● قال ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺇﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣًﺎ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺫﻧﺐَ ، ﻓﺄﺭﺍﺩَ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺒﻪ !
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ؛ ﺃﻣﺎ ﻟَﻚَ ﺫﻧﺐٌ ﺗﺨﺎﻑُ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﻪ ؟

ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ .!!

ﻗﺎﻝ : ﻓﺒﺎﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬﻠﻚَ ﻟﻤََﺎ ﺃﻣﻬﻠﺘﻨﻲ .!

ﺛﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝَ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ.!

ﺛﻢ ﺃﺫﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻓﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ.

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﻣﺎﻟﻚَ ﻟَﻢْ ﺗﻘﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖَ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﺘﻴﻦ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ، ﺣﻴﺎﺀٌ ﻣِﻦْ ﺣِﻠﻤﻚ ﻣﻊ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺟُﺮﻣﻲ.

ﻓﺒﻜﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖُّ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺑﻲ ،ﺃﻧﺖَ ﺣﺮٌ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

📓ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ لابن كثير (300/17)

|| الأسباب الجالبة للسرور وإزالة الهموم .. 🍃🍃

● قال العلامة ابن السعدي- رحمه الله-:

🍃 ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم: السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور؛ وذلك بنسيان ما مضى عليه من المكاره التي لا يمكنه ردها، ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال، وأن ذلك حمق وجنون، فيجاهد قلبه عن التفكر فيها، وكذلك يجاهد قلبه عن قلقه لما يستقبله، مما يتوهمه من فقر أو خوف أو غيرهما من المكاره التي يتخيلها في مستقبل حياته.

🍃 فيعلم أن الأمور المستقبلة مجهول ما يقع فيها من خير وشر وآمال وآلام، وأنها بيد العزيز الحكيم، ليس بيد العباد منها شيء إلا السعي في تحصيل خيراتها، ودفع مضراتها.

🍃 ويعلم العبد أنه إذا صرف فكره عن قلقه من أجل مستقبل أمره، واتكل على ربه في إصلاحه، واطمأن إليه في ذلك، إذا فعل ذلك اطمأن قلبه وصلحت أحواله، وزال عنه همه وقلقه.

🍃 ومن أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور: استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي ﷺ يدعو به:
«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر».. رواه مسلم (٢٧٢٠)..


📗📗الوسائل المفيدة للحياة السعيدة(59/50)

  
┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

🔴 هذا ما حصل في الإسراء و المعراج ؟ -  العلامة صالح الفوزان حفظه الله 
https://t.me/alfawzan12
#شارك_تؤجر

#شرح_حديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
«من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، من غير أن ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا»..
رواه مسلم (٢٦٧٤)].

↩️ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:

• هذا الحديث وما أشبهه من الأحاديث فيه الحث على الدعوة إلى الهدى والخير، وفضل الداعي، والتحذير من الدعاء إلى الضلالة والغي، وعظم جرم الداعي وعقوبته.

▪︎ والهدى: هو العلم النافع، والعمل الصالح.

• فكل من علم علمًا أو وجَّه المتعلمين إلى سلوك طريقة يحصل لهم فيها علم: فهو داع إلى الهدى.

• وكل من دعا إلى عمل صالح يتعلق بحق الله، أو بحقوق الخلق العامة والخاصة ، فهو داع إلى الهدى.

• وكل من أبدى نصيحة دينية أو دنيوية يتوصل بها إلى الدين فهو داع إلى الهدى.

• وكل من اهتدى في علمه أو عمله، فاقتدى به غيره: فهو داع إلى الهدى.

• وكل من تقدم غيره بعمل خيري، أو مشروع عام النفع فهو داخل في هذا النص.

▪︎ وعكس ذلك كله: الداعي إلى الضلالة.

⬅️ فالداعون إلى الهدى: هم أئمة المتقين، وخيار المؤمنين.

⬅️ والداعون إلى الضلالة: هم الأئمة الذين يدعون إلى النار.

📁بهجة قلوب الأبرار (233/27)

قوله تعالى:
‏{ تبْصِرةً وذِكْرَى لِكُلِّ عبْدٍ مُنِيبٍ }

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الفرق بين التبصرة والذِّكرى: أنّ التبصرة مُستمرة ، والذكرى عند النّسيان.

فهذه الآيات تذكرك إذا نسيت، وتبصرك إذا جهلت.

وقد يُقال: إنّ التبصرة في مُقابل الجهل، والذكرى في مُقابل النسيان، وكِلا القولانِ حق.

📁تفسير القرآن العظيم (ص 89)

#من_فوائد_ابن_تيمية

🔏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -

- فالإنسان إذا أصابته المصائب بذنوبه وخطاياه كان هو الظالم لنفسه ، فإذا تاب واستغفر جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب .

- والذنوب مثل أكل السم ، فهو إذا أكل السم مرض أو مات فهو الذي يمرض ويتألم ويتعذب ويموت ، والله خالق ذلك كله ، وإنما مرض بسبب أكله ، وهو الذي ظلم نفسه بأكل السم .

- فإن شرب الترياق النافع عافاه الله فالذنوب كأكل السم ، والترياق النافع كالتوبة النافعة ، والعبد فقير إلى الله تعالى في كل حال، فهو بفضله ورحمته يلهمه التوبة ، فإذا تاب تاب عليه .

- فإذا سأله العبد ودعا استجاب دعاءه كما قال سبحانه وتعالى :
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَـرِيبٌ أُجـِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ .

📁[ (مجموع الفتاوى(240/8)) ]

🔴 هذا ما يجري للخلائق على الصراط ؟ - العلامة صالح الفوزان حفظه الله
https://t.me/alfawzan12
#شارك_تؤجر

#تدبَّر_آية

قَوْله تَعَالَى:
﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾[الأنبياء:٨٣]

✍ قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

• جَمَع فِي هَذَا الدُّعَاء بَين حَقِيقَة التَّوْحِيد وَإِظْهَار الْفقر والفاقة إِلَى ربه وَوُجُود طعم الْمحبَّة فِي المتملق لَهُ وَالْإِقْرَار لَهُ بِصفة الرَّحْمَة وَأَنه أرْحم الرَّاحِمِينَ والتوسل إِلَيْهِ بصفاته سُبْحَانَهُ وَشدَّة حَاجته وَهُوَ فقره.

• ومَتى وَجد المُبْتَلى هَذَا كَشف عَنهُ بَلواه وَقد جَرّب أَنه من قَالَهَا سبع مَرَّات وَلَا سِيمَا مَعَ هَذِه الْمعرفَة كشف الله ضره..


📙📓[ الفوائد (ص292 )]

مهما كانت مرارة الواقع تبقى رحمة الله هي البلسم الشافي لكل الآلآم والأوجاع .!

ولعل الخير الذي كنت تتمناه ينتظرُك من أحد الأبواب التي أُغلقت في وجهِك في يوم من الأيام..

(( وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ ۚ))

🍂🍂

#فضل_الصلاة_على_النبي

■ قال ابن الجوزي رحمه الله :

‏من أَكثر الصَّلَاة على رسول الله ﷺ ، نوَّر الله قلبه؛ وَذَلِكَ أَن الذُّنُوب تسوِّد الْقُلُوب لِأَن العَبْد إِذا عمل ذَنباً صَار نُكْتَة سَوْدَاء فِي قلبه فَإِذا تَمَادى على الذُّنُوب نمَتْ تِلْكَ النُّكْتَة حَتَّى يسود بهَا الْقلب كُله..

وَإِذا رطب الله لِسَان العَبْد بِالصَّلَاةِ على مُحَمَّد  ﷺ ، غفر الله لَهُ ذنُوبه وَلَو كَانَت مثل وزن الْجبَال.

فَإِذا غفرت ذنُوبه زَالَ السوَاد عَن قلبه وبدا فِيهِ النُّور .

📘 بستان الواعظين (289)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

||حكم من لم يدرك من الجمعة إلا السجود ؟!

#السؤال : 
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟

#الجواب:
إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد، فإنه يصلي ظهرًا ولا يصلي جمعة؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة؛ لقول النبي ﷺ : 
" من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة"

• وقوله ﷺ : 
" من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته".

• فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة فاتته الجمعة، وعليه أن يصلي ظهرًا.

والله ولي التوفيق.

📘 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 330).

⇚قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

فإن الذنوب تؤثر في القلوب بالمرض، وقد يشتد ذلك حتى يختم عليها فتطغى وتغلف والعياذ بالله ..

فلا ينفذ إليها موعظة، ولا تتأثر بالقرآن ولا بتذكير، عقوبة لأصحابها وهذه أشد العقوبات .

📚 [تسهيل اﻹلمام (504/1)]

#فائدة

� لماذا سُمّي جبريل عليه السلام بالأمين في قوله تعالى:
{مُطاعٍ ثم أمين } ؟

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :-

جبريل لا يخبر الملائكة بما أوحى الله إليه، بل يقول: قال الحق ، مبهماً ..

ولهذا سُمِّي عليه السلام بالأمين، والأمين: هو الذي لا يبوح بالسر .

📘 القول المفيد ( 319/1)

|| أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته:

☚ قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:

• ومن أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته:

❶ الإكثار من ذكر الله:
فإن لذلك تأثيرًا عجيبًا في انشراح الصدر وطمأنينته، وزوال همه وغمه.
قال تعالى:
{ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } [الرعد: ٢٨].

• فلذكر الله أثر عظيم في حصول هذا المطلوب لخاصيته، ولما يرجوه العبد من ثوابه وأجره.

