🔻حضور زنان در ورزشگاه تبریز تا اطلاع ثانوی ممنوع شد
سازمان لیگ با ارسال نامه‌ای به هیئت فوتبال استان آذربایجان شرقی اعلام کرد به دلیل عدم تامین ایمنی و نواقص مربوط به زیر ساخت، این ورزشگاه تا رفع نواقص نمی‌تواند پذیرای زنان هوادار باشد./ تسنیم
@kherad_Jensi
سازمان لیگ با ارسال نامه‌ای به هیئت فوتبال استان آذربایجان شرقی اعلام کرد به دلیل عدم تامین ایمنی و نواقص مربوط به زیر ساخت، این ورزشگاه تا رفع نواقص نمی‌تواند پذیرای زنان هوادار باشد./ تسنیم
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من تشنه‌ی صدای تو بودم که می‌سرود
در گوشم آن کلام خوشِ دلنواز را/ فروغ
✍غلامرضا علیزاده
وقتی زمزمه بسیار زیبای #نیلوفر_محبی را که خود، نوازنده‌ای چیره‌دست است در زیر شبستان مسجد شاه اصفهان می‌شنویم، خواننده با تحریرهایش که در مسیر رهایی شکسته می‌شوند، روح‌مان را چون زنده‌رودی به خروش وامی‌دارد.
و آنگاه که به زیبایی هرچه تمام‌تر می‌خواند؛ تو کریمی، تو رحیمی...، بی‌آن‌که بودجه هنگفتی از کیسه‌ی بی‌صاحب ملت به‌خود اختصاص دهد، نجوایی روحانی را در سرسرای مسجد سر می‌دهد، که دل آدمی را برای یک سجده‌ی عاشقانه به یغما می‌بَرَد.
اما وقتی خواننده در اوج احساس است و پرنده خیالش را رها کرده، ناگاه صدای کژخویی به گوش میرسد، او که بود؟ بی‌گُمان از نرینگی تنها صدای زمخت را به ارث برده، و دل به برخی از ... سپرده بود که ترنّم موسیقی را آنهم از حنجره‌ی یک زن حرام می‌دانند.
معاذالله! آیا دارندگانِ اذهان متصلب، یکبار خود را به ورطه‌ی شکی دکارتی افکنده‌اند؟ نکند آن روایات، زمزمه‌های ابن ابی‌العوجاء یا چه میدانم بیابانگردی از قبیله بنی‌تمیم بوده باشد که خود را لابلای اوراق مصاحف جای داده‌اند!
@kherad_Jensi
در گوشم آن کلام خوشِ دلنواز را/ فروغ
✍غلامرضا علیزاده
وقتی زمزمه بسیار زیبای #نیلوفر_محبی را که خود، نوازنده‌ای چیره‌دست است در زیر شبستان مسجد شاه اصفهان می‌شنویم، خواننده با تحریرهایش که در مسیر رهایی شکسته می‌شوند، روح‌مان را چون زنده‌رودی به خروش وامی‌دارد.
و آنگاه که به زیبایی هرچه تمام‌تر می‌خواند؛ تو کریمی، تو رحیمی...، بی‌آن‌که بودجه هنگفتی از کیسه‌ی بی‌صاحب ملت به‌خود اختصاص دهد، نجوایی روحانی را در سرسرای مسجد سر می‌دهد، که دل آدمی را برای یک سجده‌ی عاشقانه به یغما می‌بَرَد.
اما وقتی خواننده در اوج احساس است و پرنده خیالش را رها کرده، ناگاه صدای کژخویی به گوش میرسد، او که بود؟ بی‌گُمان از نرینگی تنها صدای زمخت را به ارث برده، و دل به برخی از ... سپرده بود که ترنّم موسیقی را آنهم از حنجره‌ی یک زن حرام می‌دانند.
معاذالله! آیا دارندگانِ اذهان متصلب، یکبار خود را به ورطه‌ی شکی دکارتی افکنده‌اند؟ نکند آن روایات، زمزمه‌های ابن ابی‌العوجاء یا چه میدانم بیابانگردی از قبیله بنی‌تمیم بوده باشد که خود را لابلای اوراق مصاحف جای داده‌اند!
@kherad_Jensi
کاهش رغبت پسران برای رفتن به دانشگاه/ تنها ۳۷ درصد داوطلبان کنکور سال گذشته پسر بودند
نگاهی به آمار داوطلبان کنکور نشان می‌دهد که در مجموع یک میلیون و ۱۵۲ هزار و ۵۱۸ داوطلب در نوبت اول آزمون سراسری ۱۴۰۳ ثبت‌نام کرده‌اند که ۶۳ درصد آنها زن و ۳۷ درصد مرد هستند.
پیشتازی ۲۶ درصدی دختران داوطلب ورود به دانشگاه نسبت به پسران در حالی اتفاق می‌افتد که وقتی تعداد داوطلبان گروه علوم تجربی از ۲ گروه علوم انسانی و علوم ریاضی فاصله گرفت وزیر علوم این موضوع را رشد کاریکاتوری شخصیت علمی کشور برشمرد و با اعلام زنگ خطر برای آموزش عالی، اعلام کرد که توزیع داوطلبان در گروه‌های آموزشی باید نرمال باشد.
مهدی گلشنی عضو سابق شورایعالی انقلاب فرهنگی و استاد دانشگاه، کاهش تعداد پسران در کنکور را نشان دهنده نقص در آموزش عالی می‌داند و می‌گوید که اعتدال خوب است و اگر در چند سال آینده روند به همین صورت باشد و اعتدال ایجاد نشود حتی تبعات اجتماعی به همراه دارد.
@kherad_Jensi
نگاهی به آمار داوطلبان کنکور نشان می‌دهد که در مجموع یک میلیون و ۱۵۲ هزار و ۵۱۸ داوطلب در نوبت اول آزمون سراسری ۱۴۰۳ ثبت‌نام کرده‌اند که ۶۳ درصد آنها زن و ۳۷ درصد مرد هستند.
پیشتازی ۲۶ درصدی دختران داوطلب ورود به دانشگاه نسبت به پسران در حالی اتفاق می‌افتد که وقتی تعداد داوطلبان گروه علوم تجربی از ۲ گروه علوم انسانی و علوم ریاضی فاصله گرفت وزیر علوم این موضوع را رشد کاریکاتوری شخصیت علمی کشور برشمرد و با اعلام زنگ خطر برای آموزش عالی، اعلام کرد که توزیع داوطلبان در گروه‌های آموزشی باید نرمال باشد.
مهدی گلشنی عضو سابق شورایعالی انقلاب فرهنگی و استاد دانشگاه، کاهش تعداد پسران در کنکور را نشان دهنده نقص در آموزش عالی می‌داند و می‌گوید که اعتدال خوب است و اگر در چند سال آینده روند به همین صورت باشد و اعتدال ایجاد نشود حتی تبعات اجتماعی به همراه دارد.
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حجاب با سرنیزه و بگیر و ببند حل نمی‌شود
آیت‌الله العظمی جوادی آملی
آن حجابی که با فشار مقداری روسری را جلو بیاورد آن حجاب و عفاف نیست آن نفاق است
@kherad_Jensi
آیت‌الله العظمی جوادی آملی
آن حجابی که با فشار مقداری روسری را جلو بیاورد آن حجاب و عفاف نیست آن نفاق است
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتقاد خانم دکتر پاد دستیار رئیس جمهور از رفتارهای تند در مواجهه با بی حجابی: با بی حجابی موافق نیستم، نقد من به شیوه اجراست.
