جداسازی آشپزخانه از زندگی زناشویی، اصلاحی کم اهمیت‌تر از تفکیک کلیسا از دولت نیست.
@kharmagaas
الکساندرا کولنتای
@kharmagaas
الکساندرا کولنتای
آنتون چخوف در سالهای پایانی عمر خود به دلیل ابتلا به بیماری سل در خانه‌ای که در یکی از شهرهای شبه جزیره "کریمه" به نام "یالتا" ساخته بود زندگی می‌کرد.
یالتا در کنار خلیج کوچک و کم‌عمق‌ای رو به دریای سیاه قرار دارد و به وسیله کوههای پردرخت در بر گرفته شده است که مکانی زیبا و خوش آب و هوا برای تفریح و زندگی است. به همین خاطر شاید خانه چخوف که بعدها به «کلبه سفید» معروف شد پس از اقامت او غالبا میزبان نویسندگان و هنرمندان بزرگ عصر بود.
در این میان گورکی و تولستوی شاید بزرگترین نامهایی بودند که برای ملاقات با چخوف چند هفته ای میهمان او بودند. تولستوی در سال 1901 همراه با ماکسیم گورکی و دخترش آلکساندرا به کریمه آمد و چند هفته کریمه اقامت کرد.
عکس دیدار تولستوی و چخوف
@kharmagaas
یالتا در کنار خلیج کوچک و کم‌عمق‌ای رو به دریای سیاه قرار دارد و به وسیله کوههای پردرخت در بر گرفته شده است که مکانی زیبا و خوش آب و هوا برای تفریح و زندگی است. به همین خاطر شاید خانه چخوف که بعدها به «کلبه سفید» معروف شد پس از اقامت او غالبا میزبان نویسندگان و هنرمندان بزرگ عصر بود.
در این میان گورکی و تولستوی شاید بزرگترین نامهایی بودند که برای ملاقات با چخوف چند هفته ای میهمان او بودند. تولستوی در سال 1901 همراه با ماکسیم گورکی و دخترش آلکساندرا به کریمه آمد و چند هفته کریمه اقامت کرد.
عکس دیدار تولستوی و چخوف
@kharmagaas
30 ویژگی نلسون ماندلا
✍ محمود سریع القلم
۱- ۶۷ سال برای مبارزه با نژادپرستی آفریقای جنوبی تلاش کرد؛
۲- ۲۷ سال زندانی کشید. ۱۸ سال آن را در زندانی با ابعاد: ۲/۷۰ * ۲/۱۰ متر؛
۳- معتقد بود نفرت، مانع فکر کردن منطقی میشود؛
۴- پس از آزادی از زندان، از مردم خواست از سفیدپوستان انتقام نگیرند و آنها را ببخشند؛
۵- فراتر از استدلال، از طریق احترام به انسانها، به دستاوردهای بزرگی دست یافت؛
۶- از زندان، به صورت مکاتبه ای، لیسانس حقوق خود را از دانشگاه لندن گرفت؛
۷- به مردم گفت: اگر میخواهید با مخالف به صلح برسید باید با او کار کنید و با او شریک شوید؛
۸- معتقد بود سختتر از تغییر جامعه، تغییر خود است؛
۹- در پی شوکت فردی نبود (Self- glory)؛
۱۰- ایرادها و اشتباهات خود را مخفی نمیکرد؛
۱۱- کنترل عمیقی بر احساسات و رفتار خود داشت؛
۱۲- در مراسم تحلیف ریاست جمهوری، از زندان بان خود (Christo Brand) به عنوان مهمان ویژه دعوت کرد؛
۱۳- وقتی رئیس جمهور بود، از قاضی که (Percy Yutar) او را به اعدام محکوم کرده بود برای شام دعوت کرد؛
۱۴- معتقد بود تا فقر از میان نرود، آزادی بدست نمی آید؛
۱۵- توان قابل توجهی در اجماع سازی میان نیروهای مختلف سیاسی را داشت؛
۱۶- بر تدوین قانون اساسی آفریقای جنوبی، دقیق نظارت کرد: سندی که تحسین جهانیان را به همراه داشت؛
۱۷- میگفت بهترین روش شناخت یک کشور، شناخت وضعیت زندانهای آنست؛
۱۸- همیشه در حال یادگیری بود؛
۱۹- هر که او را ملاقات کرد گفت: ماندلا با دقت و علاقه گوش میکند؛
۲۰- هر چه از او تمنا کردند، کاندید دورۀ دوم ریاست جمهوری نشد. فقط پنج سال رئیس جمهور بود؛
۲۱- نام بیوگرافی خود را گذاشت: راه طولانی آزادی؛
۲۲- به طور واقعی و پایدار، متواضع و ازخود گذشته بود(Selfless) ؛
۲۳- ذاتا با پرنسیب بود؛ دیگران احساس حیله گری از جانب او نمی کردند؛
۲۴- قدرت و لذتِ از قدرت بسیاری از رهبران آفریقایی را آلوده کرد. ماندلا فراتر از همۀ آنها عمل کرد و چهرۀ ماندگار تاریخ شد؛
۲۵- معتقد بود آموزش، مؤثرترین روش تغییر جهان است؛
۲۶- مظهرِ بهره برداری از سَمبُل ها بود: شمارۀ زندان خود را به عنوان ابتکارعملی در مبارزه با بیماریها در آفریقا گذاشت (۴۶۶۶۴ Initiative)؛
۲۷- از ۲۵۰ دانشگاه و مؤسسه، جایزۀ صلح و دکترای افتخاری گرفت؛
۲۸- به خاطر محبوبیتِ جهانی، سازمان ملل، ۱۸ جولای هر سال (روز تولد او) را به عنوان روز بین المللی نلسون ماندلا ثبت نمود؛
۲۹- هم انسانِ شریفی بود و هم سیاستمدار بود؛
۳۰- میگفت: مرا با موفقیت هایم نسنجید بلکه با تعداد دفعاتی که سقوط کردم و مجدداً برخاستم ارزیابی کنید.
