Forwarded from کتابخوان
📚📲 @ketabkhvan
📖مطالعه اندیشه ات را میرقصاند و تورا خوشفکر خواهد کرد.
📚 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📖مطالعه اندیشه ات را میرقصاند و تورا خوشفکر خواهد کرد.
📚 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Forwarded from کتابخوان
📌 #چهار_اثر_از_اسکاول_شین
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "چهار اثر از اسکاول شین"
📝 توضیحات :
"چهار اثر از فلورانس اسکاول شین"یکی از کتاب های برتری هست که توسط نویسنده آمریکایی نوشته شده و توسط مترجم های ایرانی ترجمه گردیده و از چاپ شصتم فرا رفته است.این کتاب یکی از کتاب هایی است که میتواند الگویی برای شروع زندگی افراد باشد. فلورانس اسکاول شین تصویرگرکتاب و هنرمند آمریکایی بود که از میانه عمرش به فرقه تفکرنو پیوست و کتبی در ترویج دیدگاههای این فرقه نوشت.او در یک خانوادهی کهن "فیلادلفیایی" به دنیا آمد و سالیان بسیار در مقام نقاش و متافیزیسین و سخنران، نامی پرآوازه داشت و با خدمت بزرگ شفا بخشیدن، هزاران تن از مردمان را در گشودن گرهها و از بین بردن دشواریهای زندگی شان، یاری نمود. وی سالها در نیویورک، دانش الهی را تدریس میکرد. افراد بیشماری در کلاس هایش شرکت میکردند و از این راه، پیام معنویت را به بخش گستردهای از مردم میرساند.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "چهار اثر از اسکاول شین"
📝 توضیحات :
"چهار اثر از فلورانس اسکاول شین"یکی از کتاب های برتری هست که توسط نویسنده آمریکایی نوشته شده و توسط مترجم های ایرانی ترجمه گردیده و از چاپ شصتم فرا رفته است.این کتاب یکی از کتاب هایی است که میتواند الگویی برای شروع زندگی افراد باشد. فلورانس اسکاول شین تصویرگرکتاب و هنرمند آمریکایی بود که از میانه عمرش به فرقه تفکرنو پیوست و کتبی در ترویج دیدگاههای این فرقه نوشت.او در یک خانوادهی کهن "فیلادلفیایی" به دنیا آمد و سالیان بسیار در مقام نقاش و متافیزیسین و سخنران، نامی پرآوازه داشت و با خدمت بزرگ شفا بخشیدن، هزاران تن از مردمان را در گشودن گرهها و از بین بردن دشواریهای زندگی شان، یاری نمود. وی سالها در نیویورک، دانش الهی را تدریس میکرد. افراد بیشماری در کلاس هایش شرکت میکردند و از این راه، پیام معنویت را به بخش گستردهای از مردم میرساند.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Telegram
کتابخوان
پذیرای انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان هستیم ، با یوزر ذیل تماس برقرار کنید .
@Edirector
@Edirector
📌 #زوال_کلنل
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "زوال کلنل"
📝 توضیحات :
"زوالِ کُلُنِل" اثری از محمود دولتآبادی، نویسندهٔ معاصر است که در سالهای ابتدایی دهه ۱۹۸۰ میلادی به زبان فارسی نوشته شد، اما برای نخستینبار در سال ۲۰۰۹ میلادی، توسط ناشر سوئیسی به زبان آلمانی منتشر شد. رمان زوال کلنل سرگذشت افسری وطندوست در ارتش شاهنشاهی ایران است که زندگی او و خانوادهاش در مقطع انقلاب ۱۳۵۷ ایران مرور میشود. داستان رمان تنها در یک شبانهروز میگذرد، اما در بازگشت به گذشته مرور و تأملی عمیق در حوادث تاریخ سده اخیر ایران و تلاش مردم در رسیدن به راه جامعهای مدرن و پیشرفته را منعکس میکند.
نشر چشمه در سال ۱۳۸۷ خورشیدی، اقدام به درخواست مجوز نشر برای این رمان کرد، ولی مقامهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از صدور مجوز خودداری کردند.
در اواخر بهمنماه ۱۳۹۲، خبرهایی در برخی نشریات ایران منتشر شد مبنی بر آنکه «سرانجام چاپ و انتشار کتاب زوال کلنل از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز گرفت».
نهایتاً در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۹۲، وزارت ارشاد ضمن تکذیب انتشار کتاب زوال کُلنل اعلام کرد که «تاکنون مجوزی در این خصوص از سوی اداره کل کتاب و توسعه کتابخوانی صادر نشده است».