@kherad_Jensi
@kherad_Jensi
♨️ گارداسیل / الزامی به تزریق همگانی نیست؟
با توجه به اهمیت پیشگیری از بیماری‌های متعدد، تزریق واکسن گارداسیل یکی از موضوعاتی است که در بازه زمانی اخیر مورد توجه قرار گرفته است و بنا بر اعلام مسئولان حوزه سلامت، تزریق همگانی این واکسن در حال حاضر ضرورتی ندارد، اما افراد به خواست خود می‌توانند نسبت به تزریق آن اقدام کنند.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، واکسن چهارگانه با نام تجاری گارداسیل به بازار عرضه شده است که علیه ژنوتیپ‌های شش، ۱۱، ۱۶ و ۱۸ عمل میکند؛ این واکسن قدرت پیشگیری ۷۰ درصدی برای سرطان دهانه رحم در زنانی که پیش از این به این ویروس آلوده نشده‌اند و همچنین قدرت پیشگیری تا ۹۰ درصد برای زگیل تناسلی را دارد.
همه این واکسن‌ها به روش بازآرایی ژنتیکی تهیه شده و شامل پارتیکل‌های شبه ویروس بدون DNA (در نتیجه غیرعفونی) هستند؛ این واکسن به حجم ۰.۵ میلی لیتر و به روش داخل عضلانی تزریق میشود و فواصل تزریق، صفر، دو و شش ماهگی است.
بهتر است واکسیناسیون برای دختران و پسران در سن ۱۲-۱۱ سالگی انجام شود، در غیر این صورت پسران تا ۲۱ سالگی و دختران تا ۲۶ سالگی باید واکسینه شوند؛ مدت زمان مصونیت ناشی از واکسن نامشخص است، اما در مطالعات مختلف پنج سال ذکر شده است.
مطالعه وزارت بهداشت درباره واکسن گارداسیل
حسین فرشیدی، معاون بهداشت وزارت بهداشت، درباره تبلیغات گسترده در فضای مجازی درباره فروش و تزریق واکسن «گارداسیل»، در زمینه وضعیت شیوع بیماری HPV در کشور و اهمیت واکسیناسیون علیه آن اظهار کرد: عملکرد ما باید بر اساس اسناد و مدارک باشد؛ به عنوان مثال یک کشور در اروپا ادعا میکند که سالانه در جمعیت کشورش افرادی دچار سرطان مشخصی هستند، بنابراین برای این کشور، واکسیناسیون برای پیشگیری از این نوع سرطان، صرفه اقتصادی دارد، بنابراین در فعالیت‌ها باید تحلیل هزینه داشته باشیم، به این ترتیب برای واکسیناسیون با واکسن گارداسیل نیز باید اسناد و مدارک داشته باشیم.
وی افزود: اگر واکسن‌های پنوموکوک و روتاویروس را وارد برنامه واکسیناسیون کشوری می‌کنیم، مشخص است که واکسن پنوموکوک سالانه از ۱۵۰۰ مرگ کودکان جلوگیری میکند و واکسیناسیون روتاویروس حداقل از سالانه ۱۰ هزار بیماری اسهال شدید و نیاز به بستری در کودکان جلوگیری خواهد کرد و این بسیار رقم زیادی است.
معاون بهداشت وزارت بهداشت تصریح کرد: معاونت پژوهشی و پژوهشگاه‌های وزارت بهداشت در رابطه با واکسن گارداسیل نیز از سال گذشته در حال انجام تحقیقات مورد لزوم هستند و اگر نتایج تحقیقات، لزوم ورود آن به برنامه واکسیناسیون ملی را مشخص کند، وارد برنامه واکسیناسیون کشوری خواهیم کرد.
فرشیدی با بیان اینکه در حال حاضر تولید و تزریق این واکسن از طریق وزارت بهداشت انجام نمی‌شود، گفت: در خارج از وزارت بهداشت شرکت‌هایی هستند که واکسن گارداسیل را تأمین می‌کنند و بسیاری از افراد نیز که تمایل به تزریق آن دارند، خریداری می‌کنند، اما این کار از طریق وزارت بهداشت انجام نمی‌شود.
وی درباره ضرورت استفاده از این واکسن تصریح کرد: در کشور ما با توجه به شرایط موجود لزومی ندارد که تمامی افراد جامعه را ملزم به تزریق این واکسن کنیم و اگر ما ذره‌ای به این اطمینان برسیم که برای سلامت مردم تزریق واکسن گارداسیل نیاز است حتماً این کار انجام خواهد شد.
معاون بهداشت وزارت بهداشت گفت: پژوهشگاه مربوطه این وعده را داده است که در بازه زمانی شش ماهه اطلاعات لازم را ارائه دهند و اگر نتیجه پژوهش‌ها این باشد که باید تزریق این واکسن انجام شود و به نفع مردم است، انجام خواهد شد.
@kherad_Jensi
با توجه به اهمیت پیشگیری از بیماری‌های متعدد، تزریق واکسن گارداسیل یکی از موضوعاتی است که در بازه زمانی اخیر مورد توجه قرار گرفته است و بنا بر اعلام مسئولان حوزه سلامت، تزریق همگانی این واکسن در حال حاضر ضرورتی ندارد، اما افراد به خواست خود می‌توانند نسبت به تزریق آن اقدام کنند.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، واکسن چهارگانه با نام تجاری گارداسیل به بازار عرضه شده است که علیه ژنوتیپ‌های شش، ۱۱، ۱۶ و ۱۸ عمل میکند؛ این واکسن قدرت پیشگیری ۷۰ درصدی برای سرطان دهانه رحم در زنانی که پیش از این به این ویروس آلوده نشده‌اند و همچنین قدرت پیشگیری تا ۹۰ درصد برای زگیل تناسلی را دارد.
همه این واکسن‌ها به روش بازآرایی ژنتیکی تهیه شده و شامل پارتیکل‌های شبه ویروس بدون DNA (در نتیجه غیرعفونی) هستند؛ این واکسن به حجم ۰.۵ میلی لیتر و به روش داخل عضلانی تزریق میشود و فواصل تزریق، صفر، دو و شش ماهگی است.
بهتر است واکسیناسیون برای دختران و پسران در سن ۱۲-۱۱ سالگی انجام شود، در غیر این صورت پسران تا ۲۱ سالگی و دختران تا ۲۶ سالگی باید واکسینه شوند؛ مدت زمان مصونیت ناشی از واکسن نامشخص است، اما در مطالعات مختلف پنج سال ذکر شده است.
مطالعه وزارت بهداشت درباره واکسن گارداسیل
حسین فرشیدی، معاون بهداشت وزارت بهداشت، درباره تبلیغات گسترده در فضای مجازی درباره فروش و تزریق واکسن «گارداسیل»، در زمینه وضعیت شیوع بیماری HPV در کشور و اهمیت واکسیناسیون علیه آن اظهار کرد: عملکرد ما باید بر اساس اسناد و مدارک باشد؛ به عنوان مثال یک کشور در اروپا ادعا میکند که سالانه در جمعیت کشورش افرادی دچار سرطان مشخصی هستند، بنابراین برای این کشور، واکسیناسیون برای پیشگیری از این نوع سرطان، صرفه اقتصادی دارد، بنابراین در فعالیت‌ها باید تحلیل هزینه داشته باشیم، به این ترتیب برای واکسیناسیون با واکسن گارداسیل نیز باید اسناد و مدارک داشته باشیم.
وی افزود: اگر واکسن‌های پنوموکوک و روتاویروس را وارد برنامه واکسیناسیون کشوری می‌کنیم، مشخص است که واکسن پنوموکوک سالانه از ۱۵۰۰ مرگ کودکان جلوگیری میکند و واکسیناسیون روتاویروس حداقل از سالانه ۱۰ هزار بیماری اسهال شدید و نیاز به بستری در کودکان جلوگیری خواهد کرد و این بسیار رقم زیادی است.
