This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عجایبی از روز زیبای جمعه
☘️بسیار زیبـــــا و خواندنـــــے ☘️
💎دیدار سید ڪریم پینه دوز با امام زمـــــان(عج)💎
💠در تهران مرد پینه دوزے بود به نام
آقا سید ڪریم که اکثر علماے اهل معنا معتقد بودند گاهے حضرت " بقیة الله الاعظم علیه السلام "
به مغازه محقر او تشریف مے برند و
با او مے نشینند و هم صحبت مے شوند !
💠نام و شهرت ایشان «آقا سید ڪریم محمودے» بود
و در گوشه اے از بازار تهران به پینه دوزے و
پاره دوزے مشغول بود ...
به همین جهت مشهور به«آقا سیدڪریم پینه دوز»بود .
💠آقا سیدڪریم با وجود آن مقامات ولایے و توحیدے، تا حدودے گمنام بود و در زمان حیاتش فقط خواص و علماے اهل معناے تهران از حالات و مقاماتش باخبر بودند .
ایشان ارادت ویژه اے به "حضرت سیدالشهداء(ع)" داشتند .
✨جلوه اے ازتشرفات آقا سید ڪریم✨
🔹دریکے ازتشرفات سیدکریم ،
امام زمان( عج) به او مے فرمایند :
اگر هفته اے بر تو بگذرد و ما را نبینے چه مےکنی؟
سید در پاسخ مے گوید:
آقـــــاجان ! به خدا مے میرم!
و امام زمان (ع) مے فرمایند :
اگراین طور نبود ، هفته اے یک ما را نمے دیدے !
🔹در یکی دیگر از تشرفات ، امام زمان(ع) خطاب به سید ڪریم مے فرماید :
آیا کفش ما را نیز مے دوزے؟
و سید بلافاصله مے گوید:
بله آقاجان ! اما سه نفر جلوتر از شما کفششان
را آورده اند ...
امام زمان (عج) دقایقی بعد ، بار دیگر مےفرمایند:
سید ! کفش ما را نمے دوزے؟
وسید مے گوید :
چرا آقـــــا جان ! بعداز این سه کفش مے دوزم ...
🔹دقایقے مے گذرد و امام زمان (عج) براے بار
سوم مے پرسند :
سید ! آیا کفش مارا نمے دوزے ؟
🔹در این هنگام ، سید طاقت ازکف مے دهد و
بر مے خیزد و امام زمانش را در آغوش مے گیرد
و مے گوید :
🔹" سید و آقاے من " !
این قدر مرا امتحان نفرمایید !
اگر یک مرتبه دیگر بفرمایید ، فریاد مے زنم و
همه را خبر دار مے کنم که
" یوسف فاطمه " در آغوش من است 🌱🌺🌱
🍃 الّلهُمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَ الْفرَج 🍃
💎دیدار سید ڪریم پینه دوز با امام زمـــــان(عج)💎
💠در تهران مرد پینه دوزے بود به نام
آقا سید ڪریم که اکثر علماے اهل معنا معتقد بودند گاهے حضرت " بقیة الله الاعظم علیه السلام "
به مغازه محقر او تشریف مے برند و
با او مے نشینند و هم صحبت مے شوند !
💠نام و شهرت ایشان «آقا سید ڪریم محمودے» بود
و در گوشه اے از بازار تهران به پینه دوزے و
پاره دوزے مشغول بود ...
به همین جهت مشهور به«آقا سیدڪریم پینه دوز»بود .
💠آقا سیدڪریم با وجود آن مقامات ولایے و توحیدے، تا حدودے گمنام بود و در زمان حیاتش فقط خواص و علماے اهل معناے تهران از حالات و مقاماتش باخبر بودند .
ایشان ارادت ویژه اے به "حضرت سیدالشهداء(ع)" داشتند .
✨جلوه اے ازتشرفات آقا سید ڪریم✨
🔹دریکے ازتشرفات سیدکریم ،
امام زمان( عج) به او مے فرمایند :
اگر هفته اے بر تو بگذرد و ما را نبینے چه مےکنی؟
سید در پاسخ مے گوید:
آقـــــاجان ! به خدا مے میرم!
