Поселок Лорино – одно из самых интересных мест на Чукотке. Это крупнейшее национальное село Чукотского автономного округа, и главный центр морзверобойного промысла.
90% населения села – чукчи. Хотя когда-то на его месте находилось древнее эскимосское поселение Нукак.
Лорино стоит на высоком острове в дельте реки Лорэн, куда приходит на нерест рыба. Его видно с гор за многие километры. А неподалёку расположены горячие термальные источники, в которых можно купаться в самый лютый мороз.
Коренные лоринцы имеют право на добычу китов и моржей, которая запрещена сейчас практически во всем мире. Берега усеяны китовыми черепами, костями и позвонками. Добытое мясо морских животных бесплатно распределяется между местными жителями и гостями, не поступая в продажу.
В Лорино снимали фильмы «Китобой» и «Kitoboy», потому что это самый большой поселок китобоев в современном мире. А его улицы заполнены стаями добродушных ездовых лаек, которых даже летом запрягают в сани – для тренировки.
#manchukotka
90% населения села – чукчи. Хотя когда-то на его месте находилось древнее эскимосское поселение Нукак.
Лорино стоит на высоком острове в дельте реки Лорэн, куда приходит на нерест рыба. Его видно с гор за многие километры. А неподалёку расположены горячие термальные источники, в которых можно купаться в самый лютый мороз.
Коренные лоринцы имеют право на добычу китов и моржей, которая запрещена сейчас практически во всем мире. Берега усеяны китовыми черепами, костями и позвонками. Добытое мясо морских животных бесплатно распределяется между местными жителями и гостями, не поступая в продажу.
В Лорино снимали фильмы «Китобой» и «Kitoboy», потому что это самый большой поселок китобоев в современном мире. А его улицы заполнены стаями добродушных ездовых лаек, которых даже летом запрягают в сани – для тренировки.
#manchukotka
Фестиваль «Берингия» проходит в китобойном поселке Лорино, и наследует традицию китового праздника палеоэскимосов.
Это соревнования морских охотников – гребля на байдарах из моржовой шкуры, состязания борцов и метателей гарпуна, а также выставка косторезов и безвозмездное угощение в форме потлача.
Авторитет каждого охотника зависел именно от того, сколько мяса он раздаст своим соплеменникам в рамках архаической «экономики дара».
Советские этнографы сделали племенной праздник колхозным, но в остальном он не изменился. На соревнования собираются охотники Чукотского и Провиденского районов, которые ежедневно выходят за добычей на лодках.
Собравшимся раздавают китовое сало – мантак, моржовый копальхен, мясо нерпы и лахтака, похожие на морские плоды асцидии, оленину и лососину, тундровые ягоды, грибы и коренья. Морзверобои поют старинные песни, играют в игры с ритуальным эскимосским мячом.
Меня попросили написать об этом в газету «Крайний Север», которая выходит на Чукотке с 1933 года.
#manchukotka
Это соревнования морских охотников – гребля на байдарах из моржовой шкуры, состязания борцов и метателей гарпуна, а также выставка косторезов и безвозмездное угощение в форме потлача.
Авторитет каждого охотника зависел именно от того, сколько мяса он раздаст своим соплеменникам в рамках архаической «экономики дара».
Советские этнографы сделали племенной праздник колхозным, но в остальном он не изменился. На соревнования собираются охотники Чукотского и Провиденского районов, которые ежедневно выходят за добычей на лодках.
Собравшимся раздавают китовое сало – мантак, моржовый копальхен, мясо нерпы и лахтака, похожие на морские плоды асцидии, оленину и лососину, тундровые ягоды, грибы и коренья. Морзверобои поют старинные песни, играют в игры с ритуальным эскимосским мячом.
Меня попросили написать об этом в газету «Крайний Север», которая выходит на Чукотке с 1933 года.
#manchukotka
Конструкция чукотской байдары не изменилась со времен палеоэскимосов. Ее строят без гвоздей, сшивая шкуры моржих.
«И лотки у них кожаные, кожа моржовая, а подымает человек по дватцать и по тритцать», – писал в 1660 году конкистадор Курбат Иванов.
Иногда гребцы используют непромокаемые плащи из кишок тюленя. Гонка выматывает гребцов до предела. Друзья из Циркумполярного совета инуитов учили нас грести на байдаре. Это непросто и не всегда безопасно.
Упавший в ледяную воду человек практически обречен, и рыбаки не носят спасательных жилетов – «чтобы долго не мучиться».
Истории о том, что оказавшиеся за бортом байдары эскимосы добровольно идут на дно, которые известны из книг Рытхэу, оказались реальностью – потому что такие люди считались добычей морского божества Келе. А спасшихся убивали, потому что они считались оборотнями – тэрыками.
Рыбаки рассказывали нам о том, как советская власть искореняла этот страшный обычай, а старики отбивались, когда молодежь втягивала их в лодку.
#manchukotka
«И лотки у них кожаные, кожа моржовая, а подымает человек по дватцать и по тритцать», – писал в 1660 году конкистадор Курбат Иванов.
Иногда гребцы используют непромокаемые плащи из кишок тюленя. Гонка выматывает гребцов до предела. Друзья из Циркумполярного совета инуитов учили нас грести на байдаре. Это непросто и не всегда безопасно.
Упавший в ледяную воду человек практически обречен, и рыбаки не носят спасательных жилетов – «чтобы долго не мучиться».
Истории о том, что оказавшиеся за бортом байдары эскимосы добровольно идут на дно, которые известны из книг Рытхэу, оказались реальностью – потому что такие люди считались добычей морского божества Келе. А спасшихся убивали, потому что они считались оборотнями – тэрыками.
Рыбаки рассказывали нам о том, как советская власть искореняла этот страшный обычай, а старики отбивались, когда молодежь втягивала их в лодку.
#manchukotka