معاون بهداشت وزارت بهداشت تصریح کرد: معاونت پژوهشی و پژوهشگاه‌های وزارت بهداشت در رابطه با واکسن گارداسیل نیز از سال گذشته در حال انجام تحقیقات مورد لزوم هستند و اگر نتایج تحقیقات، لزوم ورود آن به برنامه واکسیناسیون ملی را مشخص کند، وارد برنامه واکسیناسیون کشوری خواهیم کرد.
فرشیدی با بیان اینکه در حال حاضر تولید و تزریق این واکسن از طریق وزارت بهداشت انجام نمی‌شود، گفت: در خارج از وزارت بهداشت شرکت‌هایی هستند که واکسن گارداسیل را تأمین می‌کنند و بسیاری از افراد نیز که تمایل به تزریق آن دارند، خریداری می‌کنند، اما این کار از طریق وزارت بهداشت انجام نمی‌شود.
وی درباره ضرورت استفاده از این واکسن تصریح کرد: در کشور ما با توجه به شرایط موجود لزومی ندارد که تمامی افراد جامعه را ملزم به تزریق این واکسن کنیم و اگر ما ذره‌ای به این اطمینان برسیم که برای سلامت مردم تزریق واکسن گارداسیل نیاز است حتماً این کار انجام خواهد شد.
معاون بهداشت وزارت بهداشت گفت: پژوهشگاه مربوطه این وعده را داده است که در بازه زمانی شش ماهه اطلاعات لازم را ارائه دهند و اگر نتیجه پژوهش‌ها این باشد که باید تزریق این واکسن انجام شود و به نفع مردم است، انجام خواهد شد.
@kherad_Jensi
بکار گیری منشی های خانم ممنوع شد
استاندار کرمانشاه در جلسه شورای اداری:
بکار گیری منشی های خانم برای مدیران در ادارات و سازمان های دولتی ممنوع شد
🔹طی دو هفته بایستی در سازمان ها و ادارات دولتی این امر به اجرا در آید.
@kherad_Jensi
استاندار کرمانشاه در جلسه شورای اداری:
بکار گیری منشی های خانم برای مدیران در ادارات و سازمان های دولتی ممنوع شد
🔹طی دو هفته بایستی در سازمان ها و ادارات دولتی این امر به اجرا در آید.
@kherad_Jensi
✳️ دیروز تماس گرفتم با دفتر یکی از مراجع ، و با یکی از مسئولین بخش استفتائات صحبت کردم.
✍سلمان‌کدیور
پرسيدم من نوعی، مامور نیروی انتظامی هستم و برای مسئله حجاب در خیابان گشت می دهم. برخی اوقات ناچارم برای دستگیری زنان بی حجاب به آنها دست بزنم آیا این کار امر به معروف و نهی از منکر حساب میشود و آیا لمس بدن زن مجاز است؟
روحانی پشت خط جواب داد البته که امر به معروف و نهی از منکر است و کار شما اگر تماس مستقیم به بدن زن نداشته باشد ایراد ندارد!
با تعجب پرسیدم که گاهی زن مقاومت میکند و سطح تماس زیاد می شود حتی ناچارم طرف را بغل بزن بیندازم توی ماشین، آیا این شرعی است؟
پاسخ داد به هرحال بین مصلحت شخص و مصلحت اجتماع، شما موظفی مصلحت اجتماع را در نظر بگیری و کار را انجام دهی چرا که آن زن با بی حجابی جامعه را به فساد می کشاند.
پرسیدم به نظرم این کار نتیجه عکس دارد و مردم را علیه اصل دین می شوراند
پاسخ داد شما مسئول هدایت مردم نیستی، شما مسئول اجرای قانونی و باید وظیفه‌ات را انجام بدهی.
بعد از خداحافظی اندوه صد چندان شد و از بلایی که پیوند قدرت با فقه دارد بر سر اصل دین میاورد، به خود لرزیدم!
@Falaakhon
@kherad_Jensi
✍سلمان‌کدیور
پرسيدم من نوعی، مامور نیروی انتظامی هستم و برای مسئله حجاب در خیابان گشت می دهم. برخی اوقات ناچارم برای دستگیری زنان بی حجاب به آنها دست بزنم آیا این کار امر به معروف و نهی از منکر حساب میشود و آیا لمس بدن زن مجاز است؟
روحانی پشت خط جواب داد البته که امر به معروف و نهی از منکر است و کار شما اگر تماس مستقیم به بدن زن نداشته باشد ایراد ندارد!
با تعجب پرسیدم که گاهی زن مقاومت میکند و سطح تماس زیاد می شود حتی ناچارم طرف را بغل بزن بیندازم توی ماشین، آیا این شرعی است؟
پاسخ داد به هرحال بین مصلحت شخص و مصلحت اجتماع، شما موظفی مصلحت اجتماع را در نظر بگیری و کار را انجام دهی چرا که آن زن با بی حجابی جامعه را به فساد می کشاند.
پرسیدم به نظرم این کار نتیجه عکس دارد و مردم را علیه اصل دین می شوراند
پاسخ داد شما مسئول هدایت مردم نیستی، شما مسئول اجرای قانونی و باید وظیفه‌ات را انجام بدهی.
بعد از خداحافظی اندوه صد چندان شد و از بلایی که پیوند قدرت با فقه دارد بر سر اصل دین میاورد، به خود لرزیدم!
@Falaakhon
@kherad_Jensi
اندیشکده خرد جنسی
من تشنه‌ی صدای تو بودم که می‌سرود در گوشم آن کلام خوشِ دلنواز را/ فروغ ✍غلامرضا علیزاده وقتی زمزمه بسیار زیبای #نیلوفر_محبی را که خود، نوازنده‌ای چیره‌دست است در زیر شبستان مسجد شاه اصفهان می‌شنویم، خواننده با تحریرهایش که در مسیر رهایی شکسته می‌شوند، روح‌مان…
متنی در نقد مطلب جناب غلامرضا علیزاده
✍امید رضا بصیر کجایی
بی‌شک بانی و معمار و هنرمند باذکاوت #مسجد_جامع_عباسی، آن مکان را این‌چنین طراحی کرده تا وقتی مؤذن خوش‌لحن در پنج وعده صدای اذانش برخاست، ناخودآگاه مهیاشوندگان برای اقامه نماز به #سجده دراُفتند و با خدای خویش به راز و نیاز درآیند. چراکه اگر نگاهی بر کتیبه سردر این مسجد انداخته باشید درمی‌یابید که اینجا #مسجد است و کارکرد #مسجد هم از زمان رسول حق پُرواضح.
و همان بانی و معمار و هنرمند چیره‌دست و باذکاوت، به احترام همین بانوان چندده‌متر آن‌سوتر مسجدی را ساخته تا ایشان در کمال آرامش و آسایش در آنجا به عبادت بپردازند و برای آفریننده خویش #سجده کنند. کتیبه سردر آن #مسجد هم فریاد می‌زند اینجا هم #مسجد است.
نظری در مورد صدا و آواز بانوان ندارم؛ ولی از خورشید تابان‌تر است که #مسجد را برای آواز نساخته‌اند (چه آقا و چه بانو) و گذشتگان این دیار که آن را به خوبی می‌دانستند برای آواز خواندن، سال‌های سال است رحل اقامت زیر #پل_خواجو انداخته‌اند.