@kharmagaas
✍ محمود سریع القلم
۱- ۶۷ سال برای مبارزه با نژادپرستی آفریقای جنوبی تلاش کرد؛
۲- ۲۷ سال زندانی کشید. ۱۸ سال آن را در زندانی با ابعاد: ۲/۷۰ * ۲/۱۰ متر؛
۳- معتقد بود نفرت، مانع فکر کردن منطقی میشود؛
۴- پس از آزادی از زندان، از مردم خواست از سفیدپوستان انتقام نگیرند و آنها را ببخشند؛
۵- فراتر از استدلال، از طریق احترام به انسانها، به دستاوردهای بزرگی دست یافت؛
۶- از زندان، به صورت مکاتبه ای، لیسانس حقوق خود را از دانشگاه لندن گرفت؛
۷- به مردم گفت: اگر میخواهید با مخالف به صلح برسید باید با او کار کنید و با او شریک شوید؛
۸- معتقد بود سختتر از تغییر جامعه، تغییر خود است؛
۹- در پی شوکت فردی نبود (Self- glory)؛
۱۰- ایرادها و اشتباهات خود را مخفی نمیکرد؛
۱۱- کنترل عمیقی بر احساسات و رفتار خود داشت؛
۱۲- در مراسم تحلیف ریاست جمهوری، از زندان بان خود (Christo Brand) به عنوان مهمان ویژه دعوت کرد؛
۱۳- وقتی رئیس جمهور بود، از قاضی که (Percy Yutar) او را به اعدام محکوم کرده بود برای شام دعوت کرد؛
۱۴- معتقد بود تا فقر از میان نرود، آزادی بدست نمی آید؛
۱۵- توان قابل توجهی در اجماع سازی میان نیروهای مختلف سیاسی را داشت؛
۱۶- بر تدوین قانون اساسی آفریقای جنوبی، دقیق نظارت کرد: سندی که تحسین جهانیان را به همراه داشت؛
۱۷- میگفت بهترین روش شناخت یک کشور، شناخت وضعیت زندانهای آنست؛
۱۸- همیشه در حال یادگیری بود؛
۱۹- هر که او را ملاقات کرد گفت: ماندلا با دقت و علاقه گوش میکند؛
۲۰- هر چه از او تمنا کردند، کاندید دورۀ دوم ریاست جمهوری نشد. فقط پنج سال رئیس جمهور بود؛
۲۱- نام بیوگرافی خود را گذاشت: راه طولانی آزادی؛
۲۲- به طور واقعی و پایدار، متواضع و ازخود گذشته بود(Selfless) ؛
۲۳- ذاتا با پرنسیب بود؛ دیگران احساس حیله گری از جانب او نمی کردند؛
۲۴- قدرت و لذتِ از قدرت بسیاری از رهبران آفریقایی را آلوده کرد. ماندلا فراتر از همۀ آنها عمل کرد و چهرۀ ماندگار تاریخ شد؛
۲۵- معتقد بود آموزش، مؤثرترین روش تغییر جهان است؛
۲۶- مظهرِ بهره برداری از سَمبُل ها بود: شمارۀ زندان خود را به عنوان ابتکارعملی در مبارزه با بیماریها در آفریقا گذاشت (۴۶۶۶۴ Initiative)؛
۲۷- از ۲۵۰ دانشگاه و مؤسسه، جایزۀ صلح و دکترای افتخاری گرفت؛
۲۸- به خاطر محبوبیتِ جهانی، سازمان ملل، ۱۸ جولای هر سال (روز تولد او) را به عنوان روز بین المللی نلسون ماندلا ثبت نمود؛
۲۹- هم انسانِ شریفی بود و هم سیاستمدار بود؛
۳۰- میگفت: مرا با موفقیت هایم نسنجید بلکه با تعداد دفعاتی که سقوط کردم و مجدداً برخاستم ارزیابی کنید.
@kharmagaas
خاطره ای از عباس کیارستمی در مورد دیدار با مهدی اخوان ثالث:
اولین بار که شاعر پیر، و پیر شاعران، مهدی اخوان ثالث را دیدم آخرین باری بود که او را می دیدم. همین اواخر. همین امسال، سال آخر او، سال 1369 شمسی، فروردین ماه، مهرآباد، جلو پیشخوان گمرک فرودگاه، در کشاکش آن معرکۀ غریب الغربا که هیچ کس به هیچ کس نیست.
او مثل هر مسافر بی تجربه و تازه کاری گویا اشکالاتی در باب اسباب و اثاثیه ی سفر داشت .در تکاپوی اندکی بود و نابلد به این طرف و آن طرف می رفت. طوری که متوجه نشود به مسئول گمرک گفتم: این آقا مهدی اخوان ثالث است. مواظبش باش که خیلی عزیز است. مسئول گمرک از من پرسید : کی؟ همین آدم ؟ گفتم: بله. همین آدم. به او نگاهی کرد ولی انگار او را به جا نیاورد. به دادش رسیدم و گفتم: شاعر است. اخوان ثالث، اخوان شاعر. و منظورم این بود که هوایش را داشته باشد اما باز هم افاقه نکرد. او را نشناخت. از پهلوی اخوان که رد می شدم به او سلامی کردم. با خضوع و تواضع روستایی جواب سلام مرا داد. ظاهرا انتظار نداشت که کسی در چنین صحرای محشری او را بشناسد.
توی هواپیما یک بار دیگر از کنارم رد شد. به مسافری که پهلویم نشسته بود گفتم: این آقا مهدی اخوان ثالث است. پرسید:اخوان ثالث کیه ؟ گفتم: شاعر است. سری تکان داد و تظاهر کرد که او را می شناسد. ولی نشناخته بود. چون پرسید: در تلویزیون کار می کند؟ به نظرم آمد اگر بخواهی جزو مشاهیر باشی باید صورتی آشنا داشته باشی نه نامی آشنا.
در فرودگاه لندن ، من و اخوان هر دو پیاده شدیم. هر کدام ما به جایی می رفتیم. لازم بود در سالن ترانزیت مدتی منتظر پرواز بعدی مان باشیم. چند ساعت توقف در فرودگاه هیت رو لندن فرصت غنیمتی را پیش آورده بود که من از فاصلۀ نزدیک او را خوب تماشا کنم.
چهار ساعت انتظار را نمی شد نشست و دیدنی های دیوتی فری شاپ فرودگاه را ندید. مدل های جدید دوربین عکاسی و ساعت های مدرن و... چون باز آمدم ، شاعر پیر را آسوده دیدم. هنوز همچنان ساکت. تکان نخورده بود. چه آرامشی داشت. چقدر چشم و دل سیر بود. چه تفاوت غریبی. دیدم هنوز مشغول همان " سیر بی دست و پا " است. با خودش است. در خودش است. غرق است
یادم آمد که او گفته است «باغ بی برگی که می گوید که زیبا نیست؟» این شعر فقط یک شعر نیست. این شعر یک مانیفست است، که اگر او همین یک شعر را گفته بود بازهم شاعر بزرگی بود.
@kharmagaas
اولین بار که شاعر پیر، و پیر شاعران، مهدی اخوان ثالث را دیدم آخرین باری بود که او را می دیدم. همین اواخر. همین امسال، سال آخر او، سال 1369 شمسی، فروردین ماه، مهرآباد، جلو پیشخوان گمرک فرودگاه، در کشاکش آن معرکۀ غریب الغربا که هیچ کس به هیچ کس نیست.
او مثل هر مسافر بی تجربه و تازه کاری گویا اشکالاتی در باب اسباب و اثاثیه ی سفر داشت .در تکاپوی اندکی بود و نابلد به این طرف و آن طرف می رفت. طوری که متوجه نشود به مسئول گمرک گفتم: این آقا مهدی اخوان ثالث است. مواظبش باش که خیلی عزیز است. مسئول گمرک از من پرسید : کی؟ همین آدم ؟ گفتم: بله. همین آدم. به او نگاهی کرد ولی انگار او را به جا نیاورد. به دادش رسیدم و گفتم: شاعر است. اخوان ثالث، اخوان شاعر. و منظورم این بود که هوایش را داشته باشد اما باز هم افاقه نکرد. او را نشناخت. از پهلوی اخوان که رد می شدم به او سلامی کردم. با خضوع و تواضع روستایی جواب سلام مرا داد. ظاهرا انتظار نداشت که کسی در چنین صحرای محشری او را بشناسد.
توی هواپیما یک بار دیگر از کنارم رد شد. به مسافری که پهلویم نشسته بود گفتم: این آقا مهدی اخوان ثالث است. پرسید:اخوان ثالث کیه ؟ گفتم: شاعر است. سری تکان داد و تظاهر کرد که او را می شناسد. ولی نشناخته بود. چون پرسید: در تلویزیون کار می کند؟ به نظرم آمد اگر بخواهی جزو مشاهیر باشی باید صورتی آشنا داشته باشی نه نامی آشنا.
در فرودگاه لندن ، من و اخوان هر دو پیاده شدیم. هر کدام ما به جایی می رفتیم. لازم بود در سالن ترانزیت مدتی منتظر پرواز بعدی مان باشیم. چند ساعت توقف در فرودگاه هیت رو لندن فرصت غنیمتی را پیش آورده بود که من از فاصلۀ نزدیک او را خوب تماشا کنم.
