روایت یک خبرنگار از توقیف ماشینش به خاطر مسئله حجاب به شکلی شوکه کننده

الهه ابراهیمی؛ دبیر گروه خبر روزنامه هم میهن:
🔺تصور کنید در ابتدای یک روز آلوده، در یکی از معابر شهر تهران در حال رانندگی با حجاب کامل هستید که ناگاه متوجه حضور یک ماشین شخصی که دو مرد در آن نشسته‌اند می‌شوید که سعی دارد به نحوی مانع حرکت شما شود. اشخاص داخل ماشین کاملاً لباس‌شخصی به تن دارند و مدام با ایما و اشاره حرف‌هایی را به زبان می‌آورند. سرنشین کنار راننده برای متوجه کردن شما، بی‌سیم را بالا ببرد و راننده نیز فریاد بزند، «دور بزن، دور بزن». در نهایت نیز مجبور به دور زدن شوی و سرنشین کنار راننده که مشخص نیست کیست، پیاده شود و مدارک خودرو را درخواست کند. عکس‌العمل‌تان در مواجهه با این شرایط چه خواهد بود؟
🔺این داستان آغاز روز گذشته من است؛ در مسیر رفتن به محل کار صبح‌ام بودم و تنها واکنشم این بود که از  آن فرد بپرسم شما که هستید و من چرا باید مدارک ماشینم را تحویل بدهم؟ پاسخ بدون هیچ توضیحی تنها با یک حرکت داده شد. مردی که کاپشن مشکی داشت، اسلحه کمری خود را نشان داد و من متوجه شدم یک جایی از لباس او برچسبِ نام دارد. کارت ماشینم را گرفت و گفت: «ماشین‌تان توقیف است و باید به همراه ماشین با ما به کلانتری برای بررسی موضوعی بیایید.» هنوز گیج بودم که چه کرده‌ام که علاوه بر توقیف ماشین، برای توضیحات نیز باید به کلانتری بروم؟
🔺فهمیدم بله برای بار دوم ماشینم برای حجاب توقیف شده است و جای نگرانی نیست. اما توقیف ماشین با این شیوه شوکه‌کننده بود.
🔺بگذارید مردم شما را حامیان خود بدانند که به آنها امنیت می‌دهید نه اینکه خود امنیت مردم را زیر سوال ببرید. من یک شهروندم که حجاب خود را در خودرو رعایت می‌کنم و نمی‌دانم گزارش‌هایی که منجر به توقیف خودرو شد تا چه میزان از صحت برخوردار است اما خواهش جدی‌ام این است که لطفاً تصمیم‌گیران برای اجرای قوانین،‌ در برابر فساد و دست‌درازی مدیران ارشد و میانی و پایین در دستگاه‌های دولتی و نظارتی نیز به همین میزان جدی و مصر باشند تا شاید در این شرایط بتوانیم از سد بسیاری از مشکلات کنونی به سلامت عبور کنیم.

@hooreechannel
@kherad_Jensi

طالبان ده‌ها دختر جوان را به اتهام «بدحجابی» بازداشت کرد

طالبان در روز‌های گذشته ده‌ها دختر جوان را در منطقه دشت برچی واقع در غرب کابل بازداشت کرد و خانواده‌ آن‌ها را وادار کرد که در راهپیمایی برای حمایت از حجاب شرکت کنند.

@kherad_Jensi

شهید ثانی و رعایت حریم زنان کم‌پوش!!!

