🔺فرزند آوری و کیفیت مسکن
✍️علی میرزامحمدی(جامعه شناس)
🔺در تحلیل موانع فرزندآوری در جامعه ایران هر چند به این مساله زیاد پرداخته شده است که داشتن مسکن از پیش شرط‌های اصلی ازدواج و تصمیم به فرزندآوری است، اما به ساختار فیزیکی و کیفیت مسکن و ارتباط آن با فرزندآوری و فرزندپروری چندان پرداخته نشده است.
نکته نخست آنکه، تغییر معماری و ساختار فیزیکی خانه‌ها و سکونتگاه‌ها، بازتاب عینی در فرهنگ مادی و معنوی دارد. برای نمونه‌ای کوچک، در ساختار کنونی خانه‌های ایرانی، «رسم شال انداختن در آستانه نوروز» قابل اجرا نیست! چراکه در این معماری، پشت بام، فضایی شخصی، بسیار بلند و تقریبا"دست نیافتنی برای افراد دیگر است و حتی در این معماری، روزنه‌ای که بتوان شال از آن انداخت وجود ندارد!
🔺به نظر نویسنده فراتر از نمونه هایی چون «نابودی رسم شال انداختن در تغییر بافت معماری خانه‌های ایرانی» بیان آسیب‌های مهم‌تر این تغییرات غیراصولی در حوزه خانواده به ویژه محدودیت زمینه‌های فرزندآوری و فرزندپروری است. اجازه دهید درباره این محدودیت‌ها بیشتر تامل کنیم.
🔹خانه‌های قوطی کبریتی: معماری جدید بر استفاده بهینه از فضا و فشرده سازی برای کاهش هزینه‌های اقتصادی تاکید دارد. در نتیجه، این معماری، توجه چندانی به رابطه عاطفی انسان با فضا و دلبستگی فضایی ندارد.
در این فضا، «چشم‌انداز اقتصادی» بر همه عناصر غلبه دارد، در نتیجه «حیاط » حذف می‌شود و «تراس‌های تنگ»، نقش مصنوعی حیاط‌ها را بازی می کنند. غافل از اینکه «حیاط» به واقع معبر «حیات» خانواده است و با حذف حیاط، «حیات خانوادگی » به خطر می افتد. این چشم انداز اقتصادی موجب شده است خانه‌های جدید به صورتی طراحی شوند که تعداد اعضای خانواده نمی‌تواند از 3 یا 4 نفر بالاتر رود.
🔹تصور ناپایداری مسکن ها: در معماری جدید، خانه‌ها پاسخگوی «مراحل مهم چرخه زندگی» نیستند. در نتیجه، زوجین برای تصمیم درباره فرزندآوری، مجبورند با توجه به بهبود وضعیت مالی خود در مراحل مختلف زندگی، خانه خود را فروخته و در خانه دیگری ساکن شوند. این تصور ناپایداری، «امنیت روانی زوجین» را برای برنامه‌ریزی فرزندآوری و فرزندپروری مخدوش می‌کند.
از طرف دیگر، تغییر محل زندگی فرزندان، با تغییر مدرسه، دوستان، همبازی‌ها و دوری از آشنایان قبلی همراه است که در نتیجه آن، زوجین برای کاهش تنش‌ها و آسیب‌های احتمالی، ترجیح می‌دهند از خیر فرزندآوری بگذرند.
🔹عنصر غریبگی: معماری امروزی بر خلاف عناصر فرهنگ ایرانی، عنصر بیگانگی با دیگران و بی‌توجهی به انسجام فرد با عناصر مدنی و در یک کلام «غریبگی اجتماعی» را تقویت کرده است. موقتی بودن مسکن‌ها و تغییر آنها در چرخه زندگی موجب شده است خانواده‌ها ارتباط مستمر و عمیقی با دیگر خانواده‌های محله به ویژه همسایه‌ها نداشته باشند.
در صورتیکه ساختار مسکن‌های قدیمی ایرانی، مبتنی بر روابط عمیق همسایه‌ها و هم محله ای‌ها و مشارکت آنها در کارها و همیاری همدیگر بوده است. در این ساختار، مشکلات پیش‌بینی نشده فرزندپروری زوجین جوان با همیاری همسایه‌های مسن‌تر کاهش می‌یافت.
🔺در ساختار معماری جدید، عنصر غریبگی که با تصور ناپایداری مسکن‌ها در ذهنیت ساکنان منطقه تقویت می‌شود مانع از تعامل ساکنان برای همیاری در مشکلات همدیگر می شود. ساکنان، خود را «مهمانان و مسافرانی چند ساله» در منطقه زندگی خود تلقی می‌کنند که مانع از تعمیق تعاملات آنها با همدیگر می‌شود.
🔻با در نظر گرفتن محدودیت‌هایی که معماری و ساختار فیزیکی مسکن‌های مدرن و قوطی کبریتی بر فرزندآوری و فرزندپروری در طول چرخه زوجین اعمال می‌کند لازم است در «نهضت مسکن» و «سیاستگذاری جوانی جمعیت» تجدید نظر شود.
🔻 لازمه فرزندآوری و فرزندپروری داشتن «ثبات فضایی»، «ثبات روانی»، «ثبات ساختار و قواعد اقتصادی» به صورت همزمان است. وقتی زوجین، مسکن ثابت با فضایی متناسب با نیازهای خانواده در اختیار ندارند، وقتی ساختار و قواعد اقتصادی به ویژه بازار با «التهاب‌های سیاسی و اجتماعی»، هر روز دچار افت و خیزهای غیر قابل پیش‌بینی می‌شود، نتیجه آن در «ثبات روانی اعضای خانواده»، خود را نشان خواهد داد و زوجین را از فرزندآوری منصرف خواهد کرد.
🔺در طراحی مسکن‌های جدید، باید عنصر فضا به گونه‌ای تعریف شود که با تغییرات چرخه زندگی زوجین، نیازهای آنها را برآورده کند و آنها را مجبور به تغییرات مکرر مسکن نکند تا با تقویت ثبات سکونت گاه‌ها، تعاملات در راستای همیاری خانواده‌ها افزایش یابد.
