#فضل_يوم_الجمعة
● عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال :
" سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ، فَيَكُونُوا مِنَ الْقُرْبِ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ".
• [رواه الطبرني (9169)]
↩️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وهذا الحديث مما استدل به العلماء على استحباب التبكير إلى الجمعة وقد ذكروا هذا المعنى من جملة معاني قوله:
{والسابقون السابقون}..
قال بعضهم: السابقون في الدنيا إلى الجمعات هم السابقون في يوم المزيد في الآخرة...
وهذا الذي أخبر به ابن مسعود أمر لا يعرفه إلا نبي أو من أخذه عن نبي فيعلم بذلك أن ابن مسعود أخذه عن النبي ﷺ.
📘مجموع الفتاوى (6-406/405)
● عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال :
" سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ، فَيَكُونُوا مِنَ الْقُرْبِ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ".
• [رواه الطبرني (9169)]
↩️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وهذا الحديث مما استدل به العلماء على استحباب التبكير إلى الجمعة وقد ذكروا هذا المعنى من جملة معاني قوله:
{والسابقون السابقون}..
قال بعضهم: السابقون في الدنيا إلى الجمعات هم السابقون في يوم المزيد في الآخرة...
وهذا الذي أخبر به ابن مسعود أمر لا يعرفه إلا نبي أو من أخذه عن نبي فيعلم بذلك أن ابن مسعود أخذه عن النبي ﷺ.
📘مجموع الفتاوى (6-406/405)
قال تعالى :
{ إلا من أتى الله بقلب سليم}
● قال ابن القيم رحمه الله :
وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم، والأمر الجامع لذلك :
- أنه الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه .
- ومن كل شبهة تعارض خبره.
فسلم من عبودية ما سواه، وسلم من تحكيم غير رسوله.
📓 إغاثة اللهفان (10/1)
{ إلا من أتى الله بقلب سليم}
● قال ابن القيم رحمه الله :
وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم، والأمر الجامع لذلك :
- أنه الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه .
- ومن كل شبهة تعارض خبره.
فسلم من عبودية ما سواه، وسلم من تحكيم غير رسوله.
📓 إغاثة اللهفان (10/1)
{ إنك لا تهدي من أحببت }
🔹 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
فهداية القلوب بيد الله تعالى وبعض الناس يغلط في هذا؛ إذا قلت له: أولادك لا يصلون، قال: الهداية بيد الله!
نعم هداية القلوب بيد الله ولكن هدايتهم بالدعوة والإنكار بيدك.
[ فتح الولي الحميد في شرح كتاب الدر النضيد (ص26) ]
🔹 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
فهداية القلوب بيد الله تعالى وبعض الناس يغلط في هذا؛ إذا قلت له: أولادك لا يصلون، قال: الهداية بيد الله!
نعم هداية القلوب بيد الله ولكن هدايتهم بالدعوة والإنكار بيدك.
[ فتح الولي الحميد في شرح كتاب الدر النضيد (ص26) ]
كيفية إصلاح السريرة والباطن.؟
السؤال:
علمنا كيفية إصلاح الظواهر فكيف نصلح سرائرنا ؟
🔹 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
كل امرئ حسيب نفسه في إصلاح باطنه لكن من أسباب إصلاح الباطن أن يكون الإنسان دائما مع الله يكثر ذكره واستغفاره وعند المعاصي يخاف منه وعند الطاعات يطمع في رحمته.
المهم أن يعلق قلبه بالله عز وجل لا بالدنيا وزخارفها ولذاتها وشهواتها قال الله تبارك وتعالى :
{ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئاب * قل أؤنبكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد } .. نعم...
📁 فتاوى الحرم النبوي (226)
السؤال:
علمنا كيفية إصلاح الظواهر فكيف نصلح سرائرنا ؟
🔹 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
كل امرئ حسيب نفسه في إصلاح باطنه لكن من أسباب إصلاح الباطن أن يكون الإنسان دائما مع الله يكثر ذكره واستغفاره وعند المعاصي يخاف منه وعند الطاعات يطمع في رحمته.