در تابستان ۱۳۹۳، نویسنده کتاب، خبر از انتشار و توزیع نسخه جعلی این کتاب توسط سودجویان بازار کتاب داد. وی اعلام کرد که کتاب منتشرشده در کتابفروشیها، نسخه ترجمهشده از روی نسخه آلمانی کتاب است و نحوه ترجمه آن، کاملاً با ادبیات شناختهشده از جانب دولتآبادی، قابل تمییز دادن است. وی از طرح شکایت علیه انتشارات نشر گردون که ناشر این نسخه جعلی بوده است، خبر داد.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "زوال کلنل"
📝 توضیحات :
"زوالِ کُلُنِل" اثری از محمود دولتآبادی، نویسندهٔ معاصر است که در سالهای ابتدایی دهه ۱۹۸۰ میلادی به زبان فارسی نوشته شد، اما برای نخستینبار در سال ۲۰۰۹ میلادی، توسط ناشر سوئیسی به زبان آلمانی منتشر شد. رمان زوال کلنل سرگذشت افسری وطندوست در ارتش شاهنشاهی ایران است که زندگی او و خانوادهاش در مقطع انقلاب ۱۳۵۷ ایران مرور میشود. داستان رمان تنها در یک شبانهروز میگذرد، اما در بازگشت به گذشته مرور و تأملی عمیق در حوادث تاریخ سده اخیر ایران و تلاش مردم در رسیدن به راه جامعهای مدرن و پیشرفته را منعکس میکند.
نشر چشمه در سال ۱۳۸۷ خورشیدی، اقدام به درخواست مجوز نشر برای این رمان کرد، ولی مقامهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از صدور مجوز خودداری کردند.
در اواخر بهمنماه ۱۳۹۲، خبرهایی در برخی نشریات ایران منتشر شد مبنی بر آنکه «سرانجام چاپ و انتشار کتاب زوال کلنل از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز گرفت».
نهایتاً در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۹۲، وزارت ارشاد ضمن تکذیب انتشار کتاب زوال کُلنل اعلام کرد که «تاکنون مجوزی در این خصوص از سوی اداره کل کتاب و توسعه کتابخوانی صادر نشده است».
در تابستان ۱۳۹۳، نویسنده کتاب، خبر از انتشار و توزیع نسخه جعلی این کتاب توسط سودجویان بازار کتاب داد. وی اعلام کرد که کتاب منتشرشده در کتابفروشیها، نسخه ترجمهشده از روی نسخه آلمانی کتاب است و نحوه ترجمه آن، کاملاً با ادبیات شناختهشده از جانب دولتآبادی، قابل تمییز دادن است. وی از طرح شکایت علیه انتشارات نشر گردون که ناشر این نسخه جعلی بوده است، خبر داد.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Telegram
کتابخوان
پذیرای انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان هستیم ، با یوزر ذیل تماس برقرار کنید .
@Edirector
@Edirector
📌 #روباه
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "روباه"
📝 توضیحات :
"روباه" رمانی از اینیاتسیو سیلونه از نویسندگان معاصر ایتالیا است که در روستای «پچینا» از بخش «آبروز» به دنیا آمد.
داستان، سرگذشت مردی است با احساساتی عمیق که بشدت وابسته خانواده خود و بخوصوص دختربزرگش میباشد و در سوییس بکار زراعت مشغول است. آنسوی مرز در ایتالیا رژیم دیکتاتوری برقرار است، دانیل قهرمان داستان سیلونه و عده قلیلی از دوستانش در یکسری فعالیتهای ضد دیکتاتوری دست دارند اما این فعالیتها کاملا منفرد و پراکنده است و حتی از دید خانواده دانیل نیز پنهان میباشد. اما مامورین دیکتاتور ظنین میشوند و جاسوسی را به میان آنها میفرستند که مخل آسایش خانواده دانیل میشود...
سیلونه دوران کودکی را با فقر و تنگدستی گذراند و در زمینلرزه سال ۱۹۱۵ ایتالیا پدر و مادر و پنج برادر خود را از دست داد. در ۱۹۲۱ به حزب کمونیست ایتالیا پیوست و با دستگاه فاشیستی موسولینی به مبارزه پرداخت. در ۱۹۲۷ سفری به شوروی کرد و پس از بازگشت از آن سفر مانند همکاران دیگر خود آندره ژید و آرتور کوستلر و غیره راه مستقلی در پیش گرفت، چنانکه در ۱۹۳۰ از حزب کمونیست استعفا داد. وی به علت فعالیتهای سیاسی ناگزیر شد در ۱۹۳۰ به سویس بگریزد و شاهکارهای خود مانند «نان و شراب» و «فانتامارا» و «دانه زیر برف» و «یک مشت تمشک » و «رازلوک» و «روباه و گلهای کاملیا» را در آن دیار به رشته تحریر کشید. سیلونه در زمان جنگ جهانی دوم به وطن خود بازگشت و در نهضت زیرزمینی ضد فاشیسم علیه حکومت موسولینی مبارزه کرد.