کافی بود فقط یکبار خود را به ورطه شک دکارتی می‌انداختید و با خود می‌اندیشیدید که نکند اینجا را سازنده‌اش برای امری سوای آواز خواندن ساخته باشد؟! و برای نماندن در این ورطه نگاهی گذرا به دیروز و امروز همین جهان اسلام از مصر و اردن و لبنان تا سعودی و امارات و دیگر بلاد مسلمان می‌انداختید که نه تنها هیچ کدام از کنسرت‌های زنان و مردان‌شان در هیچ مسجدی برپا نشده، حتی زن و مردشان به خود اجازه نمی‌دهند تحریری یا حتی بیتی را به آواز در #مسجد بخوانند؛ چون آنها از ورطه شک دکارتی خود را رهانیده‌اند و فلسفه و حکمت #مسجد برای‌شان از روز روشن‌تر است.
@kherad_Jensi
در مورد این پست👇
https://t.me/kherad_jensi/3292
✍امید رضا بصیر کجایی
بی‌شک بانی و معمار و هنرمند باذکاوت #مسجد_جامع_عباسی، آن مکان را این‌چنین طراحی کرده تا وقتی مؤذن خوش‌لحن در پنج وعده صدای اذانش برخاست، ناخودآگاه مهیاشوندگان برای اقامه نماز به #سجده دراُفتند و با خدای خویش به راز و نیاز درآیند. چراکه اگر نگاهی بر کتیبه سردر این مسجد انداخته باشید درمی‌یابید که اینجا #مسجد است و کارکرد #مسجد هم از زمان رسول حق پُرواضح.
و همان بانی و معمار و هنرمند چیره‌دست و باذکاوت، به احترام همین بانوان چندده‌متر آن‌سوتر مسجدی را ساخته تا ایشان در کمال آرامش و آسایش در آنجا به عبادت بپردازند و برای آفریننده خویش #سجده کنند. کتیبه سردر آن #مسجد هم فریاد می‌زند اینجا هم #مسجد است.
نظری در مورد صدا و آواز بانوان ندارم؛ ولی از خورشید تابان‌تر است که #مسجد را برای آواز نساخته‌اند (چه آقا و چه بانو) و گذشتگان این دیار که آن را به خوبی می‌دانستند برای آواز خواندن، سال‌های سال است رحل اقامت زیر #پل_خواجو انداخته‌اند.
کافی بود فقط یکبار خود را به ورطه شک دکارتی می‌انداختید و با خود می‌اندیشیدید که نکند اینجا را سازنده‌اش برای امری سوای آواز خواندن ساخته باشد؟! و برای نماندن در این ورطه نگاهی گذرا به دیروز و امروز همین جهان اسلام از مصر و اردن و لبنان تا سعودی و امارات و دیگر بلاد مسلمان می‌انداختید که نه تنها هیچ کدام از کنسرت‌های زنان و مردان‌شان در هیچ مسجدی برپا نشده، حتی زن و مردشان به خود اجازه نمی‌دهند تحریری یا حتی بیتی را به آواز در #مسجد بخوانند؛ چون آنها از ورطه شک دکارتی خود را رهانیده‌اند و فلسفه و حکمت #مسجد برای‌شان از روز روشن‌تر است.
@kherad_Jensi
در مورد این پست👇
https://t.me/kherad_jensi/3292
🔻حسین بنایی:
این تیتر خبرگزاری رسمی حوزه است که دیگر سایتها هم آن‌را نقل کرده‌اند.
اسم من را هم به‌عنوان امضاکننده نوشته‌اند، درحالی‌که هیچ تماسی بامن نگرفته‌اند و همه می‌دانند با این نوع باصطلاح نهی از منکر مخالف هستم و تابه‌حال بارها این را نوشته‌ام و گفته‌ام.
در این لیست، دست‌کم چند نفر دیگر را می‌شناسم که اسم‌شان را بیخود زده‌اند.
آیا اشتباه شده‌است؟ یا اینکه خدای نکرده کسانی هستند که تصور می‌کنند با دروغ می‌توان دین را تقویت کرد؟!
@kherad_Jensi
این تیتر خبرگزاری رسمی حوزه است که دیگر سایتها هم آن‌را نقل کرده‌اند.
اسم من را هم به‌عنوان امضاکننده نوشته‌اند، درحالی‌که هیچ تماسی بامن نگرفته‌اند و همه می‌دانند با این نوع باصطلاح نهی از منکر مخالف هستم و تابه‌حال بارها این را نوشته‌ام و گفته‌ام.
در این لیست، دست‌کم چند نفر دیگر را می‌شناسم که اسم‌شان را بیخود زده‌اند.
آیا اشتباه شده‌است؟ یا اینکه خدای نکرده کسانی هستند که تصور می‌کنند با دروغ می‌توان دین را تقویت کرد؟!
@kherad_Jensi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فکر می‌کنیم که در مورد مسائل جنسی جامعه‌مان فکر می‌کنیم!
✍یاسرعرب
تیزری که الصاق به این یادداشت مختصر است خودش آنقدر بیان شفافی دارد که نیازی به توضیح دیگری نباشد!
می‌ماند اینکه چرا ما دست به چنین پژوهش و تولید عجیبی زده‌ایم؟
واقع اینکه بسیاری از ما در مورد مسائل زیست جنسی از پوشش و حجاب تا احکام و اخلاقیات و ازدواج و طلاق و نگاه به مرد و زن تصوراتی داریم که گمان می‌کنیم چه صحیح یا غلط تصور حاصل تفکرات خودِ خودمان است!
حالا ما در این مجموعه غبار از آینهی ذهن خود و شما برداشته‌ایم تا نشان بدهیم نه تنها ما و شما بلکه متفکرین و اندیشمندان و‌مفسرین و نظریه پردازان نیز تنها به گوشه‌ای از طرح‌واره‌های ذهنی رسیده و شکسته‌ای از آینهی حقیقت را در دست دارند!
سعی کرده‌ایم متواضعانه به خودمان، به شما، به از ما بهتران، به مدیران و به سیاست‌گذاران نشان بدهیم دريای زیست جنسی مردم ایران و باورهای عارف و عامی آن چه عمق عمیقی در تاریخ زیسته اجتماعی ما دارد و ما ناخودآگاه چه میزان متاثر از این عمق هستیم ولی توجه نداریم!
اینستاگرام خرد جنسی؛
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
✍یاسرعرب
تیزری که الصاق به این یادداشت مختصر است خودش آنقدر بیان شفافی دارد که نیازی به توضیح دیگری نباشد!
می‌ماند اینکه چرا ما دست به چنین پژوهش و تولید عجیبی زده‌ایم؟
واقع اینکه بسیاری از ما در مورد مسائل زیست جنسی از پوشش و حجاب تا احکام و اخلاقیات و ازدواج و طلاق و نگاه به مرد و زن تصوراتی داریم که گمان می‌کنیم چه صحیح یا غلط تصور حاصل تفکرات خودِ خودمان است!
حالا ما در این مجموعه غبار از آینهی ذهن خود و شما برداشته‌ایم تا نشان بدهیم نه تنها ما و شما بلکه متفکرین و اندیشمندان و‌مفسرین و نظریه پردازان نیز تنها به گوشه‌ای از طرح‌واره‌های ذهنی رسیده و شکسته‌ای از آینهی حقیقت را در دست دارند!
سعی کرده‌ایم متواضعانه به خودمان، به شما، به از ما بهتران، به مدیران و به سیاست‌گذاران نشان بدهیم دريای زیست جنسی مردم ایران و باورهای عارف و عامی آن چه عمق عمیقی در تاریخ زیسته اجتماعی ما دارد و ما ناخودآگاه چه میزان متاثر از این عمق هستیم ولی توجه نداریم!
اینستاگرام خرد جنسی؛
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
مردان سال گذشته بیشتر از زنان فوت کردند
ثبت احوال کشور : در سال ۱۴۰۲ مردان ۵۵.۶ درصد و زنان ۴۴.۴ درصد از ثبت فوت ها را به خود اختصاص داده‌اند که این میزان در مدت مشابه سال قبل(۱۴۰۱) برابر ۵۶.۶ درصد برای مردان و ۴۳.۴ درصد برای زنان بوده است.
