#تدبر
قال تعالى: { قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى }..(طه)
قال القرطبي – رحمه الله –:
هذه الآية ونظائرها .. مما تقدم ، ويأتي .. تدل على تدوين العلوم ، وكتْبها ؛ لئلا تُنسى ، فإنَّ الحفظ قد تعتريه الآفات ، من الغلط ، والنسيان ، وقد لا يحفظ الإنسان ما يسمع ، فيقيده ؛ لئلا يذهب عنه..
وروِّينا بالإسناد المتصل عن قتادة أنه قيل له : أنكتب ما نسمع منك ؟
قال : وما يمنعك أن تكتب ، وقد أخبرك اللطيف الخبير أنه يكتب ..فقال :
{ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى } ... .
📚[تفسير القرطبي ( 11 / 205 ، 206 ) ].
قال تعالى: { قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى }..(طه)
قال القرطبي – رحمه الله –:
هذه الآية ونظائرها .. مما تقدم ، ويأتي .. تدل على تدوين العلوم ، وكتْبها ؛ لئلا تُنسى ، فإنَّ الحفظ قد تعتريه الآفات ، من الغلط ، والنسيان ، وقد لا يحفظ الإنسان ما يسمع ، فيقيده ؛ لئلا يذهب عنه..
وروِّينا بالإسناد المتصل عن قتادة أنه قيل له : أنكتب ما نسمع منك ؟
قال : وما يمنعك أن تكتب ، وقد أخبرك اللطيف الخبير أنه يكتب ..فقال :
{ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى } ... .
📚[تفسير القرطبي ( 11 / 205 ، 206 ) ].
#تفسير_آية
قال تعالى :
{ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ}
(الحج37)
⇐ وقوله: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا } أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها، والاحتساب، والنية الصالحة،
⇐ ولهذا قال: { وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ }
ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله، كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه.
⇐ { كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ }
أي: تعظموه وتجلوه، { عَلَى مَا هَدَاكُمْ } أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم،
⇐ { وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } بعبادة الله بأن يعبدوا الله، كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه، معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك،
⇐ فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده :
{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } (الرحمن60)
{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }(يونس26)
📖 تيسير الكلام المنان لابن السعدي(1276/700)
┈┈••••●◆❁◆●••••┈┈┈
قال تعالى :
{ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ}
(الحج37)
⇐ وقوله: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا } أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط. ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء، لكونه الغني الحميد، وإنما يناله الإخلاص فيها، والاحتساب، والنية الصالحة،
⇐ ولهذا قال: { وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ }
ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله، كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه.
⇐ { كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ }
أي: تعظموه وتجلوه، { عَلَى مَا هَدَاكُمْ } أي: مقابلة لهدايته إياكم، فإنه يستحق أكمل الثناء وأجل الحمد، وأعلى التعظيم،
⇐ { وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } بعبادة الله بأن يعبدوا الله، كأنهم يرونه، فإن لم يصلوا إلى هذه الدرجة فليعبدوه، معتقدين وقت عبادتهم اطلاعه عليهم، ورؤيته إياهم، والمحسنين لعباد الله، بجميع وجوه الإحسان من نفع مال، أو علم، أو جاه، أو نصح، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو كلمة طيبة ونحو ذلك،
⇐ فالمحسنون لهم البشارة من الله، بسعادة الدنيا والآخرة وسيحسن الله إليهم، كما أحسنوا في عبادته ولعباده :
{ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } (الرحمن60)
{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }(يونس26)
📖 تيسير الكلام المنان لابن السعدي(1276/700)
┈┈••••●◆❁◆●••••┈┈┈
قال ابن القيم رحمه الله :
الربُّ سُبحانهُ لَا يمنعُ عبدهُ المُؤمنَ شَيئًا منَ الدُّنيَا إلَّا ويُؤتيهِ أفضَلَ منه وأنفَعَ لهُ..
والعَبدُ لجَهلهِ بمَصَالحِ نَفسهِ وجَهلهِ بكَرَمِ رَبّهِ وحِكمَتهِ ولُطفهِ لَا يَعرِفُ التَفَاوُتَ بينَ مَا مُنعَ منهُ وبينَ مَا ذُخرَ لَه، بَل هوَ مُولَع بحبِّ العَاجلِ وإن كَانَ دَنِيئًا.
#الفوائد_
الربُّ سُبحانهُ لَا يمنعُ عبدهُ المُؤمنَ شَيئًا منَ الدُّنيَا إلَّا ويُؤتيهِ أفضَلَ منه وأنفَعَ لهُ..
