قال الإمام الذهبي رحمهُ اللَّهُ تعالىٰ :-

الصادق يقلّ مِن الكلام والأكل والنوم والمخالطة ..

ويكثر الأوراد والتواضع وذِكر الموت وقول
" لا حول ولا قوّة إلا بِاللَّهِ " ،،

📚 سِير أعلام النُبلاء (534/14)

#تدبر_آية

قوله تعالى:
﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى۞ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا۞ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى۞ ﴾
•[طه: 124- 126]


#السؤال:
ما معنى الآية ؟؟
وهل ينطبق معناها على من حفظ شيئاً من القرآن ثم نسيه بسبب الإهمال وقلة الفراغ وعدم المداومة على قراءته؟؟

■ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله: 

معنى قوله تعالى: ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً﴾..
 أن كل من أعرض عن ذكر الله، وهذا يشمل الإعراض عن ذكره الذي هو القرآن والوحي الذي أنزله على أنبيائه ورسله، ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله تعالى بالقلب وباللسان وبالجوارح، فمن أعرض عن هذا وهذا فإنه يعاقب بهذه العقوبة العظيمة..

- {فإن له معيشةً ضنكاً}.. وهذه المعيشة الضنك قيل: إن المراد بها تضييق القبر بها بعد موته.
وقيل: إن المراد بها ما هو أعم. وحتى وإن بقي في دنياه فإنه لا يكون منشرح الصدر، ولا يكون مطمئن القلب..

- وذلك لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحاً كما قال الله تعالى: ﴿من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبةً ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ ..

- وقال بعض السلف: لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف؛ لأن الإيمان مع العمل الصالح يوجب للإنسان الانشراح والطمأنينة ويكون في قلبه نور، ويكون راضياً بقضاء الله وقدره في المكاره والمحاب، فلا يوجد أحدٌ أنعم منه. وهذا القول أقرب إلى الصواب، أن المعيشة الضنك تشمل هذا وهذا في القبر وكذلك في الدنيا، أما بعد الحشر فإنه يحشر والعياذ بالله يوم القيامة أعمى كما قال الله تعالى: 
﴿ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيراً﴾..

- وحينئذٍ يسأل لا سؤال استعتاب، ولكن سؤال استظهار: لِمَ حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً؟ وهذا لأجل إقامة الحجة عليه وخزيه والعياذ بالله يوم القيامة، فيقول الله له:
﴿كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه﴾.

■ اسم السلسلة:
فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [95]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

• فائدة جليلة جمع النبى ﷺ بين تقوى الله وحُسن الخُلُق لأن تقوى الله ﻳُﺼﻠﺢ ما بين العبد وبين ربه، وحُسن الخُلُق يصلح ما بينه وبين خلقِه..

• فتقوى الله توجب له محبة الله، وحُسن الخُلُق يدعو إلى محبته .

📚[الفوائد-لابن القيم (54)]

#تدبر

{ إذ أوَى الفِتْيَةُ إلى الكهْفِ فقالوا ربّنا أتِنا من لدُنْكَ رحمةً وهيِّئْ لنا من أمْرِنا رشدًا }
• الكھف (10)

قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:

لما فروا ممن يطلبهم، اشتغلوا بالدعاء،..

ومن هذا المعنى: أنّ رسول الله ﷺ كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة.

[الجامع لأحكام القرآن 362/10]

#مواضع_رفع_اليدين_في_الصلاة..

#السؤال:
هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط أم لا بد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟

#الجواب: السنة رفع اليدين :
• عند الإحرام..
• وعند الركوع..
• وعند الرفع منه..
• وعند القيام إلى الثالثة بعد التشهد الأول..

■ لثبوت ذلك عن النبي ﷺ، وليس ذلك واجبًا، بل سنة، فعله المصطفى ﷺ وفعله خلفاؤه الراشدون، وهو المنقول عن أصحابه ﷺ..

■ فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل..

■ فالسنة أن يرفع المصلي يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه، وهكذا عند الركوع، وهكذا عند الرفع منه، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة، كما جاءت فيه الأخبار الصحيحة عن رسول الله ﷺ، وذلك كله مستحب وسنة وليس بواجب، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته ..


📓[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (11/156)]..