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۲/۱۰/۰۶

مردان نامحرم نباید به چهره‌ی زنانِ اجتماع نظر بدوزند و سَرَک بکشند. زنانی که به سطح شهر می‌آیند ولو که در پوشاندن خود کم گذاشته باشند ولی با این وجود اگر مردی به چهره آنان نگاه بدوزد آن زنان حق دارند در مقام دفاع از حریم خود، نگاه‌کننده را نهی از منکر کنند و بتارانند و از تداوم نگاه باز بدارند چرا که حکمِ نگاه آن مرد ربطی به پوشیده بودن یا نبودنِ زن نداشته و در هر صورت حرام است. البته زنان یادشده، در نهی از منکرشان نسبت به نگاه‌کنندگانِ حریم‌شکن نباید وارد فاز بالاتر یعنی خشونت فیزیکی از جمله پرتاب سنگ و ایراد جراحت شوند زیرا خودشان نیز (مقصر و) دچار تفریط در پوشش‌اند [برگرفته از کلام شهید ثانی: (ولو اطلع على عورة قوم) ولو إلى وجه امرأة ليس بمحرم للمطلع (فلهم زجره، فإن امتنع) وأصر على النظر جاز لهم رميه بما يندفع به، فإن فعلوا (فرموه بحصاة ونحوها فجني عليه كان هدرا) ولو بدروه من غير زجر ضمنوه (والرحم) الذي يجوز نظره للمطلع عليهم (يزجر لا غير إلا أن يكون) المنظور امرأة (مجردة فيجوز رميه بعد زجره) كالأجنبي، لمساواته له في تحريم نظر العورة. ويجب التدرج في المرمي به من الأسهل إلى الأقوى على وجه ينزجر به، فإن لم يندفع إلا برميه بما يقتله فهدر. ولا فرق بين المطلع من ملك المنظور وغيره حتى الطريق، وملك الناظر، ولو كان المنظور في الطريق لم يكن له رمي من ينظر إليه، لتفريطه نعم له زجره، لتحريم نظره مطلقا]: الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (مرکز النشر- مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۳۷۱) اثر شهیدثانی ج ۲ قطع رحلی ص ۳۹۴ (انتهای کتاب الحدود) "اینجا"

شهید ثانی که شرح وی بر لمعه، اصلی‌ترین کتاب درسی و فقهی حوزه‌ها می‌باشد تا آنجا که دیدم لام تا کام پیرامون برخورد و تعزیر و جریمه‌ی زنان کم‌حجاب و بی‌حجاب چیزی نگفته و در عوض تا دل‌تان بخواهد به جزئیات برخورد و کیفر مردانِ نگاه کننده به چهره زنان پرداخته است
اما فقهای وام‌دارِ شرح لمعه این روزها در لایحه نفرت‌آفرینِ حجاب‌شان دقیقا به عکس عمل کرده: تا دل‌تان بخواهد ده‌ها مجازات و جریمه و برخورد برای زنان بی‌روسری وضع کرده ولی لام تا کام به مردانِ نگاه کننده که با نگاه خود به حریم زنان وارد می‌شوند نپرداخته‌اند.

این یادداشت را با این مبنا که تمام محتواهای شرح لمعه درست و محکِ سنجش است ننوشته‌ام چه این کتاب یکی دو صفحه پیش‌تر، سزای زنانِ مرتد (و از دین برگشته) را عبارت از این دانسته که دائم در حبس قرار گیرند و همزمان با اوقات نماز و اذان، ضرب و شتم شوند [(والمرأة لا تقتل وإن كانت) ردتها (عن فطرة، بل تحبس دائما، وتضرب أوقات الصلوات) بحسب ما يراه الحاكم ...]؛ بلکه از این جهت در این یادداشت به شهید ثانی و شرح لمعه‌اش استناد کردم که: اولاً سخنش را در این مورد درست و سنجیده و قرآنی دانستم زیرا قرآن در چند آیه خواهان رعایت حریم زنان از سوی مردان شده (و طبیعتا حریم‌شکن محکوم و در مواردی قابل پیگرد است) ولی فقدان روسری را مستوجب کیفر ندانسته است ثانیاً خواستم استنادهای دلبخواهی مجلس و برخی فقهای نظام به کتب فقهی را نشان دهم

نیز قابل توجهِ مردانِ به ظاهر حجاب‌بان که با زل زدن و خیره شدن به چهره‌ی زنان، خواهی نخواهی مرتکب فعل حرام می‌شوند

https://t.me/baznegari/1288
@kherad_Jensi

همکاری «جفری اپستین»، قاچاقچی دختران کم سن و سال با موساد برملا شد

🔹طبق اسناد جدید منتشره، جفری اپستین، سازمان دهنده قاچاق و #استثمارجنسی دختران کم سن و سال با سازمان اطلاعاتی اسرائیل، موساد همکاری می‌کرده است.

