يتسائل بعضنا دائما عن الفتور في العبادة ،
‏وكلما تقرب إلى الله انتكس مرة اخرى
‏رغم أننا نحب ربنا ، ونرغب ان نتقرب منه ..
‏ماذا أفعل؟


‏‌ الجواب | كلنا كذلك ..


‏والإمام الشافعي رحمه الله كان يقول :
‏" سيروا إلى الله عرجى ومكاسير ، ولا تنتظروا
‏الصحة ، فإن انتظار الصحة بطالة "

‏ومعنى هذا الكلام :

‏إذا أحسست وأنت تمشي في هذه الحياة
‏أن عبادتك مليئة بالمطبات ، وبعدم وجود روح
‏في العبادة ، أو هناك تقطع أو ملل من العبادة
‏أو ثقل على النفس ..
‏فعليك أن تبقى متمسكاً بأستار الإستمرار ، حتى
‏تنال الرحمة ..

‏إذا سقطت في الطريق فقم وأكمل ، وتأكد أن هذا
‏من الجهاد الذي يقول الله فيه :
‏( والذين جاهَدُوا فِينا لنَهدِينهُم سُبلَنا )
‏فأكمل طريقك إلى الله حتى ولو زحفاً ..

‏مُقصر في الصلاة ؟
‏صل رغم التقصير ، لكن لا تقطعها واجتهد ما
‏استطعت ..

‏حجابك يا أختي ليس كامل ؟
‏استمري عليه ، وحاولي تحسينه ، لكن لا تخلعيه ..

‏تقرأ القرآن بشكل متقطع ؟
‏استمر على ما أنت عليه ، وإياك أن تهجره ..

‏وهكذا في كل العبادات ..
‏لا يكن تقصيرك سبب التوقف عن الخير ، ولا تقطع
‏حبالك مع الله ..

‏إبن القيم رحمه الله يقول :
‏" لا يزال المرء يعاني من الطاعة ، حتى يألفها
‏ويحبها ، فيقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً
‏توقظه من نومه إليها ، ومن مجلسه إليها "

‏فإياك وترك سترة العبادة مهما كانت مرقعة ..

‏واعلم أن ربنا جل وعلا لن يتركك أبداً ، وسيعينك
‏إذا رأى منك صدق الإِقبال عليه ، والإصرار
‏على الطاعة..

‏وتذكر دائماً قول الله تعالى في الحديث القدسي :
‏( ومن تقَرَّب إليَّ شِبراً ، تقَرَّبتُ منْه ذِراعاً
‏ومَنْ تقَرَّب مني ذِراعاً ، تقَرَّبت مِنْه باعاً
‏ومن أَتاني يَمْشِي أتَيتُهُ هرْوَلَة )

‏فاستمسك بالعبادة ولو كنت مقصراً ، و استعن
‏بالله ولا تعجز ، و لا تخلع عن نفسك سترة العبادة
‏مهما اعتقدت أنها مرقعة.

⏰ لقد حان الآن وقت قنوت النوازل فأحيوا سنة القنوت ، فـ هي سنة مهجورة ..

ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقنت وقت النوازل في كل الصلوات؛ فقد قنت ﷺ في صلاته ثلاثين يومًا يدعو على أقوام من العرب قتلوا طائفة من أصحابه يُعرفون بالقُرّاء .


🔺صفة القنوت هي:
بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة لكل صلاة ثم قول سمع اللّٰه لمن حمده .. ربنا و لك الحمد .. ، ندعوا بـ دعاء القنوت (وهو غير مُخصص) وندعوا ونتضرع إلى اللّٰه بكل دعاء لـ رفع البلاء ، ودفعه ، والنصرة للمجاهدين .

قال الإمام الطبري -رحمه اللّٰه- في "تهذيب الآثار":
"فـ القنوتُ إذا نابت المسلمين نائبةٌ ، أو نزلت بهم نازلة ، إلى أن يكشف اللّٰه عنهم النازلة التي نزلت إما بالظفر بعدوهم ، وإما بدخولهم في الإسلام ، أو باستسلامهم للمسلمين ،
أو بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الفرج للمسلمين مِن مكروهِ ما نزل بهم ، هو سنةٌ حسنةٌ" .



انتهـى باختصار .

