Древнейшую часть Иерусалима, построенную в бронзовом веке на холме Сион, населяли иевусеи. Они считаются потомками хеттов – индоевропейского народа, который смешался здесь с хурритами и семитской общностью амореев.
Это поселение называется в Ветхом Завете чужим:
«И пришел к Иевусу, что ныне Иерусалим... И сказал слуга господину своему: зайдем в этот город Иевусеев и ночуем в нем. Господин его сказал: нет, не пойдем в город иноплеменников, которые не из сынов Израилевых».
Топоним Сион, скорее всего, не относится к семитским языкам и восходит к хурритскому слову, означающему источник воды. Иевусейские правители Иерусалима, отмеченные в египетских документах, имели хурритские имена, а Библия подчеркивает значение колодца, снабжавшего водой его население.
Царь Давид взял цитадель иевусеев, а потом выкупил у них часть земли. Но в городе остались прежние жители, ассимилированные позже израильтянами.
Напоминание о том, что Иерусалим всегда был городом разных культур, и будет таким в дальнейшем.
#shirashirim
Это поселение называется в Ветхом Завете чужим:
«И пришел к Иевусу, что ныне Иерусалим... И сказал слуга господину своему: зайдем в этот город Иевусеев и ночуем в нем. Господин его сказал: нет, не пойдем в город иноплеменников, которые не из сынов Израилевых».
Топоним Сион, скорее всего, не относится к семитским языкам и восходит к хурритскому слову, означающему источник воды. Иевусейские правители Иерусалима, отмеченные в египетских документах, имели хурритские имена, а Библия подчеркивает значение колодца, снабжавшего водой его население.
Царь Давид взял цитадель иевусеев, а потом выкупил у них часть земли. Но в городе остались прежние жители, ассимилированные позже израильтянами.
Напоминание о том, что Иерусалим всегда был городом разных культур, и будет таким в дальнейшем.
#shirashirim
На Западном берегу реки Иордан вспоминались слова Роджера Уотерса:
«В 1980 году моя песня «Another Brick in the Wall» была запрещена апартеидным правительством ЮАР, поскольку чернокожие дети использовали ее для защиты права на равное образование.
В 2005 году палестинские дети использовали эту песню в знак протеста против израильской стены вокруг Западного берега. Они пели: «Нам не нужна расистская стена!».
В то время я еще не видел своими глазами, о чем они пели. Мне предложили посетить оккупированную палестинскую территорию и увидеть стену своими глазами. Я согласился.
Я посетил Иерусалим и Вифлеем. Ничто не могло подготовить меня к тому, что я увидел в тот день. Стена – ужасающее сооружение. Ее охраняют израильские солдаты, которые отнеслись ко мне, наблюдателю из другого мира, с презрительной агрессией. Если это могло случиться со мной, иностранцем, представьте, каково палестинцам, низшим слоям общества.
Я написал на бетоне: «Снесите эту стену».
#homegallery #shirashirim
«В 1980 году моя песня «Another Brick in the Wall» была запрещена апартеидным правительством ЮАР, поскольку чернокожие дети использовали ее для защиты права на равное образование.
В 2005 году палестинские дети использовали эту песню в знак протеста против израильской стены вокруг Западного берега. Они пели: «Нам не нужна расистская стена!».
В то время я еще не видел своими глазами, о чем они пели. Мне предложили посетить оккупированную палестинскую территорию и увидеть стену своими глазами. Я согласился.
Я посетил Иерусалим и Вифлеем. Ничто не могло подготовить меня к тому, что я увидел в тот день. Стена – ужасающее сооружение. Ее охраняют израильские солдаты, которые отнеслись ко мне, наблюдателю из другого мира, с презрительной агрессией. Если это могло случиться со мной, иностранцем, представьте, каково палестинцам, низшим слоям общества.
Я написал на бетоне: «Снесите эту стену».
#homegallery #shirashirim
Основатели израильских сельскохозяйственных поселений – кибуцев – мечтали о свободном земледельческом труде. Но землю пришлось забирать у тех, кто обрабатывал ее до прибытия поселенцев, избавившись от местного населения путем этнических чисток.
Кибуцники стали инструментом сеттлерской колонизации, социалистические идеалы отбросили во имя национализма. И сто лет спустя утопия обернулась дистопией.
В одном из поселений находится могила Самуила Шварцбурда, поэта и анархиста, застрелившего в Париже Симона Петлюру. Во время судебного процесса за него вступились Альберт Эйнштейн, Марк Шагал, Анри Бергсон, Ромен Роллан, Эмма Голдман. Присяжные оправдали Шварцбурда, признав, что петлюровцы виновны в зверских массовых убийствах еврейского населения Украины.
Поэт Ицик Мангер написал о Петлюре стихи на идиш:
Пусть сгинет он там, где ветер и мрак
Пусть ночь превращается в стаю собак,
вцепившись Петлюре в платье.
И каждый вечер, в кровавый миг,
Когда от страха земля дрожит
Будет с ним наше проклятье.
#shirashirim
Кибуцники стали инструментом сеттлерской колонизации, социалистические идеалы отбросили во имя национализма. И сто лет спустя утопия обернулась дистопией.
В одном из поселений находится могила Самуила Шварцбурда, поэта и анархиста, застрелившего в Париже Симона Петлюру. Во время судебного процесса за него вступились Альберт Эйнштейн, Марк Шагал, Анри Бергсон, Ромен Роллан, Эмма Голдман. Присяжные оправдали Шварцбурда, признав, что петлюровцы виновны в зверских массовых убийствах еврейского населения Украины.
Поэт Ицик Мангер написал о Петлюре стихи на идиш:
Пусть сгинет он там, где ветер и мрак
Пусть ночь превращается в стаю собак,
вцепившись Петлюре в платье.
И каждый вечер, в кровавый миг,
Когда от страха земля дрожит
Будет с ним наше проклятье.
#shirashirim