فقط در اینچنین فضایی می‌توان زوجین را برای فرزندآوری بیشتر ترغیب و تشویق نمود؛ در غیر این صورت، با عدم بسترسازی، «تشویق‌های بخشنامه‌ای» مانند اعطای وام فرزندآوری، ثمره‌ای نخواهند داشت.
@kherad_Jensi
✍️علی میرزامحمدی(جامعه شناس)
🔺در تحلیل موانع فرزندآوری در جامعه ایران هر چند به این مساله زیاد پرداخته شده است که داشتن مسکن از پیش شرط‌های اصلی ازدواج و تصمیم به فرزندآوری است، اما به ساختار فیزیکی و کیفیت مسکن و ارتباط آن با فرزندآوری و فرزندپروری چندان پرداخته نشده است.
نکته نخست آنکه، تغییر معماری و ساختار فیزیکی خانه‌ها و سکونتگاه‌ها، بازتاب عینی در فرهنگ مادی و معنوی دارد. برای نمونه‌ای کوچک، در ساختار کنونی خانه‌های ایرانی، «رسم شال انداختن در آستانه نوروز» قابل اجرا نیست! چراکه در این معماری، پشت بام، فضایی شخصی، بسیار بلند و تقریبا"دست نیافتنی برای افراد دیگر است و حتی در این معماری، روزنه‌ای که بتوان شال از آن انداخت وجود ندارد!
🔺به نظر نویسنده فراتر از نمونه هایی چون «نابودی رسم شال انداختن در تغییر بافت معماری خانه‌های ایرانی» بیان آسیب‌های مهم‌تر این تغییرات غیراصولی در حوزه خانواده به ویژه محدودیت زمینه‌های فرزندآوری و فرزندپروری است. اجازه دهید درباره این محدودیت‌ها بیشتر تامل کنیم.
🔹خانه‌های قوطی کبریتی: معماری جدید بر استفاده بهینه از فضا و فشرده سازی برای کاهش هزینه‌های اقتصادی تاکید دارد. در نتیجه، این معماری، توجه چندانی به رابطه عاطفی انسان با فضا و دلبستگی فضایی ندارد.
در این فضا، «چشم‌انداز اقتصادی» بر همه عناصر غلبه دارد، در نتیجه «حیاط » حذف می‌شود و «تراس‌های تنگ»، نقش مصنوعی حیاط‌ها را بازی می کنند. غافل از اینکه «حیاط» به واقع معبر «حیات» خانواده است و با حذف حیاط، «حیات خانوادگی » به خطر می افتد. این چشم انداز اقتصادی موجب شده است خانه‌های جدید به صورتی طراحی شوند که تعداد اعضای خانواده نمی‌تواند از 3 یا 4 نفر بالاتر رود.
🔹تصور ناپایداری مسکن ها: در معماری جدید، خانه‌ها پاسخگوی «مراحل مهم چرخه زندگی» نیستند. در نتیجه، زوجین برای تصمیم درباره فرزندآوری، مجبورند با توجه به بهبود وضعیت مالی خود در مراحل مختلف زندگی، خانه خود را فروخته و در خانه دیگری ساکن شوند. این تصور ناپایداری، «امنیت روانی زوجین» را برای برنامه‌ریزی فرزندآوری و فرزندپروری مخدوش می‌کند.
از طرف دیگر، تغییر محل زندگی فرزندان، با تغییر مدرسه، دوستان، همبازی‌ها و دوری از آشنایان قبلی همراه است که در نتیجه آن، زوجین برای کاهش تنش‌ها و آسیب‌های احتمالی، ترجیح می‌دهند از خیر فرزندآوری بگذرند.
🔹عنصر غریبگی: معماری امروزی بر خلاف عناصر فرهنگ ایرانی، عنصر بیگانگی با دیگران و بی‌توجهی به انسجام فرد با عناصر مدنی و در یک کلام «غریبگی اجتماعی» را تقویت کرده است. موقتی بودن مسکن‌ها و تغییر آنها در چرخه زندگی موجب شده است خانواده‌ها ارتباط مستمر و عمیقی با دیگر خانواده‌های محله به ویژه همسایه‌ها نداشته باشند.
در صورتیکه ساختار مسکن‌های قدیمی ایرانی، مبتنی بر روابط عمیق همسایه‌ها و هم محله ای‌ها و مشارکت آنها در کارها و همیاری همدیگر بوده است. در این ساختار، مشکلات پیش‌بینی نشده فرزندپروری زوجین جوان با همیاری همسایه‌های مسن‌تر کاهش می‌یافت.
🔺در ساختار معماری جدید، عنصر غریبگی که با تصور ناپایداری مسکن‌ها در ذهنیت ساکنان منطقه تقویت می‌شود مانع از تعامل ساکنان برای همیاری در مشکلات همدیگر می شود. ساکنان، خود را «مهمانان و مسافرانی چند ساله» در منطقه زندگی خود تلقی می‌کنند که مانع از تعمیق تعاملات آنها با همدیگر می‌شود.
🔻با در نظر گرفتن محدودیت‌هایی که معماری و ساختار فیزیکی مسکن‌های مدرن و قوطی کبریتی بر فرزندآوری و فرزندپروری در طول چرخه زوجین اعمال می‌کند لازم است در «نهضت مسکن» و «سیاستگذاری جوانی جمعیت» تجدید نظر شود.
🔻 لازمه فرزندآوری و فرزندپروری داشتن «ثبات فضایی»، «ثبات روانی»، «ثبات ساختار و قواعد اقتصادی» به صورت همزمان است. وقتی زوجین، مسکن ثابت با فضایی متناسب با نیازهای خانواده در اختیار ندارند، وقتی ساختار و قواعد اقتصادی به ویژه بازار با «التهاب‌های سیاسی و اجتماعی»، هر روز دچار افت و خیزهای غیر قابل پیش‌بینی می‌شود، نتیجه آن در «ثبات روانی اعضای خانواده»، خود را نشان خواهد داد و زوجین را از فرزندآوری منصرف خواهد کرد.
🔺در طراحی مسکن‌های جدید، باید عنصر فضا به گونه‌ای تعریف شود که با تغییرات چرخه زندگی زوجین، نیازهای آنها را برآورده کند و آنها را مجبور به تغییرات مکرر مسکن نکند تا با تقویت ثبات سکونت گاه‌ها، تعاملات در راستای همیاری خانواده‌ها افزایش یابد.