و امام زمان (ع) مے فرمایند :
اگراین طور نبود ، هفته اے یک ما را نمے دیدے !
🔹در یکی دیگر از تشرفات ، امام زمان(ع) خطاب به سید ڪریم مے فرماید :
آیا کفش ما را نیز مے دوزے؟
و سید بلافاصله مے گوید:
بله آقاجان ! اما سه نفر جلوتر از شما کفششان
را آورده اند ...
امام زمان (عج) دقایقی بعد ، بار دیگر مےفرمایند:
سید ! کفش ما را نمے دوزے؟
وسید مے گوید :
چرا آقـــــا جان ! بعداز این سه کفش مے دوزم ...
🔹دقایقے مے گذرد و امام زمان (عج) براے بار
سوم مے پرسند :
سید ! آیا کفش مارا نمے دوزے ؟
🔹در این هنگام ، سید طاقت ازکف مے دهد و
بر مے خیزد و امام زمانش را در آغوش مے گیرد
و مے گوید :
🔹" سید و آقاے من " !
این قدر مرا امتحان نفرمایید !
اگر یک مرتبه دیگر بفرمایید ، فریاد مے زنم و
همه را خبر دار مے کنم که
" یوسف فاطمه " در آغوش من است 🌱🌺🌱
🍃 الّلهُمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَ الْفرَج 🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با گوش کردن به سخنان رهبرمان در این کلیپ عاشقش میشوید!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی امام خامنه ای _ بصیرت”نور هدایت”
کلیسای خانگی جریانی سازماندهی شده و فرقه ای و تشکیلاتی است که با اهداف کاملآ مشخص ریشه در مسیحیت تبشیری دارد و ارتباط این جریان با صهیونیستها ارتباطی بی پرده است.
مؤید این سخن هزینه های گزافی است که سازمانهای مسیحیت صهیونیستی بابت این جریان پرداخت کرده و میکنند. حتی پاپ بندیکت شانزدهم، در دیدار با نمایندگان کلیسای کاتولیک ایران مستقر در لندن تشکیل کلیساهای خانگی را یکی از کم هزینهترین راهها برای تبلیغ مسیحیت در ایران ارزیابی کرده است.
کلیساهای خانگی، خانه هایی هستند که کشیشان مسیحی یا افراد مرتد تازه جذب شده، مالکیت و یا اجاره آن ها را در اختیار دارند. این محلها از سوی سازمانهای مسیحی- صهیونیستی با مبالغ قابل توجهی به اجاره درآورده میشوند تا امورات جذب در آن ها صورت گیرد. این اماکن عمدتاً شاهد رجوع جوانان تازه جذب شده هستند. همچنین برخی کتب، الواح فشرده و جزوات، شبنامهها و وبلاگهای اینترنتی، از این اماکن تهیه، توزیع و به روز رسانی میشوند.
مؤید این سخن هزینه های گزافی است که سازمانهای مسیحیت صهیونیستی بابت این جریان پرداخت کرده و میکنند. حتی پاپ بندیکت شانزدهم، در دیدار با نمایندگان کلیسای کاتولیک ایران مستقر در لندن تشکیل کلیساهای خانگی را یکی از کم هزینهترین راهها برای تبلیغ مسیحیت در ایران ارزیابی کرده است.
کلیساهای خانگی، خانه هایی هستند که کشیشان مسیحی یا افراد مرتد تازه جذب شده، مالکیت و یا اجاره آن ها را در اختیار دارند. این محلها از سوی سازمانهای مسیحی- صهیونیستی با مبالغ قابل توجهی به اجاره درآورده میشوند تا امورات جذب در آن ها صورت گیرد. این اماکن عمدتاً شاهد رجوع جوانان تازه جذب شده هستند. همچنین برخی کتب، الواح فشرده و جزوات، شبنامهها و وبلاگهای اینترنتی، از این اماکن تهیه، توزیع و به روز رسانی میشوند.
