قال ابن مسعود رضي الله عنه :
كنت عند النبي ﷺ يومًا فقلت:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
فقال النبي ﷺ: أتدري ما تفسيرها؟
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله ..
هكذا أخبرني جبريل عليه السلام.
📓شعب الإيمان للبيهقي (655)
كنت عند النبي ﷺ يومًا فقلت:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
فقال النبي ﷺ: أتدري ما تفسيرها؟
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله ..
هكذا أخبرني جبريل عليه السلام.
📓شعب الإيمان للبيهقي (655)
قال ابن القيم رحمه الله :-
إذا أصبح العبد وأمسى .. وليس همه إلا الله وحده .. تحمّل اللهُ سبحانه حوائجَه كلها ، وحمَلَ عنه كل ما أهمّه ، وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته..
📚فوائد الفوائد [310]
إذا أصبح العبد وأمسى .. وليس همه إلا الله وحده .. تحمّل اللهُ سبحانه حوائجَه كلها ، وحمَلَ عنه كل ما أهمّه ، وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته..
📚فوائد الفوائد [310]
#فتاوى_العلماء
|[ بيان معنى: الصراط المستقيم ]|
#السؤال:
قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم، في سورة الفاتحة:
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞﴾..آمين.. [الفاتحة: 6-7]
أريد معرفة معنى: (الصراط المستقيم) ، ومن الذين أنعم الله عليهم بهذا الصراط، وما معنى آمين؟
#الجواب:
معنى الصراط المستقيم: هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ..
• فقيل: هو القرآن..
• وقيل: الإسلام..
• وقيل: هو النبيﷺ ..
والكل حق، فإن من اتبع النبيﷺ فقد اتبع الإسلام، ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن.
والذين أنعم الله عليهم، قال ابن كثير في تفسيره:
قال الضحاك عن ابن عباس:
صراط الذين أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك من ملائكتك وأنبيائك والصديقين والشهداء والصالحين، وذلك نظير ما قال ربنا تعالى:
﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾[النساء: 69]
ومعنى آمين: (اللهم استجب) ..
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/185)
|[ بيان معنى: الصراط المستقيم ]|
#السؤال:
قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم، في سورة الفاتحة:
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۞﴾..آمين.. [الفاتحة: 6-7]
أريد معرفة معنى: (الصراط المستقيم) ، ومن الذين أنعم الله عليهم بهذا الصراط، وما معنى آمين؟
#الجواب:
معنى الصراط المستقيم: هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ..
• فقيل: هو القرآن..
• وقيل: الإسلام..
• وقيل: هو النبيﷺ ..
والكل حق، فإن من اتبع النبيﷺ فقد اتبع الإسلام، ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن.
والذين أنعم الله عليهم، قال ابن كثير في تفسيره:
قال الضحاك عن ابن عباس:
صراط الذين أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك من ملائكتك وأنبيائك والصديقين والشهداء والصالحين، وذلك نظير ما قال ربنا تعالى:
﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾[النساء: 69]
ومعنى آمين: (اللهم استجب) ..
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/185)
#تدبر
● قوله تعالى :
{ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ }..
يفهم من هذه الآية : أن طرق الضلال متعددة لجمعه الظلمات وأن طريق الحق واحدة لإفراده النور .
قال ابن كثير : ولهذا وجد الظلمات ؛ لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.
📚 تفسير اضواء البيان للشنقيطي (صـ41)
● قوله تعالى :
{ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ }..
يفهم من هذه الآية : أن طرق الضلال متعددة لجمعه الظلمات وأن طريق الحق واحدة لإفراده النور .
قال ابن كثير : ولهذا وجد الظلمات ؛ لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.
📚 تفسير اضواء البيان للشنقيطي (صـ41)
#فتاوى_العلماء
|[ ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟]|
#السؤال:
عندما يرقي إنسان أحد إخوانه فإنه يقول في الدعاء المأثور:
(بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، وأسأل الله الكريم، رب العرش العظيم أن يشفيك)..
#والسؤال يا سماحة الشيخ: ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟ نرجو التكرم بالإفادة، جزاكم الله خيرا.
#الجواب:
يقول ما أرشد إليه النبي ﷺ بقول: رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني.
ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وكان النبي ﷺ يرقي نفسه في كفيه عند النوم إذا اشتكى شيئا، وذلك بقراءة:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .. وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ .. وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (ثلاث مرات)، ويمسح بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده (ثلاث مرات).
والله ولي التوفيق..
📘مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 345).
|[ ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟]|
#السؤال:
عندما يرقي إنسان أحد إخوانه فإنه يقول في الدعاء المأثور:
(بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، وأسأل الله الكريم، رب العرش العظيم أن يشفيك)..
#والسؤال يا سماحة الشيخ: ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟ نرجو التكرم بالإفادة، جزاكم الله خيرا.
#الجواب:
يقول ما أرشد إليه النبي ﷺ بقول: رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني.
ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وكان النبي ﷺ يرقي نفسه في كفيه عند النوم إذا اشتكى شيئا، وذلك بقراءة:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .. وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ .. وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (ثلاث مرات)، ويمسح بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده (ثلاث مرات).
والله ولي التوفيق..
📘مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 345).
قال وهيب بن الورد -رحمه الله-:
«لا يكون همُّ أحدكم في كثرة العمل، ولكن ليكن همُّه في إحكامه وتحسينه، فإن العبد قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه».
📚[حلية الأولياء، لأبي نعيم (8/153)]
ٰ
«لا يكون همُّ أحدكم في كثرة العمل، ولكن ليكن همُّه في إحكامه وتحسينه، فإن العبد قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه».
📚[حلية الأولياء، لأبي نعيم (8/153)]
ٰ
قال ابن القيم رحمه الله :
أيام الدّنيا كأحلام نومٍ أو كظلّ زائل !!
إن أضحكتْ قليلاً ، أبكتْ كثيرًا ، وإن سرّتْ يومًا أو أيامًا .. ساءتْ أشهرًا و أعوامًا ..
📖 عدةالصابرين [ 326 ].
#صباح_الخير
أيام الدّنيا كأحلام نومٍ أو كظلّ زائل !!
إن أضحكتْ قليلاً ، أبكتْ كثيرًا ، وإن سرّتْ يومًا أو أيامًا .. ساءتْ أشهرًا و أعوامًا ..
📖 عدةالصابرين [ 326 ].
#صباح_الخير
﴿فَاصبِر كَما صَبَرَ أُولُو العَزمِ مِنَ الرُّسُل﴾
▪︎ [الأحقاف: 35]
● قال العلامة ابن السعدي -رحمه الله-:
• حصول الفتور وفلتات التقصير منافٍ لكمال العزم؛ ولهذا لم يكن كمال هذا الوصف إلا لمن بلغوا الدرجة العالية في الفضائل..
● والنقص إنما يصيب العبد من أحد أمرين:
• إما من عدم عزمه على الرشد الذي هو الخير..
• وإما من عدم ثباته واستمراره على عزمه..
• ولهذا كان دعاء النبي ﷺ:
"اللهم إنّي أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد" من أنفع الأدعية وأجمعها للخيرات..
فمن أعانه الله على نية الرشد والعزيمة عليها، والثبات والاستمرار فقد حصل له أكبر أسباب السعادة..
📘[المواهب الربانية (99-100)]
ٰ
▪︎ [الأحقاف: 35]
● قال العلامة ابن السعدي -رحمه الله-:
• حصول الفتور وفلتات التقصير منافٍ لكمال العزم؛ ولهذا لم يكن كمال هذا الوصف إلا لمن بلغوا الدرجة العالية في الفضائل..
● والنقص إنما يصيب العبد من أحد أمرين:
• إما من عدم عزمه على الرشد الذي هو الخير..
• وإما من عدم ثباته واستمراره على عزمه..
• ولهذا كان دعاء النبي ﷺ:
"اللهم إنّي أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد" من أنفع الأدعية وأجمعها للخيرات..
فمن أعانه الله على نية الرشد والعزيمة عليها، والثبات والاستمرار فقد حصل له أكبر أسباب السعادة..
📘[المواهب الربانية (99-100)]
ٰ
#وصية
قال عبد الله بن إدريس - رحمه الله -:
قلتُ لداود الطائي : أوصني؟
قال: أقلل من معرفة الناس!!