فقط در اینچنین فضایی می‌توان زوجین را برای فرزندآوری بیشتر ترغیب و تشویق نمود؛ در غیر این صورت، با عدم بسترسازی، «تشویق‌های بخشنامه‌ای» مانند اعطای وام فرزندآوری، ثمره‌ای نخواهند داشت.
@kherad_Jensi
♦️ معاون رئیسی:
🔹 درج نام مادر روی کارت ملی منتفی شد
🔹 معاون امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری گفت: در مورد درج نام مادر در کارت ملی مراحلی را پیش رفتیم ولی گفتند این کارت ها دارد منسوخ می شود و اصلا قرار است هیچ نامی در کارت‌های جدید نیاید.
@kherad_Jensi
🔹 درج نام مادر روی کارت ملی منتفی شد
🔹 معاون امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری گفت: در مورد درج نام مادر در کارت ملی مراحلی را پیش رفتیم ولی گفتند این کارت ها دارد منسوخ می شود و اصلا قرار است هیچ نامی در کارت‌های جدید نیاید.
@kherad_Jensi
13 سال پیش:
پس از اجرای این طرح، دیگر هیچ کس در پایتخت لباس مبتذل، مستهجن و نامتعارف نپوشید. آیا این طور شد؟
.....................
و اشتباهات همچنان با شدت ادامه دارد...😔😔😔چرا در ایران، گذشته چراغ راه آینده نیست؟
فردین علیخواه
@kherad_Jensi
پس از اجرای این طرح، دیگر هیچ کس در پایتخت لباس مبتذل، مستهجن و نامتعارف نپوشید. آیا این طور شد؟
.....................
و اشتباهات همچنان با شدت ادامه دارد...😔😔😔چرا در ایران، گذشته چراغ راه آینده نیست؟
فردین علیخواه
@kherad_Jensi
طرح نور یا طرح زور یا طرحی کور
✍محسن برهانی
🔷 چند روزی است که خیابان‌های شهرهای ایران محل قدرت‌نمایی نیروی انتظامی و بگیر و ببند نسبت به زنان و دخترانی شده است که حجاب را رعایت نمی‌کنند. فراجا این طرح خود را «طرح نور» نامگذاری کرده و ادعا نموده که به تبع مطالبات مردم، اقدام کرده است.
🔷 مکرّر در مکرّر گفته شد که واکنش و اقدامات نیروهای انتظامی در برخورد با هر جرمی باید مبتنی بر قانون باشد و الا خود آن نیروها مرتکب جرم شده‌اند و گویا مجرمی می‌خواهد با اقدامات مجرمانه، با جرم مقابله کند که طنزی بالاتر از این وجود ندارد!!
🔷 چند مأمور یک خانم را دوره می‌کنند و با انتقال وی به مقرّ یا قرارگاهشان از وی تعهد می‌گیرند و سپس همین تعهد منشأ پرونده‌سازی و ارسال به دادگاه و یا آزادی می‌گردد. همینجا با دو خلاف قانون مواجه هستیم:
🔺در این جرم خاص (موضوع تبصره ماده ۶۳۸)، پلیس حق انتقال شخص به بازداشتگاه و مقر و پاسگاه و قرارگاه را ندارد. صرفاً می‌تواند مستقیم شخص دستگیرشده را به دادگاه (و نه دادسرا) ببرد تا قاضی محترم اقدام به اخذ تأمین کند.
🔺پلیس هیچ حق قانونی مبنی بر اخذ تعهد ندارد و این سنت من‌درآوردی نوعی اقرار اکراهی یا اضطراری است.
🔷 ظاهراً برخی از تصمیم‌گیران به این نکته رسیده‌اند که چنین اقدامی غیرقانونی است فلهذا پیشنهاد شده است که یک قاضی بیاید و در مقرّ حاضر و همانجا اقدام به تفهیم اتهام و اخذ تأمین نماید. چنین پیشنهادی به ابتذال کشاندن دستگاه قضا و قضات نشسته است که در محکمه بایستی حاضر بوده و ضابط و طرفین دعوی خدمت قاضی برسند نه اینکه با نگاه ابزاری به قاضی محکمه، وی را در پاسگاه مستقر نمایند. اساساً چنین شخصی دیگر قاضی محکمه نیست بلکه قاضی سیّار است!!
باید تأسف خورد بر عقول ناقصی که نه جایگاه قضاوت را فهمیده‌اند و نه شأن قاضی را پاس می‌دارند.
🔷 برای آشنایان به حقوق و علوم اجتماعی و تاریخ پرواضح است که این اقدامات مانند اقدامات یک سال گذشته هیچ آورده‌ای برای لشگرکشان خیابانی نخواهد داشت. بجای این اقدامات از پیش شکست‌خورده، بایستی واقعیت خارجی را بدون جهت‌گیری با کار آماری شناخت و بجای لجاجت به سمت همگرایی حرکت کرد. عده‌ای بیش از یک سال است که از ترس درک واقعیت و عدم انطباق آن با گرایشات فکری و آمال ایدئالیستی و توهّمات اتوپیایی خویش، از آمار و نظرسنجی فراری هستند! البته جامعه منتظر نمی‌ماند و گذشت زمان حقیقت را برای آنانی که نمی‌بینند یا نمی‌خواهند ببینند، نمایان خواهد ساخت.
#حجاب
#گشت_ارشاد
@kherad_Jensi
@m_borhani57
✍محسن برهانی
🔷 چند روزی است که خیابان‌های شهرهای ایران محل قدرت‌نمایی نیروی انتظامی و بگیر و ببند نسبت به زنان و دخترانی شده است که حجاب را رعایت نمی‌کنند. فراجا این طرح خود را «طرح نور» نامگذاری کرده و ادعا نموده که به تبع مطالبات مردم، اقدام کرده است.
🔷 مکرّر در مکرّر گفته شد که واکنش و اقدامات نیروهای انتظامی در برخورد با هر جرمی باید مبتنی بر قانون باشد و الا خود آن نیروها مرتکب جرم شده‌اند و گویا مجرمی می‌خواهد با اقدامات مجرمانه، با جرم مقابله کند که طنزی بالاتر از این وجود ندارد!!