والعَبدُ لجَهلهِ بمَصَالحِ نَفسهِ وجَهلهِ بكَرَمِ رَبّهِ وحِكمَتهِ ولُطفهِ لَا يَعرِفُ التَفَاوُتَ بينَ مَا مُنعَ منهُ وبينَ مَا ذُخرَ لَه، بَل هوَ مُولَع بحبِّ العَاجلِ وإن كَانَ دَنِيئًا.
#الفوائد_
❄️اللهم إنا نسألك العافية
💎 قال رجل لحاتم الأصم - رحمه الله تعالى - :
❄️ما تشتهي ؟
❄️قال : أشتهي عافية يومي إلى الليل ،
❄️فقيل له أليست الأيام كلها عافية ؟
❄️قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.
💎|[ الحلية " تهذيبه " (٢/٥١٤) ]|
#سنرحل ويبقى الأثر
💎 قال رجل لحاتم الأصم - رحمه الله تعالى - :
❄️ما تشتهي ؟
❄️قال : أشتهي عافية يومي إلى الليل ،
❄️فقيل له أليست الأيام كلها عافية ؟
❄️قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.
💎|[ الحلية " تهذيبه " (٢/٥١٤) ]|
#سنرحل ويبقى الأثر
#فضائل_الأشهر_الحرم
#السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟
وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟
↩️ أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله :
- الأشهر الحُرم هي أربعة:
رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية.. وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
- والظاهر أنها سميت حرمًا؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس..
- فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا:
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ}..
[التوبة:36]..
- وقال تعالى:
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ}..
[البقرة:217]..
- فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.
↩️ واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟
● على قولين :
• الجمهور : على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
• وقول آخر: أنها باقية ولم تُنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال..
وهذا القول أظهر من جهة الدليل.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (18/ 433).
#السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟
وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟
↩️ أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله :
- الأشهر الحُرم هي أربعة:
رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية.. وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
- والظاهر أنها سميت حرمًا؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس..
- فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا:
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ}..
[التوبة:36]..
- وقال تعالى:
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ}..
[البقرة:217]..
- فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.
↩️ واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟
● على قولين :
• الجمهور : على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
• وقول آخر: أنها باقية ولم تُنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال..
وهذا القول أظهر من جهة الدليل.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (18/ 433).
#فائدة_قرآنية
قال تعالي: {ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: 8].
📌قال ابن القيم رحمه الله:
والنعيم المسؤول عنه نوعان:
1- نوع أخذ من حله وصرف في حقه، فيسأل عن شكره.
2- ونوع أخذ بغير حله، وصرف في غير حقه، فيسأل عن مستخرجه ومصرفه.
📚 إغاثة اللهفان (1/ 142)
قال تعالي: {ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: 8].
📌قال ابن القيم رحمه الله:
والنعيم المسؤول عنه نوعان:
1- نوع أخذ من حله وصرف في حقه، فيسأل عن شكره.
2- ونوع أخذ بغير حله، وصرف في غير حقه، فيسأل عن مستخرجه ومصرفه.
📚 إغاثة اللهفان (1/ 142)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فضل التسبيح
🎙الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ....
🥀
🎙الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ....
🥀
#تذكر
( ذو القعدة من الأشهر الحرم )
فإذا مضت عليك لحظات لم تذكر الله فيها .. فبادر إلي إيقاظ قلبك بتهليلة أو تسبيحة او إستغفار ..
فالغفلة داء .. وذكر الله دواء وشفاء..
حرك شفتيك بذكر الله .. تقرب إلى الله بكثرة الطاعات .. وابتعد عن مايغضب الله من المعاصي وغيرها لأنها من الظلم .. (ظلم العبد لنفسه )..
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيراً.. في هذا الشهر وغيره من الشهور .. وتقبل منا إنك أنت السميع العليم ..
🍃🌺
( ذو القعدة من الأشهر الحرم )
فإذا مضت عليك لحظات لم تذكر الله فيها .. فبادر إلي إيقاظ قلبك بتهليلة أو تسبيحة او إستغفار ..
فالغفلة داء .. وذكر الله دواء وشفاء..
حرك شفتيك بذكر الله .. تقرب إلى الله بكثرة الطاعات .. وابتعد عن مايغضب الله من المعاصي وغيرها لأنها من الظلم .. (ظلم العبد لنفسه )..
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيراً.. في هذا الشهر وغيره من الشهور .. وتقبل منا إنك أنت السميع العليم ..
🍃🌺
🔸[ كلماتٌ تُدمِعُ العَيْنَ وتُدمِي القَلْب ]🔸
▪︎قال الإمام عبد الله بن مبارك -رحمه الله-:
• إعلم يا أخي أن الموت كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فإلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان وقلة الأعوان وظهور البدع، وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة وظهور البدع.
