👈من وفق للإلحاح في الدعاء حق له أن يفرح ، ما دام العبد يُلح في الدعاء ويطمع في الإجابة من غير قطع الرجاء ، فهو قريب من الإجابة ، ومن أدمن قرع الباب ، يوشك أن يُفتح له.
👈لا تتعامل من الدعاء على أنه آخر الحلول وأضعفها ، تعامل معه على أنهُ أول الحلول وسيدها ، تعامل معهُ كأولِ ملجأ تتخذهُ في سائر أمرك ، وفي كربك وعسرك وحزنك ، تعامل مع الدعاء على أنه (بوصلة التغيير في حياتك) ، وصدقني متى ما اتّخذت الدعاء أول الملاجئ كان الله لك كافيًا خيرُ ملاذ.
👈ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها:
1- العفو عن الناس: لم يحدد الأجر
قال الله تعالى :
{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}
2- الصبر: لم يحدد الأجر
قال تعالى:
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
3- الصيام: لم يحدد الأجر
(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
👈لا تتعامل من الدعاء على أنه آخر الحلول وأضعفها ، تعامل معه على أنهُ أول الحلول وسيدها ، تعامل معهُ كأولِ ملجأ تتخذهُ في سائر أمرك ، وفي كربك وعسرك وحزنك ، تعامل مع الدعاء على أنه (بوصلة التغيير في حياتك) ، وصدقني متى ما اتّخذت الدعاء أول الملاجئ كان الله لك كافيًا خيرُ ملاذ.
👈ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها:
1- العفو عن الناس: لم يحدد الأجر
قال الله تعالى :
{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}
2- الصبر: لم يحدد الأجر
قال تعالى:
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
3- الصيام: لم يحدد الأجر
(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
-
طور.ذاتك.cc
كلا بل ران على قلوبِهِم ما كانوا يكسبون
كماتحرص على صحة قلبك البدني
فـ↻ـاحرص على صحته الروحية ..
فكما يتأثر ذاك
بطعامك فيتراكم عليه الدهن والشحوم
فكذلك القلب الروحي يتراكم عليه الران
كسحابة من الغيوم ..
فالعمل الصالح يصقله
والعمل الطالح يرين عليه .
وبقدر تغذيته بهذا أو ذاك يكون نوره وظلمته
➖➖
طور.ذاتك.cc
كلا بل ران على قلوبِهِم ما كانوا يكسبون
كماتحرص على صحة قلبك البدني
فـ↻ـاحرص على صحته الروحية ..
فكما يتأثر ذاك
بطعامك فيتراكم عليه الدهن والشحوم
فكذلك القلب الروحي يتراكم عليه الران
كسحابة من الغيوم ..
فالعمل الصالح يصقله
والعمل الطالح يرين عليه .
وبقدر تغذيته بهذا أو ذاك يكون نوره وظلمته
➖➖
اللهم استر عورات المسلمين وآمن روعاتهم، واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم وأعوذ بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم.
-
يُقاس معدن الإنسان بقدرته على الانسحاب من معارك.....
يمتلك فيها جميع أدوات الانتصار .....
➖
يُقاس معدن الإنسان بقدرته على الانسحاب من معارك.....
يمتلك فيها جميع أدوات الانتصار .....
➖
-
في مواساة المكلوم؛ أن تستعرض جمال الدنيا -أو ربما تجميلك لها- أمام روحه التَرِحَةٍ ليس دومًا محمودًا. أن تسترسل في وصف لطافة الحياة، وتُسهب في تلقين النصيحة، وتزعُمُ غَلَبة الروح البشوشة على دَحْرِ المِحَن ليس دومًا محسوسًا.
بل إنَّ مِن أَجَلِّ الأُلفة وأحنِّ السَّلوَى أن تستقبل جُرحَ صاحبك بإظهار نُدوبك أنت، التي اِلتأمَت والتي لا تزال قَريحَةً في دروب التّعافِي.. وألا تُشعره في ذريعة إبهاجك له بغرابةِ حُزنه، ونشاز مزاجيَّته.. أن تُطَمئِن فؤاده بأنّ أوجاعه مألوفة، وأن أحزانه مشروعة.
في المواساة، فأْلُك البالغ ليس دومًا حانيًا. أحيانًا لا يحتاج الصاحب منا، في خِضَمّ ما يحتاج، وهو في وجعه ويأسه سوى أن يشعر بأنَّا كلنا في الحُزن جيرانٌ، وأنّ مِن طبيعته وعاديَّته وإنسانيته وحريّته أن يحزن...
