* حضرت آیت‌الله العظمی بهجت: هر عنوانی که سبب تشکیل حزب و گروهی شود که مولد فرقه‌ای از 72 فرقه شود باطل است و تاسیس و ترویج آن جایز نیست.
تاسیس و ترویج اماکن و مجالس فرقه‌های صوفیه کاملا جایز نیست و نهی از منکر و جلوگیری آنها با احراز شرایط امر به معروف و برهمگان واجب است.
* حضرت آیت‌آلله العظمی نوری همدانی: شرکت در مجالس ذکرو دعای فرقه‌های صوفیه و کمک مادی و معنوی در ساخت و عمران اماکن آنها همچون خانقاه و حسینه و نامهایی از این قبیل که ویژه عبادت این فرقه ساخته می‌شود جایز نیست.
* حضرت آیت‌الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی در صفحه 183 از تعلیقات جلد اول احقاق الحق می‌نویسد: حقیقتاً مصیبت صوفیه برعلیه اسلام در نزد من از بزرگترین مصیبت‌است که ارکان اسلام بواسطه این مصیبت منهدم و بنیان اسلام از هم پاشیده وامصیبتا از این همه غفلت و سکوت مردم.
* علامه سید محمد حسین طباطبایی رحمت الله علیه : این گروه صوفیه طریقت را در مقابل شریعت قرار داده‌اند در حالی که طریقت هرگز نمی‌تواند درمقابل شریعت قرار گیرد.

چند نقد از علماءبزرگ بر صوفیه
آیت اللّه سیّد شهاب‏الدّین مرعشى نجفى در تعلیقات جلد اول احقاق الحق مى‏نویسد:
به نظر من مصیبت صوفیه بر اسلام از بزرگترین مصیبتها است که ارکان و بنیان اسلام را منهدم مى‏کند و ظاهر شد بر من بعد از فحص زیاد و گردش در کلمات آنها و تامل در مطالبشان و نشست با رؤساى فرقه‏ شان اینکه از رهبانان نصارا تاثیر پذیرفته‏ اند سپس به بعضى از شیعیان نیز سرایت کرده و کار به جائى رسید که سنگ روى سنگ باقى نگذاشتند همه نصوص قرآن و روایت را تأویل کرده‏اند و با احکام فطرى عقلى مخالفت کردند و بر وردهائى که بوى کفر مى‏داد مداومت کرده و آن را ذکر خفى قلبى نامیدند و بعضى از آنها ادعا کردند که ما با خدا حالاتى داریم که او ما میشود و ما او میشویم خلاصه اینکه شیوخ تصوف و بناى خانقاه‏ها در قرن چهارم بود و لباس مخصوص اسلامى پوشیدند و آن را علم و شاخه‏اى براى فرقه خود قرار دادند و توسعه دادند تصوف را تأویلات و کشفهاى خیالى و اوهام و کتب متعددی نیز تألیف کردند و مردم را اغفال کردند و انشاء اللّه خداوند ما و شما را از این گروه دور بدارد.
ازملا احمد نراقى: کلام تندى در مذمت صوفیه آمده که به برخى فقط اشاره مى‏شود:
صوفیه گاهى با کلامى از توحید و یا شعرى از عشق خود را به زمین مى‏اندازند با این حال ایشان را از حقیقت توحید و محبت خدا مطلقا اطلاعى نیست و چنان پندارند که با این حرکات تارک دنیا و درویش مى‏شوند.
علامه محمّدباقر مجلسى: در رساله اعتقادات خود مطالب زیادى در ذمّ تصوف آورده. مثلا فرموده:از جمله بدعتهاى صوفیه ذکر جلى است که آوازه خوانى و زمزمه کنند به اشعارو مانند... صدا کنند و خدا را با دم گرفتن و کف زدن و هٍٍو حق گفتن عبادت کنند و گمان مى‏کنند عبادتى مانند این دو بدعت نیست.وما کان صلواتهم الا مکاء و تصدیه» و در آخر مى‏ نویسد پدرم نیز صریحا از ایشان بیزارى مى‏جست و در عقائد باطله ایشان را تکفیر مى‏نمود و من بهتر آگاهم به طریقه پدرم
شهید ثانى: در رساله علم درایه در پایان می نویسد: صوفیه براى جذب قلوب مردم به مواعظ خود احادیث دروغ جعل مى‏کنند. و در کتاب منیه المریدش مى‏فرماید: مراد از این حدیث پیغمبر که فرموده «اذا مررتم فى ریاض الجنة فارتعوا قالوا یا رسول اللّه و ما ریاض الجنّة قال حلق الذکر قال هى مجالس الحلال و الحرام» مجالس علم است نه آنچه صوفى از خود بدعت کرده ‏اند.