چهار ساعت انتظار را نمی شد نشست و دیدنی های دیوتی فری شاپ فرودگاه را ندید. مدل های جدید دوربین عکاسی و ساعت های مدرن و... چون باز آمدم ، شاعر پیر را آسوده دیدم. هنوز همچنان ساکت. تکان نخورده بود. چه آرامشی داشت. چقدر چشم و دل سیر بود. چه تفاوت غریبی. دیدم هنوز مشغول همان " سیر بی دست و پا " است. با خودش است. در خودش است. غرق است
یادم آمد که او گفته است «باغ بی برگی که می گوید که زیبا نیست؟» این شعر فقط یک شعر نیست. این شعر یک مانیفست است، که اگر او همین یک شعر را گفته بود بازهم شاعر بزرگی بود.
@kharmagaas
ازدواج سفید
ازدواج سفید بر خلاف تصور عمومی در ایران به رابطه زناشویی بدون تعهدات اجتماعی گفته نمی شود.
در ازدواج سفید زن و مرد بدون داشتن رابطه جنسی ( وجه تسمیه ازدواج سفید از اینجاست که به اصطلاح ملافه ها سفید می ماند و در مقابل مفهوم سنتی شب اول عروسی قرار می گیرد) به علت فرار از برخی مشکلات یا برخورداری از برخی امتیازات اجتماعی حاضر می شوند یک ازدواج مصلحتی داشته باشند، در واقع ازدواج سفید، ازدواجی فرمالیته و غیرواقعی است که معمولاً برای کمک یا نجات یکی از طرفین ازدواج از مجازات، تعقیب، شکنجه یا آسیب، یا گاهی برای منافع اقتصادی، اجتماعی یا روادید صورت می‌گیرد، اما در ایران ازدواج سفید را با پارتنر شیپ کاملا اشتباه گرفته اند.
شاید در تاریخ معاصر ایران ازدواج مصلحتی برخی دختران و پسران عضو چریک های فدایی و مجاهدین خلق قبل از انقلاب را بتوان چیزی شبیه مفهوم ازدواج سفید توصیف کرد.
@kharmagaas
ازدواج سفید بر خلاف تصور عمومی در ایران به رابطه زناشویی بدون تعهدات اجتماعی گفته نمی شود.
در ازدواج سفید زن و مرد بدون داشتن رابطه جنسی ( وجه تسمیه ازدواج سفید از اینجاست که به اصطلاح ملافه ها سفید می ماند و در مقابل مفهوم سنتی شب اول عروسی قرار می گیرد) به علت فرار از برخی مشکلات یا برخورداری از برخی امتیازات اجتماعی حاضر می شوند یک ازدواج مصلحتی داشته باشند، در واقع ازدواج سفید، ازدواجی فرمالیته و غیرواقعی است که معمولاً برای کمک یا نجات یکی از طرفین ازدواج از مجازات، تعقیب، شکنجه یا آسیب، یا گاهی برای منافع اقتصادی، اجتماعی یا روادید صورت می‌گیرد، اما در ایران ازدواج سفید را با پارتنر شیپ کاملا اشتباه گرفته اند.
شاید در تاریخ معاصر ایران ازدواج مصلحتی برخی دختران و پسران عضو چریک های فدایی و مجاهدین خلق قبل از انقلاب را بتوان چیزی شبیه مفهوم ازدواج سفید توصیف کرد.
@kharmagaas
عبدالکریم سروش در کالیفرنیا به مناسبت چهلمين سال پيروزی انقلاب سال ۲۰۱۹:
🔹اگر هیچ اختیاری نداشته باشیم جز اینکه بین شاه و آقای خمینی یکی را انتخاب کنیم بنده صد در صد آقای خمینی را انتخاب می کنم.
🔹 آقای خمینی باسوادترین رهبر این کشور بود از ایام اولیه حکومت هخامنشیان تا روزگار حاضر هیچ کس به لحاظ علمی به پای او نمی رسید.
🔹چرا؟ برای اینکه اولا فقیه درجه اولی بود، عرفان هم خوانده بود، فلسفه هم خوانده بود.
🔹شاه قبل از آقای خمینی که بود؟ شما سراغ پادشاهان انگلستان و فرانسه بروید، این‌ها آدم‌های بافکری نبودند.
🔹در تاریخ ما آقای خمینی واقعا یک نمونه بی‌نظیر بود در مقام حکومتداری خمینی مرد شجاعی بود./عصر ایران
@kharmagaas
🔹اگر هیچ اختیاری نداشته باشیم جز اینکه بین شاه و آقای خمینی یکی را انتخاب کنیم بنده صد در صد آقای خمینی را انتخاب می کنم.
🔹 آقای خمینی باسوادترین رهبر این کشور بود از ایام اولیه حکومت هخامنشیان تا روزگار حاضر هیچ کس به لحاظ علمی به پای او نمی رسید.
🔹چرا؟ برای اینکه اولا فقیه درجه اولی بود، عرفان هم خوانده بود، فلسفه هم خوانده بود.
🔹شاه قبل از آقای خمینی که بود؟ شما سراغ پادشاهان انگلستان و فرانسه بروید، این‌ها آدم‌های بافکری نبودند.
🔹در تاریخ ما آقای خمینی واقعا یک نمونه بی‌نظیر بود در مقام حکومتداری خمینی مرد شجاعی بود./عصر ایران
@kharmagaas
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرهاد مجیدی (بازیکن سابق تیم ملی) انتظار داشته وقتی پلیس پشت فرمان او را مشاهده می کند به جای اخطار و تذکر و تست الکل (به علت سرعت غیر مجاز) از او عذر خواهی کرده و شاید یک عکس یادگاری بگیرد و برود اما تاکید پلیس به انجام وطیفه قانونی خود انقدر برای او عجیب است که اقدام به فیلمبرداری می کند تا به اصطلاح آبروی پلیس را ببرد.
(ماده ۱۰ قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی مصوب ۸۹ به مامور راهنمایی رانندگی اجازه می دهد تا در صورت مشکوک شدن با استفاده از تجهیزات لازم از او تست الکل بگیرد. اقدامی که تقریبا در همه کشورهای دنیا یک رویه کاملا قانونی و در اختیار پلیس است)
چند سال پیش مارکو رویس بازیکن تیم ملی آلمان به علت رانندگی بدون گوهینامه علاوه بر آنکه نیم میلیون یورو جریمه شد (در المان جریمه بر اساس قیمت خودرو و میزان درامد راننده بالا و پایین می شود) بارها مجبور به عذر خواهی شد. اما در کشور ما به مسئله تجاوز سلبریتی ورزشی سر پوش گذاشته می شود و توهم فراقانونی و طلب کار بودن از جامعه پیدا می کنند..
*کافیست پرونده اتهام به تجاوز رونالدو و پرونده تجاوز احسان حدادی را بنگریم تا بیشتر متوجه تفاوت ها شویم
@kharmagaas
(ماده ۱۰ قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی مصوب ۸۹ به مامور راهنمایی رانندگی اجازه می دهد تا در صورت مشکوک شدن با استفاده از تجهیزات لازم از او تست الکل بگیرد. اقدامی که تقریبا در همه کشورهای دنیا یک رویه کاملا قانونی و در اختیار پلیس است)
چند سال پیش مارکو رویس بازیکن تیم ملی آلمان به علت رانندگی بدون گوهینامه علاوه بر آنکه نیم میلیون یورو جریمه شد (در المان جریمه بر اساس قیمت خودرو و میزان درامد راننده بالا و پایین می شود) بارها مجبور به عذر خواهی شد. اما در کشور ما به مسئله تجاوز سلبریتی ورزشی سر پوش گذاشته می شود و توهم فراقانونی و طلب کار بودن از جامعه پیدا می کنند..
