Древний город Исфахан, расположенный в оазисе на реке Зайендеруд, стал столицей Персии при Аббасе Великом.
Он построил здесь площадь Накш-э Джахан – Украшение мира. Ее спроектировал суфий Бахааддин аль-Амили, который опирался на традицию тимуридской архитектуры, завоевавшей тогда половину Азии – от Туркестана до Агры.
В южной части площади находится огромная мечеть Имама, на западе – дворец Али-Капу, на востоке – купол мечети шейха Лотфуллы, украшенный затейливыми узорами.
На северной оконечности начинается самый длинный в мире крытый базар. Его ворота стерегут стрельцы-кентавры – покровители Исфахана. Они напоминают о знаменитых тигрольвах Самарканда и бухарских симургах.
Пространство внутри площади, с фонтанами и садами, использовалось для праздников и народных собраний.
Это место стало сосредоточием политической, экономической и духовной жизни Сефевидского государства. И даже сегодня иранцы – не исключая жителей Шираза и Тегерана – считают Накш-э Джахан центром своей страны.
#Ἀνάβασις
Он построил здесь площадь Накш-э Джахан – Украшение мира. Ее спроектировал суфий Бахааддин аль-Амили, который опирался на традицию тимуридской архитектуры, завоевавшей тогда половину Азии – от Туркестана до Агры.
В южной части площади находится огромная мечеть Имама, на западе – дворец Али-Капу, на востоке – купол мечети шейха Лотфуллы, украшенный затейливыми узорами.
На северной оконечности начинается самый длинный в мире крытый базар. Его ворота стерегут стрельцы-кентавры – покровители Исфахана. Они напоминают о знаменитых тигрольвах Самарканда и бухарских симургах.
Пространство внутри площади, с фонтанами и садами, использовалось для праздников и народных собраний.
Это место стало сосредоточием политической, экономической и духовной жизни Сефевидского государства. И даже сегодня иранцы – не исключая жителей Шираза и Тегерана – считают Накш-э Джахан центром своей страны.
#Ἀνάβασις
Чехель-сотун – «Дворец сорока колонн» – был построен по приказу Аббаса II, в 1647 году, недалеко от главной площади Исфахана.
Его своды опираются на двадцать резных деревянных колонн, вырезанных из цельных стволов кедра. Они отражены в глади пруда – откуда и происходит название любимой резиденции шаха.
Чехель-сотун славится своими фресками, которые свидетельствуют о свободных нравах сефевидской эпохи. Аббас II любил вино и позировал художникам с чашей запрещенного напитка, пируя в окружении полуголых наложниц.
Эти картины благополучно дошли до наших дней, несмотря на формальную строгость исламских законов.
#Ἀνάβασις
Его своды опираются на двадцать резных деревянных колонн, вырезанных из цельных стволов кедра. Они отражены в глади пруда – откуда и происходит название любимой резиденции шаха.
Чехель-сотун славится своими фресками, которые свидетельствуют о свободных нравах сефевидской эпохи. Аббас II любил вино и позировал художникам с чашей запрещенного напитка, пируя в окружении полуголых наложниц.
Эти картины благополучно дошли до наших дней, несмотря на формальную строгость исламских законов.
#Ἀνάβασις
Си-о-се-поль – «тридцать три пролета» – самый известный мост в Исфахане, в Иране, и, вероятно, на всем Ближнем Востоке.
Он расположен на реке Зайендеруд, по дороге от дворца Чехель-сотун в торговый армянский пригород Нор-Джуга. Двухъярусный каменный мост построил в 1602 году грузинский гулям по фамилии Ундиладзе, ближайший соратник Аббаса Великого. Причем, образцом для него стал мост в узбекском Карши.
Это сооружение совмещало в себе инженерные и социальные функции.
Си-о-се-поль служил дамбой, сдерживающей водные потоки во время весенних разливов, которые сменяет летняя засуха. А посредине моста размещалась чайхана, популярная у мусульман и христиан, проживавших по разные стороны реки.
С тех пор мост остается чем-то вроде местного клуба. Жители Исфахана собираются вечерами под его арками, подсвеченными огнями – декламируют стихи и вместе исполняют народные песни.
#Ἀνάβασις
Он расположен на реке Зайендеруд, по дороге от дворца Чехель-сотун в торговый армянский пригород Нор-Джуга. Двухъярусный каменный мост построил в 1602 году грузинский гулям по фамилии Ундиладзе, ближайший соратник Аббаса Великого. Причем, образцом для него стал мост в узбекском Карши.
Это сооружение совмещало в себе инженерные и социальные функции.
Си-о-се-поль служил дамбой, сдерживающей водные потоки во время весенних разливов, которые сменяет летняя засуха. А посредине моста размещалась чайхана, популярная у мусульман и христиан, проживавших по разные стороны реки.
С тех пор мост остается чем-то вроде местного клуба. Жители Исфахана собираются вечерами под его арками, подсвеченными огнями – декламируют стихи и вместе исполняют народные песни.
#Ἀνάβασις