@kherad_Jensi
ثبت احوال کشور : در سال ۱۴۰۲ مردان ۵۵.۶ درصد و زنان ۴۴.۴ درصد از ثبت فوت ها را به خود اختصاص داده‌اند که این میزان در مدت مشابه سال قبل(۱۴۰۱) برابر ۵۶.۶ درصد برای مردان و ۴۳.۴ درصد برای زنان بوده است.
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از مردم پرسیده‌ایم چند زن قدرتمند یا ثروتمند ایرانی را نام ببرید!
جواب‌ها جالب است!
@kherad_Jensi
اینستاگرام خرد جنسی را به دوستان خود معرفی بفرمایید
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
جواب‌ها جالب است!
@kherad_Jensi
اینستاگرام خرد جنسی را به دوستان خود معرفی بفرمایید
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
🔸روند افزایشی خودکشی از ۱۳۸۸ تا ۱۴۰۱
حسین نوری‌نیا در یادداشتی در خبرگزاری #خبرآنلاین نوشت:
▫️اطلاعات آماری مربوط به خودکشی در سال گذشته(۱۴۰۲) هنوز منتشر نشده است، اما در سال ۱۴۰۱ بنا به گفته رییس مرکز مشاوره دانشگاه علوم پزشکی ایران بیش از ۶ هزار نفر بر اثر خودکشی فوت کرده‌اند که به نظر میرسد در سال ۱۴۰۲ افزایش قابل ملاحظه‌ای داشته است.
▫️تعداد خودکشی منجر به فوت در سال ۱۴۰۰ از سوی نیروی انتظامی ۵۰۸۵ نفر بیان شد که در سال ۱۴۰۱ حداقل ۱۸ درصد رشد داشته است.
▫️اگر سال ۹۵ را برای مقایسه در نظر بگیریم، تعداد خودکشی منجر به مرگ در ایران حدود ۵۹ درصد رشد داشته است. این میزان رشد، نشان می‌دهد که نمی‌توان مدعی بود رشد خودکشی تابعی از رشد جمعیت است؛ چرا که جمعیت ایران طی این ۷ سال، ۵۹ درصد رشد نداشته است.
▫️رشد جمعیت ایران در سال ۱۴۰۱ در مقایسه با سال ۹۵ حدود ۹.۵ درصد میشود؛ بنابر این، درصد رشد خودکشی در ایران طی این مدت حدود ۶.۲ برابر درصد رشد جمعیت بوده است.
جزییات بیشتر در لینک زیر:
khabaronline.ir/xmb3k
@KhabarOnline_IR
@kherad_Jensi
حسین نوری‌نیا در یادداشتی در خبرگزاری #خبرآنلاین نوشت:
▫️اطلاعات آماری مربوط به خودکشی در سال گذشته(۱۴۰۲) هنوز منتشر نشده است، اما در سال ۱۴۰۱ بنا به گفته رییس مرکز مشاوره دانشگاه علوم پزشکی ایران بیش از ۶ هزار نفر بر اثر خودکشی فوت کرده‌اند که به نظر میرسد در سال ۱۴۰۲ افزایش قابل ملاحظه‌ای داشته است.
▫️تعداد خودکشی منجر به فوت در سال ۱۴۰۰ از سوی نیروی انتظامی ۵۰۸۵ نفر بیان شد که در سال ۱۴۰۱ حداقل ۱۸ درصد رشد داشته است.
▫️اگر سال ۹۵ را برای مقایسه در نظر بگیریم، تعداد خودکشی منجر به مرگ در ایران حدود ۵۹ درصد رشد داشته است. این میزان رشد، نشان می‌دهد که نمی‌توان مدعی بود رشد خودکشی تابعی از رشد جمعیت است؛ چرا که جمعیت ایران طی این ۷ سال، ۵۹ درصد رشد نداشته است.
▫️رشد جمعیت ایران در سال ۱۴۰۱ در مقایسه با سال ۹۵ حدود ۹.۵ درصد میشود؛ بنابر این، درصد رشد خودکشی در ایران طی این مدت حدود ۶.۲ برابر درصد رشد جمعیت بوده است.
جزییات بیشتر در لینک زیر:
khabaronline.ir/xmb3k
@KhabarOnline_IR
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تجاوز به همسر!
✍یاسرعرب
آیا در فقه ما مفهومی به نام 《تجاوز به همسر》تعریفی دارد؟ آیا عرف ما باچنین مفهومی آشناست؟ اساسا شما که مخاطب چنین تیتری هستید برداشت خاصی از این مفهوم دارید؟
پدیده‌های جنسی در دوران مدرن پیچیده‌تر شده‌اند و حفظ شأن انسانی ملاحظات دقیق‌تر و ظریف‌تری پیدا کرده است.
عده ای از روان شناسان از سر نادانی زوجین را با مشکل بی اشتهایی جنسی یا سرد مزاجی دعوت به تماشای محتوای پورن می‌کنند و به خیال‌شان فارغ از وجه دینی در کانتکست علم نظر می‌دهند.حال آنکه حتی پورنوگرافی در بستر روابط اجتماعی غرب نیز پازلی ناهنجار بوده و همان پازل وقتی به این سوی جهان می آید می تواند بسیار بیش از تخریب روابط عاطفی و تخریب نهاد خانواده و.. پیش برود.
در این ویدئوی کوتاه و برش مختصر که از مصاحبه‌ای بسیار طولانی برداشت شده می‌توان به اجمال شاهد بود نتیجه عدم روابط عاطفی و چشم دوختن به پورنوگرافی و تقلید از روابط غیر بهداشتی و غیر انسانی (مثل رابطه جنسی مقعدی) در آنها، چه بلایی بر سر یک زندگی مشترک می‌آورد!
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
@kherad_Jensi
✍یاسرعرب
آیا در فقه ما مفهومی به نام 《تجاوز به همسر》تعریفی دارد؟ آیا عرف ما باچنین مفهومی آشناست؟ اساسا شما که مخاطب چنین تیتری هستید برداشت خاصی از این مفهوم دارید؟
پدیده‌های جنسی در دوران مدرن پیچیده‌تر شده‌اند و حفظ شأن انسانی ملاحظات دقیق‌تر و ظریف‌تری پیدا کرده است.
عده ای از روان شناسان از سر نادانی زوجین را با مشکل بی اشتهایی جنسی یا سرد مزاجی دعوت به تماشای محتوای پورن می‌کنند و به خیال‌شان فارغ از وجه دینی در کانتکست علم نظر می‌دهند.حال آنکه حتی پورنوگرافی در بستر روابط اجتماعی غرب نیز پازلی ناهنجار بوده و همان پازل وقتی به این سوی جهان می آید می تواند بسیار بیش از تخریب روابط عاطفی و تخریب نهاد خانواده و.. پیش برود.
در این ویدئوی کوتاه و برش مختصر که از مصاحبه‌ای بسیار طولانی برداشت شده می‌توان به اجمال شاهد بود نتیجه عدم روابط عاطفی و چشم دوختن به پورنوگرافی و تقلید از روابط غیر بهداشتی و غیر انسانی (مثل رابطه جنسی مقعدی) در آنها، چه بلایی بر سر یک زندگی مشترک می‌آورد!