➖
في مواساة المكلوم؛ أن تستعرض جمال الدنيا -أو ربما تجميلك لها- أمام روحه التَرِحَةٍ ليس دومًا محمودًا. أن تسترسل في وصف لطافة الحياة، وتُسهب في تلقين النصيحة، وتزعُمُ غَلَبة الروح البشوشة على دَحْرِ المِحَن ليس دومًا محسوسًا.
بل إنَّ مِن أَجَلِّ الأُلفة وأحنِّ السَّلوَى أن تستقبل جُرحَ صاحبك بإظهار نُدوبك أنت، التي اِلتأمَت والتي لا تزال قَريحَةً في دروب التّعافِي.. وألا تُشعره في ذريعة إبهاجك له بغرابةِ حُزنه، ونشاز مزاجيَّته.. أن تُطَمئِن فؤاده بأنّ أوجاعه مألوفة، وأن أحزانه مشروعة.
في المواساة، فأْلُك البالغ ليس دومًا حانيًا. أحيانًا لا يحتاج الصاحب منا، في خِضَمّ ما يحتاج، وهو في وجعه ويأسه سوى أن يشعر بأنَّا كلنا في الحُزن جيرانٌ، وأنّ مِن طبيعته وعاديَّته وإنسانيته وحريّته أن يحزن...
➖
*🕋 رســـــــــائـل المساء 🕋*
*🔲 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - :*
"إذا أمر الله العبد بأمر، وجب عليه فيه سبع مراتب:
-الأولى: العلم به;
-الثانية: محبته;
-الثالثة: العزم على الفعل;
-الرابعة: العمل;
-الخامسة: كونه يقع على المشروع خالصا صوابا;
-السادسة: التحذير من فعل ما يحبطه;
-السابعة: الثبات عليه.
{📚الدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢/٧٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲قال العلامة السعدي - رحمه الله - :*
"فمن اتقى الله، وحقق تقواه، وخالق الناس على اختلاف طبقاتهم بالخلق الحسن فقد حاز الخير كله؛ لأنه قام بحق الله وحقوق العباد ولأنه كان من المحسنين في عبادة الله، المحسنين إلى عباد الله".
[📚بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار(٥١)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 هـــمســة مـحــب ..*
خذ إجازة عن كل شيء إلا القرآن ..
هو الذي يُرتّب فوضويّة أيامك ويلملم شعث روحك .
*🔲 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - :*
"إذا أمر الله العبد بأمر، وجب عليه فيه سبع مراتب:
-الأولى: العلم به;
-الثانية: محبته;
-الثالثة: العزم على الفعل;
-الرابعة: العمل;
-الخامسة: كونه يقع على المشروع خالصا صوابا;
-السادسة: التحذير من فعل ما يحبطه;
-السابعة: الثبات عليه.
{📚الدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢/٧٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲قال العلامة السعدي - رحمه الله - :*
"فمن اتقى الله، وحقق تقواه، وخالق الناس على اختلاف طبقاتهم بالخلق الحسن فقد حاز الخير كله؛ لأنه قام بحق الله وحقوق العباد ولأنه كان من المحسنين في عبادة الله، المحسنين إلى عباد الله".
[📚بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار(٥١)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 هـــمســة مـحــب ..*
خذ إجازة عن كل شيء إلا القرآن ..
هو الذي يُرتّب فوضويّة أيامك ويلملم شعث روحك .
🔹*#همسة_غالية*🔹
﴿يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلا﴾
حتَّى لا تَندم..!
تمعّن فِي اختِيار رفَاقِك جيدًا، فأنتَ تخْتار رِفاقَك فِي الآخرَة، وصفًا مِن
صفُوف المُصلين عَلى جنَازتَك،
اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة ..
﴿يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلا﴾
حتَّى لا تَندم..!
تمعّن فِي اختِيار رفَاقِك جيدًا، فأنتَ تخْتار رِفاقَك فِي الآخرَة، وصفًا مِن
صفُوف المُصلين عَلى جنَازتَك،
اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة ..
💌
"ما ذُكر الله على صعبٍ إلا هان،
و لا على مشقةٍ إلا خفّت،
و لا على شدةٍ إلا زالت،
و لا كربة إلا انفرجت."
- ابن القيم.
