#قال_ابن_القيم في وصف اليهود :
فالقوم بيتُ الحيل والمكر والخُبث
وقال : ولما سلب الله تعالى هذه
الأمة (يعني اليهود)ملكها , وعزها
وأذلها وقطعهم في الأرض
انتلقوا من التدبير بالقدرة
والسلطان إلى التدبير بالمكر
والدهاء والخداع
وكذلك كل عاجز جبان , سلطانه
في مكره وخداعه , وبهته وكذبه
[ #إغاثة_اللهفان ]
فالقوم بيتُ الحيل والمكر والخُبث
وقال : ولما سلب الله تعالى هذه
الأمة (يعني اليهود)ملكها , وعزها
وأذلها وقطعهم في الأرض
انتلقوا من التدبير بالقدرة
والسلطان إلى التدبير بالمكر
والدهاء والخداع
وكذلك كل عاجز جبان , سلطانه
في مكره وخداعه , وبهته وكذبه
[ #إغاثة_اللهفان ]
عن أبي هريرة رضي عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
“
“ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ”
“
متفق عليه
يَحكي أبو هُريرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، أي: لا تظنُّوا أنَّ الرَّجلَ القويَّ هو ذلك الرَّجلُ الَّذي يَتمتَّعُ بقوَّةٍ بدنيَّةٍ يستطيعُ بها أنْ يَصرَعَ الآخَرين، وإنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ، أي: إنَّما الرَّجلُ القويُّ الكاملُ في قوَّتِه هو الرَّجلُ القويُّ في إرادتِه، الَّذي يَستطيعُ أن يَتحكَّمَ في نفسِه عند الغَضبِ، ويمنَعَها عن تنفيذِ ما تدعوه إليه مِن إيذاءِ النَّاسِ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والعُدوان.
في الحديثِ: أنَّ مِن أعظمِ الأدلَّةِ على قوَّةِ الشخصيَّةِ: الحِلمَ، وضَبْطَ النَّفسِ عند الغضبِ.
وفيه: أنَّ الغضَبَ وإن كان غريزةً نفسيَّةً جبَّارةً، فإنَّه يمكِنُ مقاومتُه بعد وقوعِه.
وفيه: أنَّ مقاومةَ الغضبِ وامتلاكَ النَّفسِ عند وقوعِه مِن أفضلِ الأعمالِ الصَّالحة الَّتي يثابُ عليها.
وفيه: فصيحُ كلامِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ لأنَّه لَمَّا كان الغضبانُ في حالةٍ شديدة مِن الغيظِ وقد ثارَتْ عليه شهوةُ الغضبِ فقهَرَها بحِلمِه، وصرَعها بثباتِه- كان كالصُّرَعةِ الَّذي يصرَعُ الرِّجالَ ولا يصرَعونَه.
“
“ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ”
“
متفق عليه
يَحكي أبو هُريرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، أي: لا تظنُّوا أنَّ الرَّجلَ القويَّ هو ذلك الرَّجلُ الَّذي يَتمتَّعُ بقوَّةٍ بدنيَّةٍ يستطيعُ بها أنْ يَصرَعَ الآخَرين، وإنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ، أي: إنَّما الرَّجلُ القويُّ الكاملُ في قوَّتِه هو الرَّجلُ القويُّ في إرادتِه، الَّذي يَستطيعُ أن يَتحكَّمَ في نفسِه عند الغَضبِ، ويمنَعَها عن تنفيذِ ما تدعوه إليه مِن إيذاءِ النَّاسِ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والعُدوان.
في الحديثِ: أنَّ مِن أعظمِ الأدلَّةِ على قوَّةِ الشخصيَّةِ: الحِلمَ، وضَبْطَ النَّفسِ عند الغضبِ.
وفيه: أنَّ الغضَبَ وإن كان غريزةً نفسيَّةً جبَّارةً، فإنَّه يمكِنُ مقاومتُه بعد وقوعِه.
وفيه: أنَّ مقاومةَ الغضبِ وامتلاكَ النَّفسِ عند وقوعِه مِن أفضلِ الأعمالِ الصَّالحة الَّتي يثابُ عليها.
وفيه: فصيحُ كلامِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ لأنَّه لَمَّا كان الغضبانُ في حالةٍ شديدة مِن الغيظِ وقد ثارَتْ عليه شهوةُ الغضبِ فقهَرَها بحِلمِه، وصرَعها بثباتِه- كان كالصُّرَعةِ الَّذي يصرَعُ الرِّجالَ ولا يصرَعونَه.
