Фестиваль «Берингия» проходит в китобойном поселке Лорино, и наследует традицию китового праздника палеоэскимосов.
Это соревнования морских охотников – гребля на байдарах из моржовой шкуры, состязания борцов и метателей гарпуна, а также выставка косторезов и безвозмездное угощение в форме потлача.
Авторитет каждого охотника зависел именно от того, сколько мяса он раздаст своим соплеменникам в рамках архаической «экономики дара».
Советские этнографы сделали племенной праздник колхозным, но в остальном он не изменился. На соревнования собираются охотники Чукотского и Провиденского районов, которые ежедневно выходят за добычей на лодках.
Собравшимся раздавают китовое сало – мантак, моржовый копальхен, мясо нерпы и лахтака, похожие на морские плоды асцидии, оленину и лососину, тундровые ягоды, грибы и коренья. Морзверобои поют старинные песни, играют в игры с ритуальным эскимосским мячом.
Меня попросили написать об этом в газету «Крайний Север», которая выходит на Чукотке с 1933 года.
#manchukotka
Это соревнования морских охотников – гребля на байдарах из моржовой шкуры, состязания борцов и метателей гарпуна, а также выставка косторезов и безвозмездное угощение в форме потлача.
Авторитет каждого охотника зависел именно от того, сколько мяса он раздаст своим соплеменникам в рамках архаической «экономики дара».
Советские этнографы сделали племенной праздник колхозным, но в остальном он не изменился. На соревнования собираются охотники Чукотского и Провиденского районов, которые ежедневно выходят за добычей на лодках.
Собравшимся раздавают китовое сало – мантак, моржовый копальхен, мясо нерпы и лахтака, похожие на морские плоды асцидии, оленину и лососину, тундровые ягоды, грибы и коренья. Морзверобои поют старинные песни, играют в игры с ритуальным эскимосским мячом.
Меня попросили написать об этом в газету «Крайний Север», которая выходит на Чукотке с 1933 года.
#manchukotka
Конструкция чукотской байдары не изменилась со времен палеоэскимосов. Ее строят без гвоздей, сшивая шкуры моржих.
«И лотки у них кожаные, кожа моржовая, а подымает человек по дватцать и по тритцать», – писал в 1660 году конкистадор Курбат Иванов.
Иногда гребцы используют непромокаемые плащи из кишок тюленя. Гонка выматывает гребцов до предела. Друзья из Циркумполярного совета инуитов учили нас грести на байдаре. Это непросто и не всегда безопасно.
Упавший в ледяную воду человек практически обречен, и рыбаки не носят спасательных жилетов – «чтобы долго не мучиться».
Истории о том, что оказавшиеся за бортом байдары эскимосы добровольно идут на дно, которые известны из книг Рытхэу, оказались реальностью – потому что такие люди считались добычей морского божества Келе. А спасшихся убивали, потому что они считались оборотнями – тэрыками.
Рыбаки рассказывали нам о том, как советская власть искореняла этот страшный обычай, а старики отбивались, когда молодежь втягивала их в лодку.
#manchukotka
«И лотки у них кожаные, кожа моржовая, а подымает человек по дватцать и по тритцать», – писал в 1660 году конкистадор Курбат Иванов.
Иногда гребцы используют непромокаемые плащи из кишок тюленя. Гонка выматывает гребцов до предела. Друзья из Циркумполярного совета инуитов учили нас грести на байдаре. Это непросто и не всегда безопасно.
Упавший в ледяную воду человек практически обречен, и рыбаки не носят спасательных жилетов – «чтобы долго не мучиться».
Истории о том, что оказавшиеся за бортом байдары эскимосы добровольно идут на дно, которые известны из книг Рытхэу, оказались реальностью – потому что такие люди считались добычей морского божества Келе. А спасшихся убивали, потому что они считались оборотнями – тэрыками.
Рыбаки рассказывали нам о том, как советская власть искореняла этот страшный обычай, а старики отбивались, когда молодежь втягивала их в лодку.
#manchukotka
Мастера-косторезы работают с моржовыми клыками и пенисами-бакулюмами, мамонтовыми бивнями, китовым усом и позвонками.
Среди поделок выделяется улыбчивый идол Пеликен. Первые советские этнографы считали, что он пришел из глубокой древности. Костяной человечек стал популярным, и Юрий Рытхэу написал об этом рассказ – «Сегодня в моде пеликены».
История Пеликена напоминает о связи всего со всем. В начале ХХ века американская учительница Флоренс Претц увидела в Японии фигурку божка Хотэя, прототипом которой считается китайский монах. В 1908 году она сделала на ее основе игрушечного пупса по имени Билликен, который стал символом The Billiken Company of Chicago.
Билликен-Хотэй попал на Аляску, а затем вернулся в Азию – на Чукотку, где американские предприниматели выменивали на бижутерию моржовую кость. Косторезы заимствовали новый образ. И поскольку в чукотском нет звонкого «б», Билликен стал у них Пеликеном.
Ну а я прочитал в детстве рассказ Рытхэу. И спустя годы он привел меня на Чукотку.
#manchukotka
Среди поделок выделяется улыбчивый идол Пеликен. Первые советские этнографы считали, что он пришел из глубокой древности. Костяной человечек стал популярным, и Юрий Рытхэу написал об этом рассказ – «Сегодня в моде пеликены».
История Пеликена напоминает о связи всего со всем. В начале ХХ века американская учительница Флоренс Претц увидела в Японии фигурку божка Хотэя, прототипом которой считается китайский монах. В 1908 году она сделала на ее основе игрушечного пупса по имени Билликен, который стал символом The Billiken Company of Chicago.
Билликен-Хотэй попал на Аляску, а затем вернулся в Азию – на Чукотку, где американские предприниматели выменивали на бижутерию моржовую кость. Косторезы заимствовали новый образ. И поскольку в чукотском нет звонкого «б», Билликен стал у них Пеликеном.
Ну а я прочитал в детстве рассказ Рытхэу. И спустя годы он привел меня на Чукотку.
#manchukotka