الگوی فرقهای در کلیسای خانگی
فرقه، اجتماعی از افرادی است که با هدفی مشترک گرد هم آمده اند تا در خصوص موضوع مشخصی به فعالیت بپردازند، بر همین اساس فرقه ها به دسته های مختلفی تقسیم می شوند مثلاً فرقه های مذهبی و یا فرقه های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و.... می باشند که هر کدام برای دست یابی به اهداف خود دارای روش های مختلفی هستند.
فرقه ها بیان گر سازمانی استاتیک و ایستا هستند. رهبران فرقه معمولا شخصیت کاریزماتیک دارند و بیشترین سوء استفاده مالی، عاطفی و جنسی از اعضای فرقهها توسط رهبران صورت میگیرد.
البته تشخیص تفاوت میان یک سازمان صادق با یک فرقه (عموماً گرایش ذهنی منفی در مورد آن مطرح است) کار بسیار دشواری است. و آن هم به دلیل روش هایی است که آنها به کار می بندند. نکته مهم آن جاست که روابط درون فرقه ای روابط بسیار دقیقی است در واقع یک فرد که عمدتا رهبر فرقه است، آگاهانه افراد دیگر را مجاب می کند تا تصمیمات مهم زندگی خود را به او بسپارند و اوست که در تمامی حالت ها آنها را هدایت و رهبری می کند. با توجه به این تعریف کلیسای خانگی هم زیر عنوان فرقه قرار میگیرد که حاصل نگرش مسیحیت تبشیری است.
فرقه، اجتماعی از افرادی است که با هدفی مشترک گرد هم آمده اند تا در خصوص موضوع مشخصی به فعالیت بپردازند، بر همین اساس فرقه ها به دسته های مختلفی تقسیم می شوند مثلاً فرقه های مذهبی و یا فرقه های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و.... می باشند که هر کدام برای دست یابی به اهداف خود دارای روش های مختلفی هستند.
فرقه ها بیان گر سازمانی استاتیک و ایستا هستند. رهبران فرقه معمولا شخصیت کاریزماتیک دارند و بیشترین سوء استفاده مالی، عاطفی و جنسی از اعضای فرقهها توسط رهبران صورت میگیرد.
البته تشخیص تفاوت میان یک سازمان صادق با یک فرقه (عموماً گرایش ذهنی منفی در مورد آن مطرح است) کار بسیار دشواری است. و آن هم به دلیل روش هایی است که آنها به کار می بندند. نکته مهم آن جاست که روابط درون فرقه ای روابط بسیار دقیقی است در واقع یک فرد که عمدتا رهبر فرقه است، آگاهانه افراد دیگر را مجاب می کند تا تصمیمات مهم زندگی خود را به او بسپارند و اوست که در تمامی حالت ها آنها را هدایت و رهبری می کند. با توجه به این تعریف کلیسای خانگی هم زیر عنوان فرقه قرار میگیرد که حاصل نگرش مسیحیت تبشیری است.
در اندیشه های مسیحیت صهیونیستی، سعی برآن است که کلیسا بسیار گسترده نشان داده شود در نتیجه یک نوع کلیسای جهانی را در نظر می گیرند که شامل تمامی ایمانداران به مسیح است و در واقع کلیسا دیگر مختص نژاد خاصی نیست بلکه تمامی نژادها به آن تعلق دارند و تمام ملتها در آن سهیم اند.
با نگرش جدید به جای آن که مردم به کلیسا آورده شوند کلیسا به میان مردم می رود و در واقع موثرترین و مهمترین ماموریت خود را گسترده شدن مسیحیت در مناطقی می داند که پیام مسیحیت به آن جا نرسیده است. لذا بر این اساس برای رسیدن به گسترش مسیحیت آسان ترین و البته بی دغدغه ترین راه انتخاب شده است و آن هم نفوذ به خانه و خانواده است جایی که خود خانواده کلیسا را سازماندهی و خود آن را مدیریت میکند.
در نتیجه در این نوع کلیسا که البته ساختاری نوین از جهت فرقه سازی را نیز در خود جای داده است، هدف اصلی رشد و تکثیر مجدد است و در واقع میوه تشکیل این نوع کلیسا ایجاد کلیساهایی است که باز خود آن ها هر کدام تکثیر شده و آن هدف اصلی یعنی گسترش مسیحیت را به دنبال خواهد داشت.
