Дороги Средней Азии - это калейдоскоп, где цветущие деревья сменяются песчаными дюнами, а пустынные равнины переходят в заснеженные хребты.
Персиковые сады и рисовые чеки всего через несколько километров уступают место солончакам, напоминая, как трудно возделывать эту землю.
За Джизаком столбы увешаны гнездами туркестанских аистов, которые перекочевали из Бухары к Сырдарье.
За Карши на обочине доят верблюдов, на перевале Камчик торгуют горными тюльпанами.
Возле Шерабада собирают ферулу, чтобы получать пряность, похожую на сильфий древних римлян.
Перед городом Навои через шоссе текут овечьи отары.
Вся страна - цепочка оазисов, связанная реками и дорогами. А новые трассы прокладывают по старым путям, мимо запыленных развалин.
Персиковые сады и рисовые чеки всего через несколько километров уступают место солончакам, напоминая, как трудно возделывать эту землю.
За Джизаком столбы увешаны гнездами туркестанских аистов, которые перекочевали из Бухары к Сырдарье.
За Карши на обочине доят верблюдов, на перевале Камчик торгуют горными тюльпанами.
Возле Шерабада собирают ферулу, чтобы получать пряность, похожую на сильфий древних римлян.
Перед городом Навои через шоссе текут овечьи отары.
Вся страна - цепочка оазисов, связанная реками и дорогами. А новые трассы прокладывают по старым путям, мимо запыленных развалин.
После аральской пустыни Ферганская долина кажется обжитым раем.
Здесь самая высокая плотность населения в Средней Азии. Земля славится плодородием, но ее - как и воды - всегда не хватает.
Такое положение дел привело к печально известным конфликтам девяностых годов - между узбеками, киргизами, таджиками, турками-месхетинцами. Об этом напомнили бои за село Ворух, которые вспыхнули летом.
Долина также является самым исламизированным регионом Узбекистана.
Это отчасти обусловлено социальными факторами - в силу земельного дефицита и высокого уровня сплоченности местной общины. А отчасти восходит к традиции Кокандского ханства, где было велико влияние духовенства.
Пост на Рамадан строго соблюдается, однако ночью начинается всеобщее пиршество, где сьедают котлы плова и горы лучшего в мире урюка (Шейх Бурхануддин ал-Маргилани называл его "сладким богом").
Но, прежде всего, это страна ремесленников, которая известна маргиланским шелком, риштанской керамикой, резьбой по дереву и богато украшенными ножами-пчак.
Здесь самая высокая плотность населения в Средней Азии. Земля славится плодородием, но ее - как и воды - всегда не хватает.
Такое положение дел привело к печально известным конфликтам девяностых годов - между узбеками, киргизами, таджиками, турками-месхетинцами. Об этом напомнили бои за село Ворух, которые вспыхнули летом.
Долина также является самым исламизированным регионом Узбекистана.
Это отчасти обусловлено социальными факторами - в силу земельного дефицита и высокого уровня сплоченности местной общины. А отчасти восходит к традиции Кокандского ханства, где было велико влияние духовенства.
Пост на Рамадан строго соблюдается, однако ночью начинается всеобщее пиршество, где сьедают котлы плова и горы лучшего в мире урюка (Шейх Бурхануддин ал-Маргилани называл его "сладким богом").
Но, прежде всего, это страна ремесленников, которая известна маргиланским шелком, риштанской керамикой, резьбой по дереву и богато украшенными ножами-пчак.
Ханский дворец в Коканде - "Высшая урда" - был построен при Худояр-хане, который правил с 1845-го по 1875 год.
Впрочем, сооружение заложили еще при ханше Надире - знаменитой просветительнице и поэтессе. Ее зверски убили по приказу бухарского эмира, обвиняя в разврате.
Надира-бегим писала: "Человек без любви - не человек. Если ты человек - предпочти любовь".
Судебная система Кокандского ханства была основана на шариате и полностью управлялась муллами. Процветала бюрократия - жалобы правителю писали специальные люди. В тюрьмах широко применялись пытки, часто устраивались публичные казни.
Стихи местных поэтов - включая Надиру - рассказывали не столько про ферганские розы, сколько про нищету и бесправие.
Одно из восстаний свергло последнего кокандского хана. Худояр бежал в Ташкент, к русскому губернатору, и уехал через Оренбург в Мекку.
Империя аннексировала Кокандское ханство, а восстания прождолжались. И после революции во дворце разместили правление союза "Кошчи" ("Пахарь") - массовой организации декхан.
Впрочем, сооружение заложили еще при ханше Надире - знаменитой просветительнице и поэтессе. Ее зверски убили по приказу бухарского эмира, обвиняя в разврате.
Надира-бегим писала: "Человек без любви - не человек. Если ты человек - предпочти любовь".
Судебная система Кокандского ханства была основана на шариате и полностью управлялась муллами. Процветала бюрократия - жалобы правителю писали специальные люди. В тюрьмах широко применялись пытки, часто устраивались публичные казни.
Стихи местных поэтов - включая Надиру - рассказывали не столько про ферганские розы, сколько про нищету и бесправие.
Одно из восстаний свергло последнего кокандского хана. Худояр бежал в Ташкент, к русскому губернатору, и уехал через Оренбург в Мекку.
Империя аннексировала Кокандское ханство, а восстания прождолжались. И после революции во дворце разместили правление союза "Кошчи" ("Пахарь") - массовой организации декхан.