*کافیست پرونده اتهام به تجاوز رونالدو و پرونده تجاوز احسان حدادی را بنگریم تا بیشتر متوجه تفاوت ها شویم
@kharmagaas
روایت سيد هادي خسروشاهی از مخالفت امام با ترور فرح پهلوی و بنی‌صدر
یکی از بچه‌های جهادی که اسم مستعارش «ابوعلاء» بود، پیش من آمد و فتوا خواست تا «فرح پهلوی» را ترور کند و گفت که فرح و اولادش شب‌های جمعه به سر قبر شاه در مسجد رفاعی مصر می‌روند و چون پلیس جلوی درب ایستاده ما نمی‌توانیم داخل شویم، اما می‌توانیم هنگام عبور از آنجا نارنجکی به داخل مسجد بیندازیم که به موجبش هم فرح و هم اولادش کشته شوند.
امام فرمودند، «برای چه می‌خواهند این کار را کنند؟» گفتم می‌گویند او تحریک‌کننده رژیم در زمان شاه بوده، امام گفتند «نه، آن زن چه اختیاری داشته؟!» و بعد هم اضافه فرمودند، «اگر شما آن زن را مفسده می‌دانید، تقصیر بچه‌ها چیست؟» ایشان صریحاً نهی کردند و گفتند، «این کار را نکنید».
یکی از دوستان دانشجوی ما می‌خواست به مقاومت ملحق شود و بنی‌صدر را ترور کند. از امام پرسیدم. ایشان فرمودند چرا؟ مگر مانند آن خبیث «رجوی» که می‌گوید ما اسلامی را می‌خواهیم که در آن قطع ید سارق نباشد، منکر ضروریات دین شده است؟ مثلاً در رابطه با حجاب؟ من گفتم نه اتفاقاً ایشان در ضرورت حجاب رساله‌ای نوشته و در آثار دیگرش هم چیزی که منکر ضروریات دین باشد، ندیدم.
امام گفتند، «پس برای چه می‌خواهند این کار را کنند؟» گفتم بنی‌صدر مقالاتی در نشریه خود که همان «انقلاب اسلامی در هجرت» است، می‌نویسد و در آن راجع به ولایت فقیه عبارتی به کار می‌برد که شرمم می‌آید بازگو کنم. امام فرمودند، «اینکه منکر ولایت فقیه است چه اشکالی دارد؟ مگر می‌توان هر کس را که منکر ولایت فقیه شد ترور کرد؟ نه شما نهی‌اش کنید». بعد خود امام افزودند که «مسأله ولایت فقیه را با این وسعتی که ما مطرح می‌کنیم، علمای قدیم قبول نداشتند و علمای معاصر هم که خود شما می‌دانید در قم و نجف و مشهد و تهران».
@kharmagaas
یکی از بچه‌های جهادی که اسم مستعارش «ابوعلاء» بود، پیش من آمد و فتوا خواست تا «فرح پهلوی» را ترور کند و گفت که فرح و اولادش شب‌های جمعه به سر قبر شاه در مسجد رفاعی مصر می‌روند و چون پلیس جلوی درب ایستاده ما نمی‌توانیم داخل شویم، اما می‌توانیم هنگام عبور از آنجا نارنجکی به داخل مسجد بیندازیم که به موجبش هم فرح و هم اولادش کشته شوند.
امام فرمودند، «برای چه می‌خواهند این کار را کنند؟» گفتم می‌گویند او تحریک‌کننده رژیم در زمان شاه بوده، امام گفتند «نه، آن زن چه اختیاری داشته؟!» و بعد هم اضافه فرمودند، «اگر شما آن زن را مفسده می‌دانید، تقصیر بچه‌ها چیست؟» ایشان صریحاً نهی کردند و گفتند، «این کار را نکنید».
یکی از دوستان دانشجوی ما می‌خواست به مقاومت ملحق شود و بنی‌صدر را ترور کند. از امام پرسیدم. ایشان فرمودند چرا؟ مگر مانند آن خبیث «رجوی» که می‌گوید ما اسلامی را می‌خواهیم که در آن قطع ید سارق نباشد، منکر ضروریات دین شده است؟ مثلاً در رابطه با حجاب؟ من گفتم نه اتفاقاً ایشان در ضرورت حجاب رساله‌ای نوشته و در آثار دیگرش هم چیزی که منکر ضروریات دین باشد، ندیدم.
امام گفتند، «پس برای چه می‌خواهند این کار را کنند؟» گفتم بنی‌صدر مقالاتی در نشریه خود که همان «انقلاب اسلامی در هجرت» است، می‌نویسد و در آن راجع به ولایت فقیه عبارتی به کار می‌برد که شرمم می‌آید بازگو کنم. امام فرمودند، «اینکه منکر ولایت فقیه است چه اشکالی دارد؟ مگر می‌توان هر کس را که منکر ولایت فقیه شد ترور کرد؟ نه شما نهی‌اش کنید». بعد خود امام افزودند که «مسأله ولایت فقیه را با این وسعتی که ما مطرح می‌کنیم، علمای قدیم قبول نداشتند و علمای معاصر هم که خود شما می‌دانید در قم و نجف و مشهد و تهران».
@kharmagaas
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معلم پیانو_ میشائیل هانکه
جدال با زنانگی
هانکه در "معلم پیانو" زنی با چهره سرد و خشک و بدون آرایش را نشان می دهد که چندان توجهی به ظاهرش ندارد. زنی که تمام زندگیش صرف سرکوب نیازها و انقیاد در برابری ساحت نمادین جامعه و زیست در فانتزی شده است.
سوژه فیلم از ترس پی بردن دیگران به ساحت خیالش، مدام به تحقیر دیگران مبادرت می کند. موسیقی برای این معلم پیانو در حکم یک سلاحی مرگبار است، سلاحی های که با آن به جنگ دیگران می رود و تا آنجایی که می تواند آنها را تحقیر می کند تا از این طریق ضعف های خود را پوشش داده و خود را فردی قدرتمند نشان دهد.
شیوه تربیتی او که اجازه شکل گیری شخصیتی قدرتمند و مستقل را از او سلب کرده باعث شده است.
زندگی کاراکتر اصلی فیلم وقف دیگری بزرگ [جامعه] و در خدمت گرفتن تایید و تمجید از دیگران باشد.
هانکه در این فیلم لایه های پنهانی از ناخودآگاه تحقیر شده انسانی را نشان می دهد که اجازه رشد شخصیت نیافته و به موجودی آزارگر و ناتوان تبدیل شده است.
@kharmagaas
جدال با زنانگی
هانکه در "معلم پیانو" زنی با چهره سرد و خشک و بدون آرایش را نشان می دهد که چندان توجهی به ظاهرش ندارد. زنی که تمام زندگیش صرف سرکوب نیازها و انقیاد در برابری ساحت نمادین جامعه و زیست در فانتزی شده است.
سوژه فیلم از ترس پی بردن دیگران به ساحت خیالش، مدام به تحقیر دیگران مبادرت می کند. موسیقی برای این معلم پیانو در حکم یک سلاحی مرگبار است، سلاحی های که با آن به جنگ دیگران می رود و تا آنجایی که می تواند آنها را تحقیر می کند تا از این طریق ضعف های خود را پوشش داده و خود را فردی قدرتمند نشان دهد.