🔷 چند مأمور یک خانم را دوره می‌کنند و با انتقال وی به مقرّ یا قرارگاهشان از وی تعهد می‌گیرند و سپس همین تعهد منشأ پرونده‌سازی و ارسال به دادگاه و یا آزادی می‌گردد. همینجا با دو خلاف قانون مواجه هستیم:
🔺در این جرم خاص (موضوع تبصره ماده ۶۳۸)، پلیس حق انتقال شخص به بازداشتگاه و مقر و پاسگاه و قرارگاه را ندارد. صرفاً می‌تواند مستقیم شخص دستگیرشده را به دادگاه (و نه دادسرا) ببرد تا قاضی محترم اقدام به اخذ تأمین کند.
🔺پلیس هیچ حق قانونی مبنی بر اخذ تعهد ندارد و این سنت من‌درآوردی نوعی اقرار اکراهی یا اضطراری است.
🔷 ظاهراً برخی از تصمیم‌گیران به این نکته رسیده‌اند که چنین اقدامی غیرقانونی است فلهذا پیشنهاد شده است که یک قاضی بیاید و در مقرّ حاضر و همانجا اقدام به تفهیم اتهام و اخذ تأمین نماید. چنین پیشنهادی به ابتذال کشاندن دستگاه قضا و قضات نشسته است که در محکمه بایستی حاضر بوده و ضابط و طرفین دعوی خدمت قاضی برسند نه اینکه با نگاه ابزاری به قاضی محکمه، وی را در پاسگاه مستقر نمایند. اساساً چنین شخصی دیگر قاضی محکمه نیست بلکه قاضی سیّار است!!
باید تأسف خورد بر عقول ناقصی که نه جایگاه قضاوت را فهمیده‌اند و نه شأن قاضی را پاس می‌دارند.
🔷 برای آشنایان به حقوق و علوم اجتماعی و تاریخ پرواضح است که این اقدامات مانند اقدامات یک سال گذشته هیچ آورده‌ای برای لشگرکشان خیابانی نخواهد داشت. بجای این اقدامات از پیش شکست‌خورده، بایستی واقعیت خارجی را بدون جهت‌گیری با کار آماری شناخت و بجای لجاجت به سمت همگرایی حرکت کرد. عده‌ای بیش از یک سال است که از ترس درک واقعیت و عدم انطباق آن با گرایشات فکری و آمال ایدئالیستی و توهّمات اتوپیایی خویش، از آمار و نظرسنجی فراری هستند! البته جامعه منتظر نمی‌ماند و گذشت زمان حقیقت را برای آنانی که نمی‌بینند یا نمی‌خواهند ببینند، نمایان خواهد ساخت.
#حجاب
#گشت_ارشاد
@kherad_Jensi
@m_borhani57
Telegram
محسن برهانی
دکترای حقوق جزا و جرمشناسی؛عضو هیأت علمی دانشگاه تهران(معلّق)_دانش‌آموخته حوزه علمیه قم_وکیل دادگستری؛عضو کانون وکلای دادگستری مرکز
واکنش آذری جهرمی، وزیر پیشین ارتباطات به بازگشت گشت ارشاد به خیابان ها
آذری جهرمی در کانال تلگرامی خود نوشت: نقل است که روزی بنده خدایی برای تزریق پنسیلین رفته بود به درمانگاهی. پرستار تزریق کننده از او پرسید: «تا حالا پنیسیلین تزریق کردی؟» و او جواب داد: «بله» و پس از این پاسخ تزریق انجام شد و به فاصله کوتاهی بیمار تشنج کرد!
سریعا اقدامات پزشکی برای بهبود انجام شد و وقتی بیمار سر حال شد، پرستار پرسید: «مگر نگفتی پنیسیلین زدم؟» بیمار گفت: «بله، اونبار هم که زدم همین حالت رخ داد!»
حجاب حکم خداست، اما احتمالا از توحید جایگاه بالاتری ندارد، خدا به موسی برای دعوت به توحید دستور به سخن نیکو داد. گسترش اسلام با زور و شمشیر نیز تا آنجا که من اطلاع دارم، سیره رسول گرامی اسلام و امیر ما علی علیه السلام نبود. در اجرای احکام الهی نیز جز در تخلفات مالی کارگزاران، گزارشهای متعددی از تساهل علی علیه السلام در برخورد با مسلمین در تاریخ وجود دارد.
@kherad_Jensi
آذری جهرمی در کانال تلگرامی خود نوشت: نقل است که روزی بنده خدایی برای تزریق پنسیلین رفته بود به درمانگاهی. پرستار تزریق کننده از او پرسید: «تا حالا پنیسیلین تزریق کردی؟» و او جواب داد: «بله» و پس از این پاسخ تزریق انجام شد و به فاصله کوتاهی بیمار تشنج کرد!
سریعا اقدامات پزشکی برای بهبود انجام شد و وقتی بیمار سر حال شد، پرستار پرسید: «مگر نگفتی پنیسیلین زدم؟» بیمار گفت: «بله، اونبار هم که زدم همین حالت رخ داد!»
حجاب حکم خداست، اما احتمالا از توحید جایگاه بالاتری ندارد، خدا به موسی برای دعوت به توحید دستور به سخن نیکو داد. گسترش اسلام با زور و شمشیر نیز تا آنجا که من اطلاع دارم، سیره رسول گرامی اسلام و امیر ما علی علیه السلام نبود. در اجرای احکام الهی نیز جز در تخلفات مالی کارگزاران، گزارشهای متعددی از تساهل علی علیه السلام در برخورد با مسلمین در تاریخ وجود دارد.
@kherad_Jensi
✅چرا قانون حمایت از فرزندآوری منجر به کاهش جمعیت شد؟! / ازدواج ۱۵ درصد و فرزندآوری بیش از ۵ درصد کاهش داشته
روزنامه هم میهن نوشت:
در واقع مردم از ازدواج و فرزندآوری روی‌گردان نشده‌اند بلکه سیاست‌های نادرست اقتصادی آنان را ناامید از ازدواج و فرزندآوری کرده است. لذا صدها هزار میلیاردی که باید صرف اشتغال و سرمایه‌گذاری می‌شد در چاه ویل این قانون ریخته شد و نتیجه آن کاهش ۱۵ درصدی ازدواج و کاهش بیش از ۵ درصدی فرزندآوری و افزایش مرگ و میر و کاهش میانگین سن افراد فوت‌شده است.