🔹این همکاری به زمانی بر می گردد که #ایهودباراک، نخست وزیر اسبق اسرائیل، رئیس موساد بود و با اپستین رابطه دوستانه داشت.

🔹«آری بن مناشه» مامور سابق موساد در مصاحبه با راشاتودی از دوستی نزدیک میان این دو نام برده که باعث ایجاد سو ظن در مورد آگاهی باراک از فعالیت‌های غیرقانونی اپستین می‌شود.

🔹موضوع زمانی پیچیده‌تر می‌شود که گفته می‌شود خانم گیلین ماکسول، شریک جرم اپستین برای موساد کار می‌کرده و اپستین از طریق دخترماکسول به موساد معرفی می‌شود.

🔹طبق اسناد منتشر شده ایهود باراک و اپستین حداقل ۳۶ بار با هم ملاقات کرده و این درست زمانی است که دختران کم سن و سال وارد جزیره اپستین شده‌اند.

🔹انگیزه این تعاملات ایجاد شبکه‌ای از دختران بود که به نفع اسرائیل #جاسوسی کرده و از سیاستمداران آمریکایی اطلاعات لازم را به سرقت ببرند.

🔹افرادی در این بین شناسایی شده‌اند که به اپستین در فریب دختران زیر سن قانونی کمک کرده‌اند و در این میان دختر غول رسانه‌ای انگلیسی رابرت ماکسول است که این داستان را پیچیده‌تر کرده است.

🔹در پرونده اپستین #بیل_کلینتون رئیس جمهور اسبق آمریکا نیز درگیر بوده و در یکی از موارد متهم است که مجله vanity Fair را تحت فشار قرار داده تا از انتشار مقاله افشاگرانه علیه شبکه فحشای اپستین خودداری کند.

🔹پس از افشای اسامی جدید، افکار عمومی به شدت دنبال پاسخ به سوالات جدید بوده و ابعاد گسترده‌تری از رابطه افراد مشهور و سیاستمدار و سازمان‌های اطلاعاتی با اپستین را برملا می‌کند./خبرفوری

پ.ن: تماشای #فیلم فوق العاده ندای آزادی (sound of freedom) را که بر اساس داستانی حقیقی ساخته شده و مشابه اخبار برملا شده این روزهای #پدوفیل های گردن کلفت است را پیشنهاد میکنم.
اگرچه اینبار قضیه پیچیده تر شده و گویا مقامات سیاسی پدوفیل خودشان هم قربانی این صنعت کثیف بچه بازی، آنهم از نوع دختربچه های #پرستو و...شده اند و اسناد آن افشا شده است.

@EveDaughters
@kherad_Jensi

فهرست جعلی از مشتریان جزیره جفری اپستین

همزمان با انتشار اطلاعات جدید مربوط به پرونده جفری اپستین، برخی از کاربران شبکه‌های اجتماعی فهرستی را با عنوان مشتریان مخفی او منتشر می‌کنند.

🔹 ادعای مطرح‌شده این است که افراد این فهرست که اغلب چهره‌های مشهور و سیاستمداران هستند، مشتریان اپستین بوده‌اند که در ازای پرداخت پول، در جزیره خصوصی او با دختران پایین‌تر از سن قانونی، رابطه جنسی برقرار می‌کرده‌اند.

🔹 آنچه به تازگی منتشر شده، بخشی از اطلاعات مربوط به پرونده دادگاه سال ۲۰۱۵ دوست‌دختر اپستین است و چنین فهرستی نه در دادگاه و نه در منابع معتبر دیگر منتشر نشده است.

🔹 این فهرست جعلی، سال گذشته نیز با همین عنوان در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.