🔹قال عبد الله بن مسعود - رضِيَ الله عنه -:
يذهب الصّالِحونَ أسلافاً، ويبقى أهل الريب
مَن لا يعرف معروفاً، ولا ينكر مُنكراً.
المعجم الكبير للطبراني (٨٨٨٠)🔹
يذهب الصّالِحونَ أسلافاً، ويبقى أهل الريب
مَن لا يعرف معروفاً، ولا ينكر مُنكراً.
المعجم الكبير للطبراني (٨٨٨٠)🔹
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا}.
الإبتسامة حدث عظيم
استحق أن يسجله القرآن، فلا تبخل بها على من حولك تكسب بها ود القلوب وأجر من علام الغيوب .
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
الإبتسامة حدث عظيم
استحق أن يسجله القرآن، فلا تبخل بها على من حولك تكسب بها ود القلوب وأجر من علام الغيوب .
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
"وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي"
أراد مُلكا فريدا محشوا بالمستحيلات، فجمع الله له النبوة والملك والعلم والحكمة، وسخر له الريح والجن والطير والإنس والخيل والوحش!
ارفعوا سقف أدعيتكم في أمور الدنيا والآخرة، حتى لو رأيتم أنكم لا تستحقونها، فأنتم تتعاملون مع "الوهاب"
أراد مُلكا فريدا محشوا بالمستحيلات، فجمع الله له النبوة والملك والعلم والحكمة، وسخر له الريح والجن والطير والإنس والخيل والوحش!
ارفعوا سقف أدعيتكم في أمور الدنيا والآخرة، حتى لو رأيتم أنكم لا تستحقونها، فأنتم تتعاملون مع "الوهاب"
🔹قال إياس بْن مُعَاوِيَة:
امتحنت خصال الرجال، فوجدت أشرفها صدق اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق، فقد فجع بأكرم أخلاقه.
« تهذيب الكمال في أسماء الرجال
٣/٤١٣ »🔹
امتحنت خصال الرجال، فوجدت أشرفها صدق اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق، فقد فجع بأكرم أخلاقه.
« تهذيب الكمال في أسماء الرجال
٣/٤١٣ »🔹
🌺 ೄྀ࿐ ˊˎ-
قــال الحَسَن البصري رحمه الله:
يُعرض على ابن آدم يَوم القِيامة ساعات عُمره،
فڪلّ ساعة لم يحدث فيها خيراً؛
تقطّعت نفسه عليها حسرات.
✍🏻حفظ العمر لابن الجوزي (63)
🌺
╰┈➤ ❝[
قــال الحَسَن البصري رحمه الله:
يُعرض على ابن آدم يَوم القِيامة ساعات عُمره،
فڪلّ ساعة لم يحدث فيها خيراً؛
تقطّعت نفسه عليها حسرات.
✍🏻حفظ العمر لابن الجوزي (63)
🌺
╰┈➤ ❝[
🌺 ೄྀ࿐ ˊˎ-
أتَخْنُقُنِي الحياةُ وأنت ربي
وأنتَ اللهُ في ضَعْفِي وَكَرْبِي
وأنتَ اللهُ إن كَثُرَت ذنوبي
وغابَ الطُهرُ عن قلبي ودربي
وأنتَ مُقدِّرُ الأقدارِ عَدْلٌ
رحيمٌ تحتوي بالُّلطْفِ قلبي
🌺
╰┈➤ ❝[
أتَخْنُقُنِي الحياةُ وأنت ربي
وأنتَ اللهُ في ضَعْفِي وَكَرْبِي
وأنتَ اللهُ إن كَثُرَت ذنوبي
وغابَ الطُهرُ عن قلبي ودربي
وأنتَ مُقدِّرُ الأقدارِ عَدْلٌ
رحيمٌ تحتوي بالُّلطْفِ قلبي
🌺
╰┈➤ ❝[
هناك من إذا جلست معه زاد إيمانك وعَلت همتك ..✅
وهناك من إذا جلست معه ضعف إيمانك وزادت غفلتك ..❌
فأختر لنفسك من تُجالس
✅
وهناك من إذا جلست معه ضعف إيمانك وزادت غفلتك ..❌
فأختر لنفسك من تُجالس
✅
📂| قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :
*📜| وَيَجِبُ أَنْ يَعْلَمَ الْعَبْدُ أَنَّ عَمَلَهُ مِنْ الْحَسَنَاتِ هُوَ بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَمِنْ نِعْمَتِهِ،*
*كَمَا قَالَ تعالى مخبرا عن أَهْلُ الْجَنَّةِ:*
*📜| {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}*
*📜| وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}*
*📜| وَقَالَ تَعَالَى: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ}*
*📜| وَقَالَ: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} وَقَالَ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} .*
*📜| وَكَذَلِكَ إضَافَةُ السَّيِّئَاتِ إلَى نَفْسِهِ هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ*
*مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ مَوْجُودٍ: مِنْ الْأَعْيَانِ وَالصِّفَاتِ وَالْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ.*
*كَمَا أتى في قول الله تعالى عن آدَمَ:*
*📜| {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}*
*وَعَنْ مُوسَى:*
*📜| {رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} ...........*
📚مجموع الفتاوى (442/8) ( بتصرف يسير )
*📜| وَيَجِبُ أَنْ يَعْلَمَ الْعَبْدُ أَنَّ عَمَلَهُ مِنْ الْحَسَنَاتِ هُوَ بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَمِنْ نِعْمَتِهِ،*
*كَمَا قَالَ تعالى مخبرا عن أَهْلُ الْجَنَّةِ:*
*📜| {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}*
*📜| وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}*
*📜| وَقَالَ تَعَالَى: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ}*
*📜| وَقَالَ: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} وَقَالَ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} .*
*📜| وَكَذَلِكَ إضَافَةُ السَّيِّئَاتِ إلَى نَفْسِهِ هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ*
*مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ مَوْجُودٍ: مِنْ الْأَعْيَانِ وَالصِّفَاتِ وَالْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ.*
*كَمَا أتى في قول الله تعالى عن آدَمَ:*
*📜| {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}*
*وَعَنْ مُوسَى:*
*📜| {رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} ...........*
📚مجموع الفتاوى (442/8) ( بتصرف يسير )
الحرية الشخصية ليس امتهان للنفس وتجاوز الحدود الأخلاقية وعدم احترام الآخر!!..
الإسلام دين الحرية ضمن حدود وضعها الله تعالى لحرية البشر وليس انفلات وعدم تقيّد بضوابط تربوية وفكرية.
بل لحفظ الكرامة والحقوق والقدرة على اتخاذ القرار وتحمل المسؤولية ؛ كلما كان الإنسان نقياً هو حر ، وكلما كان بعيداً عن الانحرافات الأخلاقية والسلوكية كان سيد نفسه لا يستعبده الطمع والجشع..
الحرية ان تشعر بقيمتك كإنسان له حقوق وعليه واجبات ، وأن لا يتعدى على حقوق الآخرين ان لا يبتز حقوقهم النفسية والمادية والعاطفية.
ان لا يستبد به الجهل ويغلبه الهوى وتميل نفسه إلى كل ما يجعلها أسيرة تحت رغباتها ونزواتها.
المشكلة ليست في الحرية..
المشكلة تكمن في الطريقة الخطأ لممارسة الحرية.
علينا أن نحترم الحرية وان نضعها في المكان الحقيقي الذي يليق بها بعيدا عن الإبتذال السلوكي والمفاهيم الخطأ.
الإسلام دين الحرية ضمن حدود وضعها الله تعالى لحرية البشر وليس انفلات وعدم تقيّد بضوابط تربوية وفكرية.
بل لحفظ الكرامة والحقوق والقدرة على اتخاذ القرار وتحمل المسؤولية ؛ كلما كان الإنسان نقياً هو حر ، وكلما كان بعيداً عن الانحرافات الأخلاقية والسلوكية كان سيد نفسه لا يستعبده الطمع والجشع..
الحرية ان تشعر بقيمتك كإنسان له حقوق وعليه واجبات ، وأن لا يتعدى على حقوق الآخرين ان لا يبتز حقوقهم النفسية والمادية والعاطفية.
ان لا يستبد به الجهل ويغلبه الهوى وتميل نفسه إلى كل ما يجعلها أسيرة تحت رغباتها ونزواتها.
المشكلة ليست في الحرية..
المشكلة تكمن في الطريقة الخطأ لممارسة الحرية.
علينا أن نحترم الحرية وان نضعها في المكان الحقيقي الذي يليق بها بعيدا عن الإبتذال السلوكي والمفاهيم الخطأ.
•
📖 | صمته ليومٍ هو أشدُّ حرا ...
قال سعيد بن أبي عُروة: نزل الحَجَّاج في طريق مكة، فقال لحاجبه: انظر أعربيا يتغدى معي، وأسأله عن بعض الأمر.
فنظر الحاجب إلى أعرابي بين شَمْلَين، فقال: أجب الأمير.
فأتاه، فقال له الحجاج: ادن فتغد معي.