"ما ذُكر الله على صعبٍ إلا هان،
و لا على مشقةٍ إلا خفّت،
و لا على شدةٍ إلا زالت،
و لا كربة إلا انفرجت."
- ابن القيم.
لا تتَردد في الرُجوع إلى الله حتى إن كثرت ذُنوبك ، فَالذي سَترك وأنت تحت سقف المعصيِه لَن يخُذلك وأنت تحت جناح التُوبه .
-
أستغفر الله وأتوب إليـه .
-
أستغفر الله وأتوب إليـه .
هل رأيتَ الصَّحابة؟!
لا أعتقدُ أنَّ أحداً منّا لم يتساءل بينه وبين نفسه، ولو مرَّةً واحدةً على الأقل، وهو يقرأُ عن بطولاتِ الصّحابة: أهؤلاء بشرٌ مثلنا؟!
ثمَّ جاءتْ غزَّة وأزالتْ عنَّا في تسعين يوماً دهشةً عمرها مئات السَّنوات! وأخبرتنا أنَّ السِرَّ كلّه في الإيمان، هذا الشيءُ العجيب الذي إذا استقرَّ في القلبِ، وامتلأتْ به الرُّوح صار النَّاسُ لا يُشبهون بقيَّة النَّاس! كان الصَّحابةُ بشرٌ، وبطولاتهم حقيقيّة، ولكنّ الاستغراب منّا منبعه أنّ قلوبنا لا تُشبه قلوبهم! وإننا اليوم نتساءل بذات الدَّهشة القديمة: أحقًّا أهل غزَّة بشرٌ مثلنا؟!
نحن لم نرَ بلالاً حين كان يُردِّدها في وجه أُميّة: أحدٌ، أحدٌ! ولكننا رأينا وائل الدَّحدوح وقد قتلوه أربع مرَّاتٍ يعضُّ على جرحه، ويقفُ ثابتاً وفي داخله جنائز تُشيّع وهو يقول: معلش!
نحن لم نرَ سُميّة وهي تبصقُ في وجه أبي جهلٍ، تُمرِّغَ كبرياءه أمام النّاس، ولكننا رأينا أمهّات غزَّة يحملنَ جثث أولادهُنَّ دون أن تنزل من أعينهنَّ دمعة يشمتُ بها الصّهاينة، ويُردِّدنَ: فداكَ يا الله!
نحن لم نرَ أنسَ بن النّضرِ يوم أُحدٍ وفيه أكثر من سبعين ضربة، يجود بآخر أنفاسه موصياً: لا عُذر لكم إن خُلِصَ إلى رسول الله ﷺ وفيكم عينٌ تَطرِف! ولكننا رأينا الشّهيد السّاجد، من إمامة المسجد إلى ميدان القتال، إلى الجنّة!
نحن لم نرَ عكرمة يطلبُ البيعة على الموتِ يوم اليرموك، ولا رأينا البراء بن مالكٍ يطلبُ أن يُلقى من فوق السُّور يوم اليمامة، ولكننا رأينا مجاهدي الكتائب وهم يهجمون على دبابة الميركافا ويُلصقون عليها عُبوّة شواظ!
نحن لم نرَ سالم مولى أبي حُذيفة يوم اليمامة وهو يحملُ اللواء ويقول: بئس حامل القرآن أنا إذا أُوتيتم من قِبَلي! ولكننا رأينا بأس كتيبة الحُفّاظ تبثُّ صور أقدامها وتحتها رؤوس جنود الاحتلال!
نحن لم نرَ أبا دُجانة يتبخترُ في مشيته، ولكننا رأينا أبا عُبيدة واقفاً بعزَّة المؤمن وهو يقول: قصف تلِّ أبيب أهون علينا من شربة الماء!
نحن لم نرَ خندق سلمان يوم الأحزاب ولكننا رأينا أنفاق الكتائب يوم الكمائن!
نحن لم نرَّ الخنساء وقد تلقَّتْ بالصّبر نبدأ استشهاد أولادها الأربعة يوم القادسيّة، ولكننا رأينا أُمَّ الشيخ صالح تُعلّق على نبأ استشهاده: هنيئاً لكَ يمّة!
نحن لم نرَ عمر بن الخطّاب يوم هجرته في وضح النّهار عند دار النَّدوة يتوعّدُهم بالقتلِ إن هم تبعوه، ولكننا رأينا الكتائب تُحدِّدُ ساعة الرّشقة التالية بكل ثقة، ثم هي لا تخلفُ مواعيدها!