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
@kherad_Jensi
اندیشکده خرد جنسی
تجاوز به همسر! ✍یاسرعرب آیا در فقه ما مفهومی به نام 《تجاوز به همسر》تعریفی دارد؟ آیا عرف ما باچنین مفهومی آشناست؟ اساسا شما که مخاطب چنین تیتری هستید برداشت خاصی از این مفهوم دارید؟ پدیده‌های جنسی در دوران مدرن پیچیده‌تر شده‌اند و حفظ شأن انسانی ملاحظات دقیق‌تر…
نقد پست 《تجاوز به همسر》
✍دکتر سید علی آذین
به نام خدا
دوست ارجمند، جناب آقای عرب
با سلام و عرض ارادت
متن منتشر شده به همراه کلیپی در کانال با عنوان "تجاوز به همسر" با وجود مهم بودن موضوع و پرداختن به آن، حس خوبی در من ایجاد نکرد.
بجز دو پاراگراف اول، در خط به خط متن، واژه ها و تعابیری به کار رفته که به نظر من قابل نقد است.
این که توصیه اشتباه برخی درمانگران و مشاوران را به استفاده از پورن نقد کنیم یک امر است و این که از ادبیات غیرعلمی و دارای ماهیت "برچسبی" مثل 'سردمزاجی" یا دارای ماهیت "کیهانی" مثل شیفتگان غرب یا روان شناسان زرد استفاده کنیم، حکایتی دیگر !
در این که نظام آموزشی و ارائه خدمت ما در حوزه سلامت روان و همچنین سلامت جسم، بسیار جای نقد دارد هیچ تردیدی ندارم. اما این موضوع چه ربطی به شرق و غرب دارد؟! مگر مدعیان خودخوانده و رسمی مکاتب شرقی و سنتی و ایرانی و اسلامی، کم نسخه های غیرعلمی و خانه خراب کن برای مردم می پیچند؟!
در ادامه، پورنوگرافی را هم در پازل اجتماعی غرب پیدا می‌کنید! در حالی که به لحاظ کمی، حجم تولیدات و استفاده و گردش مالی و هزار آسیب مثل بهره کشی جنسی و کودک آزاری و قاچاق انسان در شرق اصلا با مهد پازل اجتماعی یافت شده از سوی شما قابل مقایسه نیست!
و البته خودتان نیک می دانید که من طرفدار و وکیل مدافع و نه مخالف مطلق شرق و غرب نیستم. اما قدمت ادبیات و تصویرسازی اروتیک و پورن به قدمت تاریخ بشر است و البته خود شما به عنوان پژوهشگر حوزه جنسینگی (سکسوالیتی) به این موضوع کاملا واقف هستید.
نکته دیگر، اشاره به "روابط غیربهداشتی و غیرانسانی (مثل رابطه جنسی مقعدی)" است.
باید دید خط کش جنابعالی برای به کار بردن چنین تعبیری چیست؟
اگر ملاک فقه است (صرفا چون در ابتدای متن به آن اشاره کرده اید) که تا دلتان بخواهد در این خصوص اختلاف نظر از مباح تا حرام داریم! تازه اگر اجماعی بر حرمت بود هم هر امر غیرشرعی، به معنی غیربهداشتی و غیرانسانی بودن آن نیست! مگر آن که مثلا بپذیریم روزه خواری در ماه مبارک رمضان، کاری غیربهداشتی و غیرانسانی است!
اگر ملاک، ملاحظات بهداشتی و سلامت است، که بهتر است اجازه بدهیم شواهد علمی و کارشناسان امر شرایط را تبیین کنند.
اگر ملاک حقوق انسانی و رضایت آگاهانه افراد در یک تعامل جنسی است؛ پس بهتر است روی همین موضوع تاکید کنیم (مرتبط با موضوع کلیپ)، بدون آن که نتیجه گیری های کلی داشته باشیم.
و بالاخره در آخر باید متذکر شوم که در ارزیابی های علمی، همیشه خطر انتساب "علی" به یک رابطه قابل مشاهده، بسیار گمراه کننده است.
شما در این پست، عدم روابط عاطفی و استفاده از پورن را با یک آسیب اجتماعی یعنی خشونت (با وزن سنگین تر خشونت جنسی و وابسته به جنسیت) وارد رابطه ای "علت و معلولی" کرده اید و البته چنین رابطه ای قابل تعمیم نیست. به تعبیر ساده، استفاده از پورن می تواند آسیب های جدی به زندگی و سلامت فردی و اجتماعی آدمیزاد وارد کند، ولی قریب به اتفاق استفاده کنندگان از پورن، الزاما چاقو زیر گلوی همسرشان نمی‌گذارند!
سلامت و سربلند باشید.
@kherad_Jensi
✍دکتر سید علی آذین
به نام خدا
دوست ارجمند، جناب آقای عرب
با سلام و عرض ارادت
متن منتشر شده به همراه کلیپی در کانال با عنوان "تجاوز به همسر" با وجود مهم بودن موضوع و پرداختن به آن، حس خوبی در من ایجاد نکرد.
بجز دو پاراگراف اول، در خط به خط متن، واژه ها و تعابیری به کار رفته که به نظر من قابل نقد است.
این که توصیه اشتباه برخی درمانگران و مشاوران را به استفاده از پورن نقد کنیم یک امر است و این که از ادبیات غیرعلمی و دارای ماهیت "برچسبی" مثل 'سردمزاجی" یا دارای ماهیت "کیهانی" مثل شیفتگان غرب یا روان شناسان زرد استفاده کنیم، حکایتی دیگر !
در این که نظام آموزشی و ارائه خدمت ما در حوزه سلامت روان و همچنین سلامت جسم، بسیار جای نقد دارد هیچ تردیدی ندارم. اما این موضوع چه ربطی به شرق و غرب دارد؟! مگر مدعیان خودخوانده و رسمی مکاتب شرقی و سنتی و ایرانی و اسلامی، کم نسخه های غیرعلمی و خانه خراب کن برای مردم می پیچند؟!
در ادامه، پورنوگرافی را هم در پازل اجتماعی غرب پیدا می‌کنید! در حالی که به لحاظ کمی، حجم تولیدات و استفاده و گردش مالی و هزار آسیب مثل بهره کشی جنسی و کودک آزاری و قاچاق انسان در شرق اصلا با مهد پازل اجتماعی یافت شده از سوی شما قابل مقایسه نیست!
و البته خودتان نیک می دانید که من طرفدار و وکیل مدافع و نه مخالف مطلق شرق و غرب نیستم. اما قدمت ادبیات و تصویرسازی اروتیک و پورن به قدمت تاریخ بشر است و البته خود شما به عنوان پژوهشگر حوزه جنسینگی (سکسوالیتی) به این موضوع کاملا واقف هستید.
نکته دیگر، اشاره به "روابط غیربهداشتی و غیرانسانی (مثل رابطه جنسی مقعدی)" است.
باید دید خط کش جنابعالی برای به کار بردن چنین تعبیری چیست؟
اگر ملاک فقه است (صرفا چون در ابتدای متن به آن اشاره کرده اید) که تا دلتان بخواهد در این خصوص اختلاف نظر از مباح تا حرام داریم! تازه اگر اجماعی بر حرمت بود هم هر امر غیرشرعی، به معنی غیربهداشتی و غیرانسانی بودن آن نیست! مگر آن که مثلا بپذیریم روزه خواری در ماه مبارک رمضان، کاری غیربهداشتی و غیرانسانی است!
اگر ملاک، ملاحظات بهداشتی و سلامت است، که بهتر است اجازه بدهیم شواهد علمی و کارشناسان امر شرایط را تبیین کنند.
اگر ملاک حقوق انسانی و رضایت آگاهانه افراد در یک تعامل جنسی است؛ پس بهتر است روی همین موضوع تاکید کنیم (مرتبط با موضوع کلیپ)، بدون آن که نتیجه گیری های کلی داشته باشیم.
