قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله :

الذي يقرب إلى الله تبارك وتعالى بعد رحمته وإحسانه ؛ هو صالح العمل الذي يرفع إلى الله تبارك وتعالى في كل وقت وكل حين ، وأدرك ذلك العلماء الصالحون الموحدون ..

فحرصوا ألا يمر على الواحد وقت من الأوقات إلا ويتقرب إلى الله فيه بعمل صالح ، ولوبأخف كلمة على اللسان :
(سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ) فهي خفيفة على اللسان وثقيلة في الميزان كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .

📚[(الفتح والتسديد شرح كتاب التوحيد ص (141)]

🔸[ سرُّ القرآن الكريم ]🔸


▪️قال البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:

• سر القرآن ليس في هذا الحفظ الجاف الذي نحفظه، ولا في هذه التلاوة الشلاء التي نتلوها، وليس من المقاصد التي أُنزل لتحقيقها تلاوته على الأموات، ولا اتخاذه مكسبة، والاستشفاء به من الأمراض الجسمانية، وإنما السر كل السر في تدبره وفهمه، وفي اتباعه والتخلق بأخلاقه.

📙[آثار البشير الإبراهيمي (١/١٦٠)]

❀•°


🍂 من هو لُقمان ؟ و ما هى هذه الوصايا ؟


لسماحة العلامة الفقيه : صالح الفوزان -حفظه الله-

•

‏✒ابن عثيمين :

عباد الله ..

لو سألتم أيَّ واحدٍ ما هي أمنيتك؟
لقال : أمنيتي أن أعيش سعيدًا ،
وأموت حميدًا ، وأبعث آمنًا.

وهذه الأمنية تتحقَّق يقينًا لكلِّ مَن عمل صالحًا وهو مؤمنٌ ، وما أيسر ذلك لمن يسَّره الله له.

📜الضِّياء اللَّامع ٢/ ١٨٠

...


🔸من كانت الآخرة همه...

الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله تعالى رحمة واسعة

.

‏قال ابن رجب -رحمه الله- :
‏"والأعمال كلها يُفرَغ منها
‏والذِّكر لا فراغ له ولا انقضاء !
‏والأعمال كلها تنقطع بانقطاع الدنيا ولا يبقى منها شيء في الآخرة ؛ والذِّكرُ لا ينقطع
‏المؤمن يعيش على الذِّكر ،ويموت عليه ، وعليه يُبعث".

‏ 📕[ لطائف المعارف : ٣٦٥ ].

#تدبر

قال تعالى: { قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى }..(طه)

قال القرطبي – رحمه الله –:

هذه الآية ونظائرها .. مما تقدم ، ويأتي .. تدل على تدوين العلوم ، وكتْبها ؛ لئلا تُنسى ، فإنَّ الحفظ قد تعتريه الآفات ، من الغلط ، والنسيان ، وقد لا يحفظ الإنسان ما يسمع ، فيقيده ؛ لئلا يذهب عنه..

وروِّينا بالإسناد المتصل عن قتادة أنه قيل له : أنكتب ما نسمع منك ؟
قال : وما يمنعك أن تكتب ، وقد أخبرك اللطيف الخبير أنه يكتب ..فقال :
{ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى } ... .

📚[تفسير القرطبي ( 11 / 205 ، 206 ) ].

#تفسير_آية

قال تعالى :
{ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ}
(الحج37)

⇐ وقوله: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا } أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها، والاحتساب، والنية الصالحة،

⇐ ولهذا قال: { وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ } 
ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله، كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه.

⇐ { كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ }
 أي: تعظموه وتجلوه، { عَلَى مَا هَدَاكُمْ } أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم، 

⇐ { وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } بعبادة الله بأن يعبدوا الله، كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه، معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك،

⇐ فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده :
{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } (الرحمن60)
{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }(يونس26)

📖 تيسير الكلام المنان لابن السعدي(1276/700)

┈┈••••●◆❁◆●••••┈┈┈

قال ابن القيم رحمه الله :

الربُّ سُبحانهُ لَا يمنعُ عبدهُ المُؤمنَ شَيئًا منَ الدُّنيَا إلَّا ويُؤتيهِ أفضَلَ منه وأنفَعَ لهُ..

والعَبدُ لجَهلهِ بمَصَالحِ نَفسهِ وجَهلهِ بكَرَمِ رَبّهِ وحِكمَتهِ ولُطفهِ لَا يَعرِفُ التَفَاوُتَ بينَ مَا مُنعَ منهُ وبينَ مَا ذُخرَ لَه، بَل هوَ مُولَع بحبِّ العَاجلِ وإن كَانَ دَنِيئًا.

#الفوائد_

❄️اللهم إنا نسألك العافية

💎 قال رجل لحاتم الأصم - رحمه الله تعالى - :

❄️ما تشتهي ؟
❄️قال : أشتهي عافية يومي إلى الليل ،
❄️فقيل له أليست الأيام كلها عافية ؟
❄️قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.

💎|[ الحلية " تهذيبه " (٢/٥١٤) ]|

#سنرحل ويبقى الأثر

#فضائل_الأشهر_الحرم

#السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟
وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟


↩️ أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله :

- الأشهر الحُرم هي أربعة:
رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية.. وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.

- والظاهر أنها سميت حرمًا؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس..

- فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا:
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ}..
[التوبة:36]..

- وقال تعالى:
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ}..
[البقرة:217]..

- فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.

↩️ واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟

● على قولين :
• الجمهور : على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.

• وقول آخر: أنها باقية ولم تُنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال..
وهذا القول أظهر من جهة الدليل.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (18/ 433).

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته ..

قويت عبوديته له وحريته مما سواه..

📚 العبودية (صـ86)

🌺🌺

#فائدة_قرآنية

قال تعالي: {ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: 8].

📌قال ابن القيم رحمه الله:

والنعيم المسؤول عنه نوعان:
1- نوع أخذ من حله وصرف في حقه، فيسأل عن شكره.
2- ونوع أخذ بغير حله، وصرف في غير حقه، فيسأل عن مستخرجه ومصرفه.

📚 إغاثة اللهفان (1/ 142)