❷ التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة :

• وكذلك التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة، فإن معرفتها والتحدث بها يدفع الله به الهم والغم، ويحث العبد على الشكر الذي هو أرفع المراتب وأعلاها حتى ولو كان العبد في حالة فقر أو مرض أو غيرهما من أنواع البلايا. فإنه إذا قابل بين نعم الله عليه - التي لا يحصى لها عد ولا حساب - وبين ما أصابه من مكروه، لم يكن للمكروه إلى النعم نسبة. بل المكروه والمصائب إذا ابتلى الله بها العبد، وأدى فيها وظيفة الصبر والرضا والتسليم، هانت وطأتها، وخفت مؤنتها، وكان تأميل العبد لأجرها وثوابها والتعبد لله بالقيام بوظيفة الصبر والرضا، يدع الأشياء المرة حلوة فتنسيه حلاوةُ أجرها مرارةَ صبرها.

❸ النظر إلى من دوننا :

• ومن أنفع الأشياء في هذا الموضع استعمال ما أرشد إليه النبي ﷺ في الحديث الصحيح.
حيث قال: «انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم»..
(رواه الترمذي (٢٥١٣). ) .

• فإن العبد إذا نصب بين عينيه هذا الملحظ الجليل رآه يفوق جمعًا كثيرًا من الخلق في العافية وتوابعها، وفي الرزق وتوابعه مهما بلغت به الحال، فيزول قلقه وهمه وغمه، ويزداد سروره واغتباطه بنعم الله التي فاق فيها غيره ممن هو دونه فيها.

• وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قد أعطاه خيرًا ودفع عنه شرورًا متعددة، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم، ويوجب الفرح والسرور.

📁 الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (59/48)

■ قال شيخ الآسلام ابن تيمية رحمه الله :

لا يَسأمُ من الدّعاء والطّلب، فإنّ العبد يُستجاب له ما لم يَعجَل فيقول:قد دعوتُ فلم يُستجَبْ لي.

وليَعلم أنّ النّصرَ مع الصّبر، وأنّ الفَرَج مع الكربِ، وأنّ مع العُسر يسراً.

ولم يَنل أحدٌ شيئاً مِن جسيم الخير نبيٌّ فمَن دُونه إلّا بالصّبر..

📓 [ جامع المسائل (450/7)]

■ ‏قال ابن القيِّم رحمه الله  :

ذكر حمَّاد بن زيدٍ، عن المعلَّى ابن زيادٍ أنَّ رجلًا قال للحسنِ :

يا أبا سعيدٍ، أشكو إليك قسوة قلبي، قال : أذبه بالذِّكر ، فإذا ذُكر الله تعالى ذابت تلك القسوة، كما يذوب الرَّصاص في النَّار.

فما أذيبت قسوة القلوب، بمثل ذكر الله عز وجل.

📚 الوابل الصَّيِّب ( 99 )

كلما اكثرت من الإستغفار ..

فُتحت لك مغاليق الأبواب ، وتيسرت لك الأمور الصعاب ، واستوطن قلبك السرور ، وتنحى عنك الهّم .

وفتح الله عليك أبواب الرزق ، وصبه عليك صباً ..
وأتاك الخير من حيث لاتعلم ولاتحتسب.!!

■ قال تعالى :
{ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ }

✍️ قال الحافظ ابن كثير- رحمه الله - :

أي : أينما كنتم يدرككم الموت ، فكونوا في طاعة الله ، وحيث أمركم الله فهو خير لكم .

فإن الموت لا بد منه ، ولا محيد عنه ، ثم إلى الله المرجع ، فمن كان مطيعا له جازاه أفضل الجزاء ، ووافاه أتم الثواب .

📓[ تفسير ابن كثير ( 6 / 291 )].

#معنى_آية

قوله تعالى: { ألم غلبت الروم }

● قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

• على ظاهرها، الله يقول سبحانه وتعالى:     
بسم الله الرحمن الرحيم: 
{ الم ۞ غُلِبَتِ الرُّومُ ۞ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ۞ فِي بِضْعِ سِنِينَ}.. [الروم:1-4]

▪︎ هذه حرب بين الروم وبين فارس أخبر الله سبحانه أنه غلب الروم في أدنى الأرض، ثم بعد غلبهم سيغلبون.

▪︎ يعني هذه حرب بين الروم وفارس كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فغلبت الروم أولاً، يعني تعدت عليها فارس ففرح بذلك الوثنيون ؛ لأن فارس وثنية تشبه حالة المشركين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من عباد الأوثان.

▪︎ وأما الروم فهم أهل كتاب وهم أقرب إلى المسلمين من الوثنيين.

▪︎ ولهذا قال في غلبة الروم لفارس: 
{ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ۞ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَنْ يَشَاءُ}.. [الروم:4-5].

•- فهذا إخبار من الله سبحانه وتعالى إخبار صادق وقع هذا وهذا. نعم.

📘 فتاوى نور على الدرب (55)