👈 در فکت‌نامه بخوانید

👈 در تلگرام بخوانید

@Factnameh

🔺آشنایی با مبانی فقهی مرجع عالیقدر آقای بیات زنجانی؛

۵
🔹زمانی که قاضی به هر دلیلی یقین پیدا کند که زندگی برای زوجه دارای عسر و حرج است، می تواند حکم به طلاق را که تنها راه حلّ ممکن است صادر کند و به دلیل وجود کراهت زوجه(به هر دلیلی) کسب رضایت زوج برای اصل طلاق لازم نیست.

🔹استدلال: به دلیل اینکه یقین همان علم است و علم طریقِ کشف واقع است، در صورتی که علم قاضی از طرق متعارف به دست آید ، قاضی می تواند با استناد به قول زوجه مبنی بر عسر و حرج، حکم طلاق را صادر کند؛ بدون شک حکم به وجوبِ ادامه زندگی، همراه با عسر و حرج برای زوجه و تمسّک به اطلاق روایت ( الطَّلَاقُ بِیدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاق) برای لزوم کسب رضایت از شوهردر این قبیل موارد، از مصادیق جعل حرج در دین است و مطابق آیه 78 سوره حج، چنین چیزی جعل نشده است و بالطبع چون منشأ طلاق عسر و حرج است، زوج موظّف است مهریه را بپردازد و این طلاق از قبیل طلاق خلع و مبارات نیست تا احکام آنها در این مورد جاری شود.

✅ @Bayatzanjani

🌐 ما را در فضای مجازی دنبال کنید:
.
↙️ پایگاه اینترنتی دفتر
↙️  آپارات
↙️  توییتر
↙️  اینستاگرام

تهران، پایتخت «افسرده»‌ها

مرکز مطالعات و برنامه ریزی شهر تهران: ۹۹.۷ درصد تهرانی‌ها «سرزنده» نیستند

شاخص «فشار محیط زیستی» ۳۲۳ است یعنی اوج بحران

وضعیت آشفته شهر، پارک‌ها، سطل‌های زباله، تسلط خودرو‌ها و فقر شدید معابر مخصوص توقف شهروندان و پیاده روی مهمترین موانع سرزندگی شهروندان به شمار می‌روند.

@kherad_Jensi

ایرانی‌ها ۵ برابر کشورهای خاورمیانه لوازم آرایشی و بهداشتی می‌خرند

رئیس انجمن واردکنندگان فرآورده‌های بهداشتی آرایشی و عطریات ایران گفت:
🔹 تحقیقات انجمن نشان می‌دهد ایرانی‌ها ۵ برابر کشورهای خاورمیانه محصولات آرایشی و بهداشتی می‌خرند که البته این آمار از نظر توسعه یافتگی اتفاق خوبی است؛ چرا که خرید لوازم مراقبت از پوست، هزینه‌های درمانی را کاهش می‌دهد.

🔹موسی احمدزاده با بیان اینکه قاچاق پس از ممنوعیت واردات، از ۱.۶ میلیارد دلار به ۲.۱ میلیارد دلار رسیده، تصریح کرد: بازار لوازم آرایش ایران در سال ۲۰۲۲ میلادی، از ۷ میلیارد دلار عبور کرد و ارزش این بازار سالانه حدود ۳.۷۲ درصد رشد دارد./ ایسنا

@kherad_Jensi

تصویر بیتا فرهی از مزارش برداشته شد

فرزند بیتا فرهی:
🔹 شگفت زده و در عجبم؛ اگر مشکلی داشت چرا به ما قبل برداشته شدنش اطلاع ندادند.

@OfficialPersianTwitter
@kherad_Jensi

ابراز پشیمانی آیت‌الله هاشمی از اجباری کردن حجاب به روایت #مرعشی/ به روندی که قالیباف رئیس مجلس شود، می‌گویند تضعیف توسعه سیاسی

حسین مرعشی گفت:
🔹 در آخرین صحبت‌هایی که من از مرحوم آقای #هاشمی شنیدم این بود که ایشان گفتند: «ما از ابتدا در دهه اول انقلاب اشتباه کردیم که حجاب اجباری را یک وظیفه برای حکومت تلقی کردیم. باید اجازه می‌دادیم که مردم و خانم‌ها با راهکارهای فرهنگی خودشان به انتخاب #حجاب علاقه‌مند شوند.»