در سال ۲۰۰۰ دو تاریخنگار ایتالیایی به نامهای داریو بیوچا و مارو کانالی اسنادی را منتشر کردند که نشان میداد سیلونه از سال ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۰ با نام مستعار سیلوستره برای پلیس فاشیستی ایتالیا خبرچینی میکردهاست. انتشار این اسناد جنجال فراوانی بر انگیخت. مطابق این اسناد پیوستن سیلونه به حزب کمونیست به قصد نفوذ در این سازمان بود، و او در دستگیری بخشی از رهبران حزب کمونیست نقش مهمی ایفا کرد.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "روباه"
📝 توضیحات :
"روباه" رمانی از اینیاتسیو سیلونه از نویسندگان معاصر ایتالیا است که در روستای «پچینا» از بخش «آبروز» به دنیا آمد.
داستان، سرگذشت مردی است با احساساتی عمیق که بشدت وابسته خانواده خود و بخوصوص دختربزرگش میباشد و در سوییس بکار زراعت مشغول است. آنسوی مرز در ایتالیا رژیم دیکتاتوری برقرار است، دانیل قهرمان داستان سیلونه و عده قلیلی از دوستانش در یکسری فعالیتهای ضد دیکتاتوری دست دارند اما این فعالیتها کاملا منفرد و پراکنده است و حتی از دید خانواده دانیل نیز پنهان میباشد. اما مامورین دیکتاتور ظنین میشوند و جاسوسی را به میان آنها میفرستند که مخل آسایش خانواده دانیل میشود...
سیلونه دوران کودکی را با فقر و تنگدستی گذراند و در زمینلرزه سال ۱۹۱۵ ایتالیا پدر و مادر و پنج برادر خود را از دست داد. در ۱۹۲۱ به حزب کمونیست ایتالیا پیوست و با دستگاه فاشیستی موسولینی به مبارزه پرداخت. در ۱۹۲۷ سفری به شوروی کرد و پس از بازگشت از آن سفر مانند همکاران دیگر خود آندره ژید و آرتور کوستلر و غیره راه مستقلی در پیش گرفت، چنانکه در ۱۹۳۰ از حزب کمونیست استعفا داد. وی به علت فعالیتهای سیاسی ناگزیر شد در ۱۹۳۰ به سویس بگریزد و شاهکارهای خود مانند «نان و شراب» و «فانتامارا» و «دانه زیر برف» و «یک مشت تمشک » و «رازلوک» و «روباه و گلهای کاملیا» را در آن دیار به رشته تحریر کشید. سیلونه در زمان جنگ جهانی دوم به وطن خود بازگشت و در نهضت زیرزمینی ضد فاشیسم علیه حکومت موسولینی مبارزه کرد.
در سال ۲۰۰۰ دو تاریخنگار ایتالیایی به نامهای داریو بیوچا و مارو کانالی اسنادی را منتشر کردند که نشان میداد سیلونه از سال ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۰ با نام مستعار سیلوستره برای پلیس فاشیستی ایتالیا خبرچینی میکردهاست. انتشار این اسناد جنجال فراوانی بر انگیخت. مطابق این اسناد پیوستن سیلونه به حزب کمونیست به قصد نفوذ در این سازمان بود، و او در دستگیری بخشی از رهبران حزب کمونیست نقش مهمی ایفا کرد.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Telegram
کتابخوان
پذیرای انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان هستیم ، با یوزر ذیل تماس برقرار کنید .
@Edirector
@Edirector
📌 #بچه_های_نیمه_شب
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "بچه های نیمه شب"
📝 توضیحات :
"بچههای نیمهشب" رمانی است نوشته سلمان رشدی، در سال ۱۹۸۱. سلمان رشدی در این رمان به دوران گذار از استعمار انگلیس به استقلال هند میپردازد. این رمان را میتوان نمونهای از ادبیات پسااستعماری و رئالیسم جادویی دانست. رویدادهای این رمان در بستر اتفاقات تاریخی رخ میدهد و از این رو میتوان آن را رمانی تاریخی هم قلمداد کرد. بچههای نیمهشب جایزه بوکر ۱۹۸۱ و جایزه جیمز تیت بلک مموریال را در همان سال از آن خود کرد. در جشن سالگرد بیست و پنجمین و چهلمین سال برگزاری جایزه بوکر، در ۱۹۹۳ و ۲۰۰۸، بچههای نیمهشب جایزه بوکر بوکرها و جایزه بهترین برگزیدگان بوکر در همه زمانها را برنده شد. همچنین این رمان تنها رمان هندی است که در لیست ۱۰۰ رمان برتر انگلیسی زبان مجله تایم از زمان انتشار در سال ۱۹۲۳ آن تاکنون قرار گرفته است.
مهدی سحابی بچههای نیمهشب را به فارسی ترجمه کرد و در سال ۱۳۶۴ برنده جایزهٔ بهترین رمان خارجی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد.
بچههای نیمهشب داستانی است حکایتگونه و تمثیلی از حوادث هند، قبل و بعد از استقلال هند و جدایی از پاکستان، که در نیمهشب ۱۵ آگوست ۱۹۴۷ اتفاق افتاد. قهرمان و راوی داستان سلیم سینایی است که درست در لحظه اعلام استقلال هند متولد شده است. او قدرتهایی ماوراء طبیعی از قبیل تلهپاتی دارد و آب دماغش همیشه آویزان است. رمان به سه کتاب تقسیم شدهاست.
بچههای نیمهشب داستان خانواده سینایی و رویدادهایی پیش از استقلال هند و جدایی از پاکستان را روایت میکند و این دو خط داستانی را به شیوهای داستانی و تمثیلی به هم پیوند میدهد. سلیم درمییابد که تمام کودکانی که بین ساعت ۱۲ نیمهشب و ۱ بامداد ۱۵ آگوست ۱۹۴۷ به دنیا آمدهاند تواناییهایی خارقالعاده دارند. از این رو تلاش میکند تا این کودکان ناهمگون را گرد هم آورد. این گردهمایی یا به عبارت دیگر کانون بچههای نیمهشب ملغمهای است از همه مسائلی که هندِ هفتاد و دو ملت در روزهای آغازین استقلال با آنها مواجه بود. مسائلی از قبیل تفاوتهای فرهنگی، زبانی، مذهبی و سیاسی. سلیم به عنوان رابط تلهپاتی دست به کار میشود تا صدها کودکی را که هر یک در گوشه و کنار هند پراکندهاند دور هم جمع کند و دریابد تواناییهای ویژه هرکدام به چه دردی میخورد. او پی میبرد که در واقع کودکانی که نزدیکتر به نیمهشب به دنیا آمدهاند، قدرت بیشتری از سایرین دارند. شیوا، خدای نابودی سلیم و پرواتی که از او با نام پرواتی جادوگر یاد میشود دو کودکی هستند که تواناییهای قابل توجهی دارند و نقش عمدهای را در داستان سلیم بازی میکنند. در همین حال، سلیم ناگزیر است با مشکلات زندگی شخصیاش هم دست و پنجه نرم کند. مهاجرتهای پیدرپی خانواده سلیم و جنگهای متعددی که در شبهقاره رخ میدهد زندگی او را تحت تأثیر قرار میدهد. در همین زمان او به بیماری فراموشی دچار میشود تا آن که در یک تبعید شبهاساطیری به جنگل سونداربان حافظهاش را باز مییابد و دوباره با دوستان زمان کودکیاش ارتباط برقرار میکند. بعد تر، هنگامی که ایندیرا گاندی در هند وضعیت اضطراری اعلام میکند و پسرش سانجی گاندی زاغهنشینان را از مسجد جامع دهلی بیرون میکند سلیم با ایندیرا گاندی درگیر و در نتیجه دستگیر میشود. او مدتی را به عنوان زندانی سیاسی در زندان میماند. در این بخشهای رمان انتقاداتی به ایندیرا گاندی وارد میشود. سلیم سینایی فکر میکند ایندیرا گاندی در دوره حکومت اضطرار پا را از حد فراتر گذاشته و شهوت قدرتطلبی چنان در او رشد کرده که پهلو به خدایی میزند. حکومت اضطرار پایان دوران قدرت بچههای نیمهشب را رقم میرند و سلیم سینایی چارهای نمیبیند جز آنکه به تکهپارههای زندگیاش چنگ بیندازد و زندگینامه خود و مردم کشور هنوز نوپایش را بنویسد و برای پسرش باقی بگذارد. پسری که مانند پدر هم سرور و هم قربانی زمانه خود است.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "بچه های نیمه شب"
📝 توضیحات :
"بچههای نیمهشب" رمانی است نوشته سلمان رشدی، در سال ۱۹۸۱. سلمان رشدی در این رمان به دوران گذار از استعمار انگلیس به استقلال هند میپردازد. این رمان را میتوان نمونهای از ادبیات پسااستعماری و رئالیسم جادویی دانست. رویدادهای این رمان در بستر اتفاقات تاریخی رخ میدهد و از این رو میتوان آن را رمانی تاریخی هم قلمداد کرد. بچههای نیمهشب جایزه بوکر ۱۹۸۱ و جایزه جیمز تیت بلک مموریال را در همان سال از آن خود کرد. در جشن سالگرد بیست و پنجمین و چهلمین سال برگزاری جایزه بوکر، در ۱۹۹۳ و ۲۰۰۸، بچههای نیمهشب جایزه بوکر بوکرها و جایزه بهترین برگزیدگان بوکر در همه زمانها را برنده شد. همچنین این رمان تنها رمان هندی است که در لیست ۱۰۰ رمان برتر انگلیسی زبان مجله تایم از زمان انتشار در سال ۱۹۲۳ آن تاکنون قرار گرفته است.
مهدی سحابی بچههای نیمهشب را به فارسی ترجمه کرد و در سال ۱۳۶۴ برنده جایزهٔ بهترین رمان خارجی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد.
بچههای نیمهشب داستانی است حکایتگونه و تمثیلی از حوادث هند، قبل و بعد از استقلال هند و جدایی از پاکستان، که در نیمهشب ۱۵ آگوست ۱۹۴۷ اتفاق افتاد. قهرمان و راوی داستان سلیم سینایی است که درست در لحظه اعلام استقلال هند متولد شده است. او قدرتهایی ماوراء طبیعی از قبیل تلهپاتی دارد و آب دماغش همیشه آویزان است. رمان به سه کتاب تقسیم شدهاست.
بچههای نیمهشب داستان خانواده سینایی و رویدادهایی پیش از استقلال هند و جدایی از پاکستان را روایت میکند و این دو خط داستانی را به شیوهای داستانی و تمثیلی به هم پیوند میدهد. سلیم درمییابد که تمام کودکانی که بین ساعت ۱۲ نیمهشب و ۱ بامداد ۱۵ آگوست ۱۹۴۷ به دنیا آمدهاند تواناییهایی خارقالعاده دارند. از این رو تلاش میکند تا این کودکان ناهمگون را گرد هم آورد. این گردهمایی یا به عبارت دیگر کانون بچههای نیمهشب ملغمهای است از همه مسائلی که هندِ هفتاد و دو ملت در روزهای آغازین استقلال با آنها مواجه بود. مسائلی از قبیل تفاوتهای فرهنگی، زبانی، مذهبی و سیاسی. سلیم به عنوان رابط تلهپاتی دست به کار میشود تا صدها کودکی را که هر یک در گوشه و کنار هند پراکندهاند دور هم جمع کند و دریابد تواناییهای ویژه هرکدام به چه دردی میخورد. او پی میبرد که در واقع کودکانی که نزدیکتر به نیمهشب به دنیا آمدهاند، قدرت بیشتری از سایرین دارند. شیوا، خدای نابودی سلیم و پرواتی که از او با نام پرواتی جادوگر یاد میشود دو کودکی هستند که تواناییهای قابل توجهی دارند و نقش عمدهای را در داستان سلیم بازی میکنند. در همین حال، سلیم ناگزیر است با مشکلات زندگی شخصیاش هم دست و پنجه نرم کند. مهاجرتهای پیدرپی خانواده سلیم و جنگهای متعددی که در شبهقاره رخ میدهد زندگی او را تحت تأثیر قرار میدهد. در همین زمان او به بیماری فراموشی دچار میشود تا آن که در یک تبعید شبهاساطیری به جنگل سونداربان حافظهاش را باز مییابد و دوباره با دوستان زمان کودکیاش ارتباط برقرار میکند. بعد تر، هنگامی که ایندیرا گاندی در هند وضعیت اضطراری اعلام میکند و پسرش سانجی گاندی زاغهنشینان را از مسجد جامع دهلی بیرون میکند سلیم با ایندیرا گاندی درگیر و در نتیجه دستگیر میشود. او مدتی را به عنوان زندانی سیاسی در زندان میماند. در این بخشهای رمان انتقاداتی به ایندیرا گاندی وارد میشود. سلیم سینایی فکر میکند ایندیرا گاندی در دوره حکومت اضطرار پا را از حد فراتر گذاشته و شهوت قدرتطلبی چنان در او رشد کرده که پهلو به خدایی میزند. حکومت اضطرار پایان دوران قدرت بچههای نیمهشب را رقم میرند و سلیم سینایی چارهای نمیبیند جز آنکه به تکهپارههای زندگیاش چنگ بیندازد و زندگینامه خود و مردم کشور هنوز نوپایش را بنویسد و برای پسرش باقی بگذارد. پسری که مانند پدر هم سرور و هم قربانی زمانه خود است.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Telegram
کتابخوان
پذیرای انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان هستیم ، با یوزر ذیل تماس برقرار کنید .
@Edirector
@Edirector
📌 #بن_بلا
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "بن بلا"
📝 توضیحات :
"بن بلا" مروری است بر فعالیتها و سرگذشت احمد بن بلا به قلم روبرمرل.
احمد بن بلا، قهرمان جهاد آزادی بخش مردم الجزایر و فرمانده نیروهای مسلح ضد استعمار از شخصیت های برجسته تاریخ معاصر است که پس از 80 سال مبارزه و جهاد و تبعید و زندان، در تاریخ 30 فروردین 1391 درگذشت. وی مجاهدی مسلمان و انقلابی بزرگ تاریخ معاصر بود و اگرچه ظاهراً به اشتراکیت یا سوسیالیسم علمی علاقمند بود، اما آن را در چارچوب تعالیم اسلامی قبول داشت. او مدافع سرسخت انقلاب اسلامی ایران بود و آن را مایه امید و عامل بیداری ملل مظلوم جهان می دانست.
بن بلا در یک خانواده کشاورز در شهر کوچک مغنیه در نزدیکی مرز مراکش به دنیا آمد. در ۱۹۳۷ وارد ارتش فرانسه شد و درجه گروهبانی را نیز دریافت کرد. او تا سال ۱۹۴۰ در مارسی اقامت داشت و آنگاه بازگشت به الجزایر را به ماندن در فرانسه و بازی فوتبال حرفهای در تیم المپیک مارسی ترجیح داد و سه سال بعد را در مزرعه خانوادگیاش کار کرد.
در ۱۹۴۳ به پست خود در ارتش بازگشت و به دلیل خدماتش در دوران جنگ در ایتالیا دو مدال نظامی نیز دریافت کرد. پس از پایان جنگ به مخالفت با ادامه حکومت فرانسه بر الجزایر پرداخت. در ۱۹۴۷ به عضویت شورای شهر مغنیه درآمد، اما سال بعد با دخالت فرانسویها در انتخابات از ورود به مجمع الجزایر بازماند.
بن بلا و دیگر جوانان ناراضی الجزایر در همین سال یک سازمان مخفی شبهنظامی با حدود ۱۸۰۰ عضو در سراسر کشور را ایجاد کردند که استقلال و تشکیل یک حکومت انقلابی در الجزایر از طریق مبارزه مسلحانه را دنبال میکرد. او در ۱۹۵۰ دستگیر و زندانی شد، اما دو سال بعد از زندان گریخت و به مصر رفت.
بن بلا و دیگر رهبران مهاجر الجزایری مقیم مصر در ۱ نوامبر ۱۹۵۴ پس از یک ملاقات محرمانه در سوئیس با رهبران مخالفی که هنوز در الجزایر ساکن بودند، تشکیل جبهه آزادیبخش میهنی را برای فرماندهی مبارزه مسلحانه علیه استعمارگران فرانسوی اعلام کردند. او نقش مهمی در رهبری حزب داشت و همزمان قاچاق سلاح به خاک الجزایر را نیز سازماندهی میکرد. بن بلا در سال ۱۹۵۶ از دو ترور ناموفق یکی در قاهره و دیگری در تریپولی جان بدر برد. اما در همین سال در الجزایر توسط نظامیان فرانسوی دستگیر شد و تا ۱۹۶۲ در زندان بود.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "بن بلا"
📝 توضیحات :
"بن بلا" مروری است بر فعالیتها و سرگذشت احمد بن بلا به قلم روبرمرل.
احمد بن بلا، قهرمان جهاد آزادی بخش مردم الجزایر و فرمانده نیروهای مسلح ضد استعمار از شخصیت های برجسته تاریخ معاصر است که پس از 80 سال مبارزه و جهاد و تبعید و زندان، در تاریخ 30 فروردین 1391 درگذشت. وی مجاهدی مسلمان و انقلابی بزرگ تاریخ معاصر بود و اگرچه ظاهراً به اشتراکیت یا سوسیالیسم علمی علاقمند بود، اما آن را در چارچوب تعالیم اسلامی قبول داشت. او مدافع سرسخت انقلاب اسلامی ایران بود و آن را مایه امید و عامل بیداری ملل مظلوم جهان می دانست.
بن بلا در یک خانواده کشاورز در شهر کوچک مغنیه در نزدیکی مرز مراکش به دنیا آمد. در ۱۹۳۷ وارد ارتش فرانسه شد و درجه گروهبانی را نیز دریافت کرد. او تا سال ۱۹۴۰ در مارسی اقامت داشت و آنگاه بازگشت به الجزایر را به ماندن در فرانسه و بازی فوتبال حرفهای در تیم المپیک مارسی ترجیح داد و سه سال بعد را در مزرعه خانوادگیاش کار کرد.
در ۱۹۴۳ به پست خود در ارتش بازگشت و به دلیل خدماتش در دوران جنگ در ایتالیا دو مدال نظامی نیز دریافت کرد. پس از پایان جنگ به مخالفت با ادامه حکومت فرانسه بر الجزایر پرداخت. در ۱۹۴۷ به عضویت شورای شهر مغنیه درآمد، اما سال بعد با دخالت فرانسویها در انتخابات از ورود به مجمع الجزایر بازماند.
بن بلا و دیگر جوانان ناراضی الجزایر در همین سال یک سازمان مخفی شبهنظامی با حدود ۱۸۰۰ عضو در سراسر کشور را ایجاد کردند که استقلال و تشکیل یک حکومت انقلابی در الجزایر از طریق مبارزه مسلحانه را دنبال میکرد. او در ۱۹۵۰ دستگیر و زندانی شد، اما دو سال بعد از زندان گریخت و به مصر رفت.
بن بلا و دیگر رهبران مهاجر الجزایری مقیم مصر در ۱ نوامبر ۱۹۵۴ پس از یک ملاقات محرمانه در سوئیس با رهبران مخالفی که هنوز در الجزایر ساکن بودند، تشکیل جبهه آزادیبخش میهنی را برای فرماندهی مبارزه مسلحانه علیه استعمارگران فرانسوی اعلام کردند. او نقش مهمی در رهبری حزب داشت و همزمان قاچاق سلاح به خاک الجزایر را نیز سازماندهی میکرد. بن بلا در سال ۱۹۵۶ از دو ترور ناموفق یکی در قاهره و دیگری در تریپولی جان بدر برد. اما در همین سال در الجزایر توسط نظامیان فرانسوی دستگیر شد و تا ۱۹۶۲ در زندان بود.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Telegram
کتابخوان
پذیرای انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان هستیم ، با یوزر ذیل تماس برقرار کنید .
@Edirector
@Edirector
📌 #تاریخ_جنون
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "تاریخ جنون"
📝 توضیحات :
"تاریخ جنون" نام کتابی است از میشل فوکو. او در این کتاب با روش تحلیل گفتمان مفهوم جنون و سیر پیدایش بی خردی و دیوانگی به موازات حاکمیت خرد بر انسان و شکلی از تاریخ که در آن خرد حاکم بر انسان، همسایه او را محبوس میکند و انسان با واسطه زبان بیرحمانه نا دیوانگی، وجود خود و دیگری را به رسمیت میشناسد را بررسی میکند.
میشل فوکو، فیلسوف فرانسوی، از تابلوی کشتی احمقها برای روی جلد کتاب تاریخ جنون استفاده کردهاست.
میشل فوکو در مقدمة کتاب «تاریخ جنون» خویش، خواهان نگاشتن شکل دیگر دیوانگیست. آن دیوانگیای که «خرد حاکم انسان، همسایة او را محبوس میکند و انسانها از طریق این عمل و با واسطة زبانِ بیرحمانة نادیوانگی با یکدیگر رابطه برقرار میکنند، و وجود یکدیگر را به رسمیت میشناسند». علاوه بر چنین خواستی، فوکو خواستِ دیگری هم دارد: دست یافتن به درجة صفرِ دیوانگی در سیر جنون؛ وی درجا منظور خویش را توضیح میدهد: «زمانی که برداشت انسان از جنون یکدست و نامتمایز بود، زمانی که مرزبندی میان عقل و جنون خود هنوز مرزبندی نشده بود» (همانجا).
این نوشته درصدد فهم خواستهای فوکوست، که اگر خوب بر هر یک دقت کنیم، متکی بر قدرت تمیز و شناختِ خردِ خودانتقادگرِ مدرنیستیست؛ خردی که در تلاش فهم دیوانگیها و نادیوانگیهای خود است و نیز به موازات آن، در عملی انقلابیتر از انتقاد به خود، در جستجوی گذشتهایست که در زمانی، همخانة جنون بوده، و بدون هر گونه مرزبندی گفتوگویی طولانی با یکدیگر داشتهاند. بنابراین فوکو برای برآوردنِ خواستهایش مجبور است از دستور کار خردی تبعیت کند که پیشاپیش، راه جستجو را برای او تعیین و روشن میکند. اما از آنجا که این خرد از سویی در پیِ یادآوریِ همزیستانهاش با جنون نیز هست (گونهای نوستالژی؟)، خود عاری از جنون نیست: «باید این "شکل دیگر" را از همان ابتدای راهش توصیف کرد و دریافت که چگونه در یکسوی حرکت خود، خرد را به جا گذاشت و در سویی دیگر دیوانگی را، آنچنان که از آن پس خرد و دیوانگی نسبت به هم بیرونی شدند، راه بر هر گونه تبادل بستند و هر یک برای دیگری حکم مرده را یافتند» (همانجا). اما این ترکیبِ معرفتیِ خردِ جنونزده، آنقدر هشیار است و در فضایی از دانستگی به سر میبرد که قدرت تشخیصِ «قلمرو آرام و بیکشمکشِ انسان مدرنی که دیگر با دیوانه گفتگویی ندارد» (همانجا) را داشته باشد و هدفی برای خود جهت باستانشناسیِ سکوت بین خرد و جنون، طرحریزی کند. پس فوکو به عقلانیتِ مدرنیستیای انتقاد دارد که بین خرد و دیوانگی فاصله ایجاد کرده است. «در یک سو عقل را جای میدهد و در سوی دیگر جنون را و خلاء بین این دو را از طریق پزشکی که نمایندة انسان عاقل است، پر میکند» (همانجا). از نظر فوکو، این سکوت و عدم گفتوگوی بین خرد و دیوانگی، شکل دیگر دیوانگیست.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
📚 @ketabkhvan 📚
📘 "تاریخ جنون"
📝 توضیحات :
"تاریخ جنون" نام کتابی است از میشل فوکو. او در این کتاب با روش تحلیل گفتمان مفهوم جنون و سیر پیدایش بی خردی و دیوانگی به موازات حاکمیت خرد بر انسان و شکلی از تاریخ که در آن خرد حاکم بر انسان، همسایه او را محبوس میکند و انسان با واسطه زبان بیرحمانه نا دیوانگی، وجود خود و دیگری را به رسمیت میشناسد را بررسی میکند.
میشل فوکو، فیلسوف فرانسوی، از تابلوی کشتی احمقها برای روی جلد کتاب تاریخ جنون استفاده کردهاست.
میشل فوکو در مقدمة کتاب «تاریخ جنون» خویش، خواهان نگاشتن شکل دیگر دیوانگیست. آن دیوانگیای که «خرد حاکم انسان، همسایة او را محبوس میکند و انسانها از طریق این عمل و با واسطة زبانِ بیرحمانة نادیوانگی با یکدیگر رابطه برقرار میکنند، و وجود یکدیگر را به رسمیت میشناسند». علاوه بر چنین خواستی، فوکو خواستِ دیگری هم دارد: دست یافتن به درجة صفرِ دیوانگی در سیر جنون؛ وی درجا منظور خویش را توضیح میدهد: «زمانی که برداشت انسان از جنون یکدست و نامتمایز بود، زمانی که مرزبندی میان عقل و جنون خود هنوز مرزبندی نشده بود» (همانجا).
این نوشته درصدد فهم خواستهای فوکوست، که اگر خوب بر هر یک دقت کنیم، متکی بر قدرت تمیز و شناختِ خردِ خودانتقادگرِ مدرنیستیست؛ خردی که در تلاش فهم دیوانگیها و نادیوانگیهای خود است و نیز به موازات آن، در عملی انقلابیتر از انتقاد به خود، در جستجوی گذشتهایست که در زمانی، همخانة جنون بوده، و بدون هر گونه مرزبندی گفتوگویی طولانی با یکدیگر داشتهاند. بنابراین فوکو برای برآوردنِ خواستهایش مجبور است از دستور کار خردی تبعیت کند که پیشاپیش، راه جستجو را برای او تعیین و روشن میکند. اما از آنجا که این خرد از سویی در پیِ یادآوریِ همزیستانهاش با جنون نیز هست (گونهای نوستالژی؟)، خود عاری از جنون نیست: «باید این "شکل دیگر" را از همان ابتدای راهش توصیف کرد و دریافت که چگونه در یکسوی حرکت خود، خرد را به جا گذاشت و در سویی دیگر دیوانگی را، آنچنان که از آن پس خرد و دیوانگی نسبت به هم بیرونی شدند، راه بر هر گونه تبادل بستند و هر یک برای دیگری حکم مرده را یافتند» (همانجا). اما این ترکیبِ معرفتیِ خردِ جنونزده، آنقدر هشیار است و در فضایی از دانستگی به سر میبرد که قدرت تشخیصِ «قلمرو آرام و بیکشمکشِ انسان مدرنی که دیگر با دیوانه گفتگویی ندارد» (همانجا) را داشته باشد و هدفی برای خود جهت باستانشناسیِ سکوت بین خرد و جنون، طرحریزی کند. پس فوکو به عقلانیتِ مدرنیستیای انتقاد دارد که بین خرد و دیوانگی فاصله ایجاد کرده است. «در یک سو عقل را جای میدهد و در سوی دیگر جنون را و خلاء بین این دو را از طریق پزشکی که نمایندة انسان عاقل است، پر میکند» (همانجا). از نظر فوکو، این سکوت و عدم گفتوگوی بین خرد و دیوانگی، شکل دیگر دیوانگیست.
📚📲 telegram.me/ketabkhvan
📖 دانلود مستقیم کتب pdf از کانال
📕 کـــــــتــــابــــخــــــــــــوان
Telegram
کتابخوان
پذیرای انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان هستیم ، با یوزر ذیل تماس برقرار کنید .
@Edirector
@Edirector