#تدبر

● قوله تعالى:
‏{ لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }

• أما البشارة في الدنيا فهي:
الثناء الحسن ، والمودة في قلوب المؤمنين ، والرؤيا الصالحة ، وما يراه العـبد مـن لطف الله به وتيسيره لأحسـن الأعمال والأخلاق ، وصرفه عن مساوئ الأخلاق..

📚[تفسير السعدي(368/1) ]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

• ‏الإنسان كما يخون غيره قد يخون نفسه، ‏وذلك إذا أوقعها في معاصي الله، ‏فإن هذا خيانة..

• ‏وعلى هذا فنفس الإنسان أمانة عنده، لقوله تعالى:
‏﴿علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم﴾ ..

‏📚[ تفسير سورة البقرة ( 2/ 352 ) ]

#تدبر_آية

قوله تعالى :
{وَيَضِيقُ صَدْرِى وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأرْسِلْ إلَىٰ هَٰرُونَ } ..
[الشعراء: 13]

● قال الإمام القرطبي - رحمه الله -:

• ففي هذا دليل على أنّ مَن لا يستقل بأمر، ويخاف من نفسِهِ تقصيراً، أن يأخذ من يستعين به عليه، ولا يلحقه في ذلك لوم.

📚الجامع لأحكام القرآن (16/13)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

👈 إذا قال قائل: ما الطريقة التي توجب للإنسان ثبوت الإيمان واستقراره؟

قلنا:
● أولا: أن يتفكر في مخلوقات الله سبحانه وتعالى وأن هذه المخلوقات العظيمة لم تكن وليدة الصدفة ولم تكن وليدة بنفسها.

● ثانيا: أن يتفكر في شريعة الله وكمالها.

● ثالثا: أن يتفكر في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وآياته.

● رابعا: أن يكثر من ذكر الله عز وجل فإنه بذكر الله تطمئن القلوب.

📚(تفسير سورة الحجرات / ص65).

قال ابن القيم رحمه الله:

ما مضى لا يُدفع بالحزن؛ بل بالرضى،والحمد، والصبر، والإيمان بالقدر.. وقول العبد: (قدّر الله وما شاء فعل)..

وما يُستقبَل لا يُدفع أيضا بالهم؛ بل يَستجِنُّ له بجُنّة حصينة التوحيد والتوكل والانطراح بين يدي الرّب تعالى، والاستسلام له، والرضى به ربا في كل شيء..

📚 زاد المعاد (2/ 327)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

قال بعض السلف:

إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أشياء :

• مؤمن قتل مؤمنا..
• ورجل يموت على الكفر..
• وقلب فيه خوف الفقر..

📚[طريق الهجرتين (33/1)]

#معنى_آية

بيان قوله تعالى :
{ رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير }

■ السؤال:
أستفسر عن معنى الآية الكريمة:
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾[القصص: 24] ..
وجزاكم الله كل الخير.

■ الجواب:
معنى ذلك: أن موسى عليه الصلاة والسلام لما ساعد المرأتين في سقي غنمهما وانصرفتا إلى أهلهما وتولى هو إلى الظل وأحس بالحاجة دعا ربه أن يقضي حاجته..

فقال: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ أي: ارزقني ما يسد حاجتي من طعام أو غيره، فيسر الله أمره وجاءته إحدى المرأتين، وقالت له: إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا. . . إلى آخره. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

📚المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/272- 273)

#درر_من_أقوال_العلماء

● قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله- :

أسس الأخلاق أربعة:
• الحكمة، والعفة، والشجاعة ،والعدالة..

▪︎ ويتفرع عن كل فضيلة فروعها:

• الحكمة: الذكاء ، وسهولة الفهم، وسعة العلم

• وعن العفة: القناعة، والورع، والحياء، والسخاء، والصبر..

• وعن الشجاعة: النجدة، وعظم الهمة ..

• وعن العدالة: الصداقة والألفة ،وصلة الرحم وترك الحقد

📚أضواء البيان (8/ 251)

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ :

إنَّ اللَّهَ هَيَّأ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ مَنَازِل فِي دَارِ كَرَامَتِهِ لَا تَبْلُغُهَا أَعْمَالِهِم..

فَقَيَّض لَهُم أَسْبَاب الِابْتِلَاء وَالْمِحَن لِيُصَلُّوا إلَيْهَا..

📓[ فَتْحِ الْبَارِي (347/7) ]