🔹در مجلس هفتم با آقای ناطق نوری و شخصیت وزین سیاسی‌اش که اصول حاکم بر دموکراسی را قبول دارد و رای مردم را می‌پذیرد و به رقیب منتخب خود تبریک می‌گفت، مواجه نیستید. با آقای حدادعادل مواجه هستید؛ بعد با قالیباف مواجه هستید. به این روند که توسعه سیاسی نمی‌گویند، می‌گویند تضعیف توسعه سیاسی. /اعتماد

@kherad_Jensi

📌 هنرمندی که زندگی‌اش در کشور ملازم با هنجارشکنی و قانون‌شکنی است #مهاجرت کند!

اقبالی، مدیر اندیشکده زن و جامعه و از دست اندرکاران تدوین لایحه حجاب و عفاف در خصوص تحلیل و تفسیر این لایحه گفت:
🔹هنرمندی که حضور و زندگی‌اش در کشور قرار است ملازم با هنجارشکنی و قانون‌شکنی باشد و اگر کسی متعرض این قانون‌شکنی شود، او به اعتراض از کشور خارج می‌شود، خب باعث مهاجرت شود، چه ایرادی دارد؟!
سلبریتی هایی که نمی خواهند قانون حجاب و عفاف را رعایت کنند از ایران بروند./ دیده بان ایران

@kherad_Jensi

✅مدیران صداوسیما با کاغذ روزنامه هم تحریک می‌شوند!

🔺خاطره محمدرضا یزدانپرست، روزنامه‌نگار و مجری تلویزیون، در تاک‌شوی «ای کاش»، از یک سانسور عجیب: در بخش مرور مطبوعات از همکار خانمم می‌خواستم که سر روزنامه را بگیرد. بعد از چند روز، ناظرپخش تذکر داد که وقتی مجری دیگر، خانم است، نباید سر روزنامه را بگیرد. تهیه‌کننده به او گفت روزنامه، رسانه است، رسانا نیست، ولی قبول نکرد!

@kherad_Jensi

اول که این شنبه یک شنبه‌ی گسترده شده در شبکه‌های مجازی را دیدم تعجب کردم و البته نه مثل بسیاری از کاربران از نوع حجاب و پوشش ایشان در صدا و سیمایی که اعتراف از سپیده رشنو پخش می‌کند بلکه از تيپ ایشان و کلیت فضا که انگار یک لحظه خط روی خط شده و مخاطب شبکه تلویزیونی مجاهدین خلق شده‌ایم...

بعد یادم آمد مدتهاست با خود قرار گذاشتم که دیگر از هیچ تصمیم و سیاستی تعجب نکنم. زیرا اینجا هر هدفی هر وسیله‌ای را توجیه می‌کند...

اگر غیر این بود باید می‌پرسیدیم
-خداوکیلی الان این مجری محترم با همین تيپ و قیافه توی خیابان انقلاب اگر در پیاده رو راه برود مورد تذکر و عتاب نیروهای امر به معروف شما قرار نمی‌گیرد؟ با خودتان چند چند هستید؟

یاسر عرب

@kherad_Jensi

📌اندیشکده خردجنسی برگزار میکند:

نشست کار در منزل در پرتو قوانین

مدیر نشست:
🎙دکتر سمیه اصغرزاده
سخنران:
🎙دکتر صالحه خدادادی

آدرس وبینار:
https://eseminar.tv/wb132817

⏰زمان:
دوشنبه، 2 بهمن 1402
ساعت:21_22.

🔺 هزینه شرکت در نشست 20هزارتومان.
مبلغ جمع آوری شده کاملا برای کمک به آزادی زندانیان #دیه(جرایم غیرعمد) صرف خواهد شد.
🔻به مناسبت میلاد امام علی(ع)، کد تخفیف 100درصدی ojrat برای 20 نفر در نظر گرفته شد.

