مردى از امام صادق (ع) اندرزى درخواست نمود! آن حضرت به او فرمودند:

1- اگر خداى تعالى روزى را به عهده گرفته است غصه خوردنت براى چيست؟!

2- اگر روزى تقسيم شده است، حرص و آز براى چيست؟!

3- و اگر سنجش (در قيامت) حق است، پس ثروت اندوزى براى چيست؟!

4- و اگر عوض دادن خداى تعالى حق است، پس بخل ورزيدن براى چيست؟!

5- و اگر كيفر الهى آتش دوزخ است، پس گناه براى چيست؟!

6- و اگر مرگ حق است، پس شادمانى براى چيست؟!

7- و اگر (كارنامه) اعمال بر خدا عرضه مى‏شود، پس فريب براى چيست؟!

8- و اگر گذر كردن بر صراط حق است، پس خودپسندى براى چيست؟!

9- و اگر تمام چيزها به قضا و قدر است، پس اندوه براى چيست؟!

10- و اگر دنيا ناپايدار است، پس اعتماد و آرامش به آن براى چيست؟!

(خصال شیخ صدوق ج۲ ص۴۵۰)

❗️مطیع محض امام بودن در کلام گهربار حضرت امام صادق صلوات الله علیه...

👈ایا ما منتظرین امام عصر عجل الله فرجه اینگونه هستیم؟

عجایبی از روز زیبای جمعه

☘️بسیار زیبـــــا و خواندنـــــے ☘️

💎دیدار سید ڪریم پینه دوز با امام زمـــــان(عج)💎

💠در تهران مرد پینه دوزے بود به نام
آقا سید ڪریم که اکثر علماے اهل معنا معتقد بودند گاهے حضرت " بقیة الله الاعظم علیه السلام "
به مغازه محقر او تشریف مے برند و
با او مے نشینند و هم صحبت مے شوند !

💠نام و شهرت ایشان «آقا سید ڪریم محمودے» بود
و در گوشه اے از بازار تهران به پینه دوزے و
پاره دوزے مشغول بود ...
به همین جهت مشهور به«آقا سیدڪریم پینه دوز»بود .

💠آقا سیدڪریم با وجود آن مقامات ولایے و توحیدے، تا حدودے گمنام بود و در زمان حیاتش فقط خواص و علماے اهل معناے تهران از حالات و مقاماتش باخبر بودند .
ایشان ارادت ویژه اے به "حضرت سیدالشهداء(ع)" داشتند .

✨جلوه اے ازتشرفات آقا سید ڪریم✨

🔹دریکے ازتشرفات سیدکریم ،
امام زمان( عج) به او مے فرمایند :
اگر هفته اے بر تو بگذرد و ما را نبینے چه مےکنی؟
سید در پاسخ مے گوید:
آقـــــاجان ! به خدا مے میرم!
و امام زمان (ع) مے فرمایند :
اگراین طور نبود ، هفته اے یک ما را نمے دیدے !

🔹در یکی دیگر از تشرفات ، امام زمان(ع) خطاب به سید ڪریم مے فرماید :
آیا کفش ما را نیز مے دوزے؟
و سید بلافاصله مے گوید:
بله آقاجان ! اما سه نفر جلوتر از شما کفششان
را آورده اند ...
امام زمان (عج) دقایقی بعد ، بار دیگر مےفرمایند:
سید ! کفش ما را نمے دوزے؟
وسید مے گوید :
چرا آقـــــا جان ! بعداز این سه کفش مے دوزم ...

🔹دقایقے مے گذرد و امام زمان (عج) براے بار
سوم مے پرسند :
سید ! آیا کفش مارا نمے دوزے ؟

🔹در این هنگام ، سید طاقت ازکف مے دهد و
بر مے خیزد و امام زمانش را در آغوش مے گیرد
و مے گوید :

🔹" سید و آقاے من " !
این قدر مرا امتحان نفرمایید !
اگر یک مرتبه دیگر بفرمایید ، فریاد مے زنم و
همه را خبر دار مے کنم که
" یوسف فاطمه " در آغوش من است 🌱🌺🌱

🍃 الّلهُمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَ الْفرَج 🍃

با گوش کردن به سخنان رهبرمان در این کلیپ عاشقش میشوید!

کل منطقه روی انگشت فرزندان فاطمه ست...

بذارید بزرگترشون بیاد......