و بالاخره در آخر باید متذکر شوم که در ارزیابی های علمی، همیشه خطر انتساب "علی" به یک رابطه قابل مشاهده، بسیار گمراه کننده است.
شما در این پست، عدم روابط عاطفی و استفاده از پورن را با یک آسیب اجتماعی یعنی خشونت (با وزن سنگین تر خشونت جنسی و وابسته به جنسیت) وارد رابطه ای "علت و معلولی" کرده اید و البته چنین رابطه ای قابل تعمیم نیست. به تعبیر ساده، استفاده از پورن می تواند آسیب های جدی به زندگی و سلامت فردی و اجتماعی آدمیزاد وارد کند، ولی قریب به اتفاق استفاده کنندگان از پورن، الزاما چاقو زیر گلوی همسرشان نمی‌گذارند!
سلامت و سربلند باشید.
@kherad_Jensi
اندیشکده خرد جنسی
تجاوز به همسر! ✍یاسرعرب آیا در فقه ما مفهومی به نام 《تجاوز به همسر》تعریفی دارد؟ آیا عرف ما باچنین مفهومی آشناست؟ اساسا شما که مخاطب چنین تیتری هستید برداشت خاصی از این مفهوم دارید؟ پدیده‌های جنسی در دوران مدرن پیچیده‌تر شده‌اند و حفظ شأن انسانی ملاحظات دقیق‌تر…
حاشیه‌ای بر نقد دکتر سید علی آذین
✍دکتر صالحه خدادادی
♨️از یک سو کسالت مانعی بود برای تفصیل کلام و ارائه مستندات علمی و از سوی دیگر اهمیت مسئله پیام‌های اخیر در کانال، دلیلی شد برای نوشتن...
✅چند سال اخیر بواسطه تحقیقاتی که با گروهی از دوستان در زمینه مباحث مربوط به سکسوالیته انجام داده ام و ادامه دارد متوجه شدم امکان صدور رای متقنی در جهت زمان و مکان تولد مواردی چون اسباب بازی های جنسی، گرایش های مختلف جنسی، پورنوگرافی و موارد مشابه وجود ندارد و بهتر است فرصت پرداخت به پیامدها و رویکردهای مناسب با هریک را فدای دعوای اثبات تقدم و تاخر آنها نکنیم. پس با این نکته دکتر آذین موافقم که «یکی بود یکی نبود» این قصه‌ها مشخص نیست.
✅اما مسئله اینجاست که برداشت بنده این است آقای عرب قصد انداختن قرعه کار بنام غرب دیوانه را هم نداشتند.
بلکه مسئله این است که امکان اغماض گردن کلفتی صنعت توانمند رسانه های غربی در تولیدات مستهجن پورن اساسأ وجود ندارد.
جدایی از این، در جهانی که پورن آسیای جنوب شرقی، پورن روسی و امثالهم می تازند ذائقه جوان ایرانی سالها پیش از این، وقتی همه مان خواب بودیم رو به غرب تاخته و حالا حاضر است پول و زمانش را خرج ساز ناکوک چشم آبی های اروپایی و دختران سولاریوم کرده آمریکای شمالی و جنوبی کند.
✅حال سوال این است آیا تماشای پورن به سفارش هرکس از مشاورهای عوام زده تا مشاوران ذیصلاح که -البته چنین سفارشی از سوی گروه دوم را تا حدی بعید میدانم_ بیماری های جنسی افراد را تشدید نمی‌کند و بر تعداد و میزان قربانیان نمی افزاید؟
✅نکته بعدی آنکه مدعیان فقه پویا و حکیم بودن حقوق، که با قواعد لاضرر و لاضرار و لاحرج، احکام را از حرام به حلال و بلعکس در نوسان دارند چرا بعضاً، _تاکید می کنم بعضاً_ موقع رسیدن به حکم و قانون مرتبط به زنان دست و دلشان می لرزد. حصار وسعت منطقه الفراغ مسائل زن به کجا محدود می شود که هر چه سر می‌گردانیم افق دید نامحدود است.
✅این مقدمه از حیث آوردن شکایت و تظلم خواهی نزد اطبایی است که خبر از مباح بودن رابطه جنسی مقعدی از سوی برخی فقها را ندارند و نیز محضر زنانی که پندارشان بر پذیرش شکایت خود نزد قضات دادگاه خانواده است تا بلکه عسروحرج زیست جنسی خود را ثابت کنند، غافل از آنکه اثبات عسروحرج زوجه در رویه قضایی خود امری مالایطاق است. چراکه نه در فقه ما و نه در حقوق ما عنوانی با منطوق و مضمون تجاوز در بستر زناشویی نیست.
✅قربانیان تجاوز و آزار جنسی که در این وادی در اثبات جرم متجاوز و صدق بی‌گناهی خود هنوز در ابتدای الفبای قانون سرگردانند حال چه رسد به مطالبه ظلم رفته در اتاق خواب های قانونی و مشروع.
✅همچنین رابطه جنسی مقعدی را غیربهداشتی میدانم و البته برای اثبات مدعای خود امکان مدد از منابع پزشکی فراوان است و همزمان آن را غیرانسانی میدانم آنهم برای هر فردی که دلیلی برای نخواستنش دارد، حال چه برای حفظ بکارت، چه حفظ رابطه زناشویی و هر علت مقبول و نامقبولی در نظر دیگری.
✅و نیز می‌دانیم مطالبه آقای عرب و دوستانشان برای اقناع مسئولین جهت صدور مجوز تهیه و پخش مستندات علمی با حضور شما بزرگواران است اما ناگفته پیداست که جواز نفس کشیدن و رقص قلمی نیست بنابراین هنوز در صدد به راه بادیه رفتن هستند بلکه روزی مراد یابند و تا آن روز به قدر وسع بکوشند.
@kherad_Jensi
نقد دکتر سیدعلی آذین👇
https://t.me/kherad_jensi/3309
اصل موضوع
https://t.me/kherad_jensi/3308
✍دکتر صالحه خدادادی
♨️از یک سو کسالت مانعی بود برای تفصیل کلام و ارائه مستندات علمی و از سوی دیگر اهمیت مسئله پیام‌های اخیر در کانال، دلیلی شد برای نوشتن...
✅چند سال اخیر بواسطه تحقیقاتی که با گروهی از دوستان در زمینه مباحث مربوط به سکسوالیته انجام داده ام و ادامه دارد متوجه شدم امکان صدور رای متقنی در جهت زمان و مکان تولد مواردی چون اسباب بازی های جنسی، گرایش های مختلف جنسی، پورنوگرافی و موارد مشابه وجود ندارد و بهتر است فرصت پرداخت به پیامدها و رویکردهای مناسب با هریک را فدای دعوای اثبات تقدم و تاخر آنها نکنیم. پس با این نکته دکتر آذین موافقم که «یکی بود یکی نبود» این قصه‌ها مشخص نیست.
✅اما مسئله اینجاست که برداشت بنده این است آقای عرب قصد انداختن قرعه کار بنام غرب دیوانه را هم نداشتند.
بلکه مسئله این است که امکان اغماض گردن کلفتی صنعت توانمند رسانه های غربی در تولیدات مستهجن پورن اساسأ وجود ندارد.
جدایی از این، در جهانی که پورن آسیای جنوب شرقی، پورن روسی و امثالهم می تازند ذائقه جوان ایرانی سالها پیش از این، وقتی همه مان خواب بودیم رو به غرب تاخته و حالا حاضر است پول و زمانش را خرج ساز ناکوک چشم آبی های اروپایی و دختران سولاریوم کرده آمریکای شمالی و جنوبی کند.
