This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تاریخچه حجاب در بیانات مقام معظم رهبری (کلیپ)
Forwarded from پیروان شهدای بجنورد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان گهربار رهبرمعظم انقلاب درباره حجاب با خانمهای بدحجاب چگونه برخورد کنیم؟ https://telegram.me/piyroo
Forwarded from ضد اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی
♨️خبر فوری:
🔴صفحهی منتسب به کسی که ادعای امام زمانی کرده بود توسط افسران جنگ نرم جمهوری اسلامی بسته شد🌺
#آتش_به_اختیار
#جنگ_نرم
نشر دهید📢
👈کانال «ضد اسلام آمریکایی🇺🇸»
🌹👉 @americanislam
🔴صفحهی منتسب به کسی که ادعای امام زمانی کرده بود توسط افسران جنگ نرم جمهوری اسلامی بسته شد🌺
#آتش_به_اختیار
#جنگ_نرم
نشر دهید📢
👈کانال «ضد اسلام آمریکایی🇺🇸»
🌹👉 @americanislam
📛👹📛👹📛👹📛👹📛👹📛👹
☑️شیطان کجاست ؟
❓واقعا شيطان را در شهر نمی بينی؟
اينجاست و بیداد میکنه ما نمیبینیم👇
_لابلای كم فروشی های بقال محل!
_توی فحش های ركيك همسایه به همسایه
_روی روسری بادبرده ی دختركان شهر!
_روی ساپورت های بدن نما
_مردانی که خودشان را مثل زن آرایش میکنند.
⬅️تو واقعا صدای خنده هايش را نمیشنوی؟
_لای موسيقی های تند ماشين ها
_توی دعواهای بی انتهای پدر و پسر
_توی بی احترامی به پدر ومادر
_ بين جيغ های پيرزن مال باخته!
⬅️تو واقعا جولان دادنش را ميان زمين و آسمان نمی بينی؟
❗️نمی بينی دنيا را چقدر قشنگ رنگ آميزی كرده
و بی آنكه من و تو بدونیم"جاهليت مدرن" را برايمان سوغات🔥 آورده است؟
➖ توی وجود من و تو چقدر شك و شبهه انداخته است؟
_توی رختخواب گرم و نرمت موقع نماز صبح؟
_زمان قايم كردن اسكناس هايت وقت ديدن صندوق صدقات؟
_موقع باز كردن سايت های ناجور اينترنت؟
❗️نفوذش را نمی بینی؟
میان تغییر لب و بینی و چهره انسانها
و دست بردن در کار خدا
⬅️او همين جاست. هر جا كه حق نباشد.
هر جا كه از یاد خداغافل باشیم
چقدر به شيطان نخ می دهيم...!؟
🌷ای مردم از گام های شیطان پیروی نکنید ،همانا او برای شما دشمنی آشکار است.
📖 (سوره بقره:آیه168)📖 ارسالی از کاربران کانال
☑️شیطان کجاست ؟
❓واقعا شيطان را در شهر نمی بينی؟
اينجاست و بیداد میکنه ما نمیبینیم👇
_لابلای كم فروشی های بقال محل!
_توی فحش های ركيك همسایه به همسایه
_روی روسری بادبرده ی دختركان شهر!
_روی ساپورت های بدن نما
_مردانی که خودشان را مثل زن آرایش میکنند.
⬅️تو واقعا صدای خنده هايش را نمیشنوی؟
_لای موسيقی های تند ماشين ها
_توی دعواهای بی انتهای پدر و پسر
_توی بی احترامی به پدر ومادر
_ بين جيغ های پيرزن مال باخته!
⬅️تو واقعا جولان دادنش را ميان زمين و آسمان نمی بينی؟
❗️نمی بينی دنيا را چقدر قشنگ رنگ آميزی كرده
و بی آنكه من و تو بدونیم"جاهليت مدرن" را برايمان سوغات🔥 آورده است؟
➖ توی وجود من و تو چقدر شك و شبهه انداخته است؟
_توی رختخواب گرم و نرمت موقع نماز صبح؟
_زمان قايم كردن اسكناس هايت وقت ديدن صندوق صدقات؟
_موقع باز كردن سايت های ناجور اينترنت؟
❗️نفوذش را نمی بینی؟
میان تغییر لب و بینی و چهره انسانها
و دست بردن در کار خدا
⬅️او همين جاست. هر جا كه حق نباشد.