به دیگر سخن رشد این نوع کلیسا همانند یک سلول سرطانی است و پایه اصلی آن نیز خانه محور است، که از منظر اجتماعی واحد کوچکی بین 3 تا 20 نفر را شامل میشود. در این نوع کلیسا افراد باید:
1-ارتباط مستقیم و تنگاتنگی داشته باشند
2- کلیسا بخشی از زندگی روزمره اعضای آن باشد
3- همه اعضا باید در فعالیت کلیسا شرکت مؤثر و سازنده داشته باشند
با نگرش جدید به جای آن که مردم به کلیسا آورده شوند کلیسا به میان مردم می رود و در واقع موثرترین و مهمترین ماموریت خود را گسترده شدن مسیحیت در مناطقی می داند که پیام مسیحیت به آن جا نرسیده است. لذا بر این اساس برای رسیدن به گسترش مسیحیت آسان ترین و البته بی دغدغه ترین راه انتخاب شده است و آن هم نفوذ به خانه و خانواده است جایی که خود خانواده کلیسا را سازماندهی و خود آن را مدیریت میکند.
در نتیجه در این نوع کلیسا که البته ساختاری نوین از جهت فرقه سازی را نیز در خود جای داده است، هدف اصلی رشد و تکثیر مجدد است و در واقع میوه تشکیل این نوع کلیسا ایجاد کلیساهایی است که باز خود آن ها هر کدام تکثیر شده و آن هدف اصلی یعنی گسترش مسیحیت را به دنبال خواهد داشت.
به دیگر سخن رشد این نوع کلیسا همانند یک سلول سرطانی است و پایه اصلی آن نیز خانه محور است، که از منظر اجتماعی واحد کوچکی بین 3 تا 20 نفر را شامل میشود. در این نوع کلیسا افراد باید:
1-ارتباط مستقیم و تنگاتنگی داشته باشند
2- کلیسا بخشی از زندگی روزمره اعضای آن باشد
3- همه اعضا باید در فعالیت کلیسا شرکت مؤثر و سازنده داشته باشند
جريان تبليغ و تبشير مسيحيت
جريان تبليغ و تبشير مسيحيت بدون در نظر گرفتن اختلافات فرق و مذاهب مسيحي با تشكيل اردوگاه صليبي در سطح جهان با تمام امكانات اقدام به جذب مسلمانان و پيروان ديگر اديان مينمايند.
اين جريان در قالب تشكلهاي فرقهاي از جمله كليساهاي خانگي (كليساي محرمانه) محافل محرمانه و فرقههاي صليبي با ارتباطگيري مستقيم با سرشاخه ها که معمولا در تهران و بعضاً كشورهاي خارجي و اخذ كمك مالي و ... در سطح تقريباً گسترده اقدام تبليغي مينمايند و متأسفانه موفق به جذب تعدادي از مسلمانان شدهاند لازم به ذكر است كه اقليت مذهبي پروتستان و منشعب آن جيززانلي يكي از مهمترين دغدغههاي کارشناسان حوزه فرهنگ در حوزه اقليتهاي ديني است.
اين اقليت مذهبي با وابستگي به خارج از كشور و هدايت مستقيم از سوي جريان پروستانتيزم بينالملل، سياستهاي تبليغ و تبشير آنان را پیگیری می نمایند از معضلات جدي حال و آينده حوزه فرهنگ خواهد بود.
به همین دلیل در حال حاضر با توجه به جريانات بعد از 11 سپتامبر سعي و تلاش بلوك غرب به ويژه آمريكا در مهار دولتها و حركتهاي اسلامي است.
يكي از مهمترين راهحلهاي پيشروي توسعه تبليغ و تبشير مسيحيت در كشورهاي اسلامي همین جریانات تبشیری هستند.