نحن لم نرَ أبا بكرٍ يوم جاء بكلِّ ماله، ولا رأينا عثمان يوم جهّز ثلث جيش العسرة، ولكننا رأينا أنه رغم الحصار الخانق الممتد لسنوات صارت صواريخ الكتائب أشدّ ضراوة، وقذائف الياسين أشد فتكاً، ثمّة من جهّز الجيش ولا تُصدِّقوا أنها الدُّول أو المحاور، من لا يصنع سلاحه لا يملك قرار استخدامه!
نحن لم نرَ هجرة الصحابة إلى الحبشة ولكننا رأينا خيم النازحين في رفحٍ قد ملأتها المياه!
ولم نرَ مصعباً وحمزة ليس لهما أكفان تسترهم يوم أحد، ولكننا رأينا الذين جادوا بالأرواح وهم يقتحمون المستوطنات ولم يُدفنوا حتى اللحظة!
نحن لم نرَ جيش اليرموك والروم يفوقونه عدداً، ولا جيش القادسية والفرسُ يفوقونه فيلةً وعتاداً، ولكننا رأينا قوّات النُّخبة يوم السّابع المجيد من أكتوبر وهي تُبيد فرقة غزّة عن بكرة أبيها!
نحن رأينا روح الرُّوح وإيمانه، وأمّ يوسف الأبيضاني الحلو اللي شعره كيرلي وصبرها!
نحن رأينا شيئاً قليلاً من البأس والشجاعة والصّبر والتسليم والوجع، وكثير من هذا لم نره، هناك حكايا ستُروى لاحقاً، ستخبرنا غزَّة أن فيها أشباه الصّحابة، وستخبرنا بما هو أهمّ، ستخبرنا أن الصّحابة كانوا كما قرأنا عنهم حقّاً وأنهم قابلون للتكرار، وويلٌ لهذا العالم منّا إذا نهضنا!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
لا أعتقدُ أنَّ أحداً منّا لم يتساءل بينه وبين نفسه، ولو مرَّةً واحدةً على الأقل، وهو يقرأُ عن بطولاتِ الصّحابة: أهؤلاء بشرٌ مثلنا؟!
ثمَّ جاءتْ غزَّة وأزالتْ عنَّا في تسعين يوماً دهشةً عمرها مئات السَّنوات! وأخبرتنا أنَّ السِرَّ كلّه في الإيمان، هذا الشيءُ العجيب الذي إذا استقرَّ في القلبِ، وامتلأتْ به الرُّوح صار النَّاسُ لا يُشبهون بقيَّة النَّاس! كان الصَّحابةُ بشرٌ، وبطولاتهم حقيقيّة، ولكنّ الاستغراب منّا منبعه أنّ قلوبنا لا تُشبه قلوبهم! وإننا اليوم نتساءل بذات الدَّهشة القديمة: أحقًّا أهل غزَّة بشرٌ مثلنا؟!
نحن لم نرَ بلالاً حين كان يُردِّدها في وجه أُميّة: أحدٌ، أحدٌ! ولكننا رأينا وائل الدَّحدوح وقد قتلوه أربع مرَّاتٍ يعضُّ على جرحه، ويقفُ ثابتاً وفي داخله جنائز تُشيّع وهو يقول: معلش!
نحن لم نرَ سُميّة وهي تبصقُ في وجه أبي جهلٍ، تُمرِّغَ كبرياءه أمام النّاس، ولكننا رأينا أمهّات غزَّة يحملنَ جثث أولادهُنَّ دون أن تنزل من أعينهنَّ دمعة يشمتُ بها الصّهاينة، ويُردِّدنَ: فداكَ يا الله!
نحن لم نرَ أنسَ بن النّضرِ يوم أُحدٍ وفيه أكثر من سبعين ضربة، يجود بآخر أنفاسه موصياً: لا عُذر لكم إن خُلِصَ إلى رسول الله ﷺ وفيكم عينٌ تَطرِف! ولكننا رأينا الشّهيد السّاجد، من إمامة المسجد إلى ميدان القتال، إلى الجنّة!
نحن لم نرَ عكرمة يطلبُ البيعة على الموتِ يوم اليرموك، ولا رأينا البراء بن مالكٍ يطلبُ أن يُلقى من فوق السُّور يوم اليمامة، ولكننا رأينا مجاهدي الكتائب وهم يهجمون على دبابة الميركافا ويُلصقون عليها عُبوّة شواظ!