هر جا كه از یاد خداغافل باشیم
چقدر به شيطان نخ می دهيم...!؟
🌷ای مردم از گام های شیطان پیروی نکنید ،همانا او برای شما دشمنی آشکار است.
📖 (سوره بقره:آیه168)📖 ارسالی از کاربران کانال
کار بزرگ #امام_موسی_صدر این بود که میدان تبلیغ را محدود به مسجد نکرد و تمام لبنان را محدوده تبلیغی خویش قرار داد.
🔸دکتر سهیل اسعد.
🔸دکتر سهیل اسعد.
#دعای_امروز
✨✨پروردگارا✨✨
🔸پاکی محمدی
🔹عدالت علوی
🔸عفت فاطمی
🔹ذکاوت حسنی
🔸شجاعت حسینی
🔹عشق سجادی
🔸علم باقری
🔹صداقت صادقی
🔸کظم غیظ کاظمی
🔹بخشندگی رضوی
🔸تقوای تقوی
🔹راهنمایی کنندهٔ نقوی
🔸و تحمل عسکری را
به همهٔ ماعنایت بفرما تا
دیگر اشڪـے بر گونه های
مهدی فاطمه جاری نشود🔸
🔹آمین یا رب العالمین🔸
✨✨پروردگارا✨✨
🔸پاکی محمدی
🔹عدالت علوی
🔸عفت فاطمی
🔹ذکاوت حسنی
🔸شجاعت حسینی
🔹عشق سجادی
🔸علم باقری
🔹صداقت صادقی
🔸کظم غیظ کاظمی
🔹بخشندگی رضوی
🔸تقوای تقوی
🔹راهنمایی کنندهٔ نقوی
🔸و تحمل عسکری را
به همهٔ ماعنایت بفرما تا
دیگر اشڪـے بر گونه های
مهدی فاطمه جاری نشود🔸
🔹آمین یا رب العالمین🔸
آثار تخریبی عرفان های نوظهور و کاذب:
۱- نشان دادن عقاید و روش های خود در طی کردن راه و سلوک عرفانی خود به عنوان عقاید و اصول و شریعت الهی.
۲- ریشه کنی روح ایمان و اعتقاد به ائمه معصومین علیه السلام در افراد و جایگزینی عقاید خرافه و اندیشه های باطل به جای آنها.
۳- شبهه افکنی در آیات و روایات و مطالبی که جزء واضحات و مطالب روشنی هستند. از دین مبین اسلام مانند خواندن نماز که آن را بی معنی تلقی می کنند و با رواج این اندیشه که آنها در بندگی و عرفان به درجه ای بس والا رسیده اند که نیازی به نماز خواندن نیست ، زمینه را برای فحشا و جرم جنایات اجتماعی هموار می کنند و با این کار لطمه به پیکره جامعه و اجتماع وارد می کنند که هدفی جز سلب آرامش و تخریب افکار عمومی ندارند.
۴- سوء استفاده کردن از دوران عصر غیبت امام عصر علیه السلام و ادعای ارتباط با امام زمان علیه السلام و گمراه کردن مردم ، که این سرانجامی جز مختل کردن روح انتظار که مایه سر زندگی و حیات و پویایی است ندارد زیرا در جامعه ای که عقاید و افکار خرافی رواج پیدا کند سرنوشتی جز خمودگی و بی تحرکی نخواهد داشت.
۵- ضدیت با دین (بدعت گذاری در دین)
ضدیت با دین، گاه جنبه انفرادی دارد و گاهی به صورت گروهی و با طرح های منسجم و از پیش تعیین شده، در جامعه پی گیری می شود. در عرفان ها و فرقه هایی که عملکرد و اندیشه های آنان در نوآوری در دین است و نام عرفان را بر آنها می گذارند هدفی جز مخدوش کردن چهره واقعی دین ندارند ، در واقع این افراد، گمگشتگان قسم خورده اسلام هستند که با ترفندهای ثابت و با هدف قرار دادن مختصات و اصول دین ، به ترویج این مسائل می پردازند و تنها در اندیشه براندازی نظام اسلام هستند.