@kherad_Jensi

✅ ۳۵ درصد از زنان قم التزامی به حجاب اجباری ندارند

روابط عمومی شهرداری ⁧ #قم⁩ در بهمن ١۴٠١ آمار کل خودروهای شخصی این شهر را ٢٠٠ هزار دستگاه اعلام کرد. ارسال ٧۴ هزار پیامک ⁧ #کشف_حجاب⁩ یعنی بیش از ٣۵% زنان پایتخت مذهبی ایران عملا التزامی به ⁧ حجاب اجباری⁩ ندارند. این تازه بحث التزام است نه اعتقاد.

@kherad_Jensi

✅رئیس قرارگاه نفس کشور:
‏سالانه 250تا 500هزار مورد ‌سقط‌جنین⁩ در کشور انجام می‌شود.

‏۹۰ تا ۹۳ رصد سقط‌ها از سوی زوجینی که ازدواج رسمی و دائم، قانونی و شرعی دارند انجام می‌شود./ آزاده مختاری

@kherad_Jensi

فاطمه موسوی ویایه:

تابستان ۱۳۹۹ در موسسه رحمان درباره «سیاست آموزش جنسی در ایران» در نشستی مجازی صحبت کردم. بعدتر متن این نشست ویرایش و تبدیل به مقاله‌ای شد که با نام «جامعه ایران و مجادله بر سر آموزش جنسی» در کتاب مجموعه مقالات «خشونت و تاب‌آوری؛ مواجهه با چالش‌های اجتماعی» آورده شد. شهریور ماه از موسسه رحمان اطلاع دادند که مقاله‌ام گرفتار تیغ سانسور وزارت ارشاد شده و حذف کل مقاله را خواسته‌اند. ناراحتی سودی نداشت و کتاب بدون این مقاله منتشر شد. حالا دوستان در موسسه رحمان فایل مقاله را برای عموم منتشر کرده‌اند.

بخشی از مقاله که خواستار حذف آن شده بودند:

فقه شیعه صیغه و ازدواج موقت را مجاز می‌داند و مردان به‌راحتی از این امکان ــ به‌خصوص در سفرها ــ استفاده می‌کردند. در عصر قاجار شهرهای زیارتی پر از زنانی بود که صیغه می‌شدند. اینکه در ایران، در مقایسه با کشورهای عربی، چندزنی کمتر بوده، به‌دلیل رواج صیغه بوده است، زیرا صیغه تنوع‌طلبی جنسی مردان و کام‌جویی آنها را برآورده می‌کرده و بنابراین، مردان نیازی نداشتند که چند زن بگیرند و آنها را در یک خانه ساکن کنند و دردسر دعوا و خرج‌ومخارج آنها را داشته باشند.

درحال حاضر نیز تلگرام و اینستاگرام پر از کانال‌هایی است که امکان صیغه را فراهم می‌کنند. اما چرا نهادهای رسمی با آن برخورد نمی‌کنند؟ زیرا آن را شرعی می‌دانند. اما در حقیقت، صیغه تفاوتی با روسپیگری نداشته است و ندارد. از دوره صفوی ــ که روسپیگری قانونی بود و روسپیان و بیت‌اللطف‌ها به دولت مالیات می‌دادند ــ تا به امروز، مردان می‌گویند زن را برای دو ساعت صیغه می‌کنند، مهریه را می‌پردازند و بعدش خداحافظی و تمام. اینکه زن عده‌اش (مدت شرعیِ فاصله بین ازدواج‌ها) را رعایت نمی‌کند، گناه خود اوست و کار این مردان از نظر شرعی مشکلی ندارد. اما اینها فقط توجیه و به‌اصطلاح کلاه شرعی است. آنها به‌خوبی می‌دانند که این مبالغ برای گذران زندگی سه ماه آن زن در دوران عده کافی نیست. در واقع، پول اندکی که داده‌اند، زمان کوتاهی که داشته‌اند و ارتباط سرد و بدون شناخت با آن زن هیچ تفاوتی با خرید خدمات روسپیگری ندارد. با خواندن یک جمله نمی‌توان ماهیت این رابطه را عوض کرد و از مخاطرات آن کاست.