نحن لم نرَ سالم مولى أبي حُذيفة يوم اليمامة وهو يحملُ اللواء ويقول: بئس حامل القرآن أنا إذا أُوتيتم من قِبَلي! ولكننا رأينا بأس كتيبة الحُفّاظ تبثُّ صور أقدامها وتحتها رؤوس جنود الاحتلال!
نحن لم نرَ أبا دُجانة يتبخترُ في مشيته، ولكننا رأينا أبا عُبيدة واقفاً بعزَّة المؤمن وهو يقول: قصف تلِّ أبيب أهون علينا من شربة الماء!
نحن لم نرَ خندق سلمان يوم الأحزاب ولكننا رأينا أنفاق الكتائب يوم الكمائن!
نحن لم نرَّ الخنساء وقد تلقَّتْ بالصّبر نبدأ استشهاد أولادها الأربعة يوم القادسيّة، ولكننا رأينا أُمَّ الشيخ صالح تُعلّق على نبأ استشهاده: هنيئاً لكَ يمّة!
نحن لم نرَ عمر بن الخطّاب يوم هجرته في وضح النّهار عند دار النَّدوة يتوعّدُهم بالقتلِ إن هم تبعوه، ولكننا رأينا الكتائب تُحدِّدُ ساعة الرّشقة التالية بكل ثقة، ثم هي لا تخلفُ مواعيدها!
نحن لم نرَ أبا بكرٍ يوم جاء بكلِّ ماله، ولا رأينا عثمان يوم جهّز ثلث جيش العسرة، ولكننا رأينا أنه رغم الحصار الخانق الممتد لسنوات صارت صواريخ الكتائب أشدّ ضراوة، وقذائف الياسين أشد فتكاً، ثمّة من جهّز الجيش ولا تُصدِّقوا أنها الدُّول أو المحاور، من لا يصنع سلاحه لا يملك قرار استخدامه!
نحن لم نرَ هجرة الصحابة إلى الحبشة ولكننا رأينا خيم النازحين في رفحٍ قد ملأتها المياه!
ولم نرَ مصعباً وحمزة ليس لهما أكفان تسترهم يوم أحد، ولكننا رأينا الذين جادوا بالأرواح وهم يقتحمون المستوطنات ولم يُدفنوا حتى اللحظة!
نحن لم نرَ جيش اليرموك والروم يفوقونه عدداً، ولا جيش القادسية والفرسُ يفوقونه فيلةً وعتاداً، ولكننا رأينا قوّات النُّخبة يوم السّابع المجيد من أكتوبر وهي تُبيد فرقة غزّة عن بكرة أبيها!
نحن رأينا روح الرُّوح وإيمانه، وأمّ يوسف الأبيضاني الحلو اللي شعره كيرلي وصبرها!
نحن رأينا شيئاً قليلاً من البأس والشجاعة والصّبر والتسليم والوجع، وكثير من هذا لم نره، هناك حكايا ستُروى لاحقاً، ستخبرنا غزَّة أن فيها أشباه الصّحابة، وستخبرنا بما هو أهمّ، ستخبرنا أن الصّحابة كانوا كما قرأنا عنهم حقّاً وأنهم قابلون للتكرار، وويلٌ لهذا العالم منّا إذا نهضنا!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
إذا شعرت بضيق وأنت تقرأ القرآن :
فحالك مثل حال من يتألم عند
وضع المطهر
على جرحه فهو يتألم كي يشفى ..!!
وأنت تشعر بالضيق لكي تتطهر
فأصبر وأحتسب الأجر عند ربك
*ولا تيأس*
واستمر في القراءة إلى أن يتم
تنظيف قلبك من الذنب لتصل
لذة الخشوع والتدبر بعمق ..
ففي تلاوه القرآن جلاء للقلوب
ونورها..
فحالك مثل حال من يتألم عند
وضع المطهر
على جرحه فهو يتألم كي يشفى ..!!
وأنت تشعر بالضيق لكي تتطهر
فأصبر وأحتسب الأجر عند ربك
*ولا تيأس*
واستمر في القراءة إلى أن يتم
تنظيف قلبك من الذنب لتصل
لذة الخشوع والتدبر بعمق ..
ففي تلاوه القرآن جلاء للقلوب
ونورها..