• وأقول كما كان إبراهيم التيمي يقول:
اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الإختلاف في الحق ومن إتباع الهوى ومن سبل الضلالة ومن شبهات الأمور ومن الزيغ والخصومات.
📙 [الإعتصام للشاطبي (٥٧)]
▪︎قال الإمام عبد الله بن مبارك -رحمه الله-:
• إعلم يا أخي أن الموت كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فإلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان وقلة الأعوان وظهور البدع، وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة وظهور البدع.
• وأقول كما كان إبراهيم التيمي يقول:
اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الإختلاف في الحق ومن إتباع الهوى ومن سبل الضلالة ومن شبهات الأمور ومن الزيغ والخصومات.
📙 [الإعتصام للشاطبي (٥٧)]
⚠️ [ عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها ]
🔘 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها
1⃣ - علم لا يعمل به .. !!
2⃣ - وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء ..
3⃣ - ومال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة .. !!
4⃣ - وقلب فارغ من محبة الله والأنس به .
5⃣ - وبدن معطل من طاعته وخدمته.
6⃣ - ومحبة لا تتقيد برضا المحبوب ،
وامتثال أوامره !!
7⃣- ووقت معطل عن استدراك فارطه أو اغتنام بره وقربه .
8⃣ - وفكر يجول فيما لا ينفع.
9⃣ - وخدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك.
🔟 -وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته ولا يملك لنفسه حذرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا !!
وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان هما أصل كل إضاعة :
⭕️ إضاعة القلب ..
⭕️ وإضاعة الوقت !!
فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة
[ إتباع الهوى ] ..وإضاعة الوقت من طول الأمل !! فاجتمع الفساد كله في إتباع الهوى وطول الأمل ..والصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء - والله المستعان !!
📗 الفوائد لابن القيم رحمه الله (ص110-111)
🔘 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها
1⃣ - علم لا يعمل به .. !!
2⃣ - وعمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء ..
3⃣ - ومال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة .. !!
4⃣ - وقلب فارغ من محبة الله والأنس به .
5⃣ - وبدن معطل من طاعته وخدمته.
6⃣ - ومحبة لا تتقيد برضا المحبوب ،
وامتثال أوامره !!
7⃣- ووقت معطل عن استدراك فارطه أو اغتنام بره وقربه .
8⃣ - وفكر يجول فيما لا ينفع.
9⃣ - وخدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك.
🔟 -وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته ولا يملك لنفسه حذرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا !!
وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان هما أصل كل إضاعة :
⭕️ إضاعة القلب ..
⭕️ وإضاعة الوقت !!
فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة
[ إتباع الهوى ] ..وإضاعة الوقت من طول الأمل !! فاجتمع الفساد كله في إتباع الهوى وطول الأمل ..والصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء - والله المستعان !!
📗 الفوائد لابن القيم رحمه الله (ص110-111)
⬅️ قال لإمام السِّعديّ رحمه الله
فمَن أبغضك وعاداك وهجرك فعامله بضدِّ ذلك لتكسب الثَّواب وتكتسب هذا الخُلق الفاضل وتتعجَّل راحة قلبك وتخفِّف عن نفسك همَّ المُعاداة وربَّما انقلب العدوُّ صديقًا، والمُبغِض مُحِبًّا كما هو الواقع واعفُ عمَّا صدر منهم لله فإنَّ مَن عفا عن عباد الله عفا الله عنه ومَن سامحهم سامحه الله ومَن تفضَّل عليهم تفضَّل الله عليه والجزاء مِن جنس العمل
📓 الرِّياضُ النَّاضرة : (١٩١-١٩٢)
فمَن أبغضك وعاداك وهجرك فعامله بضدِّ ذلك لتكسب الثَّواب وتكتسب هذا الخُلق الفاضل وتتعجَّل راحة قلبك وتخفِّف عن نفسك همَّ المُعاداة وربَّما انقلب العدوُّ صديقًا، والمُبغِض مُحِبًّا كما هو الواقع واعفُ عمَّا صدر منهم لله فإنَّ مَن عفا عن عباد الله عفا الله عنه ومَن سامحهم سامحه الله ومَن تفضَّل عليهم تفضَّل الله عليه والجزاء مِن جنس العمل
📓 الرِّياضُ النَّاضرة : (١٩١-١٩٢)
أصبحنا على عظيم هِبات الله 🍃
رُوحاً عادت ، ونِعماً زادت
وصَباحاً أطل ، وأمناً أظل
اللّهُم لك الحَمد عدد كل شيء
#صباح_التوكل_على_الله
رُوحاً عادت ، ونِعماً زادت
وصَباحاً أطل ، وأمناً أظل
اللّهُم لك الحَمد عدد كل شيء
#صباح_التوكل_على_الله