تمام فرقههاي مورد قبول و مطرود پروتستان چون شاهدان يهود، مرمونها، مونيسم و ... در يك اردوگاه مشترك تجمع داشته و اتحاد عمل و نظر دارند و هدف همه آنها با هدایت سرویسهای جاسوسی غربی، ضرورت مسيحيت جهاني و لزوم تبليغ و تبشير مسيحيت به ويژه در مناطق اسلامي است.
يكي از اين فرقهها جيززانلي (فقط مسيح) به سركردگي« ب ص خ» است.
اين فرقه منشعب از كليساي جماعت رباني ميباشد ابتدا در گيلان شهر رشت و با مسئوليت همين فرد كار خود را آغاز كرد.
جريان تبليغ و تبشير مسيحيت بدون در نظر گرفتن اختلافات فرق و مذاهب مسيحي با تشكيل اردوگاه صليبي در سطح جهان با تمام امكانات اقدام به جذب مسلمانان و پيروان ديگر اديان مينمايند.
اين جريان در قالب تشكلهاي فرقهاي از جمله كليساهاي خانگي (كليساي محرمانه) محافل محرمانه و فرقههاي صليبي با ارتباطگيري مستقيم با سرشاخه ها که معمولا در تهران و بعضاً كشورهاي خارجي و اخذ كمك مالي و ... در سطح تقريباً گسترده اقدام تبليغي مينمايند و متأسفانه موفق به جذب تعدادي از مسلمانان شدهاند لازم به ذكر است كه اقليت مذهبي پروتستان و منشعب آن جيززانلي يكي از مهمترين دغدغههاي کارشناسان حوزه فرهنگ در حوزه اقليتهاي ديني است.
اين اقليت مذهبي با وابستگي به خارج از كشور و هدايت مستقيم از سوي جريان پروستانتيزم بينالملل، سياستهاي تبليغ و تبشير آنان را پیگیری می نمایند از معضلات جدي حال و آينده حوزه فرهنگ خواهد بود.
به همین دلیل در حال حاضر با توجه به جريانات بعد از 11 سپتامبر سعي و تلاش بلوك غرب به ويژه آمريكا در مهار دولتها و حركتهاي اسلامي است.
يكي از مهمترين راهحلهاي پيشروي توسعه تبليغ و تبشير مسيحيت در كشورهاي اسلامي همین جریانات تبشیری هستند.
تمام فرقههاي مورد قبول و مطرود پروتستان چون شاهدان يهود، مرمونها، مونيسم و ... در يك اردوگاه مشترك تجمع داشته و اتحاد عمل و نظر دارند و هدف همه آنها با هدایت سرویسهای جاسوسی غربی، ضرورت مسيحيت جهاني و لزوم تبليغ و تبشير مسيحيت به ويژه در مناطق اسلامي است.
يكي از اين فرقهها جيززانلي (فقط مسيح) به سركردگي« ب ص خ» است.
اين فرقه منشعب از كليساي جماعت رباني ميباشد ابتدا در گيلان شهر رشت و با مسئوليت همين فرد كار خود را آغاز كرد.
چرا كليساي خانگي
شايد با شنيدن نام كليساي خانگي اين سوال در ذهن بسياري پيش بيايد كه چه طور يك كليسا ميتواند يك خطر براي دين ستيزي و حذف اين عنصر الهي از زندگي مردم باشد. مگر دين مسيحيت جزو اديان رسمي جمهوري اسلامي ايران نيست و در قانون اساسي به آن اشاره نشده است؟ شايد بتوان پاسخ اين سوالها را با اين سوال داد كه چرا با توجه به وجود صدها كليساي فعال در سطح كشور و اجازه برگزاري آزادانه مراسمات مذهبي، كليسهاي خانگي كه جنبه مخفي دارند، در حال شكل گيري است؟
آن چيز كه برخي از دستگير شدگان كليسهاي خانگي به آن اعتراف كردهاند، اين است كه اين اماكن كه نام كليسا را بر خود نهادهاند نه تنها مكاني براي عبادت نيست بلكه به مكاني براي ترويج عقايد ضد ديني به ويژه اسلامي و مقابله با نظام جمهوري اسلامي ايران تبديل شده است. به گفته اين افراد، مسئولان اين كليساها به هيچ وجه دین مسیح را تبلیغ نمیکنند و فقط قصدشان کم کردن تعداد جوانان مسلمان و دین گریز كردن انها است و تحت هيچ شرايط برایشان مهم نیست که چقدر به مسیح ایمان دارند. بنابراين اين اماكن به محلهاي براي ترويج موضوعات غيراخلاقی و اعمال خلاف عرف و مذهب تبديل شده است.