طریقت گمراهی

استاد رائفی پور و دست بوسی جریان صوفیه

#کتب_ردیه_تصوف

📚برخی از کتابهایی که علمای شیعه در طول این 1400 سال در #ردّ_تصوف تالیف کرده اند. البته کتاب ها بیش از این مقدار است و تعدادی از این کتب بشرح ذیل می باشد

📍1_البارقة الحیدریة فی نقض ما ابرمه الکشفیه
تالیف سید حیدر حسنی متوفی 1265
📍2_البراهین الجلیة
تالیف علی اکبر جنابذی
📍3_اثبات الحجة علی اهل البدعه
تالیف یکی از علمای قرن دوازدهم
📍4_اثنی عشریه فی الرد علی الصوفیه
تالیف شیخ حر عاملی(1600 حدیث در رد صوفیان)
📍5_ارشاد المنصفین و الزام الملحدین
محمد کاظم هزار جریبی
📍6_ارغام الملحدین
📍7_بضاعة النجاة
📍8_رد بر صوفیان، محمد رضا کاشانی
📍9_تبصرة العوام سید مرتضی رازی
📍10_تبصرة الناظرین
تالیف نواده صاحب معالم
📍11_تحفة الاخیار
تالیف محمد طاهر قمی از علمای صفویه
📍12_تنبیه الغافلین
تالیف محمود بن محمد علی بهبهانی
📍13_التنبیهات الجلیه در کشف اسرار باطنیه
تالیف محمد کریم خراسانی
📍14_خیراتیه
تالیف محمد علی بهبهانی
📍15_رد المغالطه در رد نغمه عشاق
📍16_الرد علی اولی الرقص
تالیف یحیی بن الحسن متوفی 277
📍17_الرد علی اصحاب الحلاج
تالیف شیخ مفید متوفی 413
📍18_الرد علی اصحاب التناسخ و الغلاة
تالیف ابومحمد الحسن نوبختی در قرن سوم
📍19_الرد علی اصحاب الصفات و الحلاج و الشلمغانی
تالیف ابوسهل نوبختی متوفی قرن سوم
📍20_الرد علی اهواء الباطلة
تالیف عبدالله صفوانی
📍21_الرد علی اهل البدع من الصوفیه
تالیف علی بن سهل بن حاتم قزوینی متوفی قرن سوم
📍22_تذکرة الاخوان در رد صوفیه
تالیف سلیمان میرزا در زمان قاجار و ....

امام رضا علیه السلام :هر کس نام صوفیّه نزد وی برده شود و آنان را با زبان و دل انکار نکند از ما نیست، و هر کس آنان را انکار کند مانند کسی خواهد بود که در برابر رسول خدا (ص) به جهاد با کفّار بپردازد.سفینه البحار، ج۲، ص ۵۷٫

فرهنگ بدلی و عرفان های نوظهور (خیلی مهم)
گزیده ای از فرمایشات مقام معظم رهبری پیرامون گسترش عرفان های نوظهور در جامعه و مشکلات پیش رو

منابعی که در این تحقیق مورد بصورت خیلی خلاصه استفاده قرار گرفت بشرح ذیل می باشد1- سایت آپارات2- سایت خبری تحلیلی تیتر یک 3-سایت پرسمان دانشجویی ،اداره مشاوره نهاد مقام معظم رهبري در دانشگاه ها4- سایت73فرقه(فرقه شناسی)5-سایت آسمونی 6-کانال تلگرامی عرفان و تصوف 7-کانال تلگرامی آشنایی با فرقه های نوظهور و ...

منتظر قسمتهای بعدی از مدعیان دروغین و فرقه های گمراه کننده باشید . التماس دعا-

فرقه های انحرافی از نظر امام رضا علیه السلام

برخورد حکیمانه امام خمینی با فرقه های منحرف

مراسم عجیب چند فرقه- رائفی پور

آموزش سماع فرقه مولویه این بار در تهران!
از کمترین سنین شروع به آموزش کرده اند و ما همچنان در خواب غفلت!
@erfanvatasavof

امروز همزمان ساگرد #تخریب_بقیع توسط وهابی ها و زدن هواپیمای مسافربری ایران توسط آمریکاست...
یعنی امروز همزمان استاد و شاگرد همزمان فاجعه آفریده اند!!

مستند جادوی خنیا - قسمت 1 (صنعت موسیقی)

لینک کانال مباحث اعتقادی،آشنایی با فرقه ها و مدعیان دروغین. گروه خادمین شهدا https://t.me/joinchat/AAAAAEMTQpFzGOZb8ifIPw

آشنایی با مدعیان دروغین و فرقه های گمراه کننده قسمت سیزدهم - فرقه مدعی یمانی بصورت خیلی خلاصه-

نشانه‌های ظهور، از جذاب‌ترین و پرطرفدارترین و درعین‌حال از آسیب‌پذیرترین بخش‌های معارف مهدوی است. اختصاص بخش عمده‌ای از روایات مهدویت به این موضوع، بهترین گواه بر این مسئله است. این جذابیت از سویی باعث افزایش اقبال عمومی به این مسئله و در نتیجه اصل اندیشه مهدویت می‌شود، اما از سوی دیگر، افزون بر ایجاد زمینه برای ورود خرافات، طمع شیادان و مدعیان دروغین را برای جعل و تحریف روایات، دو چندان می‌کند. ازاین‌رو، نظر به فقدان پژوهش‌های مستند در این زمینه، شایسته است با انجام تحقیقات مبتنی بر اصول و قواعد فهم حدیث و با جداسازی مطالب مستند از غیر مستند، علاوه بر پالایش معارف مهدویت از خرافات، زمینه‌های سوءاستفاده از این موضوع از میان برداشته شود.