شیوه تربیتی او که اجازه شکل گیری شخصیتی قدرتمند و مستقل را از او سلب کرده باعث شده است.
زندگی کاراکتر اصلی فیلم وقف دیگری بزرگ [جامعه] و در خدمت گرفتن تایید و تمجید از دیگران باشد.
هانکه در این فیلم لایه های پنهانی از ناخودآگاه تحقیر شده انسانی را نشان می دهد که اجازه رشد شخصیت نیافته و به موجودی آزارگر و ناتوان تبدیل شده است.
@kharmagaas
طبق مصوبه جدید مجلس نمایندگان سه دوره متوالی بیشتر نمی توانند نماینده شوند
بر اساس این مصوبه علی لازیجانی رئیس و علی مطهری نائب رئیس مجلس در دور بعد قادر به نمایندگی نخواهند بود.
لیست سی و چهار نماینده ای که سه دوره متوالی است نماینده مجلس هستند و دیگر نمی توانند کاندید شوند.
@kharmagaas
بر اساس این مصوبه علی لازیجانی رئیس و علی مطهری نائب رئیس مجلس در دور بعد قادر به نمایندگی نخواهند بود.
لیست سی و چهار نماینده ای که سه دوره متوالی است نماینده مجلس هستند و دیگر نمی توانند کاندید شوند.
@kharmagaas
« در روزگار کودکی و نوجوانی‌ام همیشه از خود می‌پرسیدم درست که حکمرانان عهد «مسعود» و «ناصرخسرو» و «فردوسی» و «سعدی» و «حافظ»، قومی خود‌کامه و خویشتن‌پرست بودند. اما مردم آن روزگاران، مردمی را که از رود گنگ تا آن سوی فرات، سیراب از سروده‌های آنان بودند چه می‌شده‌است؟…تا آنجا که «مسعود سعد» در حصار نای بنالد و «ناصرخسرو» آواره‌ی جهل قشریان گردد و «فردوسی»، خاکستر‌نشین مصیبت پیری و نیستی شود و «سعدی» پای در گل داشته باشد و «حافظ» ناخواسته و ناگزیر، بر خوان حاکمان خونخوار بنشیند؟
آیا مردمی که قرنهاست بالنده‌ی آداب و سنن آنانیم، نمی‌توانستند دست‌کم گرده نان آغشته با خورشی به آستان آن بزرگان پیشکش کنند و ضمادی بر زخمهای عمیقشان نهند؟
این پرسشها جانم را می‌خلید تا چند سال بعد که دریافتم امروز نیز عفریتگان بی‌تفاوتی همچنان بر پیکر ادب و هنر ما می‌تازند، تا آنجا که «فروغ فرخزاد» در نامه‌ای خصوصی و منتشر نشده نوشت: « مثل همیشه، فقیر و بدبخت و تنها هستم…» و «اخوان ثالث» سالهای پس از انقلاب نوشت: «اخیرا با کلی قرض و قوله و فروش مادام‌العمر تمام آثار و با شراکت، نیمی از خانه‌ای خریدم که چون چندی است نمی‌توان قسط‌های قرض بانک را بدهم، یحتمل همین روز‌هاست که چوب حراج به صدا درآید…»
و امروز همچنان از خود می‌پرسم ما چگونه آدمیانیم که این مایه فقر و تنهایی و تنش را در حیات بزرگانمان می‌بینیم و از شدت اندوه و شرمساری در خود نمی‌شکنیم؟!
«اخوان» زندگی‌ای پارسایانه ، بی تجمل و ساده داشت. نداشتن شغل، محروم ساختن او از پرداختن به کارهای دولتی و نبود هیچگونه تامین و رفاه نسبی، حال و آینده را برای او تلخ می‌ساخت. با این وجود اخوان شاعری بود که «جز از رنج دیگران ننالید.»
«حمید مصدق» می‌گوید: «در عین نیاز مندی، بی‌نیاز بود و برای جیفه‌ی دنیوی سر بر هیچ مقامی خم نکرد.» و «عماد خراسانی» دوست و همشهری دیرینه‌ی او می‌گوید:
«این درد ندارد که «اخوان» بعد از چهل سال قلمزنی، در مقدمه‌‌ی همین کتاب اخیرش (تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم)، پس از اظهار ارادت به دوستان و ابراز حقشناسی می گوید: « بی‌هیچ رودربایستی و شرمندگی می‌گویم که در این اواخر، شش هفت هشت سالی هست که زندگی من از رهگذر محبت اینگونه دوستان می گذرد. همه‌ی درآمدهای من قطع شده است. من بودم و قناعت به در‌آمد کتابهایم ( که به لطف و عنایت و محبت حضراتی که نام برده شناخته‌اند) دارد روز به روز فشرده و فشرده‌تر، کمتر و کوتاهتر میشود. بقول معروف آب می‌رود…»
کمال رجاء
@kharmagaas
آیا مردمی که قرنهاست بالنده‌ی آداب و سنن آنانیم، نمی‌توانستند دست‌کم گرده نان آغشته با خورشی به آستان آن بزرگان پیشکش کنند و ضمادی بر زخمهای عمیقشان نهند؟
این پرسشها جانم را می‌خلید تا چند سال بعد که دریافتم امروز نیز عفریتگان بی‌تفاوتی همچنان بر پیکر ادب و هنر ما می‌تازند، تا آنجا که «فروغ فرخزاد» در نامه‌ای خصوصی و منتشر نشده نوشت: « مثل همیشه، فقیر و بدبخت و تنها هستم…» و «اخوان ثالث» سالهای پس از انقلاب نوشت: «اخیرا با کلی قرض و قوله و فروش مادام‌العمر تمام آثار و با شراکت، نیمی از خانه‌ای خریدم که چون چندی است نمی‌توان قسط‌های قرض بانک را بدهم، یحتمل همین روز‌هاست که چوب حراج به صدا درآید…»
و امروز همچنان از خود می‌پرسم ما چگونه آدمیانیم که این مایه فقر و تنهایی و تنش را در حیات بزرگانمان می‌بینیم و از شدت اندوه و شرمساری در خود نمی‌شکنیم؟!
«اخوان» زندگی‌ای پارسایانه ، بی تجمل و ساده داشت. نداشتن شغل، محروم ساختن او از پرداختن به کارهای دولتی و نبود هیچگونه تامین و رفاه نسبی، حال و آینده را برای او تلخ می‌ساخت. با این وجود اخوان شاعری بود که «جز از رنج دیگران ننالید.»
«حمید مصدق» می‌گوید: «در عین نیاز مندی، بی‌نیاز بود و برای جیفه‌ی دنیوی سر بر هیچ مقامی خم نکرد.» و «عماد خراسانی» دوست و همشهری دیرینه‌ی او می‌گوید:
«این درد ندارد که «اخوان» بعد از چهل سال قلمزنی، در مقدمه‌‌ی همین کتاب اخیرش (تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم)، پس از اظهار ارادت به دوستان و ابراز حقشناسی می گوید: « بی‌هیچ رودربایستی و شرمندگی می‌گویم که در این اواخر، شش هفت هشت سالی هست که زندگی من از رهگذر محبت اینگونه دوستان می گذرد. همه‌ی درآمدهای من قطع شده است. من بودم و قناعت به در‌آمد کتابهایم ( که به لطف و عنایت و محبت حضراتی که نام برده شناخته‌اند) دارد روز به روز فشرده و فشرده‌تر، کمتر و کوتاهتر میشود. بقول معروف آب می‌رود…»
کمال رجاء
@kharmagaas
ویلای غیرقانونی دختر نعمت زاده تخریب شد
با دستور رئیس حوزه قضایی لواسانات و در اجرای رای کمیسیون ماده ۱۰۰ نسبت به تخریب حدود ۱۰۰۰ متر بنای غیر مجاز دختر وزیر سابق (نعمت زاده )در لواسان اقدام شد/تسنیم
@kharmagaas
با دستور رئیس حوزه قضایی لواسانات و در اجرای رای کمیسیون ماده ۱۰۰ نسبت به تخریب حدود ۱۰۰۰ متر بنای غیر مجاز دختر وزیر سابق (نعمت زاده )در لواسان اقدام شد/تسنیم
@kharmagaas
به لطف درایت و تدابیر دولت تدبیر و امید و در سایه نظارت قاطع قوه قضائیه و تصویب عادلانه قوانین توسط نمایندگان توانمند در خانه ملت تقسیم کار خوبی در کشور صورت گرفته است.