فقال: إنه دعاني من هو أولى منك فأجبته.
قال: ومن هو؟
قال: الله عز وجل دعاني إلى الصوم فصمت.
قال: أفي هذا اليوم الحار؟
قال: نعم، صمته ليومٍ هو أشدُّ منه حرًا.
قال: فأفطر وصم غدا.
قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد.
قال: ليس ذلك إلي.
قال: فكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه.
قال: إنه طعام طيب.
قال: إنك لم تطيبه ولا الخباز، ولكن العافية طيبته.
ولم يفطر، وخرج من عنده.
[الإمتاع والمؤانسة | التوحيدي : ٨٠/٣ ]
#الأدب_العربي
📖 | صمته ليومٍ هو أشدُّ حرا ...
قال سعيد بن أبي عُروة: نزل الحَجَّاج في طريق مكة، فقال لحاجبه: انظر أعربيا يتغدى معي، وأسأله عن بعض الأمر.
فنظر الحاجب إلى أعرابي بين شَمْلَين، فقال: أجب الأمير.
فأتاه، فقال له الحجاج: ادن فتغد معي.
فقال: إنه دعاني من هو أولى منك فأجبته.
قال: ومن هو؟
قال: الله عز وجل دعاني إلى الصوم فصمت.
قال: أفي هذا اليوم الحار؟
قال: نعم، صمته ليومٍ هو أشدُّ منه حرًا.
قال: فأفطر وصم غدا.
قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد.
قال: ليس ذلك إلي.
قال: فكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه.
قال: إنه طعام طيب.
قال: إنك لم تطيبه ولا الخباز، ولكن العافية طيبته.
ولم يفطر، وخرج من عنده.
[الإمتاع والمؤانسة | التوحيدي : ٨٠/٣ ]
#الأدب_العربي
{إنَّ ذَٰلِكَ على اللَّهِ يَسير}
قلها لقلبك وسلم أمرك لله ونم قرير العين فكل ما أهمك فهو على الله يسير، اللهم يا ميسر كل عسير ويا جابر كل كسير اقض حوائجنا وأصلح أحوالنا.
🪴🍁
قلها لقلبك وسلم أمرك لله ونم قرير العين فكل ما أهمك فهو على الله يسير، اللهم يا ميسر كل عسير ويا جابر كل كسير اقض حوائجنا وأصلح أحوالنا.
🪴🍁
#علاقتك_بالقرآن
هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الذكر الحكيم والصراط المستقيم ..
قال تعالى : {وَننَزِّل مِنَ القرآَنِ مَا هوَ شِفَاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمؤمِنِينَ وَلَا يَزِيد الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82] .. فإن كنت تريد أن تتأثر بالقرآن وأن تداوي به آفات قلبك، لابد أن تصلح علاقتك به ..
#أولاً : اعلم أن هجر القرآن من أعظم العقوبات .. لأن النبي قال "والقرآن حجة لك أو عليك" [رواه مسلم] .. فإيـــــــاك وهجره.
#ثانياً : إياك أن تبتغي به عرضاً زائلاً من الدنيا .. لأن النبي قال "اقرءوا القرآن وابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (1167)] .. أي يطلبون بقراءته عاجل الثواب في الدنيا كالمال ، ولا يريدون به جزاء الآخرة.
فإن كنت تريد أن تتأثر بالقرآن وأن تداوي به آفات قلبك، لابد أن تصلح علاقتك به ..
#ثالثاً : إيــاك أن تتخذ القرآن مزامير .. النبي قال "أخاف عليكم ستا إمارة السفهاء وسفك الدم وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القرآن مزامير وكثرة الشرط" [صحيح الجامع (216)] .. فلا يجوز التغني به زيادة عن الحد حتى يصير أشبه بالغناء ، فالقرآن ما أنزل ليطرب به ..
لكن الرسول أمر بتحسين الصوت بالقرآن ، فقال "حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا" [رواه الدارمي وصححه الألباني] ليكون له أثر على القلب وليزداد به خشية وخشوعا.
#رابعاً : عليك بدوام مذاكرته .. فإن النبي قال "استذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا (تفلتًا) من صدور الرجال من النعم بعقلها" [متفق عليه]
#خامساً : اقرأه على طهر .. ليجتمع لك طهارة الظاهر وطهارة الباطن، واتخذ سواكًا للقراءة فقد قال "طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن" [صحيح الجامع (3939)]
فى كم نختم القرآن؟ .. عن عبد الله بن عمرو قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقرأ القرآن في شهر (وفي رواية : في أربعين)" ، قال إن بي قوة ، قال "اقرأه في ثلاث". [رواه أبو داوود وصححه الألباني]
فلا يمر عليك أربعين يوم بغير ختمه للقرآن ، وإن لم تفعل فإنك ضائع .. ولا تقرأه في أقل من ثلاث ، إلا في الأزمنة والأماكن الفاضلة كشهر رمضان والحرم المكي.
هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الذكر الحكيم والصراط المستقيم ..
قال تعالى : {وَننَزِّل مِنَ القرآَنِ مَا هوَ شِفَاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمؤمِنِينَ وَلَا يَزِيد الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82] .. فإن كنت تريد أن تتأثر بالقرآن وأن تداوي به آفات قلبك، لابد أن تصلح علاقتك به ..
#أولاً : اعلم أن هجر القرآن من أعظم العقوبات .. لأن النبي قال "والقرآن حجة لك أو عليك" [رواه مسلم] .. فإيـــــــاك وهجره.
#ثانياً : إياك أن تبتغي به عرضاً زائلاً من الدنيا .. لأن النبي قال "اقرءوا القرآن وابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (1167)] .. أي يطلبون بقراءته عاجل الثواب في الدنيا كالمال ، ولا يريدون به جزاء الآخرة.
فإن كنت تريد أن تتأثر بالقرآن وأن تداوي به آفات قلبك، لابد أن تصلح علاقتك به ..
#ثالثاً : إيــاك أن تتخذ القرآن مزامير .. النبي قال "أخاف عليكم ستا إمارة السفهاء وسفك الدم وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القرآن مزامير وكثرة الشرط" [صحيح الجامع (216)] .. فلا يجوز التغني به زيادة عن الحد حتى يصير أشبه بالغناء ، فالقرآن ما أنزل ليطرب به ..
لكن الرسول أمر بتحسين الصوت بالقرآن ، فقال "حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا" [رواه الدارمي وصححه الألباني] ليكون له أثر على القلب وليزداد به خشية وخشوعا.
#رابعاً : عليك بدوام مذاكرته .. فإن النبي قال "استذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا (تفلتًا) من صدور الرجال من النعم بعقلها" [متفق عليه]
#خامساً : اقرأه على طهر .. ليجتمع لك طهارة الظاهر وطهارة الباطن، واتخذ سواكًا للقراءة فقد قال "طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن" [صحيح الجامع (3939)]
فى كم نختم القرآن؟ .. عن عبد الله بن عمرو قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقرأ القرآن في شهر (وفي رواية : في أربعين)" ، قال إن بي قوة ، قال "اقرأه في ثلاث". [رواه أبو داوود وصححه الألباني]
فلا يمر عليك أربعين يوم بغير ختمه للقرآن ، وإن لم تفعل فإنك ضائع .. ولا تقرأه في أقل من ثلاث ، إلا في الأزمنة والأماكن الفاضلة كشهر رمضان والحرم المكي.
🍁 فوائد السواك
▪️ ﻻبن القيم رحمه الله
1. يطيب الفم
2. يشد اللثة
3. يقطع البلغم
4. يجلو البصر
5. يذهب بالحفر
6. يصحح المعدة
7. يصفي الصوت
8. يعين على الهضم
9. يطرد النوم
10. ينشط للقراءة
11. ينشط للصلاة
12. ينشط للذكر
13. يرضي الرب
14. يعجب الملائكة
15. يكثر الحسنات
(زاد المعاد 4/323)
▪️ ﻻبن القيم رحمه الله
1. يطيب الفم
2. يشد اللثة
3. يقطع البلغم
4. يجلو البصر
5. يذهب بالحفر
6. يصحح المعدة
7. يصفي الصوت
8. يعين على الهضم
9. يطرد النوم
10. ينشط للقراءة
11. ينشط للصلاة
12. ينشط للذكر
13. يرضي الرب
14. يعجب الملائكة
15. يكثر الحسنات
(زاد المعاد 4/323)
قال الإمام أحمد_بن_حنبل - رَحِمَهُ اللّٰه ٠٠
ليست العزوبة من أمر الإسلام في شيء، ومَن دعاك إلى غير الزواج دعاك إلى غير الإسلام .
📚 المغني لابن قدامة (9/341).
قال الإمام أحمد_بن_حنبل - رَحِمَهُ اللّٰه ٠٠
ليست العزوبة من أمر الإسلام في شيء، ومَن دعاك إلى غير الزواج دعاك إلى غير الإسلام .
📚 المغني لابن قدامة (9/341).