#فتاوى_العقيدة

#السؤال: ما حد التوحيد وما أقسامه؟

قال الشيخ العلامة ابن سعدي-رحمه الله-:

حد التوحيد الجامع لكل أنواعه هو:
علم العبد واعتقاده واعترافه وإيمانه بتفرد الرب بكل صفة كمال، وتوحده في ذلك، واعتقاد أنه لا شريك له ولا مثيل له في كماله، وأنه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين، ثم إفراده بأنواع العبادة، فدخل في هذا التعريف أقسام التوحيد الثلاثة.

• أحدها: توحيد الربوبية، وهو الاعتراف بانفراد الرب بالخلق والرزق والتدبير والتربية.
 
• الثاني: توحيد الأسماء والصفات، وهو إثبات جميع ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله محمد ﷺ، من الأسماء الحسنى وما دلت عليه من الصفات، من غير تشبيه ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل. 

• الثالث: توحيد العبادة وهو إفراد الله وحده بأجناس العبادات وأنواعها، وإفرادها، وإخلاصها لله من غير إشراك به في شيء منها.

- فهذه أقسام التوحيد التي لا يكون العبد موحدا حتى يلتزم بها كلها ويقوم بها.

📓[ سؤال وجواب في أهم المهمات(صـ 14/13)

#فوائد_ابن_القيم

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:

هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ،

فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ..

📚📚 الفوائد (67)

‏• قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - :

أعظم ما تجاهد به أعداء الله - جل وعلا - والشيطان نشر العلم ..

فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع .

📖 الوصايا الجلية ( 46)

🍃 قال الشوكاني- رحمه الله تعالى - :

ومن أكثر الأذكار أجورا وأعظمها جزاء الأدعية الثابتة في الصباح والمساء..فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه..

فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء.

📗 قطر الولي ( 386 )
‏‌‏

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

من ناجى ربه في السَّحَر واستغاث به، وقال:

« يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث»

أعطاه الله من المكنة ما لا يعلمه إلا الله..

📚 جامع المسائل (446/7)

#فتاوى

☜الفرق بين السنن المؤكدة وغير المؤكدة

#السؤال:
ما الفرق بين السنن المؤكدة والسنن غير المؤكدة، وهل يتوجب علينا أن نعمل بالسنن المؤكدة أم أنه يتوجب علينا أن نعملها كلها، فإن هناك أناساً إذا قلت لهم لماذا لم تعمل هذه السنة، فيجيب: لأنها غير مؤكدة. فأفيدوني في ذلك جزاكم الله خيراً؟

#الجواب:
السنن المؤكدة هي كل سنة جاء عن الرسول ﷺ الحث على فعلها، كالكسوف والوتر والضحى والسنن الرواتب التي يسن المحافظة عليها؛ لقول ابن عمر -رضي الله عنهما-:

«حفظت من رسول الله ﷺ ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر»،

وقول عائشة -رضي الله عنها-:
«كان النبي ﷺ لا يدع أربعا قبل الظهر»
(رواه البخاري في صحيحه)

وهذه السنن تجبر ما يحصل على العبد من نقص في فرائضه. ويستحب للمسلم فعل جميع السنن الواردة عن النبي ﷺ على قدر ما يستطيع؛ لأنه ورد في الحديث القدسي:
«ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه» إلخ الحديث.

ولكنها ليست واجبة، بل هي تطوع، من تركها فلا إثم عليه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/8)

#فضل_الصلاة_على_النبي

‏قال سهل بن عبدالله - رحمه الله - :

الصلاة على محمدﷺ أفضل العبادات، لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك .

📖 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(281/17)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

السؤال: ما هو حكم رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة؟

✦ أجاب الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- : 
 
• رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ليس بمشروع ، وقد أنكر الصحابة على بشر بن مروان حين رفع يديه في خطبة الجمعة ..

• لكن يستثنى من ذلك الدعاء بالاستسقاء فإنه ثبت عن النبي ﷺ أنه رفع يديه يدعو الله عز وجل بالغيث وهو في خطبة الجمعة ، ورفع الناس أيديهم معه ، وما عدا ذلك فإنه لا ينبغي رفع اليدين في حال الدعاء في خطبة الجمعة . 

