*🕋 رســــائـل المساء 🕋*
*🔲قوله تعالى: ( وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا )*
عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا وَالْبُورُ: الْفَاسِدُ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَسِيَ قَوْمٌ قَطُّ ذِكْرَ اللَّهِ إِلا بَارُوا وَفَسَدُوا.
{📚تفسير ابن أبي حاتم ٨/٢٦٧٣ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ: قِيلَ لِسَعِيدٍ:*
مَنْ أَعْبَدُ النَّاسِ؟ قَالَ: رَجُلٌ اجْتَرَحَ مِنَ الذُّنُوبِ فَكُلَّمَا ذَكَرَ ذَنْبَهُ احْتَقَرَ عَمَلَهُ "
{📚الزهد لأحمد بن حنبل ١/٣١٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:*
«الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ»
{📚المصنف - ابن أبي شيبة - ٦/١٢٩ }
🛑
*🔲قوله تعالى: ( وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا )*
عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا وَالْبُورُ: الْفَاسِدُ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَسِيَ قَوْمٌ قَطُّ ذِكْرَ اللَّهِ إِلا بَارُوا وَفَسَدُوا.
{📚تفسير ابن أبي حاتم ٨/٢٦٧٣ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ: قِيلَ لِسَعِيدٍ:*
مَنْ أَعْبَدُ النَّاسِ؟ قَالَ: رَجُلٌ اجْتَرَحَ مِنَ الذُّنُوبِ فَكُلَّمَا ذَكَرَ ذَنْبَهُ احْتَقَرَ عَمَلَهُ "
{📚الزهد لأحمد بن حنبل ١/٣١٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:*
«الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ»
{📚المصنف - ابن أبي شيبة - ٦/١٢٩ }
🛑
⛅️
قال الله تعالى:
(قل إن كنتم تحبون الله
فَٱتَّبِعُونِی يحۡبِبۡكُمُ الله)
إن محبة الله للعبد
هي أجل نعمة أنعم بها عليه
وأفضل فضيلة تفضل الله بها عليه
وإذا أحب الله عبدا
يسر له الأسباب
وهون عليه كل عسير
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات
وأقبل بقلوب عباده إليه
بالمحبة والوداد
ويتحصل ذلك باتباع نهج محمد ﷺ.
مســ⛅ــاء الاتباع 🍃🌼
قال الله تعالى:
(قل إن كنتم تحبون الله
فَٱتَّبِعُونِی يحۡبِبۡكُمُ الله)
إن محبة الله للعبد
هي أجل نعمة أنعم بها عليه
وأفضل فضيلة تفضل الله بها عليه
وإذا أحب الله عبدا
يسر له الأسباب
وهون عليه كل عسير
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات
وأقبل بقلوب عباده إليه
بالمحبة والوداد
ويتحصل ذلك باتباع نهج محمد ﷺ.
مســ⛅ــاء الاتباع 🍃🌼
" تمسية لُطف " ( ١ )
- { واذكر في الكتاب مريم }
• العظمة ليست حكرًا على الرجال الأشداء، بل قد تكون في امرأة تحلّت بالصبر والحياء.
إبراهيم العقيل
- { فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا }
• حكِّم إغلاق النوافذ المطله على خلقه..
يُفتح لك بابا عظيما مطلا على كرمه سبحانه.
علي الفيفي
- { قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا }
• التقي لا خوف منه، لأن في داخل نفسه هاتف خير قوي يصرخ به إن حامَ حول النقائص إن ارتدع.
مها العنزي
- { إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا }
• عاذت باسم الرحمن.. إذا رحم الله الفتاة رزقها العفاف وصانها عن سراق الفضيلة الذين لا يرحمون.
عبدالله بلقاسم
- كُن دائم القُرب من الله حتى تشتدُّ حمياتك، فيُسخّر لك جنوده من في السموات والأرض فلا تقلق! رحمة الله تُحيطك من كلِّ الجهات .
