Мы познакомились с Бухарой в детстве, благодаря книге Леонида Соловьева - про веселого дервиша Ходжу Насреддина, который высмеивал глупость и жадность власти.

"Он помнил высокие минареты, на которых горит огненный блеск зари, древние, священные карагачи с чернеющими на сучьях гнездами аистов; дымные чайханы над арыками, в тени лепечущих тополей, дым и чад харчевен, пеструю сутолоку базаров".

Бухара оправдала все ожидания. Аисты переселились в Джизак, потому что болота в оазисе осушили. Но остальное осталось - древние минареты Чор-Минор и Калян, крытые базары Токи Саррофон и Токи Заргарон, где мы повстречали Маркса и Маяковского, резная усыпальница Саманидов, каналы, к которым склоняются ветви старых деревьев.

На площади Ляби-хауз, возле пруда, в котором утонул ростовщик Джафар, в 1979 году установили памятник Насреддину.

А над ним, на пилоне медресе Нодир-Диван-Беги, охотятся волшебные птицами-симургами, которые достойно конкурируют с тигрольвами самаркандского медресе Шердор.

Цитадель Арк - старейшая часть Бухары, - контролировала оазис в нижнем течении Зеравшана.

Рядом находилась могила Сиявуша - героя "Авесты", прототипом которого, вероятно, стал влиятельный племенной вождь индоиранских переселенцев.

Наршахи, автор трактата "История Бухары", рассказывает, что согдийские правители Бухархудаты построили крепость так, чтобы она повторяла очертания созвездия Большой медведицы. А на воротах цитадели висела плеть - символ власти над городом.

После исламизации в Арке собрали большую библиотеку, где в течении десяти лет работал Омар Хайям.

Возле крепости находится зиндан - тюрьма для должников и политических заключенных. Здесь казнили британского агента Конноли, автора термина "Большая Игра", и его коллегу - полковника Стоддарта.

Большевики свергли эмира в союзе с демократическим движением младобухарцев, и провозгласили Бухарскую народную советскую республику. Ее правительство тоже обосновалось в Арке, изготовляя свою валюту, которую вручную рисовали на бумаге художники.

Cтарые города Узбекистана хороши тем, что они живые.

На узких улицах, в глинобитных домах, украшенных резными дверями из позапрошлого века, проживают люди из простых и небогатых семей, которые обосновались здесь много поколений назад.

Они говорят на разных языках - на узбекском, русском, таджикском, и его диалекте - еврейском языке бухори.

Здесь очень сильна общинная солидарность. Жители кварталов-махалля имеют давние традиции местного самоуправления и демонстрируют взаимовыручку, забытую в большинстве постсоветских стран - вместе готовят, убирают, воспитывают детей.

"Маҳалла ободлиги - юрт ободлиги!" - "Процветание квартала - процветание страны!" - гласит один из встретившихся плакатов.

Посмотрите хорошие советские фильмы, которые рассказывают об этом мире: "Бунт невесток" и "Об этом говорит вся махалля".