتَنا قيامَ هذه اللَّيلةِ؟ فقال : (إنَّ الرَّجُلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ ، حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ). صححه الألباني.

=====

3⃣ أنَّ فاعلَها إذا ماتَ وهو مداومٌ عليها ، كان مِن الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ :

فعن عَمرِو بنِ مُرَّةَ الجُهنيِّ ، قال : جاءَ رجلٌ من قُضاعةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنِّي شهدتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ ، وصليتُ الصلواتِ الخمسَ ، وصُمتُ رَمضانَ وقُمتُه ، وآتيتُ الزكاةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن ماتَ على هذا كانَ من الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ)). صححه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

حُكمُ.صلاةُ.التَّراويحِ.tt

▪️صَلاةُ التَّراويحِ 👈 سُنَّةٌ مُؤكَّدَة.

🕌 حُكمُ صَلاةِ التراويحِ في المسجدِ جماعةً

صلاةُ التراويحِ #جماعةً في المسجدِ #أفضل مِن صلاة من يصليها منفردًا.

● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلى في المسجدِ ذاتَ ليلةٍ ، فصلَّى بصلاتِه ناسٌ ، ثم صلَّى من القابلةِ ، فكثُر الناسُ ، ثم اجتمعوا من الليلةِ الثالثةِ ، أو الرابعةِ ، فلم يخرجْ إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا أصبح قال : ((قد رأيتُ الذي صنعتُم ، فلم يَمنعني من الخروجِ إليكم إلَّا أنِّي خشيتُ أن تُفرَضَ عليكم)). قال : وذلك في رمضانَ. (رواه البخاري ومسلم) .

#وجه_الدلالة :

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى صلاةَ التراويحِ بالجماعةِ في المسجدِ ، ولم يمنعْه من الاستمرارِ بالجماعةِ إلَّا تخوُّفُه أنْ تُفرَضَ على الأمَّةِ ، ومعنى ذلك أنَّ فِعلَها جماعةً في المسجدِ #أفضل.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

● وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

● عددُ ركعاتِ صلاةِ التَّراويحِ :

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

● عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

● عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

● القِراءةُ في صَلاةِ التَّراويحِ :

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملاً وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

● الجهرُ بالقِراءةِ في التَّراويحِ :

يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

(( نِعمَ سحورُ المؤمنِ التَّمرُ )).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

التَّمْرُ له فوائدُ عِدَّةٌ ، وفَضْلٌ عظيمٌ ، وقد اهتمَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ورغَّبَ فيه ، وقامَتْ حياةُ الصَّحابةِ في المدينةِ عليه بشكلٍ كبيرٍ.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

● "نِعْمَ سَحورُ المؤمنِ التَّمْرُ" ، أي : مِنْ خيرِ ما يَأكُلُ المؤمِنُ عِنْدَ وقتِ السَّحَرِ اسْتِعدادًا للصِّيامِ هو التَّمْرُ ؛ وذلك لِمَا في هذا الوقتِ والتَّمْرِ من بَرَكةٍ يَستعينُ بهما الصَّائمُ على نهارِه.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على التَّسحُّرِ بالتَّمْرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30615

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

حكم صلاة ركعتين بعد الأذان الأول يوم الجمعة

📮 #السؤال :

يقول في سؤاله : ألاحظ أثناء صلاة الجمعة في الحرمين الشريفين قيام بعض المصلين لأداء ركعتين بعد فراغ المؤذن من النداء للأذان الأول ، أرجو من سماحة الوالد بيان الحق في هذا الفعل؟ جزاكم الله خيرًا وأطال عمركم على طاعته.

📄 #الجواب :

⁉️لا أعلم في الأدلة الشرعية ما يدل على استحباب هاتين الركعتين ؛ لأن الأذان المذكور إنما أحدثه عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته لما كثر الناس في المدينة ، أراد بذلك تنبيههم على أن اليوم يوم الجمعة ، وتبعه الصحابة في ذلك ، ومنهم علي رضي الله عنه واستقر بذلك كونه سنة ؛ لقول النبي ﷺ : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى شرعية الركعتين بعد هذا الأذان ، لعموم قول النبي ﷺ : بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء.

👈 #والأظهر عندي أن الأذان المذكور لا يدخل في ذلك ؛ لأن مراد النبي ﷺ بالأذانين : الأذان والإقامة فيما عدا يوم الجمعة ، أما يوم الجمعة فإن المشروع للجماعة أن يستعدوا #لسماع الخطبة بعد الأذان. والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 390)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5140/حكم-صلاة-ركعتين-بعد-الأذان-الأول

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

(إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍

فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ شَهرَ رمَضانَ على سائرِ الشُّهور ، حيثُ شرَّفه بإنزالِ القرآن فيه ، وخَصَّه بفَريضةِ الصَّومِ ، وجَعَلَه مَوسِمًا مِن مَواسمِ الخَيرِ والغُفران.

وفي هذا الحديث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا جاءَ شَهرُ رَمَضانَ :

● (فُتِّحَت أبوابُ الجَنَّةِ) حَقيقةً ؛ تَعظيمًا لهذا الشَّهرِ وتَكريمًا ، وحَثًّا للنَّاسِ على الإقبالِ على الطَّاعاتِ وعمَلِ الخير.

● (وغُلِّقت أَبوابُ جَهنَّمَ) حَقيقةً ؛ فإنَّ ذلك باعثٌ على تَرْكِ الفواحشِ والبُعدِ عن المعاصِي.