- { واذكر في الكتاب مريم }
• العظمة ليست حكرًا على الرجال الأشداء، بل قد تكون في امرأة تحلّت بالصبر والحياء.
إبراهيم العقيل
- { فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا }
• حكِّم إغلاق النوافذ المطله على خلقه..
يُفتح لك بابا عظيما مطلا على كرمه سبحانه.
علي الفيفي
- { قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا }
• التقي لا خوف منه، لأن في داخل نفسه هاتف خير قوي يصرخ به إن حامَ حول النقائص إن ارتدع.
مها العنزي
- { إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا }
• عاذت باسم الرحمن.. إذا رحم الله الفتاة رزقها العفاف وصانها عن سراق الفضيلة الذين لا يرحمون.
عبدالله بلقاسم
- كُن دائم القُرب من الله حتى تشتدُّ حمياتك، فيُسخّر لك جنوده من في السموات والأرض فلا تقلق! رحمة الله تُحيطك من كلِّ الجهات .
﴿ كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون ﴾ ؛
عن عبدالله بن عمرو رضي الله
عنه عن النبي #ﷺ أنه قال :
"من قام بعشر آيات لم يكتب
من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين ، ومن قام بألف
آية كُتب من المقنطرين".
• السلسلة الصحيحة
• المقنطرين : هم الذين يعطيهم الله أجرًا عظيمًا.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله
عنه عن النبي #ﷺ أنه قال :
"من قام بعشر آيات لم يكتب
من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين ، ومن قام بألف
آية كُتب من المقنطرين".
• السلسلة الصحيحة
• المقنطرين : هم الذين يعطيهم الله أجرًا عظيمًا.
السيئة قد تعظم فيعظم جزاؤها بسبب
" حرمة المكان "
كقوله تعالى : { *ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم* }
أو حرمة الزمان
كقوله تعالى في الأشهر الحرم :
{ *فلا تظلموا فيهن أنفسكم* }
أو بسبب عظم الإنسان المخالف
كقوله تعالى في نبينا صلى الله عليه وسلم : { *ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ' إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات* }
👈فاحذر فأنت في الأشهر الحرم
( شهر ذو القعدة )
" حرمة المكان "
كقوله تعالى : { *ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم* }
أو حرمة الزمان
كقوله تعالى في الأشهر الحرم :
{ *فلا تظلموا فيهن أنفسكم* }
أو بسبب عظم الإنسان المخالف
كقوله تعالى في نبينا صلى الله عليه وسلم : { *ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ' إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات* }
👈فاحذر فأنت في الأشهر الحرم
( شهر ذو القعدة )
قال اللّٰه تعالى : { *وَأُفَـوِّضُ أَمْـرِي إِلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بَصِـيرٌ بِالْعِـبَادِ ' فَوَقَـاهُ اللَّــهُ سَـيِّئَاتِ مَا مَكَـرُوا* }
قال الشنقيطي رحمه الله :
" فيه دليل واضح على أنّ التوكل
الصـادق على اللّٰـه ، وتفويض الأمـور
إليه سـبب للحـفظ والوقايـة
مـن كـل سـوء "
قال الشنقيطي رحمه الله :
" فيه دليل واضح على أنّ التوكل
الصـادق على اللّٰـه ، وتفويض الأمـور
إليه سـبب للحـفظ والوقايـة
مـن كـل سـوء "
إنهم تكوين: جاؤوا يخترعون لكم ديناً!
بينما نحن جلوسٌ بأمانِ الله، إذ طلعَ علينا رجلٌ عبيطٌ بحمّالاته، نعرفه جميعاً ولا يجهله منا أحد!
فقيلَ لنا: أتعرفونه؟
قلنا : نعم، هذا إبراهيم عيسى، ومعه شلّة حسب الله، فما الذي جمعَ المتعوسَ على خايبِ الرَّجا؟
فقيلَ : قد أنشأوا مركزاً أسموه تكوين!
فقلنا: وما يُريدون؟
فقيلَ: جاؤوا يخترعون لكم ديناً!