تا اینجا را می‌توان تحمل کرد اگر تن به ارزیابی می‌دادند و شجاعت تغییر دادن سیاست زیان‌بار و غیرعاقلانه را می‌داشتند. در هر حال زیان را هرجا متوقف کنیم باز هم سود است. ولی این قانونگذاران که معلوم نیست دنبال چه هستند شجاعت و صداقت لازم را برای اعلام شکست و تغییر این ریل ندارند. اگر قرار بود در نتیجه اجرای این قانون، ازدواج و فرزندآوری زیاد و طلاق کمتر شود، روند هر سه مورد معکوس شده است. چرا؟
@kherad_Jensi
روزنامه هم میهن نوشت:
در واقع مردم از ازدواج و فرزندآوری روی‌گردان نشده‌اند بلکه سیاست‌های نادرست اقتصادی آنان را ناامید از ازدواج و فرزندآوری کرده است. لذا صدها هزار میلیاردی که باید صرف اشتغال و سرمایه‌گذاری می‌شد در چاه ویل این قانون ریخته شد و نتیجه آن کاهش ۱۵ درصدی ازدواج و کاهش بیش از ۵ درصدی فرزندآوری و افزایش مرگ و میر و کاهش میانگین سن افراد فوت‌شده است.
تا اینجا را می‌توان تحمل کرد اگر تن به ارزیابی می‌دادند و شجاعت تغییر دادن سیاست زیان‌بار و غیرعاقلانه را می‌داشتند. در هر حال زیان را هرجا متوقف کنیم باز هم سود است. ولی این قانونگذاران که معلوم نیست دنبال چه هستند شجاعت و صداقت لازم را برای اعلام شکست و تغییر این ریل ندارند. اگر قرار بود در نتیجه اجرای این قانون، ازدواج و فرزندآوری زیاد و طلاق کمتر شود، روند هر سه مورد معکوس شده است. چرا؟
@kherad_Jensi
🔻واکنش آذری جهرمی به ویدئویی که رضا رشیدپور از رئیسی منتشر کرد و زیر آن نوشت: «کاش رئیس جمهور بودی سید»
آذری جهرمی:
ایشان خلاف آنچه در این ویدئو گفته اند عمل نکرده اند؛ مساله این است که وزارت ارشاد و سایر 22 دستگاه فرهنگی را برده اند زیر نظر وزارت کشور!
🎥 ویدئوی منتشره در توئیت رضارشیدپور از سخنان رئیسی
@kherad_Jensi
آذری جهرمی:
ایشان خلاف آنچه در این ویدئو گفته اند عمل نکرده اند؛ مساله این است که وزارت ارشاد و سایر 22 دستگاه فرهنگی را برده اند زیر نظر وزارت کشور!
🎥 ویدئوی منتشره در توئیت رضارشیدپور از سخنان رئیسی
@kherad_Jensi
✅تاملات آماری برای بازگشت گشت ارشاد
1.جمعیت زنان بالای 15 سال در ایران، 35 میلیون نفر است. اگر فقط 15% از این جمعیت کشف حجاب کرده باشد، 5.25 میلیون زن کشف حجاب کرده است.
2.کل نیروی فراجا 68000 نفر است. اگر 20% از ظرفیت فراجا به گشت ارشاد اختصاص یابد 13600 پلیس درگیر میشوند
3.درواقع در طرح #گشت_ارشاد، در برابر هر پلیس، 386 نفر زن کشف حجاب کرده قرار دارد.
🔻نتیجه گیری: نسبت 1 در برابر 386، یعنی مدل برخورد پلیسی با کشف حجاب، قابل دوام نیست و از سطح یک مانور مقطعی فراتر نمیرود، با این تفاوت که فشار مقطعی به زنان، آنتروپی کشف حجاب آتی را بالاتر میبرد./ عبدالرضا داوری
@kherad_Jensi
1.جمعیت زنان بالای 15 سال در ایران، 35 میلیون نفر است. اگر فقط 15% از این جمعیت کشف حجاب کرده باشد، 5.25 میلیون زن کشف حجاب کرده است.
2.کل نیروی فراجا 68000 نفر است. اگر 20% از ظرفیت فراجا به گشت ارشاد اختصاص یابد 13600 پلیس درگیر میشوند
3.درواقع در طرح #گشت_ارشاد، در برابر هر پلیس، 386 نفر زن کشف حجاب کرده قرار دارد.
🔻نتیجه گیری: نسبت 1 در برابر 386، یعنی مدل برخورد پلیسی با کشف حجاب، قابل دوام نیست و از سطح یک مانور مقطعی فراتر نمیرود، با این تفاوت که فشار مقطعی به زنان، آنتروپی کشف حجاب آتی را بالاتر میبرد./ عبدالرضا داوری
@kherad_Jensi
افزایش ۷۰ درصدی تعداد تولدها از مادران غیر ایرانی در ۴ سال
بررسی داده‌های منتشرشده در مرکز آمار ایران نشان می‌دهد تعداد تولدها از مادران غیرایرانی در سال ۱۴۰۰ نسبت به سال ۱۳۹۶ بیش از ۷۰ درصد افزایش یافته است.
@kherad_jensi
بررسی داده‌های منتشرشده در مرکز آمار ایران نشان می‌دهد تعداد تولدها از مادران غیرایرانی در سال ۱۴۰۰ نسبت به سال ۱۳۹۶ بیش از ۷۰ درصد افزایش یافته است.
@kherad_jensi
مردم به سمت اجاره پشت بام و زیر زمین رفتند!
این روزها قیمت ها به حدی بالا رفته که کار از خرید خانه گذشته است. اجاره خانه هم برای برخی از افراد و به خصوص مجردها هم سخت است و شاهد تبلیغات عجیبی هستیم.
بعضی از افراد سراغ اجاره پشت بام یا زیر زمین برای زندگی می‌روند که قیمت پایین تری دارند.
به عنوان مثال هزینه اجاره یک پشت بام در شهر اهواز ماهیانه ۵۰۰ هزار تومان و پول پیش ۵ میلیون تومان اعلام شده است.