سخنرانی امام خامنه ای _ بصیرت”نور هدایت”

آشنایی با مدعیان دروغین و فرقه های گمراه کننده قسمت بیستم - فرقه‌ کلیسای خانگی بصورت خلاصه

کلیسای خانگی جریانی سازماندهی شده و فرقه ای و تشکیلاتی است که با اهداف کاملآ مشخص ریشه در مسیحیت تبشیری دارد و ارتباط این جریان با صهیونیست‌ها ارتباطی بی پرده است.
مؤید این سخن هزینه های گزافی است که سازمانهای مسیحیت صهیونیستی بابت این جریان پرداخت کرده و می‌کنند. حتی پاپ بندیکت شانزدهم، در دیدار با نمایندگان کلیسای کاتولیک ایران مستقر در لندن تشکیل کلیساهای خانگی را یکی از کم هزینه‌ترین راهها برای تبلیغ مسیحیت در ایران ارزیابی کرده است.
کلیساهای خانگی، خانه هایی هستند که کشیشان مسیحی یا افراد مرتد تازه جذب شده، مالکیت و یا اجاره آن ها را در اختیار دارند. این محل‌ها از سوی سازمانهای مسیحی- صهیونیستی با مبالغ قابل توجهی به اجاره درآورده می‌شوند تا امورات جذب در آن ها صورت گیرد. این اماکن عمدتاً شاهد رجوع جوانان تازه جذب شده هستند. همچنین برخی کتب، الواح فشرده و جزوات، شبنامه‌ها و وبلاگ‌های اینترنتی، از این اماکن تهیه، توزیع و به روز رسانی می‌شوند.

الگوی فرقه‌ای در کلیسای خانگی
فرقه، اجتماعی از افرادی است که با هدفی مشترک گرد هم آمده اند تا در خصوص موضوع مشخصی به فعالیت بپردازند، بر همین اساس فرقه ها به دسته های مختلفی تقسیم می شوند مثلاً فرقه های مذهبی و یا فرقه های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و.... می باشند که هر کدام برای دست یابی به اهداف خود دارای روش های مختلفی هستند.
فرقه ها بیان گر سازمانی استاتیک و ایستا هستند. رهبران فرقه معمولا شخصیت کاریزماتیک دارند و بیشترین سوء استفاده مالی، عاطفی و جنسی از اعضای فرقه‌ها توسط رهبران صورت می‌گیرد.
البته تشخیص تفاوت میان یک سازمان صادق با یک فرقه (عموماً گرایش ذهنی منفی در مورد آن مطرح است) کار بسیار دشواری است. و آن هم به دلیل روش هایی است که آنها به کار می بندند. نکته مهم آن جاست که روابط درون فرقه ای روابط بسیار دقیقی است در واقع یک فرد که عمدتا رهبر فرقه است، آگاهانه افراد دیگر را مجاب می کند تا تصمیمات مهم زندگی خود را به او بسپارند و اوست که در تمامی حالت ها آنها را هدایت و رهبری می کند. با توجه به این تعریف کلیسای خانگی هم زیر عنوان فرقه قرار می‌گیرد که حاصل نگرش مسیحیت تبشیری است.

در اندیشه های مسیحیت صهیونیستی، سعی برآن است که کلیسا بسیار گسترده نشان داده شود در نتیجه یک نوع کلیسای جهانی را در نظر می گیرند که شامل تمامی ایمانداران به مسیح است و در واقع کلیسا دیگر مختص نژاد خاصی نیست بلکه تمامی نژادها به آن تعلق دارند و تمام ملتها در آن سهیم اند.
با نگرش جدید به جای آن که مردم به کلیسا آورده شوند کلیسا به میان مردم می رود و در واقع موثرترین و مهمترین ماموریت خود را گسترده شدن مسیحیت در مناطقی می داند که پیام مسیحیت به آن جا نرسیده است. لذا بر این اساس برای رسیدن به گسترش مسیحیت آسان ترین و البته بی دغدغه ترین راه انتخاب شده است و آن هم نفوذ به خانه و خانواده است جایی که خود خانواده کلیسا را سازماندهی و خود آن را مدیریت می‌کند.
در نتیجه در این نوع کلیسا که البته ساختاری نوین از جهت فرقه سازی را نیز در خود جای داده است، هدف اصلی رشد و تکثیر مجدد است و در واقع میوه تشکیل این نوع کلیسا ایجاد کلیساهایی است که باز خود آن ها هر کدام تکثیر شده و آن هدف اصلی یعنی گسترش مسیحیت را به دنبال خواهد داشت.
به دیگر سخن رشد این نوع کلیسا همانند یک سلول سرطانی است و پایه اصلی آن نیز خانه محور است، که از منظر اجتماعی واحد کوچکی بین 3 تا 20 نفر را شامل می‌شود. در این نوع کلیسا افراد باید:
1-ارتباط مستقیم و تنگاتنگی داشته باشند
2- کلیسا بخشی از زندگی روزمره اعضای آن باشد
3- همه اعضا باید در فعالیت کلیسا شرکت مؤثر و سازنده داشته باشند