۶- شهوت طلبی و اغفال زنان و دختران جوان و تهدید بنیان های خانواده به عنوان اصلی ترین رکن جامعه
ترویج حس عدم ازدواج و بی بند و باری جنسی ، از میان بردن تام احساس مسئولیت در سه عرصه فردی، خانوادگی و اجتماعی، از بین بردن حریم محرم و نامحرم ، ناکارآمد جلوه دادن فرهنگ بومی و دینی و …
۷- دنیا پرستی، سودجویی و کسب درآمد از ساده ترین افراد (فریب دادن افراد ناآگاه)، که ضربه سنگینی است بر خانواده وارد می آورند و چه بسا خانواده ای مشکلاتی اعم از داشتن بیمار و … دارد و حاضر به دست زدن به هر کاری برای رفع مشکل خود باشد.
این تشکل ها و گروه ها با کارهائی که می کنند و اذکار و اورادی که تجویز می کنند (که این تنها قدم اول است) سبب افسردگی ها و بیماری ها و … می شوند و زندگی عادی افراد را مختل و در مواردی فلج می کنند و با توجه به این که اکثر طعمه های آنها جوانها هستند، در واقع نیروی عظیم و کشور ساز و آینده ساز ملت را با دست خود به سوی تباهی می کشاند.
۸- توزیع مواد مخدر و قرص های روان گردان:
آثار قرص های روان گردان که امروزه در جامعه رواج یافته و مواد مخدر که دارای سابقه ای طولانی است، انکار ناپذیر است. به تازگی، عوامل توزیع این مواد، با ادعای دعا نویسی، طعمه های خود را می یابند و حشیش و هروئین و … را به عنوان جادوی مهر و محبت به خورد انسان های غافل می دهند. منبع سایت صاحب نیوز
۱- نشان دادن عقاید و روش های خود در طی کردن راه و سلوک عرفانی خود به عنوان عقاید و اصول و شریعت الهی.
۲- ریشه کنی روح ایمان و اعتقاد به ائمه معصومین علیه السلام در افراد و جایگزینی عقاید خرافه و اندیشه های باطل به جای آنها.
۳- شبهه افکنی در آیات و روایات و مطالبی که جزء واضحات و مطالب روشنی هستند. از دین مبین اسلام مانند خواندن نماز که آن را بی معنی تلقی می کنند و با رواج این اندیشه که آنها در بندگی و عرفان به درجه ای بس والا رسیده اند که نیازی به نماز خواندن نیست ، زمینه را برای فحشا و جرم جنایات اجتماعی هموار می کنند و با این کار لطمه به پیکره جامعه و اجتماع وارد می کنند که هدفی جز سلب آرامش و تخریب افکار عمومی ندارند.
۴- سوء استفاده کردن از دوران عصر غیبت امام عصر علیه السلام و ادعای ارتباط با امام زمان علیه السلام و گمراه کردن مردم ، که این سرانجامی جز مختل کردن روح انتظار که مایه سر زندگی و حیات و پویایی است ندارد زیرا در جامعه ای که عقاید و افکار خرافی رواج پیدا کند سرنوشتی جز خمودگی و بی تحرکی نخواهد داشت.
۵- ضدیت با دین (بدعت گذاری در دین)
ضدیت با دین، گاه جنبه انفرادی دارد و گاهی به صورت گروهی و با طرح های منسجم و از پیش تعیین شده، در جامعه پی گیری می شود. در عرفان ها و فرقه هایی که عملکرد و اندیشه های آنان در نوآوری در دین است و نام عرفان را بر آنها می گذارند هدفی جز مخدوش کردن چهره واقعی دین ندارند ، در واقع این افراد، گمگشتگان قسم خورده اسلام هستند که با ترفندهای ثابت و با هدف قرار دادن مختصات و اصول دین ، به ترویج این مسائل می پردازند و تنها در اندیشه براندازی نظام اسلام هستند.