🔹 *_همسة محب_*🔹
﴿ً وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم﴾
لا تيأس في جب أحزانك
ستمر قريبًا سيارة الفرج.
د.بلقاسم
﴿ً وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم﴾
لا تيأس في جب أحزانك
ستمر قريبًا سيارة الفرج.
د.بلقاسم
قال الأصمعي: سألت عيينة بن وهب الدارمي عن مكارم الأخلاق فقال: أو ما سمعت قول عاصم بن وائل:
وإنا لنقري الضيف قبل نزوله
ونشبعه بالبشر من وجه ضاحك
وإنا لنقري الضيف قبل نزوله
ونشبعه بالبشر من وجه ضاحك
*
"قالت العرب:" اعرِفِ المرءَ مِن فعله لا مِن كلامه،
و مِن عينِهِ لا مِن لسانِه".
وقال الشاعر :
إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر."
"قالت العرب:" اعرِفِ المرءَ مِن فعله لا مِن كلامه،
و مِن عينِهِ لا مِن لسانِه".
وقال الشاعر :
إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر."
👈ثلاث روائع جميلة جداً احفظوها :
📌الاولى :
بحار الدنيا ﻻتستطيع أن تطفيء جمرة صغيرة من نار جهنم ، ولكن دمعة صغيرة من خشية الله تستطيع أن تحجب عنك نار جهنم.
📌الثانية :
التقط الحسنات كما تلتقط الأنفاس واعلم أنّك بحاجة إلى الحسنات أكثر من حاجتك إلى الأنفاس فأنفاسك راحلة وحسناتك خالدة.
📌الثالثة :
السعيد في هذه الدنيا من رضي بقضاء الله والفائز هو الذي إذا توقفت أنفاسه لم تتوقف حسناته.
👈لماذا تيأس؟
لماذا تنطفئ ؟
مم تخاف وما يقلقك ؟
كل هذه الحياة بيد اللطيف الرحيم بقلبك ، أيسكن قلبك اليأس وأنت مع الله ، لا تنطفئ وربك الله
"الله نور السموات و الأرض"
امضِ في الحياة مطمئناً وكن مع الله ولا تبالي بشي.
📌الاولى :
بحار الدنيا ﻻتستطيع أن تطفيء جمرة صغيرة من نار جهنم ، ولكن دمعة صغيرة من خشية الله تستطيع أن تحجب عنك نار جهنم.
📌الثانية :
التقط الحسنات كما تلتقط الأنفاس واعلم أنّك بحاجة إلى الحسنات أكثر من حاجتك إلى الأنفاس فأنفاسك راحلة وحسناتك خالدة.
📌الثالثة :
السعيد في هذه الدنيا من رضي بقضاء الله والفائز هو الذي إذا توقفت أنفاسه لم تتوقف حسناته.
👈لماذا تيأس؟
لماذا تنطفئ ؟
مم تخاف وما يقلقك ؟
كل هذه الحياة بيد اللطيف الرحيم بقلبك ، أيسكن قلبك اليأس وأنت مع الله ، لا تنطفئ وربك الله
"الله نور السموات و الأرض"
امضِ في الحياة مطمئناً وكن مع الله ولا تبالي بشي.
🏷📙
وقفة.مع.اية.cc
*﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ. وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾*
فِي الصَّلَاةِ، يَرَاكَ وَحْدَكَ وَيَرَاكَ فِي الجَمْع. وَهَذَا قَوْلُ عِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.
لو صلى أحدكم و وصل إلى هذه الآية :
"الذي يراك حين تقوم "
لوجد من السرور ما لا يعدله شيء من حطام الدنيا..
🏷📙
وقفة.مع.اية.cc
*﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ. وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾*
فِي الصَّلَاةِ، يَرَاكَ وَحْدَكَ وَيَرَاكَ فِي الجَمْع. وَهَذَا قَوْلُ عِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.
لو صلى أحدكم و وصل إلى هذه الآية :
"الذي يراك حين تقوم "
لوجد من السرور ما لا يعدله شيء من حطام الدنيا..
🏷📙
••
قد تتجسّد الرحمةُ
بأن يزرعها الله بين الإنسانِ ونفسه
كما لو أنّها زهرةٌ بين صخرتين،
قد تتجسّد بأن نتمكّن من الرؤيةِ برحمة،
كما لو أنّها عدسة،
ونتعامل بِها كما لو أنها لغة!