•| ومن هنا استحب كثير من الفقهاء القنوت عند النوازل في الصلوات المكتوبة ويكون الدعاء بما يناسب النازلة ، وهُنا بعض الأدعية:

- اللهمّ اجعلْ لأهلنا في غزةَ من كل همٍّ فرجًا، ومن كلّ ضيقٍ مخرجًا، اللهم أنت إلهنَا وأنت ملاذُنا وعليك اتّكالنا..

- اكشف عنهم وعن المسلمينَ كل بلاء، ادفع عنهم وعن المسلمينَ كل بأساءٍ...

- احفظ منهم ومن المسلمينَ الأعراضَ والدّماء..

- اللهم إنّا نشكو إليك ضعفنَا وهواننَا عن النّاس يا أرحمَ الراحمينَ.

- إلى من تكلنَا؟ إلى عدو يتجهمُنا أم إلى باغٍ ملكتَه أمرنا؟ إن لم تكن ساخطًا علينا فلا نبالي غيرَ أن عافيتك أوسعُ لنا..

- نعوذُ بنورِ وجهكَ الذي أشرقَت له الظّلمات، وصلحَ عليه أمرَ الدّنيا والآخرة أن ينزل علينا غضبُك، أو يحلّ علينا سخطُك. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوةَ إلا بك..

- اللهم انقطعَ الرجاءُ إلا منك، وخابت الظنونُ إلا فيك، وضعفَ الاعتمادُ إلا عليك، اللهم انصر إخواننَا في فلسطين، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزة نصرًا عاجلًا يا ربّ العالمين..

- اللهم إنهم جياعٌ فأطعِمهم، وحفاةٌ فاحمِلهم، ومظلومونَ فانتصر لهم، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا ومؤيدًا وظهيرًا، اللهم اشفْ مرضاهم وفكّ أسراهم وتقبل موتاهم في الشهداءِ يا ربّ العالمين، اللهم إن الصهاينةَ قد طغَوا وبغَوا، وقتلوا وأسرفوا واعتَدوا..

- اللهم شلْ جيوشهم ودكْ عروشهم، اللهم اقتلهم بسلاحهم وأحرقهم بنَارهم وسلط عليهم جندًا من جندك يا قوي يا عزيز يا رب العالمينَ، اللهم زلزل الأرضَ من تحت أقدَامهم وألقِ الرعب في قلوبِهم واجعلهم عبرةً للمعتبرينَ يا رب العالمينَ.. اللهم لا ترفعْ لهم رايةً ولا تحقّق لهم غايةً واجعلهم لمن خلفَهم عبرةً وآيةً يا رب العالمينَ..

- اللهم قاتلْ الكفرةَ الذين يصدونَ عن سبيلكَ ويعادونَ أولياءك، واجعل عليهم عذابكَ ورجزك وسخطكَ إله الحقّ يا رب العالمين..

- اللهم طَهر المسجد الأقصى من رجزِ اليهود، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهودِ، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهود، اللهم ارفعْ راية الجهاد، واقمع أهل الزيغِ والشر والحقد والفسادِ والعنادِ، وانشر رحمتكَ على العباد والبلاد يا من له الدّنيا والآخرة وإليه المعادِ .

﴿فَلَمّا آسَفونَا انتَقَمنا مِنهُم ..﴾ | ترمب والسنن الإلهية

ازدادت عنجهية الغرب على العالم -والعالم الإسلامي خاصة- بعد الطوفان، وأفعالهم الإجرامية التي كانت في الخفاء أصبحت على العلن، وصرنا نشاهد قدرًا من "التبجّح" غير معهود، حتى وصل الحال إلى ما يصرح به "ترمب" في تصريحاته الأخيرة.
وازدياد ظلم الغرب وبغيهم هذا -والذي يتضح لنا في عدة أحداث، منها: دعمهم للحرب الإجرامية على غـ.زة (والتي هم جزء أساسي منها)، تسلطهم وبغيهم على بعضهم (أمريكا وكندا مثالًا)، تسلطهم وبغيهم المتضاعف على المسلمين-، وكذلك ازياد فسادهم وإفسادهم حتى للفطرة البشرية، إضافةً إلى تنوع الآيات والكوارث الطبيعية التي تحصل لهم = كل هذا مؤشر بإذن الله على قرب ميعادهم وأخذ الله العزيز القهار لهم.

