This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مستند:قسمت چهارم -داستان فرقه های نو ظهور https://t.me/joinchat/AAAAAEMTQpFzGOZb8ifIPw
Forwarded from 🌐 شبکه ادیان (لبیک یا حسین )
https://t.me/religious_studies/20881
#یک_نکته_از_این_معنی.. 💯
#از_پشت_خنجر_خورده_ایم
#شبیخون_فرهنگی با نمایش فیلم و سریال از صدا و سیما🎞📹
⏪ سریالی کره ای از شبکه تماشای صدا و سیما در حال پخش است به نام پاستا!
⏪سریالی که فرهنگ منحط غرب را با تِمی کره ای به رخ بیننده ایرانی مسلمان میکشد!
📌اهداف سریال👇:
🚫از بین بردن قباحت ارتباط بین دختر و پسر قبل از ازدواج
🚫از بین بردن قباحت ارتباط یک دختر با دو پسر به صورت علنی در سریال (با اینکه محتوای سریال با سانسور و دوبله بازیابی شده اما اهداف داستان بسیار وقیحانه دنبال میشود)
⏪ناگفته نماند که سال گذشته نیز سریالی کره ای با نام سرنوشت با مضمونی مشابه از تلویزیون ایران به نمایش درامد و چندین بار بازپخش داشت‼
⬅️آیا مسیولین صدا و سیمای جمهوری اسلامی با داشتن تجربه ای 30 ساله , هنوز حرکت خزنده فرهنگ منحط غرب را , که از طریق فیلم و سریالهای وارداتی در جامعه رواج یافته است مشاهده نکرده اند⁉️
⬅️ایا زمانیکه مضمون اکثر فیلم های وارداتی در راستای از بین بردن حیا و پاکدامنی زنان جامعه تعریف شده است میتوان گفت بین فیلم امریکایی و ترکیه ای و کره ای تفاوتی وجود دارد؟!
✅برادران و خواهران دلسوز , اگر هزاران راهپیمایی و تظاهرات با مضمون عفاف و حجاب برگزار کنیم , اما و از سویی دیگر صدا و سیما , بی فرهنگی غرب را در قالب فیلمهایی وسوسه انگیز در ذهن جوانان و نوجوانانمان جای دهد و در اعتقادات ایشان شبهه ایجاد کند!!
👈انگاه , آیا میتوان گفت کاری فرهنگی انجام داده ایم ؟!
#التماس_بصیرت
#بازخورد_فرهنگی_سریالهای_وارداتی
﷽🌸 @religious_studies
📣در صورت امکان حداقل برای یک نفر ارسال کنید و در نشر حقایق سهیم شوید.
✅شبکه ادیان،پنجره ای رو به آگاهی🌅
#یک_نکته_از_این_معنی.. 💯
#از_پشت_خنجر_خورده_ایم
#شبیخون_فرهنگی با نمایش فیلم و سریال از صدا و سیما🎞📹
⏪ سریالی کره ای از شبکه تماشای صدا و سیما در حال پخش است به نام پاستا!
⏪سریالی که فرهنگ منحط غرب را با تِمی کره ای به رخ بیننده ایرانی مسلمان میکشد!
📌اهداف سریال👇:
🚫از بین بردن قباحت ارتباط بین دختر و پسر قبل از ازدواج
🚫از بین بردن قباحت ارتباط یک دختر با دو پسر به صورت علنی در سریال (با اینکه محتوای سریال با سانسور و دوبله بازیابی شده اما اهداف داستان بسیار وقیحانه دنبال میشود)
⏪ناگفته نماند که سال گذشته نیز سریالی کره ای با نام سرنوشت با مضمونی مشابه از تلویزیون ایران به نمایش درامد و چندین بار بازپخش داشت‼
⬅️آیا مسیولین صدا و سیمای جمهوری اسلامی با داشتن تجربه ای 30 ساله , هنوز حرکت خزنده فرهنگ منحط غرب را , که از طریق فیلم و سریالهای وارداتی در جامعه رواج یافته است مشاهده نکرده اند⁉️
⬅️ایا زمانیکه مضمون اکثر فیلم های وارداتی در راستای از بین بردن حیا و پاکدامنی زنان جامعه تعریف شده است میتوان گفت بین فیلم امریکایی و ترکیه ای و کره ای تفاوتی وجود دارد؟!