در آگهی دیگری یک زیرزمین در مشهد با پول پیش ۵۰ میلیون تومان و ماهی ۵ میلیون اجاره داده شده است./سرانه
@kherad_jensi
این روزها قیمت ها به حدی بالا رفته که کار از خرید خانه گذشته است. اجاره خانه هم برای برخی از افراد و به خصوص مجردها هم سخت است و شاهد تبلیغات عجیبی هستیم.
بعضی از افراد سراغ اجاره پشت بام یا زیر زمین برای زندگی می‌روند که قیمت پایین تری دارند.
به عنوان مثال هزینه اجاره یک پشت بام در شهر اهواز ماهیانه ۵۰۰ هزار تومان و پول پیش ۵ میلیون تومان اعلام شده است.
در آگهی دیگری یک زیرزمین در مشهد با پول پیش ۵۰ میلیون تومان و ماهی ۵ میلیون اجاره داده شده است./سرانه
@kherad_jensi
Forwarded from رَوا | روانشناسی دین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رَوا، شما را به اندیشه‌ها و مطالعات روانشناسی دین و معنویت پیوند می‌دهد.
📎رَوا را در تلگرام و کست‌باکس دنبال کنید تا جدیدترین مطالب ما را بخوانید و بشنوید.
از طریق لینک زیر عضو کانال ما شوید:
https://t.me/Ravaschool
رَوا | روایتی روادارانه از روانشناسی دین
📎رَوا را در تلگرام و کست‌باکس دنبال کنید تا جدیدترین مطالب ما را بخوانید و بشنوید.
از طریق لینک زیر عضو کانال ما شوید:
https://t.me/Ravaschool
رَوا | روایتی روادارانه از روانشناسی دین
✳️ تیتر روزنامه در سال های اول انقلاب را ببینید!
✍سلمان کدیور
🔹امام خمینی : تعرض به زنان بی حجاب حرام است
🔹آیت الله خامنه ای : مزاحمین زنان بی حجاب ضد انقلاب هستند
🔹دادستان‌ی تهران: هرکس مزاحم زنان بانوان شود مجازات می شود!
🔹 رفتارهای خودسرانه و خشونت آمیز ممنوع!
⛔️ مگر می شود این عبارات طی چند دهه کامل برعکس شده باشد.
تعرض به زنان بی حجاب جزو الزامات دین و شرع شمرده شود
مزاحمین زنان بی حجاب، انقلابی و ارزشی نامیده شوند.
هر کس مزاحم زنان بی حجاب شود ارتقا می گیرد و تشویق می شود
رفتارهای خودسرانه و خشن مجاز شده است.
🔴به راستی چه شد که اینچنین شد؟
چطور شد که چند مرد نامحرم، زن و دختر مسلمان را کف خیابان لمس می کنند و با دستمالی داخل ون می اندازند و نام این حرام مسلم را واجب عینی بنامند و از آن ذیل شرع دفاع کنند؟
کجای شرع چنین فعل قبیحی را حتی در قبال زن مشرک تجویز کرده؟
به والله اگر مردی زن مسلمانی را در این حال ببیند و از او دفاع نکند، به غیرتش باید شک کرد!
@Falaakhon
@kherad_jensi
✍سلمان کدیور
🔹امام خمینی : تعرض به زنان بی حجاب حرام است
🔹آیت الله خامنه ای : مزاحمین زنان بی حجاب ضد انقلاب هستند
🔹دادستان‌ی تهران: هرکس مزاحم زنان بانوان شود مجازات می شود!
🔹 رفتارهای خودسرانه و خشونت آمیز ممنوع!
⛔️ مگر می شود این عبارات طی چند دهه کامل برعکس شده باشد.
تعرض به زنان بی حجاب جزو الزامات دین و شرع شمرده شود
مزاحمین زنان بی حجاب، انقلابی و ارزشی نامیده شوند.
هر کس مزاحم زنان بی حجاب شود ارتقا می گیرد و تشویق می شود
رفتارهای خودسرانه و خشن مجاز شده است.
🔴به راستی چه شد که اینچنین شد؟
چطور شد که چند مرد نامحرم، زن و دختر مسلمان را کف خیابان لمس می کنند و با دستمالی داخل ون می اندازند و نام این حرام مسلم را واجب عینی بنامند و از آن ذیل شرع دفاع کنند؟
کجای شرع چنین فعل قبیحی را حتی در قبال زن مشرک تجویز کرده؟
به والله اگر مردی زن مسلمانی را در این حال ببیند و از او دفاع نکند، به غیرتش باید شک کرد!
@Falaakhon
@kherad_jensi
تذکر شدید نماینده مهاباد به وزیر کشور:
دلیل برخوردهای غیرمتعارف و خارج از دایره قانون با بانوان به بهانه حجاب چیست؟
جلال محمودزاده نماینده مهاباد در تذکری شدید اللحن خطاب به وزیر کشور نوشت: اخیراً شاهد برخوردهای غیرمتعارف و غیرقانونی افرادی تحت عنوان حجاب بان یا گشت ارشاد در قالب طرح نور با بانوان و دختران دانشجو در سطح کشور هستیم که این امر باعث درگیری هایی بین مامورین گشت امنیت اخلاقی با بانوان در خیابانها گردیده است.
متاسفانه این برخوردها با ادعای اجرای قانون صورت می گیرد این در حالیست که قانون عفاف و حجاب که بدلیل داشتن ایرادات قانونی، شکلی و شرعی بارها توسط شورای نگهبان مورد ایراد قرار گرفته و هنوز هم نهایی نشده است لذا جناب وزیر سوال اینجاست که به استناد کدام قانون مامورین به خودشان اجازه می دهند که با این شیوه با بانوان برخورد کنند؟
جنابعالی به عنوان متولی امنیت کشور باید مجری قوانین باشید نه اینکه اجازه دهید بر خلاف ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی بانوان را با قهر و تهدید سوار بر خودروهای گشت نمایند!