المهم أن يعلق قلبه بالله عز وجل لا بالدنيا وزخارفها ولذاتها وشهواتها قال الله تبارك وتعالى :
{ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئاب * قل أؤنبكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد } .. نعم...
📁 فتاوى الحرم النبوي (226)
اشتكى رجل عند سفيان بن عيينة أنه تزوج إمـرأة فصار أذل الأشياء عندها وأحقرها.!
أي : أنها تذله .
فقال سفـيان: لعلك رغبت إليها لتزداد عزا ؟
قال: نعم .!
فقال سفیان :
• من ذهب إلى العز ابتلي بالذل.
• ومن ذهـب إلى المال ابتلي بالفقر.
• ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدین .
📚 حلیةالأولیاء (289/7)
أي : أنها تذله .
فقال سفـيان: لعلك رغبت إليها لتزداد عزا ؟
قال: نعم .!
فقال سفیان :
• من ذهب إلى العز ابتلي بالذل.
• ومن ذهـب إلى المال ابتلي بالفقر.
• ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدین .
📚 حلیةالأولیاء (289/7)
#فائدة_قرآنية
قوله تعالى :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }..
ولم يقل: يرفعكم؛ ليدل ذلك على فضيلة الإيمان والعلم عمومًا، وأن بهما تحصل الرفعة في الدنيا والآخرة.
ويدل على أن من ثمرات العلم والإيمان سرعة الانقياد لأمر الله.
وأن هذه الآداب ونحوها إنما تنفع صاحبها، ويحصل له بها الثواب إذا كانت صادرة عن العلم والإيمان، وهو أن تكون خالصة لوجه الله لا لغير ذلك من المقاصد..
[ المواهب الربانية لابن السعدي (613)
قوله تعالى :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }..
ولم يقل: يرفعكم؛ ليدل ذلك على فضيلة الإيمان والعلم عمومًا، وأن بهما تحصل الرفعة في الدنيا والآخرة.
ويدل على أن من ثمرات العلم والإيمان سرعة الانقياد لأمر الله.
وأن هذه الآداب ونحوها إنما تنفع صاحبها، ويحصل له بها الثواب إذا كانت صادرة عن العلم والإيمان، وهو أن تكون خالصة لوجه الله لا لغير ذلك من المقاصد..
[ المواهب الربانية لابن السعدي (613)
قال ابن حزم الأندلسي - رحمه الله -:
وليعلم المُستخف بالمعاصي، المُتكل على التسويف، المُعرض عن طاعة ربِّهِ؛ انّ إبليس كان في الجنّة مع الملائكة المُقربين فلمعصية واحدة وقعت منه استحق لعنة الأبد، وعذاب الخلد، وصير شيطانًا رجيمًا، وأبعد عن رفيع المقام.
📘 طوق الحمامة (285/1)
وليعلم المُستخف بالمعاصي، المُتكل على التسويف، المُعرض عن طاعة ربِّهِ؛ انّ إبليس كان في الجنّة مع الملائكة المُقربين فلمعصية واحدة وقعت منه استحق لعنة الأبد، وعذاب الخلد، وصير شيطانًا رجيمًا، وأبعد عن رفيع المقام.
📘 طوق الحمامة (285/1)
قال الربيع بن خثيم رحمه الله لأصحابه :
تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟
قالوا: لا.
قال: الداء الذنوب .!
والدواء الاستغفار.!
والشفاء أن تتوب ثم لا تعود..
📚 بغية الطلب في تاريخ حلب(469/3)
تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟
قالوا: لا.
قال: الداء الذنوب .!
والدواء الاستغفار.!
والشفاء أن تتوب ثم لا تعود..
📚 بغية الطلب في تاريخ حلب(469/3)
#تأمل
● قيل لمعروف الكرخي رحمه الله :
كيف اصطلحت مع ربك؟
قال: بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله..
فعندما كنت ماراً بالكوفة، دخلت مسجداً لأصلي صلاة العصر، وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس، فقلت في نفسي لأجلس وأستمع، وكانت عليه علامات الهيبة والوقار، فكان مما قال:
"من كان مع الله تارة وتارة؛ كان الله معه تارة وتارة"..