✅برادران و خواهران دلسوز , اگر هزاران راهپیمایی و تظاهرات با مضمون عفاف و حجاب برگزار کنیم , اما و از سویی دیگر صدا و سیما , بی فرهنگی غرب را در قالب فیلمهایی وسوسه انگیز در ذهن جوانان و نوجوانانمان جای دهد و در اعتقادات ایشان شبهه ایجاد کند!!
👈انگاه , آیا میتوان گفت کاری فرهنگی انجام داده ایم ؟!
#التماس_بصیرت
#بازخورد_فرهنگی_سریالهای_وارداتی
﷽🌸 @religious_studies
📣در صورت امکان حداقل برای یک نفر ارسال کنید و در نشر حقایق سهیم شوید.
✅شبکه ادیان،پنجره ای رو به آگاهی🌅
رهبرم دوستت دارم https://t.me/joinchat/AAAAAEMTQpFzGOZb8ifIPw
اگر همه راهی را رفتند،دلیل بر صحت آن راه نیست،تو راه اهلبیت را برو
آری جاده اهل بیت غریب است و کم رهگذر.... https://t.me/joinchat/AAAAAEMTQpFzGOZb8ifIPw
آری جاده اهل بیت غریب است و کم رهگذر.... https://t.me/joinchat/AAAAAEMTQpFzGOZb8ifIPw
وارﺩ ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪﻡ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﺗﺎ ﻧﺴﺨﻪ ﺍﻡ ﺭﺍﺗﺤﻮﯾﻞ ﺩﻫﻨﺪ .
ﻓﺮﺩﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻟﻬﺠﻪ ﺍﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ :
ﮐﺮﻡ ﺿﺪ ﺳﯿﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻦ؟
ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﺁﻣﯿﺰ ﭘﺮﺳﯿﺪ:
ﮐﺮﻡ ﺿﺪ ﺳﯿﻤﺎﻥ؟ ﺑﻠﻪ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ .
ﮐﺮﻡ ﺿﺪ ﺗﯿﺮ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺁﺟﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻡ ﺣﺎﻻ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺸﻮ ﻣﯿﺨﻮﺍﯼ
ﯾﺎ ﺧﺎﺭﺟﯽ؟
ﺍﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺧﺎﺭﺟﯿﺶ ﮔﺮﻭﻧﻪ ﻫﺎ
ﻣﺮﺩ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺎﻧﺶ ﺩﻭﺧﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ :
ﺍﺯ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﻮﻥ ﺷﺪﻡ ﺩﺳﺘﺎﻡ ﺯﺑﺮ ﺷﺪﻩ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺧﺘﺮﻣﻮ ﻧﺎﺯ ﮐﻨﻢ ؟؟.
ﺍﮔﻪ ﺧﺎﺭﺟﯿﺶ ﺑﻬﺘﺮﻩ، ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺑﺪﻩ
ﻣﺘﺼﺪﯼ ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺭﻭﯼ ﻟﺒﺎﺵ ﯾﺦ ﺯﺩ ..
ﭼــﻪ ﺣﻘﯿــﺮﻭﻛﻮﭼﮏ ﺍﺳــﺖ ﺁﻥ ﮐﺴــﯽ ﻛــﻪ ﺑــﻪ ﺧﻮﺩﻣﻐــﺮﻭﺭﺍﺳﺖ !
ﭼــﺮﺍ ﻛـــﻪ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧــﺪ ﺑﻌــﺪ ﺍﺯ ﺑــﺎﺯﯼ ﺷﻄﺮﻧــﺞ ، ﺷــــﺎﻩ ﻭ ﺳـﺮﺑــﺎﺯ ﻫـﻤــﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺟﻌﺒــﻪ ﻗــــﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧـــﺪ.