در این تقسیم کار بخشی عظیمی از بیکاران و کارگران و کارمندان روز خود را در صف گوشت و مرغ و شکر و پوشک و تخم مرغ و پودر رخت شویی و ...سپری می کنند و در مقابل عده قلیلی با دلالی توانسته اند در عرض یک سال ثروت خود را به چند برابر افزایش دهند. همین امروز همکاری می گفت که پونصد میلیون پول نقد اول سال خود را از طریق خرید و فروش سکه و دلار و خودرو به دومیلیارد تومان افزایش داده است و همکار دیگری می گفت برای تامین هزینه های خرید جهازیه دخترش ماشینش را فروخته است....
@kharmagaas
در این تقسیم کار بخشی عظیمی از بیکاران و کارگران و کارمندان روز خود را در صف گوشت و مرغ و شکر و پوشک و تخم مرغ و پودر رخت شویی و ...سپری می کنند و در مقابل عده قلیلی با دلالی توانسته اند در عرض یک سال ثروت خود را به چند برابر افزایش دهند. همین امروز همکاری می گفت که پونصد میلیون پول نقد اول سال خود را از طریق خرید و فروش سکه و دلار و خودرو به دومیلیارد تومان افزایش داده است و همکار دیگری می گفت برای تامین هزینه های خرید جهازیه دخترش ماشینش را فروخته است....
@kharmagaas
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روبان سفید_ میشائیل هانکه
روبان سفید به صورت سیاه و سفید فیلمبرداری شده و به نوعی روایتگر غروب جهان است. داستان فیلم در دهکده ای کوچک در آلمان قبل از آغاز جنگ جهانی اول اتفاق می افتد.
در روبان سفید خبری از خدا، معنویت ، عشق و انسانیت نیست و تک تک سوژه های فیلم اعم از ارباب و خان و پزشک و رعیت وکودک و کشیش و..گناهکارند و مهر نکبت بر پیشانی شان خورده است.
هانکه در این فیلم چگونگی به یغما رفتن معصومیت نسلی را به نمایش می گذارد که قرار است بار تمام عقده ها و سر خوردگی های (پدرانشان) را به دوش بکشند.
شیوه پرورش غیر انسانی و خشن کودکان از آنها موجوداتی نفرت انگیز ، عقده ای و تک بعدی ساخته است که در همان کودکی به هیولاهایی آزارگر و ضد اجتماعی بدل شده اند.
روبان سفید روایتگر آن نگاه فلسفی است که معتقد است: چیزی به نام "ذات" وجود ندارد و هر سوژه ای محصول جامعه و گفتمان حاکم بر آن جامعه است.
این فیلم نمایش چگونگی پرورش نسلی است که در کمتر از دو دهه بعد در خدمت مخوف ترین و وحشیانه ترین ایدئولوژی قرن بیستم (فاشیسم) قرار گرفت.
روبان سفید فیلمی است که جامعه امروز ما باید با دقت بیشتری به تماشایش بنشیند.
@kharmagaas
روبان سفید به صورت سیاه و سفید فیلمبرداری شده و به نوعی روایتگر غروب جهان است. داستان فیلم در دهکده ای کوچک در آلمان قبل از آغاز جنگ جهانی اول اتفاق می افتد.
در روبان سفید خبری از خدا، معنویت ، عشق و انسانیت نیست و تک تک سوژه های فیلم اعم از ارباب و خان و پزشک و رعیت وکودک و کشیش و..گناهکارند و مهر نکبت بر پیشانی شان خورده است.
هانکه در این فیلم چگونگی به یغما رفتن معصومیت نسلی را به نمایش می گذارد که قرار است بار تمام عقده ها و سر خوردگی های (پدرانشان) را به دوش بکشند.
شیوه پرورش غیر انسانی و خشن کودکان از آنها موجوداتی نفرت انگیز ، عقده ای و تک بعدی ساخته است که در همان کودکی به هیولاهایی آزارگر و ضد اجتماعی بدل شده اند.
روبان سفید روایتگر آن نگاه فلسفی است که معتقد است: چیزی به نام "ذات" وجود ندارد و هر سوژه ای محصول جامعه و گفتمان حاکم بر آن جامعه است.
این فیلم نمایش چگونگی پرورش نسلی است که در کمتر از دو دهه بعد در خدمت مخوف ترین و وحشیانه ترین ایدئولوژی قرن بیستم (فاشیسم) قرار گرفت.
روبان سفید فیلمی است که جامعه امروز ما باید با دقت بیشتری به تماشایش بنشیند.
@kharmagaas
وضعیت بی‌سوادی در ایران ( بر اساس جنسیت، رده سنی، محل سکونت) و تغییر نرخ بی‌سوادی در ایران طی ۶۰ سال اخیر
@kharmagaas
@kharmagaas
چهار کشور اروپایی ضامن برجام در دیدارهایی با نمایندگان ایران سه شرط را برای ادامه همکاری با ایران مطرح کرده‌اند:
1⃣ اول آنکه باید "خطر قوای نظامی تشکیل شده توسط ایران" را که به ادعای در کشورهای خود رقابت کرده و بسیاری از شهروندان عرب را در لبنان، سوریه، عراق و یمن تهدید می‌کنند، به رسمیت بشناسد.
2⃣ شرط دوم در خصوص برنامه ملی ایران برای تولید موشک‌های بالستیک و توسعه، تولید و به کارگیری این موشک‌ها در کشورهایی که ایران در آنها نیروهای نظامی دارد است و این چهار کشور مذاکره با ایران را منوط به پایان یافتن این سیاست ایران دانستند.
3⃣ شرط سوم نیز موضع ایران در قبال اسرائیل و "دست کشیدن ایران از تهدیدات خود" برای "موجودیت و امنیت" این کشور است./اقتصادنیوز
@kharmagaas
1⃣ اول آنکه باید "خطر قوای نظامی تشکیل شده توسط ایران" را که به ادعای در کشورهای خود رقابت کرده و بسیاری از شهروندان عرب را در لبنان، سوریه، عراق و یمن تهدید می‌کنند، به رسمیت بشناسد.
2⃣ شرط دوم در خصوص برنامه ملی ایران برای تولید موشک‌های بالستیک و توسعه، تولید و به کارگیری این موشک‌ها در کشورهایی که ایران در آنها نیروهای نظامی دارد است و این چهار کشور مذاکره با ایران را منوط به پایان یافتن این سیاست ایران دانستند.