همه اینها و مشروعیت صیغه و چندزنی در قوانین ایران و فرهنگ‌سازی در تریبون‌های رسمی درحالی است که انتظارات زنان از زندگی مشترک تغییر کرده است و تحقیقات نشان می‌دهد که زن امروزی از شوهرش وفاداری می‌خواهد. اینکه از نظر قانون و شرع، مرد اجازه ازدواج مجدد دارد (چه دائم و چه موقت)، از نظر زن پذیرفته نیست و خیانت محسوب می‌شود و احتمالاً به طلاق عاطفی می‌انجامد. زنانی که با آنها مصاحبه شد، ‌بیشتر شغل‌هایی با درآمد خوب داشتند و می‌گفتند که درصورت خیانت شوهر، همراه با بچه‌هایشان جدا از شوهر زندگی خواهند کرد، حتی اگر طلاق نگیرند. گاهی نیز پیش می‌آید که زنان متأهل، برای انتقام از خیانت شوهر، خودشان درگیر روابط فرازناشویی می‌شوند.

@kherad_Jensi
@women_socialproblems

🎥 مسئولان بی اطلاع! کشور را اداره می‌کنند!

اطلاعات نادرست انسیه خزعلی از قانون اعطای زمین رایگان به چهارقلوها!

@kherad_Jensi

🔻گزارش اعتماد از «بزرگ‌ترین» پرونده تجاوز به عنف؛ چرا قربانیان «م.س» مقابل دادگاه همدان تجمع کردند؟

روزنامه اعتماد نوشت:

یک منبع آگاه در مورد «م.س» می‌گوید: او در ۱۷ سالگی اولین تعرض خود را شروع می‌کند. بعدها به بهانه ازدواج از برخی زنان و دختران کلاهبرداری نیز کرده است. این پرونده اگر به درستی بررسی شود  شاید بتوان گفت بزرگ‌ترین پرونده تجاوز به عنف در کشور است.

«م.س» به اتهام تجاوز به عنف هفته گذشته در حالی‌که در بلوار ارم شهر همدان مشغول ورزش بوده، دستگیر و خبر دستگیری او ۲۷ دی‌ماه سال جاری منتشر شد. به دنبال انتشار این خبر برخی زنان که مورد آزار و اذیت یا کلاهبرداری از سوی وی واقع شده بودند، مقابل دادسرا تجمع کردند.

حسن خانجانی، دادستان همدان نیز در واکنش به تجمع زنان با اعلام مشخصات متهم گفت: برای اینکه پرونده «م.س» سریع‌تر به نتیجه برسد، ضروری است تا خود شاکیان هم مدارک‌شان را به مراجع قضایی تحویل دهند. دستگاه قضایی به جد پیگیر اتهامات وارده است تا حقی از کسی تضییع نشود.

@kherad_Jensi

🍁 دربارۀ «دختر مال مردم است»

اینکه «دختر مال مردم است» برداشت و باور عام در بین مردم افغانستان است. این برداشت آن‌قدر عمومیت یافته که شامل بدیهیات فکری و عقل سلیم افراد جامعه شده است. تصورِ زن، مرد و حتا خودِ دختر این است که دختر مال مردم است. معنای جمله واضح است: دختر برای خود نه، برای مردم است. بنابراین هویت فردی و استقلال شخصیتی ندارد، زیرا متعلق به همسر (شوهر) می‌شود. بنا به این برداشت، خانواده‌ها برای آموزش و ظرفیت‌سازی دختران خود سرمایه‌گذاری نمی‌کنند.

در دید نخست، شاید این‌گونه متل‌ها ساده به‌نظر برسند، اما واقعیت این است که این‌گونه متل‌ها ذهنیت و باور افراد جامعه را شکل داده‌اند. این متل‌ها شامل مجموعه‌ای از متل‌ها می‌شوند که عقاید مردم را دربارۀ دختران و زنان تشکیل می‌دهند: «دختر سنگ پلخمان است»، «دختر خانۀ بخت خود رفت» و ... منظور از سنگ پلخمان این است: طوری‌که معلوم نیست سنگ پلخمان (فلاخن) کجا می‌افتد و پرتاپ می‌شود، سرنوشت دختر نیز مانند سنگ پلخمان است که کجا پرتاپ می‌شود و کجا می‌افتد معلوم نیست.