جايگاه شاه وگدا
دارا وندار قبراست
تقواست كه سرنوشت ساز است...
براے رسیدن به کبریا باید نه "کبر"داشت نه "ریا"....مواظب باشیم که " تقوا" ، بایک "تق" ، "وا" نرود.....
ﻓﺮﺩﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻟﻬﺠﻪ ﺍﯼ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ :
ﮐﺮﻡ ﺿﺪ ﺳﯿﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻦ؟
ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﯽ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﺁﻣﯿﺰ ﭘﺮﺳﯿﺪ:
ﮐﺮﻡ ﺿﺪ ﺳﯿﻤﺎﻥ؟ ﺑﻠﻪ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ .
ﮐﺮﻡ ﺿﺪ ﺗﯿﺮ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺁﺟﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻡ ﺣﺎﻻ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺸﻮ ﻣﯿﺨﻮﺍﯼ
ﯾﺎ ﺧﺎﺭﺟﯽ؟
ﺍﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺧﺎﺭﺟﯿﺶ ﮔﺮﻭﻧﻪ ﻫﺎ
ﻣﺮﺩ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺎﻧﺶ ﺩﻭﺧﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ :
ﺍﺯ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﻮﻥ ﺷﺪﻡ ﺩﺳﺘﺎﻡ ﺯﺑﺮ ﺷﺪﻩ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮﻧﻢ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺧﺘﺮﻣﻮ ﻧﺎﺯ ﮐﻨﻢ ؟؟.
ﺍﮔﻪ ﺧﺎﺭﺟﯿﺶ ﺑﻬﺘﺮﻩ، ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺑﺪﻩ
ﻣﺘﺼﺪﯼ ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺭﻭﯼ ﻟﺒﺎﺵ ﯾﺦ ﺯﺩ ..
ﭼــﻪ ﺣﻘﯿــﺮﻭﻛﻮﭼﮏ ﺍﺳــﺖ ﺁﻥ ﮐﺴــﯽ ﻛــﻪ ﺑــﻪ ﺧﻮﺩﻣﻐــﺮﻭﺭﺍﺳﺖ !
ﭼــﺮﺍ ﻛـــﻪ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧــﺪ ﺑﻌــﺪ ﺍﺯ ﺑــﺎﺯﯼ ﺷﻄﺮﻧــﺞ ، ﺷــــﺎﻩ ﻭ ﺳـﺮﺑــﺎﺯ ﻫـﻤــﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺟﻌﺒــﻪ ﻗــــﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧـــﺪ.
جايگاه شاه وگدا
دارا وندار قبراست
تقواست كه سرنوشت ساز است...
براے رسیدن به کبریا باید نه "کبر"داشت نه "ریا"....مواظب باشیم که " تقوا" ، بایک "تق" ، "وا" نرود.....
یکی از ابزار‌های کهن و قدیمی شیطان استفاده از ابزار بدل‌سازی و نسخۀ بدل حقایق است. افرادی که بخشی از حقایق را می‌فهمند نه کلّ آن را به همان اندازه حقیقت را پذیرفته و از بقیّه‌اش بی‌خبر می‌ماند یا با توجّه به کم اطّلاعی نسبت به بقیّۀ موضوع موضع‌گیری می‌کند. جریان‌های مدّعیان نبوّت، امامت، مهدویّت و معنویّت در طول قرن‌ها آدمیان بسیاری را به خود مشغول ساخته و آنها را یا از مسیر حق و حقیقت خارج ساخته‌اند یا حتّی در موارد متعدّد به ورطۀ هلاکت انداخته‌اند.
این جریان در طول قرن‌ها سیر رو به تزایدی داشته و این روزها شاهد چنان جریانی از مدّعیان مهدویّت و معنویّت شده‌ایم که اگر این دوره را دوره و عصر مدّعیان و فرقه‌ها بنامیم، سخن به گزاف نگفته‌ایم. فعّالیت بیش از دوهزار فرقه، تنها در ایران شاهدی بر این مدّعاست.