قد تتجسّد الرحمةُ بتفاصيل دقيقة،
كأن تعامل عصفورًا بِها، كأن تنتبه على زهرةٍ قبل أن تخطو،
وكأن تحاول أن تفهم إنسان من شعوره،
من عيونه وحسب!
للرحمةِ كثيرٌ من الأشكال، أجملها أن تشعر بِها .....
••••••••
قد تتجسّد الرحمةُ
بأن يزرعها الله بين الإنسانِ ونفسه
كما لو أنّها زهرةٌ بين صخرتين،
قد تتجسّد بأن نتمكّن من الرؤيةِ برحمة،
كما لو أنّها عدسة،
ونتعامل بِها كما لو أنها لغة!
قد تتجسّد الرحمةُ بتفاصيل دقيقة،
كأن تعامل عصفورًا بِها، كأن تنتبه على زهرةٍ قبل أن تخطو،
وكأن تحاول أن تفهم إنسان من شعوره،
من عيونه وحسب!
للرحمةِ كثيرٌ من الأشكال، أجملها أن تشعر بِها .....
••••••••
••
الحــــمدُ للّٰهِ الذي يأجرُنا بغياب الأحِبَّة،
وإحباطِ النفسِ، وكسرةِ القلب،
وقِصَر اليدين..
الحــــمدُ للّٰهِ الذي يكتبُ في صحائفِنا وخزةَ الإبرةِ، ومرارةِ الدواء، ورعشةَ الجسدِ..
الحــــمدُ للّٰهِ أنَّ آلامَ النفس لا تذهب سُدى،
وأنَّ أوجاعَ الجسدِ تحطُّ عنَّا سيئةً،
وأنَّ الشعورَ بالغُربةِ يرفعُنا درجةً،
وأنَّ طولَ الطريقِ يقربُنا إليه شبرًا..
الحــــمدُ للّٰهِ الذي أَوحى إلى عبدِه أنَّ كلَّ همٍّ يُصيبه هو مُكفِّرٌ لذنوبه....
••••••••••••
الحــــمدُ للّٰهِ الذي يأجرُنا بغياب الأحِبَّة،
وإحباطِ النفسِ، وكسرةِ القلب،
وقِصَر اليدين..
الحــــمدُ للّٰهِ الذي يكتبُ في صحائفِنا وخزةَ الإبرةِ، ومرارةِ الدواء، ورعشةَ الجسدِ..
الحــــمدُ للّٰهِ أنَّ آلامَ النفس لا تذهب سُدى،
وأنَّ أوجاعَ الجسدِ تحطُّ عنَّا سيئةً،
وأنَّ الشعورَ بالغُربةِ يرفعُنا درجةً،
وأنَّ طولَ الطريقِ يقربُنا إليه شبرًا..
الحــــمدُ للّٰهِ الذي أَوحى إلى عبدِه أنَّ كلَّ همٍّ يُصيبه هو مُكفِّرٌ لذنوبه....
••••••••••••
💡
﴿وَمِنهُم مَن يَستَمِعُ إِلَيكَ وَجَعَلنا عَلى قُلوبِهِم أَكِنَّةً أَن يَفقَهوهُ وَفي آذانِهِم وَقرًا وَإِن يَرَوا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤمِنوا بِها﴾
[سورة الأنعام: ٢٥]
لا أشدَّ من موتِ القلب، فإذا ما خُتم على القلب ومات، صَمَّت الآذانُ عن سماع صوت الحقِّ،
وعَمِيَت العيونُ عن إبصار الآيات، فلا تصلُ إليه بعد ذلك حياةٌ.
[ هدايات القرآن الكريم، ص١٣٠ ]
#تدبر
#سورة_الأنعام
﴿وَمِنهُم مَن يَستَمِعُ إِلَيكَ وَجَعَلنا عَلى قُلوبِهِم أَكِنَّةً أَن يَفقَهوهُ وَفي آذانِهِم وَقرًا وَإِن يَرَوا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤمِنوا بِها﴾
[سورة الأنعام: ٢٥]
لا أشدَّ من موتِ القلب، فإذا ما خُتم على القلب ومات، صَمَّت الآذانُ عن سماع صوت الحقِّ،
وعَمِيَت العيونُ عن إبصار الآيات، فلا تصلُ إليه بعد ذلك حياةٌ.
[ هدايات القرآن الكريم، ص١٣٠ ]
#تدبر
#سورة_الأنعام