ستُحدِّثكم حمّالةُ الحطبِ التي كانت معهم سافرةً أن الحجابَ ليس واجباً على النّساء، وأن الإيمانَ في القلبِ، وأننا لا نعلمُ من أقرب إلى اللهِ الراقصة على المسرحِ، أم تلك التي تسعى بين الصّفا والمروة! وأن التي تلبس البكيني على الشاطىء قد تكون أكثر إيماناً من تلك المنتقبة التي تنتقل كالخيمة في الطُّرقات! هذا تعبيرها وهذا منطقها!
أنتَ ليس عليك أن تدخل في قلوب النّاس، إياك أن تُشكك في إيمان الزاني وشارب الخمر وآكل الرّبا، ولكن هم لهم أن يُشككوا في إيمانك ولو كنت واقفاً في المحراب! أنت لا تعلمُ ما في قلوبِ النّاس ولكنهم يعلمون ما في قلبك!
سيُحدّثونكم أن الأحاديثَ مكذوبة، وأنه لا شيء اسمه السُّنة، وأننا لا نحتاجُ أبا حنيفة ومالكاً والشافعيّ وأحمد، ولكننا نحتاج إسلام البحيري لنفهم القرآن كما أُنزل!
سيُحدّثونكم أن السيرة حكايا مُختلقة، وأن الإسراء والمعراج أسطورة، وشقُّ القمر خُرافة، ستخرجُ سجاحُ من بينهم لتتساءل: لمَ لمْ تدعُ خديجة بنت خويلد بناتها من زواجها قبل النبيِّ صلى الله عليه وسلم هنداً وهالة إلى الحجاب!
لم تكن تعلم أن هنداً وهالة ابنا أبي هالة هما أولاد ذكور ولسنَ بناتاً، وأن ظاهر الاسم قد يخدعُ الجاهل، فينقلبُ السّحر على الساحر!
سيُحدّثونكم أنّ الرّبا ضرورة اقتصادية!
سيحدّثونكم أنّ خمر اليوم ليس هو خمر الأمس، هذه مشروبات روحيّة، اشربْ وحلّقْ!
سيحدّثونكم أنّ كلّ المؤمنين بأديانهم سيدخلون الجنة ولو عبدوا الفئران والبقر!
سيحدّثونكم أنه لا شيء يُثبت أن قرآن اليوم هو ذاته القرآن الذي أُنزل!
سيحدّثونكم أن الصلاة مجرّد حركات وأن الإيمان في القلب، فصلِّ بقلبك كما شئت!
سيحدّثونكم أن الإنسانيّة دين فاعتنقوها ثم اعتنقوا بعدها ما شئتم من الأديان، وحين يختلفون معكم سيبيحون قتلكم وسحلكم، المخالف لهم لا تنطبق عليه شروط الآدميّة!
عندما انتهى أبو بكر الجزائريّ رحمه الله من باب إثبات وجود الله، كتبَ كلاماً اقشعرَّ له بدني، قال: اللهمّ إن شفيعي عندك، ووسيلتي إليك في العفو عني، ما علمتَه مني من شعور بالحياء والخجل وأنا أُدلل عليكَ، وأبرهن على وجودك، وأنت الظاهر الذي لا تخفى، والموجود الذي أوجدَ الوجود!
وأنا أيضاً يا رسول اللهِ كالجزائريّ أعتذرُ وآسفُ أنه قد جاء يوم احتجتُ فيه أن أكتب لمسلم عن الإسلام، عن بعثتكَ وعصمتكَ وسُنتكَ وشريعتك، وليس لي من عزاءٍ غير قولك: فليُغيّره بيده!
أشهدُ أنّ السنوات الخداعات التي أخبرتنا بها قد أتتْ!
وأشهدُ أنّكَ هيّأتنا!
وأشهدُ أنكَ رسول الله!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
بينما نحن جلوسٌ بأمانِ الله، إذ طلعَ علينا رجلٌ عبيطٌ بحمّالاته، نعرفه جميعاً ولا يجهله منا أحد!