این جریان در طول قرن‌ها سیر رو به تزایدی داشته و این روزها شاهد چنان جریانی از مدّعیان مهدویّت و معنویّت شده‌ایم که اگر این دوره را دوره و عصر مدّعیان و فرقه‌ها بنامیم، سخن به گزاف نگفته‌ایم. فعّالیت بیش از دوهزار فرقه، تنها در ایران شاهدی بر این مدّعاست.
در آمد
در سال هاي اخير، رواج پديده اوهام و خرافه، رونق بازار عرفان هاي مجازي و معنويت هاي فانتزي، گسترش طريقت هاي منهاي شريعت، رشد شبه عرفان هاي ژله اي با انواع طعم ها ي شهوت، شهرت و ثروت و گرمي بازار مكاره مدعيان دروغين، به ويژه متمهدين، رشد فزاينده و البته نگران كننده اي يافته است. روزي نيست مگر آنكه از يك سو، نفير گوساله اي سامري به گوش مي خورد و خواه ناخواه با ادعاهاي گزاف چند كلّاش نظر كرده و مدعي خود خوانده مواجه مي شويم
جواهر فروشان به كنجي خموش
چه گرم است بازار شلغم فروش!
البته بايد اذعان نمود كه اين روند، مختص به ايران و يا كشورهاي اسلامي نيست، بلكه گرايش به معنويت هاي مجازي در مغرب زمين نيز، رونق گرفته است؛ چراكه معنويت، گمشده دنياي معاصر است. واقعيتي به نام "خلاء معنويت "، علي رغم احساس شديد تشنگي انسان معاصر به حقايق ماوراي طبيعت، هم دست قدرت هاي سياست پيشه را براي بهره برداري از اين خلاء باز مي نهد و هم تشبث به هر حشيش و يا سيرابي با هر سرابي را براي اين انسان حيران توجيه مي كند. آري، نسل تشنه معنويت، عطش خود را با سراب هاي عرفان نما فرو مي نشاند.
در بازار گرم مدعيان، بنجل هاي خرافه و عرفان هاي بدلي، فرصت عرضه مي يابند و اين سيكل عرضه و تقاضا تا همواره وجود "جهل " و "ظلم "، در جهان ادامه خواهد داشت. ميلتون، پركارترين محقق در حوزة جامعه شناسي اديان نوپديد، مي نويسد: "بيش از دو هزار فرقة معنويت گرا در آمريكا و بيش از دوهزار جريان معنويت جو در اروپا هست كه درصد كمي از آنها مشتركند. "2 1. متمهدي: [ م ُ ت َ م َ ] [ ع ص ] دروغزن در دعوي مهدويت . مدعي مهدويت . آن كه به دروغ دعوي مهدويت كند. و آن كه دعوي مهدويت كند و نباشد. (لغتنامه دهخدا)
2. حميدرضا مظاهري سيف، عوامل پيدايش معنويت هاي نوظهور، ماهنامه موعود شماره89.
در سال هاي اخير، رواج پديده اوهام و خرافه، رونق بازار عرفان هاي مجازي و معنويت هاي فانتزي، گسترش طريقت هاي منهاي شريعت، رشد شبه عرفان هاي ژله اي با انواع طعم ها ي شهوت، شهرت و ثروت و گرمي بازار مكاره مدعيان دروغين، به ويژه متمهدين، رشد فزاينده و البته نگران كننده اي يافته است. روزي نيست مگر آنكه از يك سو، نفير گوساله اي سامري به گوش مي خورد و خواه ناخواه با ادعاهاي گزاف چند كلّاش نظر كرده و مدعي خود خوانده مواجه مي شويم
جواهر فروشان به كنجي خموش
چه گرم است بازار شلغم فروش!