شايد با شنيدن نام كليساي خانگي اين سوال در ذهن بسياري پيش بيايد كه چه طور يك كليسا ميتواند يك خطر براي دين ستيزي و حذف اين عنصر الهي از زندگي مردم باشد. مگر دين مسيحيت جزو اديان رسمي جمهوري اسلامي ايران نيست و در قانون اساسي به آن اشاره نشده است؟ شايد بتوان پاسخ اين سوالها را با اين سوال داد كه چرا با توجه به وجود صدها كليساي فعال در سطح كشور و اجازه برگزاري آزادانه مراسمات مذهبي، كليسهاي خانگي كه جنبه مخفي دارند، در حال شكل گيري است؟
آن چيز كه برخي از دستگير شدگان كليسهاي خانگي به آن اعتراف كردهاند، اين است كه اين اماكن كه نام كليسا را بر خود نهادهاند نه تنها مكاني براي عبادت نيست بلكه به مكاني براي ترويج عقايد ضد ديني به ويژه اسلامي و مقابله با نظام جمهوري اسلامي ايران تبديل شده است. به گفته اين افراد، مسئولان اين كليساها به هيچ وجه دین مسیح را تبلیغ نمیکنند و فقط قصدشان کم کردن تعداد جوانان مسلمان و دین گریز كردن انها است و تحت هيچ شرايط برایشان مهم نیست که چقدر به مسیح ایمان دارند. بنابراين اين اماكن به محلهاي براي ترويج موضوعات غيراخلاقی و اعمال خلاف عرف و مذهب تبديل شده است.
كليساي خانگي چيست؟
كلیساهای خانگی، خانه هایی هستند كه مبلغان مسیحی و یا افراد مرتد تازه جذب شده، مالكیت و یا اجاره آنها را در اختیار دارند. این محلها از سوی سازمانهای كلیسایی وابسته به غرب و صهيونيستها با مبالغ قابل توجهی به اجاره در آورده میشوند تا توسط مالك، امور شناسایی و جذب جوانان در آنها صورت بگیرد. این مكانها عمدتا شاهد رجوع جوانان تازه جذب شده هستند كه موقعيت بسيار خوبي را براي مبلغ پديد مياورد كه از اين جوان يك مهره مطيع بسازد.متاسفانه در حال حاضر اين پديده به شدت در حال ترويج در كشور است و به گفته منابع امنيتي بیشترین آمار در خصوص كلیساهای خانگی مربوط به شهرهای تهران، كرج و رشت است. اين موضوع در حالي است كه چندي پيش رسانهها از شناسايي و كشف 200 كليساي خانگي در مشهد خبر دادند.
كلیساهای خانگی، خانه هایی هستند كه مبلغان مسیحی و یا افراد مرتد تازه جذب شده، مالكیت و یا اجاره آنها را در اختیار دارند. این محلها از سوی سازمانهای كلیسایی وابسته به غرب و صهيونيستها با مبالغ قابل توجهی به اجاره در آورده میشوند تا توسط مالك، امور شناسایی و جذب جوانان در آنها صورت بگیرد. این مكانها عمدتا شاهد رجوع جوانان تازه جذب شده هستند كه موقعيت بسيار خوبي را براي مبلغ پديد مياورد كه از اين جوان يك مهره مطيع بسازد.متاسفانه در حال حاضر اين پديده به شدت در حال ترويج در كشور است و به گفته منابع امنيتي بیشترین آمار در خصوص كلیساهای خانگی مربوط به شهرهای تهران، كرج و رشت است. اين موضوع در حالي است كه چندي پيش رسانهها از شناسايي و كشف 200 كليساي خانگي در مشهد خبر دادند.