● (وسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ) ، فشُدَّت بالسَّلاسلِ ومُنِعَتْ مِنَ الوُصولِ إلى بُغيَتِها مِن إفسادِ المسلمينَ بالقَدْرِ الَّذي كانت تَفعَلُه في غَيرِ رَمضانَ.

#وقيل : سُلْسِلَت الشَّياطينُ مُسترِقو السَّمعِ حَقيقةً ؛ لأنَّ رَمَضانَ كان وقْتًا لنُزولِ القرآنِ إلى سَماءِ الدُّنيا ، وكانت الحراسةُ قدْ وَقَعَت بالشُّهبِ ، كما قال اللهُ تعالَى : {وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ} [الصافات: 7] ، فزِيدوا التَّسلسُلَ في رَمَضانَ مُبالَغةٍ في الحِفظِ.

👈 أو المرادُ بالشَّياطِينِ في هذا الحَديثِ مَرَدةُ الجِنِّ منهم ، وأشَدُّهم عَداوةً وعُدوانًا لا جميعُ الشَّياطينِ ، وبذلك يُجابُ عمَّا يَقَعُ مِن الشُّرورِ والمَعاصي في رَمَضانَ ، وعلى القَولِ بأنَّ جَميعَ الشَّياطينِ تُصَفَّدُ وتُسَلسَلُ فإنَّما تُصَفَّدُ عن الصَّائِمينَ الصَّومَ الَّذي حُوفِظَ على شُروطِه ، ورُوعِيَت آدابُه ، أمَّا ما لم يُحافَظْ عليه فلا يُغَلُّ عن فاعِلِه الشَّيطانُ ، وأيضًا فإنَّ المُصَفَّدَ مِن الشَّياطينِ قد يُؤذِي ، لكِنْ هذا أقَلُّ وأضعَفُ ممَّا يكونُ في غيرِ رَمَضانَ ؛ فهو بحَسبِ كَمالِ الصَّومِ ونَقْصِه ؛ فمَن كان صَومُه كامِلًا دُفِعَ عنه الشَّيطانُ دَفعًا لا يُدفَعُه حالَ الصَّومِ النَّاقِصِ ، وأيضًا فلا يَلزَمُ مِن تَصفيدِ جَميعِ الشَّياطينِ ألَّا يَقَعَ شَرٌّ ؛ لأنَّ لوُقوعِ الشَّرِّ أسبابًا أُخَرَ ؛ كالنُّفوسِ الخَبيثةِ ، والشَّياطينِ الإنسيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/150704

هل يعتبر التدخين من ضمن المفـطرات؟

📩 #السؤال :

يعتقد بعض الصائمين الذين ابتلاهم الله بشرب الدخان ، أن تعاطي الدخان في نهار رمضان ليس من المُفـطرات ، لأنه ليس أكلاً ولا شربًا ، فما رأي فضيلتكم في هذا القول؟

🗒 #الإجابة :

❌ أرى أنه قول -لا أصل له- بل هو شُرب ، وهم يقولون : إنه #يشرب الدخان ، ويسمونه شربًا ، ثم إنه لا شك #يصل إلى المعدة وإلى الجوف ، وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه #مفطر ، سواء كان نافعًا أم ضارًّا ، حتى لو ابتلع الإنسان #خرزة سبحة مثلاً ، أو شيئًا من الحديد ، أو غيره فإنه يفـطر.

👈 فلا يشترط في المُفطر أو في الأكل والشرب أن يكون مغذيًا ، أو أن يكون نافعًا ، فكل ما وصل إلى الجوف فإنه يعتبر أكلاً وشربًا ، وهم يعتقدون بل هم يعرفون أن هذا شُرب ولكن يقولون هذا -إن كان أحد قد قاله مع إني أستبعد أن يقوله أحد- لكن إن كان أحد قد قاله فإنما هو مُكابر.

👈 ثم إنه بهذه المناسبة أرى أن "شهر رمضان" فرصة لمَن صدق العزيمة ، وأراد أن يتخلص من هذا الدخان #الخبيث الضار ، أرى أنها فرصة لأنه سوف يكون مُمسكًا عنه طول نهار رمضان ، وفي الليل بإمكانه أن يتسلى عنه بما أباح الله له ، من الأكل والشرب والذهاب يمينًا وشمالاً إلى المساجد ، وإلى الجلساء الصالحين ، وأن يبتعد عمّن ابتلوا بشربه ، فهو إذا امتنع عنه خلال الشهر فإن ذلك عون كبير على أن يدعه في بقية العمر ، وهذه فرصة يجب أن لا تفوت المدخنين.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3rdl

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((أُعطيت أمَّتي في رمضان خمس خِصال ، لم تُعطها أمة قبلهم : خُلوف فم الصائم أطيبُ عند الله من رِيح المسك , وتستغفر لهم الملائكة حتى يُفطروا , ويزيِّن الله كل يوم جنته ثم يقول : يوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المؤونة والأذى , ويصيروا إليك , ويُصفَّد فيه مردة الشياطين ؛ فلا يخلُصون إلى ما كانوا يخلصون في غيره , ويُغفر لهم آخر ليلة)) ، قيل : يا رسول الله , أهي ليلة القدر؟ قال : ((لا , ولكن العامل إنما يُوفَّى أجره إذا قضى عمله)).

#الدرجة : ❌ لا يصح بتمامه ، وصحت الجملة الأولى من خمس.

📚 تحقيق موقع الدُّرر السَّنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/330