📓فتاوى أركان الإسلام (ص 392)

🍂 قال ابن القيم -رحمه الله- :

فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته..

📚إغاثة اللهفان (1/52)

🍂🍂🍂

#روائع_ابن_القيم

⇇ قـال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى -:

• صفات المؤمن الراغب بالآخرة:

➊ هو في وادٍ والناس في واد..

➋ خاضع متواضع سليم القلب سريع القلب إلى ذكر الله..

➌ زاهد في كل شيء سوى الله..

➍ راغب في كل ما يقرب إلى الله..

➎ لا يفرح بموجود ولا يأسف على مفقود..

➏ لا يدخل فيما لا يعنيه ولا يبخل بما لا ينقصه..

➐ وصفه الصدق والعفة والإيثار والتواضع والحلم والوقار..

➑ لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً..

➒ مقبل على شأنه مكرم لإخوانه بخيل بزمانه حافظ للسان..


📓 المصدر : كتاب طريق الهجرتين( 51 )

#تفسير_آية

آية جمعت الخير الذي تتم به السعادة!!

يقول سبحانه وتعالى: 
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
[المائدة:35]،


↩️ قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -:

• وجمع الخير كله في هذه الكلمات الثلاث:
[ اتقوا الله - وابتغوا إليه الوسيلة- وجاهدوا في سبيله ]..

• فالمسلمون إذا اتقوا ربهم وتركوا محارمه وابتغوا إليه الوسيلة وتقربوا إليه بطاعته وأداء حقه وجاهدوا أعداءه تمت لهم السعادة؛ أدوا ما عليهم وجاهدوا أعداء الله ليدخلوهم في دين الله ويرشدوهم إلى الحق، فهذه أسباب السعادة كلها:

• أن يقوم العبد بما أوجب الله عليه، وهذه التقوى أن يقوم بما أوجب الله، ويترك ما حرم الله، هذه هي التقوى، هذا هو الإيمان، هذا هو الهدى كله..

• فالله إذا جمع بين التقوى والعمل فالمعنى تقوى المحارم والعمل بما أوجب الله، فقوله: 

• { اتَّقُوا اللَّهَ } .. يعني اتركوا محارمه وعظموه واخشوه..

• { وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} ..  بأداء حقه، الوسيلة القربة إليه بطاعته، فالمعنى أدوا فرائضه واتركوا محارمه، وجاهدوا أعداءه، هذا هو الدين كله؛ أداء الفرائض وترك المحارم وجهاد الأعداء.

• ويدخل في ابتغاء الوسيلة أيضًا سائر القربات والطاعات، أعظمها ما أوجب الله على العبد، ومن كمالها التطوعات التي شرعها الله لعباده،

• فهذا واجب المؤمنين جميعًا أينما كانوا؛ أن يتقوا الله بفعل ما أوجب، وترك ما حرم، والجهاد في سبيله حسب الطاقة، والجهاد يكون بالقول ويكون بالعمل، ويكون بالسيف،

• فالدعوة إلى الله جهاد في سبيله، وحمل السلاح وقتال الأعداء من الجهاد في سبيله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الجهاد في سبيله، والله المستعان.

📘المصدر: درر الشيخ ابن باز -رحمه الله-


https://binbaz.org.sa/pearls/561

#تأمل

قال يحيى بن معاذ-رحمه الله-:

حُفَّت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها !!
وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها !!

فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية..

وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا..

[ صفة الصفوة لابن الجوزي (4/94)]

‏ قال الإمام ابن القيم -رحمهُ اللَّه-:

المحبةُ شجرةٌ في القلبِ .. عروقُها الذلُّ للمحبوبِ ، وساقُها معرفتُه ، وأغصانُها خشيتُه ، وورقُها الحياءُ منه ، وثمرتُها طاعتُه ، ومادتها الَّتي تسقيها ذكرُه !!

فمتى خلا الحبُّ عن شيءٍ من ذلكَ كانَ ناقصاً..

📚 روضة المحبين (1/48)

🍃🍃🍃