فقيلَ لنا: أتعرفونه؟
قلنا : نعم، هذا إبراهيم عيسى، ومعه شلّة حسب الله، فما الذي جمعَ المتعوسَ على خايبِ الرَّجا؟
فقيلَ : قد أنشأوا مركزاً أسموه تكوين!
فقلنا: وما يُريدون؟
فقيلَ: جاؤوا يخترعون لكم ديناً!
ستُحدِّثكم حمّالةُ الحطبِ التي كانت معهم سافرةً أن الحجابَ ليس واجباً على النّساء، وأن الإيمانَ في القلبِ، وأننا لا نعلمُ من أقرب إلى اللهِ الراقصة على المسرحِ، أم تلك التي تسعى بين الصّفا والمروة! وأن التي تلبس البكيني على الشاطىء قد تكون أكثر إيماناً من تلك المنتقبة التي تنتقل كالخيمة في الطُّرقات! هذا تعبيرها وهذا منطقها!
أنتَ ليس عليك أن تدخل في قلوب النّاس، إياك أن تُشكك في إيمان الزاني وشارب الخمر وآكل الرّبا، ولكن هم لهم أن يُشككوا في إيمانك ولو كنت واقفاً في المحراب! أنت لا تعلمُ ما في قلوبِ النّاس ولكنهم يعلمون ما في قلبك!
سيُحدّثونكم أن الأحاديثَ مكذوبة، وأنه لا شيء اسمه السُّنة، وأننا لا نحتاجُ أبا حنيفة ومالكاً والشافعيّ وأحمد، ولكننا نحتاج إسلام البحيري لنفهم القرآن كما أُنزل!
سيُحدّثونكم أن السيرة حكايا مُختلقة، وأن الإسراء والمعراج أسطورة، وشقُّ القمر خُرافة، ستخرجُ سجاحُ من بينهم لتتساءل: لمَ لمْ تدعُ خديجة بنت خويلد بناتها من زواجها قبل النبيِّ صلى الله عليه وسلم هنداً وهالة إلى الحجاب!
لم تكن تعلم أن هنداً وهالة ابنا أبي هالة هما أولاد ذكور ولسنَ بناتاً، وأن ظاهر الاسم قد يخدعُ الجاهل، فينقلبُ السّحر على الساحر!
سيُحدّثونكم أنّ الرّبا ضرورة اقتصادية!
سيحدّثونكم أنّ خمر اليوم ليس هو خمر الأمس، هذه مشروبات روحيّة، اشربْ وحلّقْ!
سيحدّثونكم أنّ كلّ المؤمنين بأديانهم سيدخلون الجنة ولو عبدوا الفئران والبقر!
سيحدّثونكم أنه لا شيء يُثبت أن قرآن اليوم هو ذاته القرآن الذي أُنزل!
سيحدّثونكم أن الصلاة مجرّد حركات وأن الإيمان في القلب، فصلِّ بقلبك كما شئت!
سيحدّثونكم أن الإنسانيّة دين فاعتنقوها ثم اعتنقوا بعدها ما شئتم من الأديان، وحين يختلفون معكم سيبيحون قتلكم وسحلكم، المخالف لهم لا تنطبق عليه شروط الآدميّة!
عندما انتهى أبو بكر الجزائريّ رحمه الله من باب إثبات وجود الله، كتبَ كلاماً اقشعرَّ له بدني، قال: اللهمّ إن شفيعي عندك، ووسيلتي إليك في العفو عني، ما علمتَه مني من شعور بالحياء والخجل وأنا أُدلل عليكَ، وأبرهن على وجودك، وأنت الظاهر الذي لا تخفى، والموجود الذي أوجدَ الوجود!
وأنا أيضاً يا رسول اللهِ كالجزائريّ أعتذرُ وآسفُ أنه قد جاء يوم احتجتُ فيه أن أكتب لمسلم عن الإسلام، عن بعثتكَ وعصمتكَ وسُنتكَ وشريعتك، وليس لي من عزاءٍ غير قولك: فليُغيّره بيده!