قلت: زدني،
قال: ارضَ باليسير من الدُّنْيا مع سلامة الدين؛ كما رضِيَ أهل الدُّنْيا بِالدنيا مع فساد الدين،
قلت: زدني..
قال: اجعل الدنيا كيوم صمته ثم أفطر على المَوت.
📚حلية الأولياء (343/7)
قال عبد الله بن إدريس - رحمه الله -:
قلتُ لداود الطائي : أوصني؟
قال: أقلل من معرفة الناس!!
قلت: زدني،
قال: ارضَ باليسير من الدُّنْيا مع سلامة الدين؛ كما رضِيَ أهل الدُّنْيا بِالدنيا مع فساد الدين،
قلت: زدني..
قال: اجعل الدنيا كيوم صمته ثم أفطر على المَوت.
📚حلية الأولياء (343/7)
قال ابن رجب رحمه الله :
إنما أهلَك إبليسَ العُجْبُ بنفسه ولذلك قال :
﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ﴾
وإنما كَمُلَتْ فضائل آدم باعترافه على نفسه :
﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ﴾
📚[ لطائف المعارف : 57 ]
إنما أهلَك إبليسَ العُجْبُ بنفسه ولذلك قال :
﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ﴾
وإنما كَمُلَتْ فضائل آدم باعترافه على نفسه :
﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ﴾
📚[ لطائف المعارف : 57 ]
● قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله:
من عرف الله أحبه ولا بد ..
ومن أحبه انقشعت عنه سحائب الظلمات وانكشفت عن قلبه الهموم والغموم والأحزان وعمر قلبه بالسرور والأفراح وأقبلت إليه وفود التهاني والبشائر من كل جانب ..
فإنه لا حزن مع الله أبدا ..
📚طريق الهجرتين (610/2)
من عرف الله أحبه ولا بد ..
ومن أحبه انقشعت عنه سحائب الظلمات وانكشفت عن قلبه الهموم والغموم والأحزان وعمر قلبه بالسرور والأفراح وأقبلت إليه وفود التهاني والبشائر من كل جانب ..
فإنه لا حزن مع الله أبدا ..
📚طريق الهجرتين (610/2)
#من_أحكام_يوم_الجمعة
|[ حكم المرور بين يدي من يتنفل في صلاة الجمعة ]|
#السؤال :
• ما حكم الذي يقطع صلاة الذي يصلي ، ويمشي أمام من يتنفل في صلاة الجمعة لازدحام الناس؟
#الجواب :
• لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد ، بل يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي المصلي ..
• فإذا اضطر إلى ذلك ولم يجد مسارًا فنرجو أن يعفو الله عنه ، لكن عليه أن يتحرى ..
• ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام ؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي المصلي ، فإذا وجد الزحام في مكان آخر يعجز معه الداخل أن يجد مساغًا حتى يذهب للصفوف فنرجو أن يعفو الله عنه ؛ لقول الله عز وجل :
{وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} ..
▪︎[الأنعام :119].
• ولذا ينبغي للمصلي أن يكون في المكان الذي لا يكون فيه إضرار بالناس ، أو يكتفي بما يسر الله من الصلاة ركعتين أو أربع ، ثم يجلس إذا كان الطريق عليه.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 407)
|[ حكم المرور بين يدي من يتنفل في صلاة الجمعة ]|
#السؤال :
• ما حكم الذي يقطع صلاة الذي يصلي ، ويمشي أمام من يتنفل في صلاة الجمعة لازدحام الناس؟
#الجواب :
• لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد ، بل يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي المصلي ..
• فإذا اضطر إلى ذلك ولم يجد مسارًا فنرجو أن يعفو الله عنه ، لكن عليه أن يتحرى ..
• ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام ؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي المصلي ، فإذا وجد الزحام في مكان آخر يعجز معه الداخل أن يجد مساغًا حتى يذهب للصفوف فنرجو أن يعفو الله عنه ؛ لقول الله عز وجل :
{وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} ..
▪︎[الأنعام :119].
• ولذا ينبغي للمصلي أن يكون في المكان الذي لا يكون فيه إضرار بالناس ، أو يكتفي بما يسر الله من الصلاة ركعتين أو أربع ، ثم يجلس إذا كان الطريق عليه.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 407)