البته بايد اذعان نمود كه اين روند، مختص به ايران و يا كشورهاي اسلامي نيست، بلكه گرايش به معنويت هاي مجازي در مغرب زمين نيز، رونق گرفته است؛ چراكه معنويت، گمشده دنياي معاصر است. واقعيتي به نام "خلاء معنويت "، علي رغم احساس شديد تشنگي انسان معاصر به حقايق ماوراي طبيعت، هم دست قدرت هاي سياست پيشه را براي بهره برداري از اين خلاء باز مي نهد و هم تشبث به هر حشيش و يا سيرابي با هر سرابي را براي اين انسان حيران توجيه مي كند. آري، نسل تشنه معنويت، عطش خود را با سراب هاي عرفان نما فرو مي نشاند.
در بازار گرم مدعيان، بنجل هاي خرافه و عرفان هاي بدلي، فرصت عرضه مي يابند و اين سيكل عرضه و تقاضا تا همواره وجود "جهل " و "ظلم "، در جهان ادامه خواهد داشت. ميلتون، پركارترين محقق در حوزة جامعه شناسي اديان نوپديد، مي نويسد: "بيش از دو هزار فرقة معنويت گرا در آمريكا و بيش از دوهزار جريان معنويت جو در اروپا هست كه درصد كمي از آنها مشتركند. "2 1. متمهدي: [ م ُ ت َ م َ ] [ ع ص ] دروغزن در دعوي مهدويت . مدعي مهدويت . آن كه به دروغ دعوي مهدويت كند. و آن كه دعوي مهدويت كند و نباشد. (لغتنامه دهخدا)
2. حميدرضا مظاهري سيف، عوامل پيدايش معنويت هاي نوظهور، ماهنامه موعود شماره89.
جنگ نرم افزاري، فاز سوم رويارويي
حقيقت آن است كه جريان هاي به ظاهر معنويت گرا، چه در قالب فردي و يا گروهي و چه از نوع سنتي ـ مانند تصوف ـ و چه از نوع وارداتي آن ـ مانند عرفان هاي غربي و شرقي ـ در "فاز سوم " رويارويي استكبار جهاني با انقلاب نوپاي اسلامي، احيا و روانه ميدان كارزار با بنيان هاي عقلاني و اعتقادي آن شده اند. در فاز اول، دامن زدن به اختلافات قومي و هدايت و حمايت از فعاليت هاي استقلال طلبانه اقوام غرب و جنوب ايران، و در فاز دوم، "جنگ گرم/ سخت افزاري " در دستور كار دشمنان قرار داشت كه عاقبت از اين حربه ها طرفي نبستند.
همزمان با تناوري و برومندي درخت جوان انقلاب اسلامي، حربه هاي دشمنان نيز ظريف تر و البته سهمگين تر مي شد. "تهاجم فرهنگي " بلافاصله پس از پايان جنگ تحميلي و در آغاز دهه دوم انقلاب، به عنوان فاز سوم پيكار غرب، به كار گرفته شد و بدين ترتيب "جنگ سرد/ نرم افزاري " همه جانبه اي كه دو دهه به درازا انجاميد، آغاز شد. اول بار، رهبر بيدار انقلاب، تغيير تاكتيكي جبهه دشمن را به درستي تشخيص داده و اعلام خطر نمود؛ اما تأسف برانگيزترين فصل داستان، عدم اعتقاد متوليان رسمي فرهنگي آن ساليان كشور به "تهاجم فرهنگي " بود. دشمن علي رغم هشدارهاي مكرر ديده بان بيدار نظام مبني بر هشياري در مقابل "تهاجم فرهنگي "، "شبيخون فرهنگي " و بلكه "نسل كشي فرهنگي "، همچنان و بدون هيچ مانعي به جلو مي تاخت.
در اين فاز، دشمن دريافت كه به جاي جبهه گيري علني، روياروي بنيان هاي نظام، بايد چون موريانه در جان آن بنيادهاي عقلي و عقيدتي رخنه كند و با حربه شبه مذهب، به جنگ مذهب رود.
مسخ محتواي دين، بي رنگ و بو كردن اعتقادات مذهبي، حيراني و سرگرداني انسان معاصر، رهايي انسان سرگشته در برهوت خلسه هاي مجازي،...، هدف عمده اين نوع تهاجم بوده است. البته "جنگ رواني " دشمن به عنوان مكمل آن در اين دو دهه، هرگز فراموش نگشت.