3⃣ شرط سوم نیز موضع ایران در قبال اسرائیل و "دست کشیدن ایران از تهدیدات خود" برای "موجودیت و امنیت" این کشور است./اقتصادنیوز
@kharmagaas
لیست تمام ستاره‌ها و تیم‌هایی که از هدایتی، کمک مالی دریافت کرده‌اند؛ این تنها لیست پاداش‌ها و «شیتیل»هاست و جدا از ارقامی که هدایتی در فرم اسپانسرینگ در فوتبال هزینه کرده. آیا قوه قضاییه می‌تواند این پول‌ها را که در اصل برای صندوق ذخیره فرهنگیان بانک سرمایه است، پس بگیرد؟
بیرانوند: ۵۰۰ میلیون در قضیه انتقال بیرانوند
برانکو: ۷۸ میلیون مالیات تیم ملی
درخشان: ۳۰۰ میلیون تسویه قرارداد
امیری: ۷۰۰ میلیون،انتقال به پرسپولیس
سیدجلال حسینی: ۷۰۰ میلیون انتقال به پرسپولیس
درودگر: ۸ میلیون کمک به ملوان
طاهری: ۴۰۰ سکه پاداش قهرمانی
ترکاشوند: ۲۰۰ هزار یورو
توفیقی: ۸۰۰ میلیون خرید کاوه رضایی
مسوولان تیم ملی: ۹۰۰ میلیون پاداش جام ملت ها ۲۰۱۵
کی روش: ۴۰۰ هزاردلار قرارداد با فدراسیون
فدراسیون: ۴۰۰ هزار دلار قرارداد آدیداس
طارمی: ۱ میلیارد ۲۰۰، بازگشت از ترکیه
رضاییان: ۴۰۰ میلیون بازگشت از ترکیه
باشگاه سپیدرود: ۱ میلیارد
ناصرحجازی: ۴۰ میلیون خرج بیماری
پورحیدری: ۵۰ میلیون هزینه درمان
خلعتبری: ۱ میلیارد ۴۰۰ بابت بازگشت از عجمان / مهدی‌امیرپور.
@kharmagaas
بیرانوند: ۵۰۰ میلیون در قضیه انتقال بیرانوند
برانکو: ۷۸ میلیون مالیات تیم ملی
درخشان: ۳۰۰ میلیون تسویه قرارداد
امیری: ۷۰۰ میلیون،انتقال به پرسپولیس
سیدجلال حسینی: ۷۰۰ میلیون انتقال به پرسپولیس
درودگر: ۸ میلیون کمک به ملوان
طاهری: ۴۰۰ سکه پاداش قهرمانی
ترکاشوند: ۲۰۰ هزار یورو
توفیقی: ۸۰۰ میلیون خرید کاوه رضایی
مسوولان تیم ملی: ۹۰۰ میلیون پاداش جام ملت ها ۲۰۱۵
کی روش: ۴۰۰ هزاردلار قرارداد با فدراسیون
فدراسیون: ۴۰۰ هزار دلار قرارداد آدیداس
طارمی: ۱ میلیارد ۲۰۰، بازگشت از ترکیه
رضاییان: ۴۰۰ میلیون بازگشت از ترکیه
باشگاه سپیدرود: ۱ میلیارد
ناصرحجازی: ۴۰ میلیون خرج بیماری
پورحیدری: ۵۰ میلیون هزینه درمان
خلعتبری: ۱ میلیارد ۴۰۰ بابت بازگشت از عجمان / مهدی‌امیرپور.
@kharmagaas
آخرین روزهای اسفند است
از سر شاخ این برهنه چنار
مرغکی با ترنمی بیدار
می زند نغمه ،
نیست معلومم
آخرین شکوه از زمستان است
یا نخستین ترانه های بهار
@kharmagaas
شفیعی کدکنی
از سر شاخ این برهنه چنار
مرغکی با ترنمی بیدار
می زند نغمه ،
نیست معلومم
آخرین شکوه از زمستان است
یا نخستین ترانه های بهار
@kharmagaas
شفیعی کدکنی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روما_آلفونسو کوارون
کارگردان این فیلم را با الهام گرفتن از دوران کودکی خود ساخته‌است. داستان فیلم در اوایل دهه ۷۰ میلادی و در منطقه ای از مکزیکو سیتی تحت عنوان "کلونیا رما" که به صورت مختصر رما نامیده میشود؛ رخ می‌دهد. کوراون زندگی دو زن یکی از طبقه پایین اجتماعی و دیگری از طبقه متوسط به بالا را تصویر می کند، زنان در این فیلم هر یک به گونه ای قربانی جامعه و ساختارهای مرد سالار آن هستند...
در این فیلم جایگاه "فرزند" و " پدر" به گونه متفاوتی به نمایش گذاشته می شود. در روما تمام بار زندگی، زایش، نگهداری و مراقبت بر با تمام مسئولیت هایشان بر دوش زنان قرار می گیرد و خشونت و بی رحمی و عدم مسئولیت پذیری بخشی از جایگاه طبیعی و پذیرفته شده مردان است.
فیلم روما اثری لطیف محسوب می شود و با ایجاد موقعیت های جذاب و تامل برانگیز تماشاگر را به خوبی با خود همراه می کند.
@kharmagaas
کارگردان این فیلم را با الهام گرفتن از دوران کودکی خود ساخته‌است. داستان فیلم در اوایل دهه ۷۰ میلادی و در منطقه ای از مکزیکو سیتی تحت عنوان "کلونیا رما" که به صورت مختصر رما نامیده میشود؛ رخ می‌دهد. کوراون زندگی دو زن یکی از طبقه پایین اجتماعی و دیگری از طبقه متوسط به بالا را تصویر می کند، زنان در این فیلم هر یک به گونه ای قربانی جامعه و ساختارهای مرد سالار آن هستند...
در این فیلم جایگاه "فرزند" و " پدر" به گونه متفاوتی به نمایش گذاشته می شود. در روما تمام بار زندگی، زایش، نگهداری و مراقبت بر با تمام مسئولیت هایشان بر دوش زنان قرار می گیرد و خشونت و بی رحمی و عدم مسئولیت پذیری بخشی از جایگاه طبیعی و پذیرفته شده مردان است.
فیلم روما اثری لطیف محسوب می شود و با ایجاد موقعیت های جذاب و تامل برانگیز تماشاگر را به خوبی با خود همراه می کند.
@kharmagaas
حسن‌زاده رئیس کمیته انضباطی فدراسیون فوتبال:
" باید کالبد شکافی شود چرا این شهرستانی های تازه به تهران اومده [یحتمل ووریا غفوری و امثال ایشان] که در مورد همه چیز و زمین و زمان [یحتمل غیر ورزشی بودن وزیر و فساد فدراسیون و گرانی و..] حرف می زنند."
پ.ن:
سیر یک روز طعنه زد به پیاز
که تو مسکین چقدر بد بویی
گفت از عیب خویش بی خبری.
زان ره عیب خلق میجویی
پروین اعتصامی
حال یکی باید به این بنده خدا و امثال ایشان بگوید اگر یک عده شهرستانی تازه تهران آمده باید کالبد شکافی شود که چرا این سخنان را می گویند، خود ایشان باید روزی چندین بار شرحه شرحه شود که چرا اصلا در چنین جایگاهی قرار گرفته است...
@kharmagaas
" باید کالبد شکافی شود چرا این شهرستانی های تازه به تهران اومده [یحتمل ووریا غفوری و امثال ایشان] که در مورد همه چیز و زمین و زمان [یحتمل غیر ورزشی بودن وزیر و فساد فدراسیون و گرانی و..] حرف می زنند."
پ.ن:
سیر یک روز طعنه زد به پیاز
که تو مسکین چقدر بد بویی
گفت از عیب خویش بی خبری.