أشهدُ أنّ السنوات الخداعات التي أخبرتنا بها قد أتتْ!
وأشهدُ أنّكَ هيّأتنا!
وأشهدُ أنكَ رسول الله!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
☁️ *#إشراقة * ☁️
يومك هذا لن يُعاد ثانية ، فاسعى
إلى أن يكون مُشبعًا بالثّقة بالله
والأمل والسّعادة
واجعل لك فيه أثرًا طيّبًا .
يومك هذا لن يُعاد ثانية ، فاسعى
إلى أن يكون مُشبعًا بالثّقة بالله
والأمل والسّعادة
واجعل لك فيه أثرًا طيّبًا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قد تأتيك السعادة فجأة
ولا تدري ما السبب.. ؟!
لعلّها صدقة
تصدّقت بها على مسكين
أو بسمة أدخلتها على حزين
أو جبرت خاطر مكسور
أو مسحت على رأس يتيم
أو فرّجت كربة مهموم
أو سجدت لله سجدة خاشعة
أو تدبّرت آية مُحكمة
فاحرص على صنائع المعروف
لتنل السعادة في الدنيا والآخرة.
سبحان الله والحمد لله والله أكبر واستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
قد تأتيك السعادة فجأة
ولا تدري ما السبب.. ؟!
لعلّها صدقة
تصدّقت بها على مسكين
أو بسمة أدخلتها على حزين
أو جبرت خاطر مكسور
أو مسحت على رأس يتيم
أو فرّجت كربة مهموم
أو سجدت لله سجدة خاشعة
أو تدبّرت آية مُحكمة
فاحرص على صنائع المعروف
لتنل السعادة في الدنيا والآخرة.
سبحان الله والحمد لله والله أكبر واستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
أن النفس أمارة بالسوء نزاعة للشر مُحبة للشهوات المحرمة فالإنسان يظلمها إذا تركها مع هواها وأفسح لها المجال في تناول ما تشتهيه من المحرمات لأن الله استرعاه عليها، وأمره بِحفظها والإخذ بزمامها، وعدم تركها مع ما تشتهيه مما يضرها.
قال تعالى :
( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا(٩) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا )
[الشمس:7-10]
فالإنسان يظلم نفسه إذا تركها تتناول ما تشتهي من المُحرمات.
📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص131)].
أن النفس أمارة بالسوء نزاعة للشر مُحبة للشهوات المحرمة فالإنسان يظلمها إذا تركها مع هواها وأفسح لها المجال في تناول ما تشتهيه من المحرمات لأن الله استرعاه عليها، وأمره بِحفظها والإخذ بزمامها، وعدم تركها مع ما تشتهيه مما يضرها.
قال تعالى :
( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا(٩) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا )
[الشمس:7-10]
فالإنسان يظلم نفسه إذا تركها تتناول ما تشتهي من المُحرمات.
📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص131)].
🔴أثر الذنوب والمعاصي..
✍️قال اللَّه تعالى:
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}؛ 📗الروم: ٤١
✍️قال ابن القيم -رحمه اللَّه-:
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة، والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله.
١/ فمنها : حرمان العلم.
٢/ ومنها : حرمان الرزق.
٣/ ومنها : وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله.
٤/ ومنها : الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس.
٥/ ومنها : تعسير أموره عليه ؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه.
٦/ ومنها : ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة.
٧/ ومنها : ان المعاصي توهن القلب والبدن.
٨/ ومنها : حرمان الطاعة.
٩/ ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته.
١٠/ ومنها : أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا.
📚الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي: ٥٢
✍️قال اللَّه تعالى:
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}؛ 📗الروم: ٤١
✍️قال ابن القيم -رحمه اللَّه-:
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة، والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله.
١/ فمنها : حرمان العلم.
٢/ ومنها : حرمان الرزق.
٣/ ومنها : وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله.
٤/ ومنها : الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس.
٥/ ومنها : تعسير أموره عليه ؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه.
٦/ ومنها : ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة.
٧/ ومنها : ان المعاصي توهن القلب والبدن.
٨/ ومنها : حرمان الطاعة.
٩/ ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته.
١٠/ ومنها : أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا.
📚الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي: ٥٢
🗳️#قال_الحافظ_ابن_كثير -رحمه الله:
#قال_تعالى: {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} أي:في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها،
كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم} وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام.
#تفسير_ابن_كثير ١٤٨/٤
#الأشهر_الحرم
#قال_تعالى: {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} أي:في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها،
كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم} وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام.
#تفسير_ابن_كثير ١٤٨/٤
#الأشهر_الحرم
#تدبر
(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
#المائدة_27
لآ تثق بكثرة العمل
فإنك لا تدري أيقبل منك أم لا.
(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
#المائدة_27
لآ تثق بكثرة العمل
فإنك لا تدري أيقبل منك أم لا.
*📜 حــــــــــــديث*
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*" يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة."*
*📓 [رواه البخاري]*
ـ
📂 قال الشيخ العلاَّمة ابن عثيمين رحمه الله :
*• لذلك تجد الناس يتردون كل عام عن العام الذي قبله،فيما سبق تجد الناس يتهجدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم، أما الآن تجد الناس تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل.*
*• سهر في الليل على غير طاعة الله ونوم في النهار أو لهو أو بيع وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذ بالله ، ومع ذلك يوجد أناس ولله الحمد على دين الله مستقيمين على ما يبدو لكن العبرة بالعموم والشمول...*
*• ولذلك يجب الحذر من أن يكون الإنسان من الحثالة التي كحثالة الشعير أو التمر وأن يحرص على أمر الله حتى لو كان الناس قد هلكوا فإنهم إن أُصيبوا بالعذاب العام فإنه يبعث كل إنسان على نيته يوم القيامة " اهـ.*
📓 [ شرح رياض الصالحين (٦٣٤/٦)]
*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*" يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة."*
*📓 [رواه البخاري]*
ـ
📂 قال الشيخ العلاَّمة ابن عثيمين رحمه الله :
*• لذلك تجد الناس يتردون كل عام عن العام الذي قبله،فيما سبق تجد الناس يتهجدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم، أما الآن تجد الناس تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل.*
*• سهر في الليل على غير طاعة الله ونوم في النهار أو لهو أو بيع وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذ بالله ، ومع ذلك يوجد أناس ولله الحمد على دين الله مستقيمين على ما يبدو لكن العبرة بالعموم والشمول...*
*• ولذلك يجب الحذر من أن يكون الإنسان من الحثالة التي كحثالة الشعير أو التمر وأن يحرص على أمر الله حتى لو كان الناس قد هلكوا فإنهم إن أُصيبوا بالعذاب العام فإنه يبعث كل إنسان على نيته يوم القيامة " اهـ.*
📓 [ شرح رياض الصالحين (٦٣٤/٦)]
*📜 نصيحة ﻣﺆﺛﺮﺓ.*
📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*ﻳﺎ ﺃﻣَّﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ ﷺ ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺼﻠﻲ؟!*
*ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻞّ (ﻭﺍﺣﺪ) ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﺼﺒﺤﻪ ﺃﻡ ﻳﻤﺴﻴﻪ ؟*
*ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ؟*
*ﺃﻣﺎ ﻫَﺠَﻢَ ﻋﻠﻰ ﺃُﻧَﺎﺱٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ؟*
*ﺃﻣﺎ ﺑَﻐَﺖَ ﺃُﻧَﺎﺳًﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ، ﻭﻟﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﺍ؟*
*ﻓَﻤَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﺃُﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻬﺆﻻﺀ؟*
*ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺠﺆﻛﻢ ؟*
*ﻻ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪَّﻣﺘﻢ ﺇﻣَّﺎ ﺧﻴﺮ ، ﻓَﺘُﺴَﺮُّﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺇﻣَّﺎ ﺷﺮٌّ ﻓﺘﺴﺘﺎﺅﻭﻥ ﺑﻪ ،* *ﻭﺗﻨﺪﻣﻮﻥ ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ»*
ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ» «ﺹ299»
📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*ﻳﺎ ﺃﻣَّﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ ﷺ ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺼﻠﻲ؟!*
*ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻞّ (ﻭﺍﺣﺪ) ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﺼﺒﺤﻪ ﺃﻡ ﻳﻤﺴﻴﻪ ؟*
*ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ؟*
*ﺃﻣﺎ ﻫَﺠَﻢَ ﻋﻠﻰ ﺃُﻧَﺎﺱٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ؟*
*ﺃﻣﺎ ﺑَﻐَﺖَ ﺃُﻧَﺎﺳًﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ، ﻭﻟﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﺍ؟*
*ﻓَﻤَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﺃُﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻬﺆﻻﺀ؟*
*ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺠﺆﻛﻢ ؟*
*ﻻ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪَّﻣﺘﻢ ﺇﻣَّﺎ ﺧﻴﺮ ، ﻓَﺘُﺴَﺮُّﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺇﻣَّﺎ ﺷﺮٌّ ﻓﺘﺴﺘﺎﺅﻭﻥ ﺑﻪ ،* *ﻭﺗﻨﺪﻣﻮﻥ ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ»*
ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ» «ﺹ299»
(٢١)«فائدة من كتاب»
🔴 المولود يعرف دينه من اسمه:
وإذا كان الكتاب يقرأ من عنوانه، فإن المولود يعرف دينه من اسمه، فكيف نميز أبناء المسلمين وفينا من يسميهم بأسماء الكافرين؟! فعجيب - والله - ممن يحجب عن مولوده شعاره فيلج هذه المضايق، ليختار اسمًا منابذًا للشرع، شططًا عن لسان العرب، متغلغلًا في قتام العجمة المولدة، فكأنما ضاقت عليه لغة العرب فلم يجد فيها ما يتسع لاسم مولوده.
ـــــــــــــــــــــــــ
كتاب تسمية المولود للشيخ بكر أبو زيد
🔴 المولود يعرف دينه من اسمه:
وإذا كان الكتاب يقرأ من عنوانه، فإن المولود يعرف دينه من اسمه، فكيف نميز أبناء المسلمين وفينا من يسميهم بأسماء الكافرين؟! فعجيب - والله - ممن يحجب عن مولوده شعاره فيلج هذه المضايق، ليختار اسمًا منابذًا للشرع، شططًا عن لسان العرب، متغلغلًا في قتام العجمة المولدة، فكأنما ضاقت عليه لغة العرب فلم يجد فيها ما يتسع لاسم مولوده.
ـــــــــــــــــــــــــ
كتاب تسمية المولود للشيخ بكر أبو زيد
"أنْ يحبكَ اللهُ
تُسفَرُ لك أقنعةُ الأشياء
حتى تُجرّدَ أمامك من تزيُّفِها إلى الحقيقة
فترى المعصية معصيةً وينكرُها قلبُك
وترى الطاعة طاعةً ويحبُّها قلبُك
وذلك أنّ للشيطان مسالكَ أدقَّ
من أن تراها بعينك
إنما بنور الله :
وبصرَهُ الذي يبصر به"
صباح الخير
تُسفَرُ لك أقنعةُ الأشياء
حتى تُجرّدَ أمامك من تزيُّفِها إلى الحقيقة
فترى المعصية معصيةً وينكرُها قلبُك
وترى الطاعة طاعةً ويحبُّها قلبُك
وذلك أنّ للشيطان مسالكَ أدقَّ
من أن تراها بعينك
إنما بنور الله :
وبصرَهُ الذي يبصر به"
صباح الخير