Аяз-Кала была построена кушанами в III-II вв. до н. э., чтобы защищать Хорезм от приходивших с севера саков.
Каракалпаки называют эту цитадель "Крепостью на ветру" - потому что она словно парит над раскаленными Кызылкумами.
На месте пустыни когда-то были поля и каналы. Однако Амударья повернула к западу - и процветание кончилось.
Археолог Толстов в книге "По следам древнехорезмийской цивилизации" приводит легенду об основателе цитадели - рабе-богатыре Аязе, которая подтверждает сравнительно позднее формирование Аральского моря.
В отверстиях древних стен строят гнезда матки восточного шершня (Vespa orientalis).
Эти насекомые активны даже в пятидесятиградусную жару. В их брюшке содержится пигмент ксантоптерин, который преобразует солнечную радиацию в энергию. Так что после глобальной войны атомные шершни получат хорошие шансы.
В Нукусском художественном музее выставлена картина Юрия Талдыкина "Экспедиция "Аяз-Кала", написанная в 1969 году и посвященная проходившим здесь масштабным раскопкам.
Каракалпаки называют эту цитадель "Крепостью на ветру" - потому что она словно парит над раскаленными Кызылкумами.
На месте пустыни когда-то были поля и каналы. Однако Амударья повернула к западу - и процветание кончилось.
Археолог Толстов в книге "По следам древнехорезмийской цивилизации" приводит легенду об основателе цитадели - рабе-богатыре Аязе, которая подтверждает сравнительно позднее формирование Аральского моря.
В отверстиях древних стен строят гнезда матки восточного шершня (Vespa orientalis).
Эти насекомые активны даже в пятидесятиградусную жару. В их брюшке содержится пигмент ксантоптерин, который преобразует солнечную радиацию в энергию. Так что после глобальной войны атомные шершни получат хорошие шансы.
В Нукусском художественном музее выставлена картина Юрия Талдыкина "Экспедиция "Аяз-Кала", написанная в 1969 году и посвященная проходившим здесь масштабным раскопкам.
Неподалеку от "Крепости на ветру" находится Топрак-кала - первая столица древнего Хорезма.
Археологи, которые раскапывали ее в послевоенные годы, обнаружили на площади более 120 га множество артефактов эпохи Кушанского царства - архив с образцами хорезмийской письменности, богато украшенные фресками дворцы, памятники монументальной живописи и скульптуры.
Главный город окружало множество других цитаделей - например, крепость Кызылкала, которая якобы соединялась со столицей подземным тоннелем.
Кушаны сформировали яркую синкретичную культуру, где смешивались традиции эллинизма, зороастризма, индуизма, буддизма. Но вся эта цветущая сложность погибла во времена арабского завоевания.
Археологи, которые раскапывали ее в послевоенные годы, обнаружили на площади более 120 га множество артефактов эпохи Кушанского царства - архив с образцами хорезмийской письменности, богато украшенные фресками дворцы, памятники монументальной живописи и скульптуры.
Главный город окружало множество других цитаделей - например, крепость Кызылкала, которая якобы соединялась со столицей подземным тоннелем.
Кушаны сформировали яркую синкретичную культуру, где смешивались традиции эллинизма, зороастризма, индуизма, буддизма. Но вся эта цветущая сложность погибла во времена арабского завоевания.
Чилпык - древняя зороастрийская дахма, "башня молчания", на которой хоронили мертвых методом воздушного погребения.
Она очень похожа на аналогичные сооружения, которые мы видели в иранском городе Йезд. Когда-то такие дахмы стояли по всей территории Средней Азии - например, в Самарканде. Однако их уничтожили, а башня Чилпыка уцелела вследствие своей удаленности и размеров.
Как показали раскопки, на горе никогда не было укреплений. Начиная с I века до нашей эры зороастрийцы Хорезма использовали ее исключительно для похоронных обрядов, а у подножия устраивались пиршества во время Новруза.
Гора Чилпык находится на берегу Амударьи, напротив туркменской границы. Дахму видно издалека, она всегда почиталась местными кочевниками и даже попала на герб Каракалпакстана.
Она очень похожа на аналогичные сооружения, которые мы видели в иранском городе Йезд. Когда-то такие дахмы стояли по всей территории Средней Азии - например, в Самарканде. Однако их уничтожили, а башня Чилпыка уцелела вследствие своей удаленности и размеров.
Как показали раскопки, на горе никогда не было укреплений. Начиная с I века до нашей эры зороастрийцы Хорезма использовали ее исключительно для похоронных обрядов, а у подножия устраивались пиршества во время Новруза.
Гора Чилпык находится на берегу Амударьи, напротив туркменской границы. Дахму видно издалека, она всегда почиталась местными кочевниками и даже попала на герб Каракалпакстана.