В феврале далеко до весны,
ибо там, у него на пределе,
бродит поле такой белизны,
что темнеет в глазах у метели.
И дрожат от ударов дома,
и трепещут, как роща нагая,
над которой бушует зима,
белизной седину настигая.
Иосиф Бродский, 1964 г.
ибо там, у него на пределе,
бродит поле такой белизны,
что темнеет в глазах у метели.
И дрожат от ударов дома,
и трепещут, как роща нагая,
над которой бушует зима,
белизной седину настигая.
Иосиф Бродский, 1964 г.
В начале ХХ века Николай Рерих проводил археологические раскопки на звенигородских холмах, а спустя много лет он написал в индийском Наггаре картину «Звенигород».
Возвращение к этой теме было не случайным. Рерих многие годы поддерживал общение с академиком Грабарем, который в 1918 году нашел в звенигородском соборе фрески рублевской школы – включая образ легендарного индийского царевича.
Картины Рериха изображают горные хребты, степные юрты, весенние хороводы, огни на Ганге – а также советских партизан, пробирающихся среди глубоких снегов.
Восемьдесят лет назад он писал:
«В Москве готовится выставка «Победа». В дальних Гималаях радуемся. Хотелось бы послать на эту выставку мои картины.
Мечтается, что преграды должны исчезнуть. Общечеловеческое естество должно превозмочь зубчатые заборы ненависти. Новое прекрасное трудовое действо откроет врата народных достижений. Культурная связь воздвигнет сотрудничество народов. Обмен искусства даст содружество, отепляющее сердца».
Возвращение к этой теме было не случайным. Рерих многие годы поддерживал общение с академиком Грабарем, который в 1918 году нашел в звенигородском соборе фрески рублевской школы – включая образ легендарного индийского царевича.
Картины Рериха изображают горные хребты, степные юрты, весенние хороводы, огни на Ганге – а также советских партизан, пробирающихся среди глубоких снегов.
Восемьдесят лет назад он писал:
«В Москве готовится выставка «Победа». В дальних Гималаях радуемся. Хотелось бы послать на эту выставку мои картины.
Мечтается, что преграды должны исчезнуть. Общечеловеческое естество должно превозмочь зубчатые заборы ненависти. Новое прекрасное трудовое действо откроет врата народных достижений. Культурная связь воздвигнет сотрудничество народов. Обмен искусства даст содружество, отепляющее сердца».
«Башня ужаса» выделяется среди остальных картин на выставке Николая Рериха. Она создана в 1939 году. «В базарной суете человечество не заметило, как началась мировая война в разных частях света», – писал в то время художник.
Рерих изобразил на этой картине растерянных европейских интеллектуалов и самого себя – в образе старца, который вглядывается в мир через узкое окно, наблюдая за происходящим кошмаром.
На обитателей башни в упор смотрят огромные глаза жизни. Начало Второй мировой поставило крест на теософских прожектах Рериха. Неумолимая логика социально-экономических процессов отбросила прекраснодушный идеализм, а залпы пушек заглушили заклинания агни-йоги.
Рерих сделал из этого определенные выводы. В последующие годы он распродал значительную часть своих картин, перечислив эти средства в пользу Красной Армии и советского Красного Креста – на борьбу с фашизмом.
Рерих изобразил на этой картине растерянных европейских интеллектуалов и самого себя – в образе старца, который вглядывается в мир через узкое окно, наблюдая за происходящим кошмаром.
На обитателей башни в упор смотрят огромные глаза жизни. Начало Второй мировой поставило крест на теософских прожектах Рериха. Неумолимая логика социально-экономических процессов отбросила прекраснодушный идеализм, а залпы пушек заглушили заклинания агни-йоги.
Рерих сделал из этого определенные выводы. В последующие годы он распродал значительную часть своих картин, перечислив эти средства в пользу Красной Армии и советского Красного Креста – на борьбу с фашизмом.