"ومن أعرض عن الله؛ أعرض الله عنه"..
"ومن أقبل على الله بكليته؛ أقبل الله سبحانه بكامل رحمته"..
فأدهشني كلامه، ووقع في قلبي، وقلت إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها !..
فأقبلت على ربي بكليتي.. فأقبل ربي علي بواسع رحمته وعطائه..
.
● وعَنْ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بن حنبل أنه قَالَ:
قلت لأبي:
هل كان مع ، معروف الكرخي شيء من العلم ؟
فقال لي:
يا بني كان معه رأس العلم: خشية اللَّه تعالى!.
🔏 طبقات الحنابلة (382/1).
🍂
● قيل لمعروف الكرخي رحمه الله :
كيف اصطلحت مع ربك؟
قال: بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله..
فعندما كنت ماراً بالكوفة، دخلت مسجداً لأصلي صلاة العصر، وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس، فقلت في نفسي لأجلس وأستمع، وكانت عليه علامات الهيبة والوقار، فكان مما قال:
"من كان مع الله تارة وتارة؛ كان الله معه تارة وتارة"..
"ومن أعرض عن الله؛ أعرض الله عنه"..
"ومن أقبل على الله بكليته؛ أقبل الله سبحانه بكامل رحمته"..
فأدهشني كلامه، ووقع في قلبي، وقلت إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها !..
فأقبلت على ربي بكليتي.. فأقبل ربي علي بواسع رحمته وعطائه..
.
● وعَنْ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بن حنبل أنه قَالَ:
قلت لأبي:
هل كان مع ، معروف الكرخي شيء من العلم ؟
فقال لي:
يا بني كان معه رأس العلم: خشية اللَّه تعالى!.
🔏 طبقات الحنابلة (382/1).
🍂
Audio
🎙 قصة ذو القرنين ويأجوج ومأجوج
( للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله )
( للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله )
#فائدة_قرآنية
قوله تعالى:
{ قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك }،
● قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
يؤخذ من هذا، الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر، كما ورد في حديث:
" استعينوا على قضاء الحوائج بكتمانها، فإن كل ذي نعمة محسود " ..
📓[ تفسير ابن كثير (4/318)]📓
قوله تعالى:
{ قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك }،
● قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
يؤخذ من هذا، الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر، كما ورد في حديث:
" استعينوا على قضاء الحوائج بكتمانها، فإن كل ذي نعمة محسود " ..
📓[ تفسير ابن كثير (4/318)]📓
قَـالَ المزَني - رَحمَه اللَّه -:
دخلت على الشَّافِعِي في مرضه الذي مات فيه.
فقلت : يا أبا عبد اللَّه كيف أصبحَت ؟
فرفع رأسه، وقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخواني مفارقاً ولسوء عملي ملاقياً، وعلى اللَّـه وارداً .!!
ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها، أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى.
📚 [ السِّير ( 75/10) ]
دخلت على الشَّافِعِي في مرضه الذي مات فيه.
فقلت : يا أبا عبد اللَّه كيف أصبحَت ؟
فرفع رأسه، وقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخواني مفارقاً ولسوء عملي ملاقياً، وعلى اللَّـه وارداً .!!
ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها، أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى.
📚 [ السِّير ( 75/10) ]
قال طاووس بن كيسان رحمه الله :
َإيَّاك أن ترفع حوائجك إلى مَنْ أغلق دونك بابه.
وعليك بطلب حوائجك إلى مَنْ بابُهُ مفتوحٌ لك إلى يوم القيامة.
طلبك أن تدعوه.. ووعدك الإجابة.
[وفيات الأعيان- لابن خِلِّكان (511/2)]
َإيَّاك أن ترفع حوائجك إلى مَنْ أغلق دونك بابه.
وعليك بطلب حوائجك إلى مَنْ بابُهُ مفتوحٌ لك إلى يوم القيامة.
طلبك أن تدعوه.. ووعدك الإجابة.
[وفيات الأعيان- لابن خِلِّكان (511/2)]