تا کی می خواهید به این شیوه نادرست برخورد با مقوله حجاب ادامه دهید؟
@kherad_jensi
دلیل برخوردهای غیرمتعارف و خارج از دایره قانون با بانوان به بهانه حجاب چیست؟
جلال محمودزاده نماینده مهاباد در تذکری شدید اللحن خطاب به وزیر کشور نوشت: اخیراً شاهد برخوردهای غیرمتعارف و غیرقانونی افرادی تحت عنوان حجاب بان یا گشت ارشاد در قالب طرح نور با بانوان و دختران دانشجو در سطح کشور هستیم که این امر باعث درگیری هایی بین مامورین گشت امنیت اخلاقی با بانوان در خیابانها گردیده است.
متاسفانه این برخوردها با ادعای اجرای قانون صورت می گیرد این در حالیست که قانون عفاف و حجاب که بدلیل داشتن ایرادات قانونی، شکلی و شرعی بارها توسط شورای نگهبان مورد ایراد قرار گرفته و هنوز هم نهایی نشده است لذا جناب وزیر سوال اینجاست که به استناد کدام قانون مامورین به خودشان اجازه می دهند که با این شیوه با بانوان برخورد کنند؟
جنابعالی به عنوان متولی امنیت کشور باید مجری قوانین باشید نه اینکه اجازه دهید بر خلاف ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی بانوان را با قهر و تهدید سوار بر خودروهای گشت نمایند!
تا کی می خواهید به این شیوه نادرست برخورد با مقوله حجاب ادامه دهید؟
@kherad_jensi
🚫 دسترسی به سفر برای اقشار کم برخوردار سال به سال کمتر می شود
🚫 77درصد مسافران از خودروی شخصی استفاده می کنند
🚫 50 درصد خانوارهای ایرانی فاقد خودروی شخصی هستند
🚫 24 میلیون دستگاه خودرو در اختیار 27 میلیون خانوار قرار دارد
🚫 تنها 23 درصد از سفرها با وسایل نقلیه عمومی است
🚫76 درصد خانوارهای فاقد خودروی شخصی، از سفر محروم شده اند
🚫تنها 18 درصد مستاجران سفر رفته اند
🔻کاهش سفر و تفریح و حذف آن از سبد هزینه ای خانوارها می تواند تبعات اقتصادی برای مراکز جاذبه گردشگری و تبعات اجتماعی و روانی برای خانوارها و جامعه داشته باشد؛ چرا که خانوارها به میزانی که هزینه های سفر خود را کاهش می دهند، سهم قابل توجهی از نشاط خود را نیز از دست خواهند داد./ جماران
@swnews
@kherad_Jensi
🚫 77درصد مسافران از خودروی شخصی استفاده می کنند
🚫 50 درصد خانوارهای ایرانی فاقد خودروی شخصی هستند
🚫 24 میلیون دستگاه خودرو در اختیار 27 میلیون خانوار قرار دارد
🚫 تنها 23 درصد از سفرها با وسایل نقلیه عمومی است
🚫76 درصد خانوارهای فاقد خودروی شخصی، از سفر محروم شده اند
🚫تنها 18 درصد مستاجران سفر رفته اند
🔻کاهش سفر و تفریح و حذف آن از سبد هزینه ای خانوارها می تواند تبعات اقتصادی برای مراکز جاذبه گردشگری و تبعات اجتماعی و روانی برای خانوارها و جامعه داشته باشد؛ چرا که خانوارها به میزانی که هزینه های سفر خود را کاهش می دهند، سهم قابل توجهی از نشاط خود را نیز از دست خواهند داد./ جماران
@swnews
@kherad_Jensi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥ماجرای جلسه اسفند سال ۱۴۰۲ در موضوع حجاب با حضور رییس جمهور چه بود؟! انتقاد رییس دستگاه قضا به اصطلاح «کی بود کی بود؛ من نبودم» ؟
اواخر سال گذشته، در جلسه مشترک بنده با رییس جمهور تاکید شد که نمی‌شود مقوله عفاف و حجاب را رها کرد؛ فلذا در بهمن و اسفند 1402، جلساتی مشترک برگزار شد و از فراجا و برخی نهادهای دیگر و چندین وزارتخانه دعوت کردیم؛ در آن مباحث و جلسات، تاکید شد که دشمن در حال تحریکات و تحرکات و پشتیبانی‌هایی در قضیه ترویج ناهنجاری اجتماعی و فرهنگی در حوزه عفاف و حجاب است لذا باید سازوکاری منسجم و مدوّن برای شناسایی و برخورد با عوامل دشمن در این قضیه تدوین و تمهید شود؛
در آن جلسات و مباحث، تاکید شد که همه دستگاه‌های ذیربط در قضیه عفاف و حجاب از جمله دستگاه‌های فرهنگی و تبلیغاتی، حوزه‌ها و مروّجین و مبلّغین دینی، دانشگاه‌ها، آموزش‌وپرورش و غیره فعال شوند. در همین راستا از فراجا نیز خواسته شد و تاکید شد که در این قضیه به میدان بیاید؛ خُب آیا اکنون می‌توان خود را کنار بکشیم و اصطلاحاً به تعبیر عامیانه بگوییم «کی بود کی بود؛ من نبودم»؟
@kherad_Jensi
اواخر سال گذشته، در جلسه مشترک بنده با رییس جمهور تاکید شد که نمی‌شود مقوله عفاف و حجاب را رها کرد؛ فلذا در بهمن و اسفند 1402، جلساتی مشترک برگزار شد و از فراجا و برخی نهادهای دیگر و چندین وزارتخانه دعوت کردیم؛ در آن مباحث و جلسات، تاکید شد که دشمن در حال تحریکات و تحرکات و پشتیبانی‌هایی در قضیه ترویج ناهنجاری اجتماعی و فرهنگی در حوزه عفاف و حجاب است لذا باید سازوکاری منسجم و مدوّن برای شناسایی و برخورد با عوامل دشمن در این قضیه تدوین و تمهید شود؛
در آن جلسات و مباحث، تاکید شد که همه دستگاه‌های ذیربط در قضیه عفاف و حجاب از جمله دستگاه‌های فرهنگی و تبلیغاتی، حوزه‌ها و مروّجین و مبلّغین دینی، دانشگاه‌ها، آموزش‌وپرورش و غیره فعال شوند. در همین راستا از فراجا نیز خواسته شد و تاکید شد که در این قضیه به میدان بیاید؛ خُب آیا اکنون می‌توان خود را کنار بکشیم و اصطلاحاً به تعبیر عامیانه بگوییم «کی بود کی بود؛ من نبودم»؟
@kherad_Jensi
🔻دومین پیروزی دختران فوتبالیست ایران مقابل ترکمنستان
دومین دیدار تیم های ملی فوتبال جوانان بانوان ایران و ترکمنستان در رقابت‌های کافا امروز برگزار شد که شاگردان جهان نجاتی در این دیدار با ۷ گل پیروز میدان شدند.