به اساس مناسبات اجتماعی و فرهنگی در افغانستان، واقعیت همین است که سرنوشت دختر با ازدواج معلوم می‌شود. معمولاً ازدواج تصادفی است. دختر که جوان شد، خانواده‌ها منتظرند یکی پیدا شود که دختر را به او بدهند. یکی پیدا می‌شود، دختر را به او می‌دهند. سرنوشت دختر معلوم می‌شود که «زن چه‌کسی شد و متعلق به کدام خانواده شد.» به‌طور مشخص، هیچ برنامه‌ریزی‌ای در خانواده‌ها برای زندگیِ آیندۀ دختران وجود ندارد. (با اندکی ویرایش به نقل از یسنا، ۱۴۰۰: ۳۲ ــ ۳۳)

بدتر از همه این است که این سخنان قصار و متل‌ها شخصیت و انسانیت دختر و زن را زیر سؤال می‌برند و این ذهنیت را در جامعه ایجاد و تقویت می‌کنند که دختر و زن شخصیت و هویت مستقل انسانی ندارد. چرا؟ برای اینکه «مال مردم است.» مال هویتِ مستقل ندارد، زیرا مال متاع و کالا است. مال هویتِ خود را از صاحب خود می‌گیرد. گفتنِ اینکه «دختر مال مردم است» فقط به این معنا نیست که دختر با مردی ازدواج می‌کند و از این خانه می‌رود؛ بنابراین سرمایه‌گذاری برای دختر درست نیست. بیشتر به این معناست که دختر «جنس، شی و چیز» است. (همان: ۳۳)

فرزند پسر از آغاز تولد ساکنِ اصلی و صاحب خانه دانسته می‌شود. فرزند دختر از آغاز تولد مسافر و خدمتکار خانه تصور می‌شود. ذهنیت «دختر مال مردم است» در ذهن دختر، در ذهن افراد خانواده و افراد جامعه از نخستین امتیازی شکل می‌گیرد که در خانواده برای فرزندان پسر در نظر گرفته می‌شود. معمولاً فرزندان دختر در خانواده، خدمتکار برادران خود دانسته می‌شوند. این تصور در ذهن دختر نهادینه می‌شود که دختر مالِ مردان و خدمتکارِ مردان است. (همان: ۳۳ ــ ۳۴)

اگر بخواهیم تحول مثبتی در ذهنیت جامعۀ مردسالار و پدرسالار دربارۀ دختران و زنان ایجاد کنیم، باید به نقد متل‌ها و سخنان قصاری بپردازیم که ذهنیت، باور و برداشت‌های جامعۀ مردسالار و پدرسالار را تشکیل داده‌اند. ذهنیت هر جامعه‌ای به اساس پیش‌فرض‌های معرفتی‌ای شکل می‌گیرد که آن پیش‌فرض‌های معرفتی در جامعه از جملۀ بدیهیات و عقل سلیم افراد جامعه دانسته می‌شود. بنابراین اصولاً ما باید بدیهیات و عقل سلیم جامعۀ خویش را مورد نقادی و روشنگری قرار بدهیم. پدرسالاری و مردسالاری گونه‌ای از معرفت سنتی و بدوی است. سخنان قصار و متل‌های ضدزن ساختارِ معرفتی ذهنیت جامعۀ پدرسالار و مردسالار را تشکیل می‌دهند. نقد و شالوده‌شکنیِ معرفتی این سخنان قصار و متل‌ها برای نقد ذهنیت پدرسالاری و مردسالاری بسیار مهم است. (همان: ۳۴)

📚 یسنا، یعقوب. (۱۴۰۰). زن‌نامه: نقد گفتمان پدرسالار. کابل: انتشارات مقصودی.

@EveDaughters
@kherad_Jensi