✅حال سوال این است آیا تماشای پورن به سفارش هرکس از مشاورهای عوام زده تا مشاوران ذیصلاح که -البته چنین سفارشی از سوی گروه دوم را تا حدی بعید میدانم_ بیماری های جنسی افراد را تشدید نمی‌کند و بر تعداد و میزان قربانیان نمی افزاید؟
✅نکته بعدی آنکه مدعیان فقه پویا و حکیم بودن حقوق، که با قواعد لاضرر و لاضرار و لاحرج، احکام را از حرام به حلال و بلعکس در نوسان دارند چرا بعضاً، _تاکید می کنم بعضاً_ موقع رسیدن به حکم و قانون مرتبط به زنان دست و دلشان می لرزد. حصار وسعت منطقه الفراغ مسائل زن به کجا محدود می شود که هر چه سر می‌گردانیم افق دید نامحدود است.
✅این مقدمه از حیث آوردن شکایت و تظلم خواهی نزد اطبایی است که خبر از مباح بودن رابطه جنسی مقعدی از سوی برخی فقها را ندارند و نیز محضر زنانی که پندارشان بر پذیرش شکایت خود نزد قضات دادگاه خانواده است تا بلکه عسروحرج زیست جنسی خود را ثابت کنند، غافل از آنکه اثبات عسروحرج زوجه در رویه قضایی خود امری مالایطاق است. چراکه نه در فقه ما و نه در حقوق ما عنوانی با منطوق و مضمون تجاوز در بستر زناشویی نیست.
✅قربانیان تجاوز و آزار جنسی که در این وادی در اثبات جرم متجاوز و صدق بی‌گناهی خود هنوز در ابتدای الفبای قانون سرگردانند حال چه رسد به مطالبه ظلم رفته در اتاق خواب های قانونی و مشروع.
✅همچنین رابطه جنسی مقعدی را غیربهداشتی میدانم و البته برای اثبات مدعای خود امکان مدد از منابع پزشکی فراوان است و همزمان آن را غیرانسانی میدانم آنهم برای هر فردی که دلیلی برای نخواستنش دارد، حال چه برای حفظ بکارت، چه حفظ رابطه زناشویی و هر علت مقبول و نامقبولی در نظر دیگری.
✅و نیز می‌دانیم مطالبه آقای عرب و دوستانشان برای اقناع مسئولین جهت صدور مجوز تهیه و پخش مستندات علمی با حضور شما بزرگواران است اما ناگفته پیداست که جواز نفس کشیدن و رقص قلمی نیست بنابراین هنوز در صدد به راه بادیه رفتن هستند بلکه روزی مراد یابند و تا آن روز به قدر وسع بکوشند.
@kherad_Jensi
نقد دکتر سیدعلی آذین👇
https://t.me/kherad_jensi/3309
اصل موضوع
https://t.me/kherad_jensi/3308
در لایحه حجاب و عفاف تمام دوربین‌های ادارات دولتی و خصوصی باید به فراجا وصل شوند
بانکی‌پور، نماینده مجلس در خصوص لایحه حجاب و عفاف گفت:
🔹️برای کسی که کشف حجاب کرده بار اول یک میلیون و نیم جریمه معلق نوشته میشود. اگر مجددا تصویر وی در دوربین‌ها دیده شد جریمه دوم ۳ میلیون تومان میشود بعلاوه یک و نیم میلیون میشود بنابراین ۴ میلیون و نیم برایش نوشته میشود که بعد از سه هفته باید پرداخت شود.
🔹️ برای اینکه هویت فرد به طور کامل شناسایی شود تمام دوربین های فروشگاه‌ها و ادارات لینک به فراجا می شود.
🔹️گشت ارشاد یا طرح نور الان طبق همان قانون سابق اجرا می شود، به محض اینکه این لایحه عفاف و حجاب اجرا شود دست پلیس خیلی باز میشود./خبرفوری
@kherad_Jensi
بانکی‌پور، نماینده مجلس در خصوص لایحه حجاب و عفاف گفت:
🔹️برای کسی که کشف حجاب کرده بار اول یک میلیون و نیم جریمه معلق نوشته میشود. اگر مجددا تصویر وی در دوربین‌ها دیده شد جریمه دوم ۳ میلیون تومان میشود بعلاوه یک و نیم میلیون میشود بنابراین ۴ میلیون و نیم برایش نوشته میشود که بعد از سه هفته باید پرداخت شود.
🔹️ برای اینکه هویت فرد به طور کامل شناسایی شود تمام دوربین های فروشگاه‌ها و ادارات لینک به فراجا می شود.
🔹️گشت ارشاد یا طرح نور الان طبق همان قانون سابق اجرا می شود، به محض اینکه این لایحه عفاف و حجاب اجرا شود دست پلیس خیلی باز میشود./خبرفوری
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رسانه سکسوالیته!
مورد کاوی انیمیشن و زیست جنسی و جنسیتی!
✍یاسرعرب
چه کسی فکرش را میکرد پویانمایی یا همان انیمیشن اینگونه از سنگ نگاره‌ها به پروازی بلند و باستانی درآید و با استخدام تکنیک و علوم مختلف چون فلسفه، جامعه شناسی و روان شناسی بعنوان رویا سازترین مدیوم رسانه ای عصر حاضر بتواند کودک تا بزرگسال و حتی سالمند را مسحور خویش نمایند.
ذات انسان با رویا و قصه پیوند دارد و چه زیبا قصه میگویند انیمیشن‌ها. رویا ابزاری برای ترسیم آینده و شاید ابزاری برای رفتن به گذشته ما باشد.
همه ما بواسطه همذات پنداری با قصه های رویایی حاضر در درون انیمیشن ها بعنوان «زن» یا «مرد» آینده‌مان را میسازیم و یا از مرور گذشته مان لذت می بریم و در نهایت شاید با گذشته تلخ خودمان کنار بیاییم.
همذات پنداری ما با کاراکترهای فانتزی، حیوانی و یا انسانی حاضر در درون انیمیشن‌ها بواسطه «نقش ها» و «جنسیت» آنها شکل میگیرد.
با حضور استاد سیدهاشم فیروزی بر آن شدیم تا بهترین تولیدات انیمیشن را از منظر نقش ها و کارکردهای جنسیتی آن مورد واکاوی قرار دهیم.
به زودی
#تیزر
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==
مورد کاوی انیمیشن و زیست جنسی و جنسیتی!
✍یاسرعرب
چه کسی فکرش را میکرد پویانمایی یا همان انیمیشن اینگونه از سنگ نگاره‌ها به پروازی بلند و باستانی درآید و با استخدام تکنیک و علوم مختلف چون فلسفه، جامعه شناسی و روان شناسی بعنوان رویا سازترین مدیوم رسانه ای عصر حاضر بتواند کودک تا بزرگسال و حتی سالمند را مسحور خویش نمایند.
ذات انسان با رویا و قصه پیوند دارد و چه زیبا قصه میگویند انیمیشن‌ها. رویا ابزاری برای ترسیم آینده و شاید ابزاری برای رفتن به گذشته ما باشد.
همه ما بواسطه همذات پنداری با قصه های رویایی حاضر در درون انیمیشن ها بعنوان «زن» یا «مرد» آینده‌مان را میسازیم و یا از مرور گذشته مان لذت می بریم و در نهایت شاید با گذشته تلخ خودمان کنار بیاییم.
همذات پنداری ما با کاراکترهای فانتزی، حیوانی و یا انسانی حاضر در درون انیمیشن‌ها بواسطه «نقش ها» و «جنسیت» آنها شکل میگیرد.
با حضور استاد سیدهاشم فیروزی بر آن شدیم تا بهترین تولیدات انیمیشن را از منظر نقش ها و کارکردهای جنسیتی آن مورد واکاوی قرار دهیم.
به زودی
#تیزر
https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==