@kherad_Jensi
دومین دیدار تیم های ملی فوتبال جوانان بانوان ایران و ترکمنستان در رقابت‌های کافا امروز برگزار شد که شاگردان جهان نجاتی در این دیدار با ۷ گل پیروز میدان شدند.
@kherad_Jensi
بهزیستی: سالانه 20 درصد به تعداد بانوان سرپرست خانوارِ تحت پوشش اضافه می‌شود
مدیرکل امور خانواده و بانوان بهزیستی کشور با اشاره به اینکه در حال حاضر تعداد ۲۷۸۰۰۰ خانوار زن سرپرست خانوار تحت پوشش سازمان هستند، تصریح کرد: این خانوارها از مستمری ماهیانه برخوردار هستند و از تمام خدمات قابل ارائه سازمان بهره‌مند می‌گردند. به طور متوسط سالانه حدود ۲۰ درصد به تعداد بانوان سرپرست خانوار تحت پوشش اضافه می‌گردد./ ایلنا
@kherad_Jensi
مدیرکل امور خانواده و بانوان بهزیستی کشور با اشاره به اینکه در حال حاضر تعداد ۲۷۸۰۰۰ خانوار زن سرپرست خانوار تحت پوشش سازمان هستند، تصریح کرد: این خانوارها از مستمری ماهیانه برخوردار هستند و از تمام خدمات قابل ارائه سازمان بهره‌مند می‌گردند. به طور متوسط سالانه حدود ۲۰ درصد به تعداد بانوان سرپرست خانوار تحت پوشش اضافه می‌گردد./ ایلنا
@kherad_Jensi
🔻حضور زنان در ورزشگاه تبریز تا اطلاع ثانوی ممنوع شد
سازمان لیگ با ارسال نامه‌ای به هیئت فوتبال استان آذربایجان شرقی اعلام کرد به دلیل عدم تامین ایمنی و نواقص مربوط به زیر ساخت، این ورزشگاه تا رفع نواقص نمی‌تواند پذیرای زنان هوادار باشد./ تسنیم
@kherad_Jensi
سازمان لیگ با ارسال نامه‌ای به هیئت فوتبال استان آذربایجان شرقی اعلام کرد به دلیل عدم تامین ایمنی و نواقص مربوط به زیر ساخت، این ورزشگاه تا رفع نواقص نمی‌تواند پذیرای زنان هوادار باشد./ تسنیم
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من تشنه‌ی صدای تو بودم که می‌سرود
در گوشم آن کلام خوشِ دلنواز را/ فروغ
✍غلامرضا علیزاده
وقتی زمزمه بسیار زیبای #نیلوفر_محبی را که خود، نوازنده‌ای چیره‌دست است در زیر شبستان مسجد شاه اصفهان می‌شنویم، خواننده با تحریرهایش که در مسیر رهایی شکسته میشوند، روح‌مان را چون زنده‌رودی به خروش وامی‌دارد.
و آنگاه که به زیبایی هرچه تمام‌تر می‌خواند؛ تو کریمی، تو رحیمی...، بی‌آن‌که بودجه هنگفتی از کیسه‌ی بی‌صاحب ملت به‌خود اختصاص دهد، نجوایی روحانی را در سرسرای مسجد سر می‌دهد، که دل آدمی را برای یک سجده‌ی عاشقانه به یغما می‌بَرَد.
اما وقتی خواننده در اوج احساس است و پرنده خیالش را رها کرده، ناگاه صدای کژخویی به گوش میرسد، او که بود؟ بی‌گُمان از نرینگی تنها صدای زمخت را به ارث برده، و دل به برخی از ... سپرده بود که ترنّم موسیقی را آن‌هم از حنجره‌ی یک زن حرام می‌دانند.
معاذالله! آیا دارندگانِ اذهان متصلب، یک‌بار خود را به ورطه‌ی شکی دکارتی افکنده‌اند؟ نکند آن روایات، زمزمه‌های ابن ابی‌العوجاء یا چه میدانم بیابانگردی از قبیله بنی‌تمیم بوده باشد که خود را لابلای اوراق مصاحف جای داده‌اند!
@kherad_Jensi
در گوشم آن کلام خوشِ دلنواز را/ فروغ
✍غلامرضا علیزاده
وقتی زمزمه بسیار زیبای #نیلوفر_محبی را که خود، نوازنده‌ای چیره‌دست است در زیر شبستان مسجد شاه اصفهان می‌شنویم، خواننده با تحریرهایش که در مسیر رهایی شکسته میشوند، روح‌مان را چون زنده‌رودی به خروش وامی‌دارد.
و آنگاه که به زیبایی هرچه تمام‌تر می‌خواند؛ تو کریمی، تو رحیمی...، بی‌آن‌که بودجه هنگفتی از کیسه‌ی بی‌صاحب ملت به‌خود اختصاص دهد، نجوایی روحانی را در سرسرای مسجد سر می‌دهد، که دل آدمی را برای یک سجده‌ی عاشقانه به یغما می‌بَرَد.
اما وقتی خواننده در اوج احساس است و پرنده خیالش را رها کرده، ناگاه صدای کژخویی به گوش میرسد، او که بود؟ بی‌گُمان از نرینگی تنها صدای زمخت را به ارث برده، و دل به برخی از ... سپرده بود که ترنّم موسیقی را آن‌هم از حنجره‌ی یک زن حرام می‌دانند.
معاذالله! آیا دارندگانِ اذهان متصلب، یک‌بار خود را به ورطه‌ی شکی دکارتی افکنده‌اند؟ نکند آن روایات، زمزمه‌های ابن ابی‌العوجاء یا چه میدانم بیابانگردی از قبیله بنی‌تمیم بوده باشد که خود را لابلای اوراق مصاحف جای داده‌اند!
@kherad_Jensi