۶- شهوت طلبی و اغفال زنان و دختران جوان و تهدید بنیان های خانواده به عنوان اصلی ترین رکن جامعه
ترویج حس عدم ازدواج و بی بند و باری جنسی ، از میان بردن تام احساس مسئولیت در سه عرصه فردی، خانوادگی و اجتماعی، از بین بردن حریم محرم و نامحرم ، ناکارآمد جلوه دادن فرهنگ بومی و دینی و …
۷- دنیا پرستی، سودجویی و کسب درآمد از ساده ترین افراد (فریب دادن افراد ناآگاه)، که ضربه سنگینی است بر خانواده وارد می آورند و چه بسا خانواده ای مشکلاتی اعم از داشتن بیمار و … دارد و حاضر به دست زدن به هر کاری برای رفع مشکل خود باشد.
این تشکل ها و گروه ها با کارهائی که می کنند و اذکار و اورادی که تجویز می کنند (که این تنها قدم اول است) سبب افسردگی ها و بیماری ها و … می شوند و زندگی عادی افراد را مختل و در مواردی فلج می کنند و با توجه به این که اکثر طعمه های آنها جوانها هستند، در واقع نیروی عظیم و کشور ساز و آینده ساز ملت را با دست خود به سوی تباهی می کشاند.
۸- توزیع مواد مخدر و قرص های روان گردان:
آثار قرص های روان گردان که امروزه در جامعه رواج یافته و مواد مخدر که دارای سابقه ای طولانی است، انکار ناپذیر است. به تازگی، عوامل توزیع این مواد، با ادعای دعا نویسی، طعمه های خود را می یابند و حشیش و هروئین و … را به عنوان جادوی مهر و محبت به خورد انسان های غافل می دهند. منبع سایت صاحب نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد رائفی پور- مبحث فرقه های انحرافی
پیچیدگی های زندگی در جوامع امروزی و شهرهای بزرگ همراه با شلوغی ها، جنون سرعت و مسابقه های مجازی افراد به سوی مصرف گرایی بیش از حد و مسایلی از این دست و نیز دور شدن مردم شهرها از زندگی طبیعی و به دنبال آن ایجاد فشارهای روحی و روانی، دور شدن از معنویت، افزایش مادیگرایی، فرصت طلبی و فراموشی ارزشها و کرامات اخلاقی، باعث ایجاد نوعی خلاء و تشنگی مردم نسبت به مسایل معنوی و متافیزیکی شده است. از این رو ایجاد هرگونه روزنه ای تحت عنوان کلاس معنوی، آرامش روحی و روانی تفکر و خودشناسی، به شدت موجب جذب افراد به ویژه صدمه دیدگان از وضعیت روزافزون مشکلات زندگی شهری و تمدن به اصطلاح پیشرفته صنعتی گردیده است.
مکتب TSM تحت عنوان Technical Self Meditation یکی از این نوع محافل و جلسات است که با جذب هزاران نفر از وضعیت روحی، روانی و نیز مسایل شخصی افراد سوءاستفاده و اهدافی را دنبال مینماید که درادامه به بیان جزئیاتی در این باره پرداخته میشود. سرکرده معنوی این فرقه زنی رهبر معنوی در ایران خانم “نوشین . غ ” میباشد؛ وی بالای ۵۰ سال سن دارد وآرشیتکت میباشد که به لحاظ روحی وضعیت نابسامانی دارد. وی قبلا عضو فرقه آمریکایی اکنکار بوده و در حقیقت یک اکیست میباشد و آموزشهای این فرقه را توسط فردی به نام “اهرپور” (فوت شده) گذرانده است. او آموزشهای TSM را در آمریکا و نزد استاد این فرقه طی کرده است.
مکتب TSM تحت عنوان Technical Self Meditation یکی از این نوع محافل و جلسات است که با جذب هزاران نفر از وضعیت روحی، روانی و نیز مسایل شخصی افراد سوءاستفاده و اهدافی را دنبال مینماید که درادامه به بیان جزئیاتی در این باره پرداخته میشود. سرکرده معنوی این فرقه زنی رهبر معنوی در ایران خانم “نوشین . غ ” میباشد؛ وی بالای ۵۰ سال سن دارد وآرشیتکت میباشد که به لحاظ روحی وضعیت نابسامانی دارد. وی قبلا عضو فرقه آمریکایی اکنکار بوده و در حقیقت یک اکیست میباشد و آموزشهای این فرقه را توسط فردی به نام “اهرپور” (فوت شده) گذرانده است. او آموزشهای TSM را در آمریکا و نزد استاد این فرقه طی کرده است.