زان ره عیب خلق میجویی
پروین اعتصامی
حال یکی باید به این بنده خدا و امثال ایشان بگوید اگر یک عده شهرستانی تازه تهران آمده باید کالبد شکافی شود که چرا این سخنان را می گویند، خود ایشان باید روزی چندین بار شرحه شرحه شود که چرا اصلا در چنین جایگاهی قرار گرفته است...
@kharmagaas
فرهاد قنبری:
کاسب یا سیاستمدار!
⏺ آقای نوبخت فرمودند که نامه ایشان در باب افزایش حقوق کارمندان دولت به هیئت رئیسه مجلس قرار بود محرمانه باشد و از اینکه رسانه ها به آن دسترسی پیدا کرده اند تعجب کرده است.
در تعریف و نگاه آقای نوبخت سیاست و سیاست ورزی یک امر خصوصی و معدود به برخی افراد متنفذ است که باید از چشم مردم دور نگه داشته شود. در این نگاه وظیفه مردم صرفا حمایت و تایید حاکمان است و کسی نباید از تصمیمات پشت پرده آنها با خبر شود. آقای نوبخت و امثال ایشان در کنشگری و کردار سیاسی شان، کاملا بر خلاف تعریف سیاست عمل می کنند و تا آنجا که می توانند تصمیماتشان را از مردم و شهروندان خود پنهان می کنند و آنچه انجام می دهند خیمه شب بازی، دروغین و گول زننده برای فریب توده هاست...
⏺ در نامه خصوصی و محرمانه آقای نوبخت اشاره شده است که دولت مصوبه مجلس در مورد افزایش مساوی حقوق برای همه کارمندان را اجرا نخواهد کرد و همان طرح پیشنهادی دولت به میزان بیست درصد طرحی دقیق و کارشناسی شده است.
در اینجا سوالی که در اذهان ایجاد شود این است که شاید دولت به دلیل تحریم ها از چنین میزان بودجه ای برای افزایش حقوق کارکنان خود برخوردار نیست و توانایی پرداخت آن را ندارد اما اقای نوبخت فرمودند در افزایش بیست درصدی به ازای هر کارمند افزایشی حدود ششصد و پنجاه هزار تومان در نظر گرفته شده است که به مراتب مبلغی بیشتر از طرح پیشنهادی مجلس است و همین سخن نشان می دهد دلیل مخالفت ایشان چیزی به غیر از کسر بودجه دولت است.
⏺ ریشه مخالفت آقای نوبخت و همکاران ایشان را باید در نوع نگاه این افراد به انسانها و جامعه دنبال کرد. در نگاه و عقیده آقای نوبخت و همفکران ایشان ارزش و کرامت انسان ها نه در خود انسان بودن آنها بلکه در جایگاه شغلی و تخصصی است که در اختیار دارند.
در این نگاه افزایش حقوق چهارصد هزار تومانی برای فلان مدیر کل یا وزیر و عضو هیات علمی فلان دانشگاه رقمی بسیار ناچیز و توهین آمیز است.
به عنوان مثال برای آقای سعیدی کیا مدیر بنیاد مستضعفان با حقوق بیست میلیون تومانی (به اذعان خودشان) افزایش چهارصد هزار تومانی مبلغی بسیار ناچیز محسوب می شود، حال آنکه در افزایش بیست درصدی چیزی حدود چهار میلیون تومان به حقوق ایشان افزوده خواهد شد. در مقابل معلم کم سابقه کلاس اول ابتدایی (با چهل دانش آموز) با حقوق یک میلیون و سیصد هزار تومانی با افزایش بیست درصدی چیزی حدود دویست و شصت هزار تومان افزایش حقوق خواهد داشت.
در نگاه دولت تفاوت ذاتی میان فلان وزیر یا مدیری مانند اقای سعیدی کیا یا هیات علمی فلان دانشگاه با جوان گمنامی که به تازه گی در اداره ای دولتی مشغول به کار شده است وجود دارد..
در نوع نگاه آقای نوبخت و امثال ایشان، جامعه با جنگل که در آن اقویا در جایگاه بالاتری قرار می گیرند اشتباه گرفته شده است.
@kharmagaas
کاسب یا سیاستمدار!
⏺ آقای نوبخت فرمودند که نامه ایشان در باب افزایش حقوق کارمندان دولت به هیئت رئیسه مجلس قرار بود محرمانه باشد و از اینکه رسانه ها به آن دسترسی پیدا کرده اند تعجب کرده است.
در تعریف و نگاه آقای نوبخت سیاست و سیاست ورزی یک امر خصوصی و معدود به برخی افراد متنفذ است که باید از چشم مردم دور نگه داشته شود. در این نگاه وظیفه مردم صرفا حمایت و تایید حاکمان است و کسی نباید از تصمیمات پشت پرده آنها با خبر شود. آقای نوبخت و امثال ایشان در کنشگری و کردار سیاسی شان، کاملا بر خلاف تعریف سیاست عمل می کنند و تا آنجا که می توانند تصمیماتشان را از مردم و شهروندان خود پنهان می کنند و آنچه انجام می دهند خیمه شب بازی، دروغین و گول زننده برای فریب توده هاست...
⏺ در نامه خصوصی و محرمانه آقای نوبخت اشاره شده است که دولت مصوبه مجلس در مورد افزایش مساوی حقوق برای همه کارمندان را اجرا نخواهد کرد و همان طرح پیشنهادی دولت به میزان بیست درصد طرحی دقیق و کارشناسی شده است.
در اینجا سوالی که در اذهان ایجاد شود این است که شاید دولت به دلیل تحریم ها از چنین میزان بودجه ای برای افزایش حقوق کارکنان خود برخوردار نیست و توانایی پرداخت آن را ندارد اما اقای نوبخت فرمودند در افزایش بیست درصدی به ازای هر کارمند افزایشی حدود ششصد و پنجاه هزار تومان در نظر گرفته شده است که به مراتب مبلغی بیشتر از طرح پیشنهادی مجلس است و همین سخن نشان می دهد دلیل مخالفت ایشان چیزی به غیر از کسر بودجه دولت است.
⏺ ریشه مخالفت آقای نوبخت و همکاران ایشان را باید در نوع نگاه این افراد به انسانها و جامعه دنبال کرد. در نگاه و عقیده آقای نوبخت و همفکران ایشان ارزش و کرامت انسان ها نه در خود انسان بودن آنها بلکه در جایگاه شغلی و تخصصی است که در اختیار دارند.
در این نگاه افزایش حقوق چهارصد هزار تومانی برای فلان مدیر کل یا وزیر و عضو هیات علمی فلان دانشگاه رقمی بسیار ناچیز و توهین آمیز است.
به عنوان مثال برای آقای سعیدی کیا مدیر بنیاد مستضعفان با حقوق بیست میلیون تومانی (به اذعان خودشان) افزایش چهارصد هزار تومانی مبلغی بسیار ناچیز محسوب می شود، حال آنکه در افزایش بیست درصدی چیزی حدود چهار میلیون تومان به حقوق ایشان افزوده خواهد شد. در مقابل معلم کم سابقه کلاس اول ابتدایی (با چهل دانش آموز) با حقوق یک میلیون و سیصد هزار تومانی با افزایش بیست درصدی چیزی حدود دویست و شصت هزار تومان افزایش حقوق خواهد داشت.
در نگاه دولت تفاوت ذاتی میان فلان وزیر یا مدیری مانند اقای سعیدی کیا یا هیات علمی فلان دانشگاه با جوان گمنامی که به تازه گی در اداره ای دولتی مشغول به کار شده است وجود دارد..
در نوع نگاه آقای نوبخت و امثال ایشان، جامعه با جنگل که در آن اقویا در جایگاه بالاتری قرار می گیرند اشتباه گرفته شده است.
@kharmagaas