حقيقت آن است كه جريان هاي به ظاهر معنويت گرا، چه در قالب فردي و يا گروهي و چه از نوع سنتي ـ مانند تصوف ـ و چه از نوع وارداتي آن ـ مانند عرفان هاي غربي و شرقي ـ در "فاز سوم " رويارويي استكبار جهاني با انقلاب نوپاي اسلامي، احيا و روانه ميدان كارزار با بنيان هاي عقلاني و اعتقادي آن شده اند. در فاز اول، دامن زدن به اختلافات قومي و هدايت و حمايت از فعاليت هاي استقلال طلبانه اقوام غرب و جنوب ايران، و در فاز دوم، "جنگ گرم/ سخت افزاري " در دستور كار دشمنان قرار داشت كه عاقبت از اين حربه ها طرفي نبستند.
همزمان با تناوري و برومندي درخت جوان انقلاب اسلامي، حربه هاي دشمنان نيز ظريف تر و البته سهمگين تر مي شد. "تهاجم فرهنگي " بلافاصله پس از پايان جنگ تحميلي و در آغاز دهه دوم انقلاب، به عنوان فاز سوم پيكار غرب، به كار گرفته شد و بدين ترتيب "جنگ سرد/ نرم افزاري " همه جانبه اي كه دو دهه به درازا انجاميد، آغاز شد. اول بار، رهبر بيدار انقلاب، تغيير تاكتيكي جبهه دشمن را به درستي تشخيص داده و اعلام خطر نمود؛ اما تأسف برانگيزترين فصل داستان، عدم اعتقاد متوليان رسمي فرهنگي آن ساليان كشور به "تهاجم فرهنگي " بود. دشمن علي رغم هشدارهاي مكرر ديده بان بيدار نظام مبني بر هشياري در مقابل "تهاجم فرهنگي "، "شبيخون فرهنگي " و بلكه "نسل كشي فرهنگي "، همچنان و بدون هيچ مانعي به جلو مي تاخت.
در اين فاز، دشمن دريافت كه به جاي جبهه گيري علني، روياروي بنيان هاي نظام، بايد چون موريانه در جان آن بنيادهاي عقلي و عقيدتي رخنه كند و با حربه شبه مذهب، به جنگ مذهب رود.
مسخ محتواي دين، بي رنگ و بو كردن اعتقادات مذهبي، حيراني و سرگرداني انسان معاصر، رهايي انسان سرگشته در برهوت خلسه هاي مجازي،...، هدف عمده اين نوع تهاجم بوده است. البته "جنگ رواني " دشمن به عنوان مكمل آن در اين دو دهه، هرگز فراموش نگشت.
مهدويت و دشمنان آن
"نماد سرخ عاشورا " و "نگاه سبز انتظار " در هميشه تاريخ اسلامي، مولفه هاي اصلي حيات و پويايي تشيع بوده اند؛ و بديهي است كه دشمن در ميدان پيكار با تفكر شيعي، اين دو پايه اساسي را در تيررس مستقيم شليك خود قرار دهد. البته "موعودگرايي " به عنوان نقطه تعامل و اشتراك تمام اديان آسماني، در جهان غرب نيز با آسيب هاي جدي، دست به گريبان است. مباحث "آخرالزماني "، "آرماگدون " و "پايان تاريخ "، هر روز در مغرب زمين گرم تر و البته بحراني تر مي شوند. تنها مي توان با سيري گذرا بر سيماي منجي در سينماي غرب، عمق فاجعه را دريافت
"نماد سرخ عاشورا " و "نگاه سبز انتظار " در هميشه تاريخ اسلامي، مولفه هاي اصلي حيات و پويايي تشيع بوده اند؛ و بديهي است كه دشمن در ميدان پيكار با تفكر شيعي، اين دو پايه اساسي را در تيررس مستقيم شليك خود قرار دهد. البته "موعودگرايي " به عنوان نقطه تعامل و اشتراك تمام اديان آسماني، در جهان غرب نيز با آسيب هاي جدي، دست به گريبان است. مباحث "آخرالزماني "، "آرماگدون " و "پايان تاريخ "، هر روز در مغرب زمين گرم تر و البته بحراني تر مي شوند. تنها مي توان با سيري گذرا بر سيماي منجي در سينماي غرب، عمق فاجعه را دريافت
رواج پديده متمهدين، به رغم اثبات حقيقت زنده "انتظار "، نشان از وارد شدن آسيب هاي جدي بر پيكره اين آرزوي ديرينه ديني دارد. حقيقت آن است كه هم وجوه سه گانه "عقلي "، "قلبي/احساسي " و "عيني " فرهنگ مهدويت، در معرض هجمه دشمنان قرار گرفته و هم هواي آلوده خزان معنويت، مستعد رشد انواع بيماري هاي مسري نحله هاي تقلبي گشته است. براين باوريم كه بايد با بسط و گسترش مباحثي از اين دست، علاوه بر آسيب شناسي و آفت زدايي از اين باور ناب، مومنان را در مقابل آفات و ويروس هاي آن واكسينه كرد؛ چنانكه ما مقام معظم رهبري، سال87و در زادروز حضرت ولي الله الاعظم (عج) به روشنگري و هشدار در اين باب پرداخته، بر ضرورت آسيب شناسي و لزوم آفت زدايي از جريان ناب مهدويت، به عنوان مهم ترين منبع تحول آفريني شيعه، تأكيد فرمود. ايشان مهدي باوري شيعه را نه يك امر صرف انتزاعي و باور محض ذهني، بلكه بنابر آموزه هاي روايي3، آن را حقيقتي تابناك برشمرد كه در نزد شيعه از واقعيتي موجود حكايت مي كند كه قابل دستيابي و فيض دهي است؛ از اين رو زبان به هشدار گشوده و فرمود: "البته مثل همه حقايقي كه در برهه هاي مختلفي از زمان، ملعبه دست سودجويان مي شود، اين حقيقت هم گاهي ملعبه دست سودجويان مي شود. اين كساني كه ادعاهاي خلاف واقع مي كنند ـ ادعاي رويت، ادعاي تشرف، حتي به صورت كاملا خرافي، ادعاي اقتداي به آن حضرت در نماز ! ـ كه حقيقتاً ادعاهاي شرم آوري است، اينها همان پيرايه هاي باطلي است كه اين حقيقت روشن را در چشم و دل انسان هاي پاكنهاد، ممكن است مشوب كند. نبايد گذاشت. همه آحاد مردم توجه داشته باشند، اين ادعاهاي اتصال و ارتباط و تشرف به حضرت و دستور گرفتن از آن بزرگوار هيچ كدام قابل تصديق نيست. بزرگان ما، برجستگان ما، انسان هاي باارزشي كه يك لحظه عمر آنها ارزش دارد به روزها و ماه ها و سال هاي عمر امثال ما، چنين ادعاهايي نكردند. ممكن است يك انسان سعادتمندي، چشمش، دلش اين ظرفيت را پيدا كند كه به نور آن جمال مبارك روشن شود، اما يك چنين كساني اهل ادعا نيستند؛ اهل گفتن نيستند؛ اهل دكان داري نيستند. اين كساني كه دكان داري مي كنند به اين وسيله، انسان مي تواند به طور قطع و يقين بگويد اينها دروغگو هستند؛ مفتري هستند. اين عقيده روشن و تابناك را بايستي از اين آفت اعتقادي دور نگه داشت "4. 3. رسول اكرم(ص): "افضل اعمال امتي، انتظار الفرج " (علامه مجلسي، بحار الانوار، ج50، ص317).
4. بيانات مقام معظم رهبري در نيمه شعبان، 87/5/27، روزنامه جمهوري اسلامي.
4. بيانات مقام معظم رهبري در نيمه شعبان، 87/5/27، روزنامه جمهوري اسلامي.