Пятничная мечеть города Йезда построена в 1324-1365 годах, на месте святилища огнепоклонников. Она знаменита минаретами высотой более пятидесяти метров, которые являются самыми высокими в Иране.
Не менее известен архитектурный комплекс Амир-Чагмаг, созданный во времена Тимуридов, с фонтанами и публичной баней, работающей уже шестьсот лет.
Это не мечеть, не мавзолей, а текие – обитель шиитских дервишей, которые собираются здесь на праздник Ашура, в память об имаме Хусейне, павшем в битве при Кербеле.
В этот день на площади занимаются ритуальным самобичеванием, устраивают сцены борьбы, танцуют, поют и несут на руках нахль – старинный похоронный шатер из дерева.
#Ἀνάβασις
Не менее известен архитектурный комплекс Амир-Чагмаг, созданный во времена Тимуридов, с фонтанами и публичной баней, работающей уже шестьсот лет.
Это не мечеть, не мавзолей, а текие – обитель шиитских дервишей, которые собираются здесь на праздник Ашура, в память об имаме Хусейне, павшем в битве при Кербеле.
В этот день на площади занимаются ритуальным самобичеванием, устраивают сцены борьбы, танцуют, поют и несут на руках нахль – старинный похоронный шатер из дерева.
#Ἀνάβασις
Йезд также является центром иранского зороастризма.
Изображения крылатых фаравахаров часто встречаются в городе, и никто не видит в этом ничего необычного. Зороастрийцы – представители древнейшей этноконфессиональной группы Ирана – населяют здесь несколько кварталов.
Верующие в Ахура-Мазду мужчины надевают особые шапки, а женщины носят цветные платки, совсем как у жительниц красного селения Абьяни.
Права зороастрийской общины закреплены в конституции наравне с правами иудеев и христиан. Причем, для нее выделено место в парламенте.
В Йезде действует Аташкадех – храм священного огня, пылающего в бронзовой вазе, куда подкидывают поленья из абрикоса и миндального дерева. Хранители огня – мобеды – считаются потомками Заратуштры, получают сан по наследству и используют для отправления культа авестийский язык.
Возле города стоят дахмы – «башни молчания», где хоронили мертвых путем воздушного погребения. Они похожи на хорезмийскую дахму Чилпык, изображенную на гербе Каракалпакстана.
#Ἀνάβασις
Изображения крылатых фаравахаров часто встречаются в городе, и никто не видит в этом ничего необычного. Зороастрийцы – представители древнейшей этноконфессиональной группы Ирана – населяют здесь несколько кварталов.
Верующие в Ахура-Мазду мужчины надевают особые шапки, а женщины носят цветные платки, совсем как у жительниц красного селения Абьяни.
Права зороастрийской общины закреплены в конституции наравне с правами иудеев и христиан. Причем, для нее выделено место в парламенте.
В Йезде действует Аташкадех – храм священного огня, пылающего в бронзовой вазе, куда подкидывают поленья из абрикоса и миндального дерева. Хранители огня – мобеды – считаются потомками Заратуштры, получают сан по наследству и используют для отправления культа авестийский язык.
Возле города стоят дахмы – «башни молчания», где хоронили мертвых путем воздушного погребения. Они похожи на хорезмийскую дахму Чилпык, изображенную на гербе Каракалпакстана.
#Ἀνάβασις
На Кубе приступают к съемкам двух знаковых фильмов.
Один из них расскажет о великом боксере, трехкратном олимпийском чемпионе Теофило Стивенсоне. Мы видели его в Гаване – это был улыбчивый двухметровый спортсмен, в футболке с изображением Че Гевары. Он дружил с Фиделем и получил в боксе такой авторитет, что Мохаммед Али, не допускавший мысли о поражении, сказал: «если бы мы вышли на ринг с Теофило, была бы ничья».
Когда Дон Кинг предложил Стивенсону контракт в США, тот ответил: «Что такое миллион долларов в сравнении с любовью миллионов кубинцев?».
Стивенсона тренировал Андрей Червоненко, уроженец Времевки на Донбассе – о чем и расскажет новая лента.
Второй фильм будет посвящен не менее легендарной фигуре – Арнальдо Тамайо Мендесу. Он стал первым латиноамериканцем и первым человеком африканского происхождения, который полетел в космос – вместе с Юрием Романенко.
Нашел у себя снимок, где кубинский космонавт возлагает цветы к мемориалу советским солдатам в Эль-Чико.
Один из них расскажет о великом боксере, трехкратном олимпийском чемпионе Теофило Стивенсоне. Мы видели его в Гаване – это был улыбчивый двухметровый спортсмен, в футболке с изображением Че Гевары. Он дружил с Фиделем и получил в боксе такой авторитет, что Мохаммед Али, не допускавший мысли о поражении, сказал: «если бы мы вышли на ринг с Теофило, была бы ничья».
Когда Дон Кинг предложил Стивенсону контракт в США, тот ответил: «Что такое миллион долларов в сравнении с любовью миллионов кубинцев?».
Стивенсона тренировал Андрей Червоненко, уроженец Времевки на Донбассе – о чем и расскажет новая лента.
Второй фильм будет посвящен не менее легендарной фигуре – Арнальдо Тамайо Мендесу. Он стал первым латиноамериканцем и первым человеком африканского происхождения, который полетел в космос – вместе с Юрием Романенко.
Нашел у себя снимок, где кубинский космонавт возлагает цветы к мемориалу советским солдатам в Эль-Чико.
В Пасаргадах находится усыпальница Кира Великого – самая известная гробница древнего мира, совершенная в своей простоте.
Тело Ахеменида доставили сюда из Средней Азии, где он погиб во время похода на скифов.
Аристобул, Арриан, Страбон и Плутарх рассказывали о надписи на стене мавзолея:
«Человек, кто бы ты ни был и откуда бы ты ни шел, потому что я знаю, что ты придешь, я – Кир, приобретший царство для персов. Не лишай же меня той небольшой земли, что окружает мое тело».
Александр Македонский велел отреставрировать усыпальницу и наказал виновных в ее разграблении.
Такое отношение было не случайным. Кир почитался в эллинистическом мире за расчетливую политику, которая зачастую позволяла покорять другие народы путем дипломатии, представляя себя их освободителем. Ведь именно он отпустил евреев из вавилонского плена.
«Манифест Кира», где царь высказывался за свободу вероисповедания и ликвидацию рабства, иногда называют первой декларацией прав человека.
Но скифы-массагеты думали по-другому.
#Ἀνάβασις
Тело Ахеменида доставили сюда из Средней Азии, где он погиб во время похода на скифов.
Аристобул, Арриан, Страбон и Плутарх рассказывали о надписи на стене мавзолея:
«Человек, кто бы ты ни был и откуда бы ты ни шел, потому что я знаю, что ты придешь, я – Кир, приобретший царство для персов. Не лишай же меня той небольшой земли, что окружает мое тело».
Александр Македонский велел отреставрировать усыпальницу и наказал виновных в ее разграблении.
Такое отношение было не случайным. Кир почитался в эллинистическом мире за расчетливую политику, которая зачастую позволяла покорять другие народы путем дипломатии, представляя себя их освободителем. Ведь именно он отпустил евреев из вавилонского плена.
«Манифест Кира», где царь высказывался за свободу вероисповедания и ликвидацию рабства, иногда называют первой декларацией прав человека.
Но скифы-массагеты думали по-другому.
#Ἀνάβασις