Чехель-сотун – «Дворец сорока колонн» – был построен по приказу Аббаса II, в 1647 году, недалеко от главной площади Исфахана.
Его своды опираются на двадцать резных деревянных колонн, вырезанных из цельных стволов кедра. Они отражены в глади пруда – откуда и происходит название любимой резиденции шаха.
Чехель-сотун славится своими фресками, которые свидетельствуют о свободных нравах сефевидской эпохи. Аббас II любил вино и позировал художникам с чашей запрещенного напитка, пируя в окружении полуголых наложниц.
Эти картины благополучно дошли до наших дней, несмотря на формальную строгость исламских законов.
#Ἀνάβασις
Его своды опираются на двадцать резных деревянных колонн, вырезанных из цельных стволов кедра. Они отражены в глади пруда – откуда и происходит название любимой резиденции шаха.
Чехель-сотун славится своими фресками, которые свидетельствуют о свободных нравах сефевидской эпохи. Аббас II любил вино и позировал художникам с чашей запрещенного напитка, пируя в окружении полуголых наложниц.
Эти картины благополучно дошли до наших дней, несмотря на формальную строгость исламских законов.
#Ἀνάβασις
Си-о-се-поль – «тридцать три пролета» – самый известный мост в Исфахане, в Иране, и, вероятно, на всем Ближнем Востоке.
Он расположен на реке Зайендеруд, по дороге от дворца Чехель-сотун в торговый армянский пригород Нор-Джуга. Двухъярусный каменный мост построил в 1602 году грузинский гулям по фамилии Ундиладзе, ближайший соратник Аббаса Великого. Причем, образцом для него стал мост в узбекском Карши.
Это сооружение совмещало в себе инженерные и социальные функции.
Си-о-се-поль служил дамбой, сдерживающей водные потоки во время весенних разливов, которые сменяет летняя засуха. А посредине моста размещалась чайхана, популярная у мусульман и христиан, проживавших по разные стороны реки.
С тех пор мост остается чем-то вроде местного клуба. Жители Исфахана собираются вечерами под его арками, подсвеченными огнями – декламируют стихи и вместе исполняют народные песни.
#Ἀνάβασις
Он расположен на реке Зайендеруд, по дороге от дворца Чехель-сотун в торговый армянский пригород Нор-Джуга. Двухъярусный каменный мост построил в 1602 году грузинский гулям по фамилии Ундиладзе, ближайший соратник Аббаса Великого. Причем, образцом для него стал мост в узбекском Карши.
Это сооружение совмещало в себе инженерные и социальные функции.
Си-о-се-поль служил дамбой, сдерживающей водные потоки во время весенних разливов, которые сменяет летняя засуха. А посредине моста размещалась чайхана, популярная у мусульман и христиан, проживавших по разные стороны реки.
С тех пор мост остается чем-то вроде местного клуба. Жители Исфахана собираются вечерами под его арками, подсвеченными огнями – декламируют стихи и вместе исполняют народные песни.
#Ἀνάβασις
В ходе войны с Турцией Аббас Великий переселил в Исфахан двенадцать тысяч армянских семей из Нахичевани.
Армяне построили здесь собственный пригород Нор-Джуга, который получил от шаха различные привилегии, включая право на административное и религиозное самоуправление.
Уже вскоре этот разросшийся квартал превратился в центр персидской торговли.
В 1660 году купцы из Нор-Джуги направили в дар Алексею Михайловичу золотой трон, украшенный жемчугом и бриллиантами, который хранится сейчас в Оружейной палате – чтобы добиться разрешения на транскаспийские торговые операции.
Армянские мастера построили в Исфахане уникальный Ванкский собор. Его архитектура несет в себе черты исламского зодчества, а на фресках изображены пытки армянских мучеников в Османской империи.
#Ἀνάβασις
Армяне построили здесь собственный пригород Нор-Джуга, который получил от шаха различные привилегии, включая право на административное и религиозное самоуправление.
Уже вскоре этот разросшийся квартал превратился в центр персидской торговли.
В 1660 году купцы из Нор-Джуги направили в дар Алексею Михайловичу золотой трон, украшенный жемчугом и бриллиантами, который хранится сейчас в Оружейной палате – чтобы добиться разрешения на транскаспийские торговые операции.
Армянские мастера построили в Исфахане уникальный Ванкский собор. Его архитектура несет в себе черты исламского зодчества, а на фресках изображены пытки армянских мучеников в Османской империи.
#Ἀνάβασις