وفي كتاب السنن الإلهية -وهو كتاب في غاية الأهمية (في زمننا الحالي خاصة) لفهم سنن الله تعالى وأفعاله التي يجريها على عباده- ذكر الشيخ أحمد السيد "الصفات الموجبة للإهلاك والمجازاة في الدنيا بالذنوب للأمم والمجتمعات" -والتي استخرجها من خلال تتبع موارد ذكرها في الوحي-، وذكر من هذه الصفات: الظلم؛ ونقل في بيانها نصًّا بديعًا لابن القيم يقول فيه: "وكذلك سائر الأمم إذا أراد الله هلاكهم أحدث لها بغيا وعدوانا يأخذها على أثره، وهذه عادته مع عباده عموما وخصوصا؛ فيعصيه العبد وهو يحلم عنه ولا يعاجله حتى إذا أراد أخذه قيض له عملا يأخذه به مضافا إلى أعماله الأولى؛ فيظن الظان أنه أخذه بذلك العمل وحده وليس كذلك بل حق عليه القول بذلك وكان قبل ذلك لم يحق عليهم القول بأعماله الأولى؛ حيث عمل ما يقتضي ثبوت الحق عليه، ولكن لم يحكم به أحكم الحاكمين، ولم يمض الحكم؛ فإذا عمل بعد ذلك ما يقرر غضب الرب عليه أمضى حكمه عليه وأنفذه قال تعالى: ﴿فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾".

وهذه من المبشرات العظيمة التي يستبشر بها الإنسان في اقتراب زوال هذا الظلم والتجبر قريبا بإذن المولى عز وجل، وحقًّا فإن "السنن الإلهية تخرج الإنسان من ضيق الأزمة إلى سعة الحكمة".

——————

عن أبي أيوب الأنصاريّ قال: قال ﷺ: «مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.» [صَحيح مُسلِم]

وتُصام السِتَّة أيام مُتفرِّقة أو مُتواليَة ، كِلاهُما جائِزان وبنفس الأجِر .
وكانَ لِلصائِم فيه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللّٰهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم .

- صِيام يوم غد فـ هو جامع لـ سُنَّة الإثنين ، ويوم من شوال لمن لم يُتمِم صيام السِّت بعد .

أعظم بركات القرآن في البكور..

‏كلما بكَّرت بتلاوة وردك من القرآن كلما حافظت عليه وحصدت ثمرة ما فيه، ومع التأخير تزداد فرص التقصير فالتأخير يجعل المحافظة عليه أشق!

التمس دعوة نبيك ﷺ:"اللهمَّ بارك لأُمَّتي في بُكورها".

القرآنيون (بل هم النكرانيون) جماعه تاخذ دينها وأحكام الإسلام من القران فقط وياخذون الحلال والحرام من القران ومايعترفون بالسنه النبويه والجماعه هذي بدت تنتشر لكن عندهم تناقضات غريبه.
من الأمثله انهم ماياخذون بالأحاديث النبويه لكن قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ).
والرد على الشبهه الي فالصوره هو ان في بدايات الإسلام بعض الصحابه كانوا يخلطون بين الأحاديث والقران فالرسول صل الله عليه وسلم أمرهم أنهم مايكتبوا إلا القران حتى مايخلطوا الحديث مع الآيات لكن قال حدثوا عني ولا حرج يعني احفظوا الأحاديث واذكورها للناس لكن بدون كتابه.

بإمكان الفرد صيام السِّت من شوال على هذا المنوال ، لِـ عام ١٤٤٦ هـ:
- الخميس ١٢ شوال ، يوافقه بالميلادي ١٠ إبريل .
- الجمعة ١٣ شوال ، يوافقه بالميلادي ١١ إبريل .
- السبت ١٤ شوال ، يوافقه بالميلادي ١٢ إبريل .
- الأحد ١٥ شوال ، يوافقه بالميلادي ١٣ إبريل .
- الإثنين ١٦ شوال ، يوافقه بالميلادي ١٤ إبريل .
- الثلاثاء ١٧ شوال ، يوافقه بالميلادي ١٥ إبريل .

فـ هيَ تجمع بين الثلاث الأيام البيض ، وسُنَّتَيّ الخميس والإثنين .