تاریخچه مکتب TSM برابر سوابق موجود، مکتب TSM توسط فردی به نام جمشیدرضا حاجی اشرفی، ایرانیالاصل مقیم آمریکا از حدوداً سال ۱۳۷۰ پایهگذاری و تشکیل شده است. TSM که در حقیقت دنباله (t.m (technical meditation میباشد با ایجاد تغییراتی به ویژه اضافه کردن کلمه self (خود) به قبل از کلمه مدیتیشن، مفهومی جدید با پرداختن و تأکید بیشتر به ” خود ” فرد و به سوی “ما ” شدن افراد شکل گرفته است.
جمشید اشرفی با استفاده از عنوان “استاد اعظم” این فرقه اقدام به آموزش افراد مختلف از ملیتهای گوناگون و به ویژه ایرانی کرده و با القاء تفکرات و آموزههای انحرافی خود، افرادی را به عنوان “استاد ” انتخاب و در دیگر کشورها مخصوصاً ایران، مأمور به ایجاد کلاس، ترویج عقاید و توسعه شبکه مریدان کرده است.
جمشید اشرفی با استفاده از عنوان “استاد اعظم” این فرقه اقدام به آموزش افراد مختلف از ملیتهای گوناگون و به ویژه ایرانی کرده و با القاء تفکرات و آموزههای انحرافی خود، افرادی را به عنوان “استاد ” انتخاب و در دیگر کشورها مخصوصاً ایران، مأمور به ایجاد کلاس، ترویج عقاید و توسعه شبکه مریدان کرده است.
بنیانگذار TSM
همانگونه که اشاره شد، جمشیدرضا حاجیاشرفی که تا سال ۱۳۶۸ در ایران اقامت داشته به علت ناسازگاری با انقلاب و یا مأموریت خاص ایران را ترک و سپس ساکن و مقیم کشور آمریکا شده است. اما ارتباط خود را با برخی افراد و نمایندههای خود در ایران حفظ و از همان ابتدای خروج از کشور کلاسهای TSM را در ایران راهاندازی کرده است.
وی با نوشتن مقالاتی در نشریه jewish world (دنیای یهود، چاپ آمریکا) ابتدا خود را به عنوان فردی صاحب نظر مطرح و به دنبال آن با طرح ایده جدید TSM خود را در رأس این مکتب قرار میدهد.
همچنین با ضبط فیلم و نوار از بیانات انحرافی خود و با ساختن ظاهری معنویگرا و راهبگونه، شخصیتی دوستداشتنی، مهربان و روحانی از خود در ذهن مخاطبان و به اصطلاح رهروان ایجاد کرده تا حدی که هنگام دیدن تصویر و یا شنیدن صدای وی، اشک شوق ریخته و عاشقانه خواستار دیدار و زیارت وی شدهاند!
بنابر اظهارات یکی از رهروان که با شوق زیاد جهت دیدار اشرفی به آمریکا رفته و در منزل وی ساکن شده، با دیدن وضعیت ظاهری و اخلاقی او از جمله شربخمر، ارتباط با زنی یهودی و عدم رعایت مسایل اخلاقی، ماهیت استاد اعظم در نظر وی شکسته و با ناراحتی فراوان به ایران باز میگردد که همین موضوع باعث خروج تعدادی از شاگردان قدیمی از (حلقه اول) TSM ایران میشود.
همانگونه که اشاره شد، جمشیدرضا حاجیاشرفی که تا سال ۱۳۶۸ در ایران اقامت داشته به علت ناسازگاری با انقلاب و یا مأموریت خاص ایران را ترک و سپس ساکن و مقیم کشور آمریکا شده است. اما ارتباط خود را با برخی افراد و نمایندههای خود در ایران حفظ و از همان ابتدای خروج از کشور کلاسهای TSM را در ایران راهاندازی کرده است.
وی با نوشتن مقالاتی در نشریه jewish world (دنیای یهود، چاپ آمریکا) ابتدا خود را به عنوان فردی صاحب نظر مطرح و به دنبال آن با طرح ایده جدید TSM خود را در رأس این مکتب قرار میدهد.
همچنین با ضبط فیلم و نوار از بیانات انحرافی خود و با ساختن ظاهری معنویگرا و راهبگونه، شخصیتی دوستداشتنی، مهربان و روحانی از خود در ذهن مخاطبان و به اصطلاح رهروان ایجاد کرده تا حدی که هنگام دیدن تصویر و یا شنیدن صدای وی، اشک شوق ریخته و عاشقانه خواستار دیدار و زیارت وی شدهاند!
بنابر اظهارات یکی از رهروان که با شوق زیاد جهت دیدار اشرفی به آمریکا رفته و در منزل وی ساکن شده، با دیدن وضعیت ظاهری و اخلاقی او از جمله شربخمر، ارتباط با زنی یهودی و عدم رعایت مسایل اخلاقی، ماهیت استاد اعظم در نظر وی شکسته و با ناراحتی فراوان به ایران باز میگردد که همین موضوع باعث خروج تعدادی از شاگردان قدیمی از (حلقه اول) TSM ایران میشود.
این فرقه تکنيکهاي مديتيشني است که توسط خود فرد انجام ميشود، يعني آنها در اصطلاح مراقبه ميکنند، يعني تکنيکهاي که از درون خودن فرد سرچشمه ميگيرد و يک نوع خود مراقبه و خود تمرکز گرايي است مسئله مراقبه در دين اسلام هم، به شدت مطرح است و ما نيز معتقديم که بايد مراقب نفس خود، چشم و دست و زبان خود باشيم، به هر چيز گوش ندهيم و حتي به هر چيز فکر هم نکنيم؛ اما در مراقبه TSM بايد براي شکوفائي نيروهاي درونيت تمرکز کني و شعار ابراهيم ميرزايي که يکي از پيشکسوتان اين فرقه است، اين است که "اگر به خود آيي به خدا ميرسي" و مراقبه را به خود آمدن ميدانند. اين فرقه زير بناي دين و مذهب را ميزند و به فرد ميگويد که ما اصول علمي تمرکز را به تو ميدهيم تا در نماز تمرکز کني، زير بناي مناسک الهي را ميگيرد. چرا که کسي که عضو اين فرقه ميشود، اصول اعتقادي و روشهاي آنان را قبول ميکند و روشهاي ديني و مذهبي خود را کنار ميگذرد و دچار نوعي خود باختگي و بياعتقادي ميشود. لذا نماز نميخواند چرا که معتقد است مديتيشن ميکند و در اين مديتيشن چيزهايي را که ميخواهد به دست ميآورد. مثلا فرد 12 ساعت در انباري تنهايي مينشيند، تکان نميخورد و باصطلاح مديتيشن ميکند تا به جايي برسد. نتيجه اين مديتيشن از خود بيگانه شدن است و حالت خلسهاي به فرد دست ميدهد که نميتواند درست فکر کند و انسان کم کم اصالت خود را در اين تمرکزگيريها از دست ميدهد. چون روش الهي نيست و شيطان بر روح انسان حاکم ميشود. خداوند در آيه شريفه ميفرمايند: "ادعوني استجب لکم"، يعني بخوانيد مرا تا اجابت کنم شما را؛ و آيا در اين مديتيشنها اين حال جاري است؟
يکي ديگر از روشهاي مراقبه در دين مبين اسلام روزهداري است؛ يعني چشمپوشي از بعضي خواستههاي دروني براي رضاي خداوند، اين با دوري از اجتماع و خزيدن در انباري هم ممكن نيست، اين روزه بديها را از بين ميبرد و به تو قوه فرقان ميدهد. پس در اينجا ميبينيم خداوند براي نزديک کردن بندگانش به خود، يکسري اعمال عبادي تعيين ميکند.
مديتيشن، نيت قربة الي الله ندارد؛ تو ساعتها به جايي خيره ميشوي و بعد فکر ميکني آگاهي به دست آوردهاي، اين روش اصلا زير بناي الهي ندارد، لذا شيطان بر آن حاکم ميشود و اينجاست که شيطان بعضي چيزها را به آدم ميدهد و انسان احساس ميکند يکسري آگاهيهايي را بهدست آورده است.
يکي ديگر از روشهاي مراقبه در دين مبين اسلام روزهداري است؛ يعني چشمپوشي از بعضي خواستههاي دروني براي رضاي خداوند، اين با دوري از اجتماع و خزيدن در انباري هم ممكن نيست، اين روزه بديها را از بين ميبرد و به تو قوه فرقان ميدهد. پس در اينجا ميبينيم خداوند براي نزديک کردن بندگانش به خود، يکسري اعمال عبادي تعيين ميکند.
مديتيشن، نيت قربة الي الله ندارد؛ تو ساعتها به جايي خيره ميشوي و بعد فکر ميکني آگاهي به دست آوردهاي، اين روش اصلا زير بناي الهي ندارد، لذا شيطان بر آن حاکم ميشود و اينجاست که شيطان بعضي چيزها را به آدم ميدهد و انسان احساس ميکند يکسري آگاهيهايي را بهدست آورده است.
تعاریف و مبانی
این فرقه با بهرهگیری از روشهای مدیتیشن (مراقبه از خود) و تفکر و تمرین باعث ایجاد تمرکز افراد در افکار خود شده و با بیان اصولی از بودیسم (آئین بودا و برخی مکاتب دیگر مانند هندو و زرتشت) برای خود فلسفههایی از انسان و جهان ساخته است. ـ TSM اعتقاد دارد خدا در درون افراد است، خدا همان عشق است و با زندگی در عشق و سیر در درون خود، میتوان به نور، سپیدی، عشق و خدا رسید! شعارهایشان نیز در این رابطه این گونه است:
ـ love is god عشق خدا است!
ـ live in love زندگی کن در عشق!
ـ I love my self من عاشق خودم هستم!
و همچنین شعارهایی مانند:
ـ تنها فقط یک ایمان است، ایمان به عشق
ـ تنها فقط یک زبان است، زبان قلب
ـ تنها فقط یک قانون است، قانون کارما
ـ تنها فقط یک خدا است، او درون تو است
بیانگر اعتقادات این فرقه است.
ـ بنا به بیانات استاد اشرفی، این فرقه معتقد به تناسخ ارواح، کارما و دوره دارما میباشد.
ـ زندگی و مرگ را توإم با رنج دانسته و سعی میکند بر اساس اعتقاد به کارما و قانون عمل و عکسالعمل، افراد را ترغیب به رفتن به سوی زیباییها برای بهتر شدن حوزه بعدی زندگی (تناسخ روح در کالبد بعدی) نماید.
ـ TSM عبادت را تونلی به سوی نور دانسته که مدیتیش عمق این تونل بوده و نماز تنها دروازه آن میباشد.
ـ اعتقاد به پیوند معنوی دارند و ازدواج افراد را تنها در قالب اعضاء Tsm قبول داشته و برای کسانی که قبلاً هم ازدواج کردهاند، مراسم پیوند معنوی برگزار مینمایند که در واقع این پیوند، پیوندی است بین چاکراهای زوج معنوی.
ـ فرزندان افراد Tsm را غسل تعمید، میدهد.
ـ اعتقاد به چاکراهای هفتگانه داشته و در طول آموزشهای خود مدعی باز شدن چاکراها و رسیدن افراد به رتبههای مربوطه میباشند.
ـ از عود و پودر مقدس و برخی سمبلهای هندو و بودایی استفاده مینمایند.
ـ استفاده از علائمی مانند گل نیلوفر (سمبل بودیسم، سایبابا، معبد بهائیان در هند) از دیگر شاخصههای TSM میباشد. که در واقع تک شمع در مکتب سایبابا تبدیل به دو شمع در مکتب TSM شده و منظور آن هم درون و هم بیرون افراد این مکتب میباشد.
ـ لباس سفید و لفظ سفید و لفظ سفیدپوشان برای رهروان نیز نشانه دیگری از TSM است که از مکاتب دیگر گرفته شده است به طوری که تمامی افراد در محل خاصی از مؤسسه لباسهای سفید خود را عوض کرده و سپیدپوش میشوند.
ـ استفاده از شمعدان شباهتهایی را در TSM به شمعدانهای مسیحیان و نیز یهودیان ایجاد کرده است.
ـ استفاده از علائم و نشانههای دیگر ادیان مانند صلیب (مسیحیت)، هلتال ماه و ستاره (اسلام)، ستاره داود (یهودیت) و… بیانگر تفکر فرامذهبی و همچون ادعاهای دیگر مدعیان عرفانهای دروغین و نیز بهائیت “دین کل ” بوده که خود را بسیار بالاتر از ادیان دانسته و آنها را بسیار کوچک میدانند.
ـ استفاده از آرم درخت Tsm بر روی لباسها به صورت نشان
این فرقه با بهرهگیری از روشهای مدیتیشن (مراقبه از خود) و تفکر و تمرین باعث ایجاد تمرکز افراد در افکار خود شده و با بیان اصولی از بودیسم (آئین بودا و برخی مکاتب دیگر مانند هندو و زرتشت) برای خود فلسفههایی از انسان و جهان ساخته است. ـ TSM اعتقاد دارد خدا در درون افراد است، خدا همان عشق است و با زندگی در عشق و سیر در درون خود، میتوان به نور، سپیدی، عشق و خدا رسید! شعارهایشان نیز در این رابطه این گونه است:
ـ love is god عشق خدا است!
ـ live in love زندگی کن در عشق!
ـ I love my self من عاشق خودم هستم!
و همچنین شعارهایی مانند:
ـ تنها فقط یک ایمان است، ایمان به عشق
ـ تنها فقط یک زبان است، زبان قلب
ـ تنها فقط یک قانون است، قانون کارما
ـ تنها فقط یک خدا است، او درون تو است
بیانگر اعتقادات این فرقه است.
ـ بنا به بیانات استاد اشرفی، این فرقه معتقد به تناسخ ارواح، کارما و دوره دارما میباشد.
ـ زندگی و مرگ را توإم با رنج دانسته و سعی میکند بر اساس اعتقاد به کارما و قانون عمل و عکسالعمل، افراد را ترغیب به رفتن به سوی زیباییها برای بهتر شدن حوزه بعدی زندگی (تناسخ روح در کالبد بعدی) نماید.
ـ TSM عبادت را تونلی به سوی نور دانسته که مدیتیش عمق این تونل بوده و نماز تنها دروازه آن میباشد.
ـ اعتقاد به پیوند معنوی دارند و ازدواج افراد را تنها در قالب اعضاء Tsm قبول داشته و برای کسانی که قبلاً هم ازدواج کردهاند، مراسم پیوند معنوی برگزار مینمایند که در واقع این پیوند، پیوندی است بین چاکراهای زوج معنوی.
ـ فرزندان افراد Tsm را غسل تعمید، میدهد.
ـ اعتقاد به چاکراهای هفتگانه داشته و در طول آموزشهای خود مدعی باز شدن چاکراها و رسیدن افراد به رتبههای مربوطه میباشند.
ـ از عود و پودر مقدس و برخی سمبلهای هندو و بودایی استفاده مینمایند.
ـ استفاده از علائمی مانند گل نیلوفر (سمبل بودیسم، سایبابا، معبد بهائیان در هند) از دیگر شاخصههای TSM میباشد. که در واقع تک شمع در مکتب سایبابا تبدیل به دو شمع در مکتب TSM شده و منظور آن هم درون و هم بیرون افراد این مکتب میباشد.
ـ لباس سفید و لفظ سفید و لفظ سفیدپوشان برای رهروان نیز نشانه دیگری از TSM است که از مکاتب دیگر گرفته شده است به طوری که تمامی افراد در محل خاصی از مؤسسه لباسهای سفید خود را عوض کرده و سپیدپوش میشوند.
ـ استفاده از شمعدان شباهتهایی را در TSM به شمعدانهای مسیحیان و نیز یهودیان ایجاد کرده است.
ـ استفاده از علائم و نشانههای دیگر ادیان مانند صلیب (مسیحیت)، هلتال ماه و ستاره (اسلام)، ستاره داود (یهودیت) و… بیانگر تفکر فرامذهبی و همچون ادعاهای دیگر مدعیان عرفانهای دروغین و نیز بهائیت “دین کل ” بوده که خود را بسیار بالاتر از ادیان دانسته و آنها را بسیار کوچک میدانند.
ـ استفاده از آرم درخت Tsm بر روی لباسها به صورت نشان