أو بإمكانه تحرِّي أيَّام الإثنين والخميس من الأسابيع المُتبقية من الشهر ، وتحرِّي الأيام البيض إن كان يُريد جمع الخيرات . أو بإمكانه صِيام ستٍ من الشَّهر دون التوعي لـ تاريخ اليَوم أو اسمه .

الحَياةُ رحلة وليسَت سِباقاً، ولن يُصيبنا إلا ما كَتبه الله لنا، أقدارُنا قد كُتِبَت وأعمارنا قد حُدِّدَت وأرزاقنا قد حُسِمَت، فلنمضِ بالرحلةِ ونَستخلِص منها أنَّ السَّعادة في الرِّضى عن أقدارنا والتَعايشِ معها شَاكِرين، راضِين، حامِدين، مُبتسمِين.

"سلاح المؤمن دعائه"

‏يقول أحد الصَّالحين ؛ " واللهِ ما دعوت الله بشيء في صلاة الضُحىٰ إلا و استُجيب لي "

عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى.

ضحاكم يا أوابين ولا تنسوا الدعاء لاخواننا المسلمين في فلسطين وسائر بلاد المسلمين.

مشهد مروع من قصف طائرات الإحتلال لِخيام  الصحفيين في  مستشفى ناصر بمدينة خانيونس .
- دعو أنفسكم تتعظ بالمشهد ، ولا تمر عليه مرور الكِرام .
#غزة_تباد

أكثر الناس اضطرابا في هذه الأرض هم المتعلقون بالخلق، وأكثر الناس طمأنينة في هذه الأرض هم المتوكلون على الله وما هو التوكل؟ ‏(هو قطع الاعتماد على المخاليق، وتعليق القلب بالاعتماد على الخالق والانشغال به)
‏
من وصل إلى هذه المرحلة=وصل إلى الطمأنينة، فلا يخاف من أحد وقلبه معلق بالله

‏"حاجتك عند الله.. دائمًا تذكر هالكلام!
البشر مجرد أسباب الله سخرها لك.. لا تظن أبدًا أن حاجتك عند أحد سواه لأن الله هو الذي طوّعهم لك.. لا تخدعك ولا تؤرقك كلماتهم المتجبرة والذليلة فليس لأحدٍ عند أحدٍ منفعة إلاّ يسرها الله بفضله وهيأها بأسبابه وسهلها بقدرته".

"المسلم الكيوت" أشد خطرا على الإسلام من الكفار، فـ "المسلم الكيوت" يتَّبع شهواته ويُحرِّف في دين الله من أجل شهواته ويتَّهم العلماء بالكذب والتدليس من أجل شهواته . فـ الواجب علينا مناصحتهم ، فإن لم يستجيبوا ردعهم بالفعل ،
وحسابهم عند الله شديد .

في زحمة إعلانات العطور وظهورها. نراها في كل مكان موصوفة بـ "عطر العباية وعطر يفوح منك لو مريتي " وكأنه أمر طبيعي !

لا ننسى حديث النبي ﷺ: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

قال ﷺ: «ما آمن بي من بات شبعانَ و جارُه جائعٌ إلى جنبِه و هو يعلم به» [صحيح الجامع]

أيّ: ليس المؤمنُ الكاملُ الإيمانِ بالَّذي يشبع وجارُه جائعٌ إلى جنبه مِن الطَّعامِ والشَّرابِ والمَلذَّاتِ لا يجِدُ ما يأكُلُه ، وهو عالِمٌ بحالِ اضطِرارِه وقادرٌ على مُساعَدتِه ، وفي ذِكرِ الجَنبِ إشعارٌ بكَمالِ غَفلتِه عن تَعهُّدِ جارِه ، وإخلالِه بما تَوجَّه عليه في الشَّريعةِ مِن حَقِّ الجِوارِ .

وفي الحديثِ: دَليلٌ على عِظَمِ حَقِّ الجارِ على جارِه .
وفيه: الحَثُّ على التَّعاونِ بينَ المُسلمينَ .

كلما تعلقت النفس بالشهوات والمحرمات، زاد بعدها عن الله ومعرفته وحبه، وعند الفرار منها يأتي الخير والسرور ويأنس القلب بالفتوحات والنفحات من الله.

قال ابن القيم:
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها، والقلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها .